Помоги проекту - поделись книгой:
Задача ставилась примерно так: "идите туда, не знаю куда, найдите то, не знаю что". К ней были привлечены все, кто попал в поле зрения КГБ с подозрением на необычные способности, а также учёные-разработчики прорывных направлений в науке, журналисты и писатели. В отношении людей с необычными способностями бытовало слово "сенситив", или, проще, сенс.
Однако одна амбициозная дама из города Полтавы по имени Таня заявила примерно так: "Это вы сенсы, а я — экстрасенс!". Остальные экспериментаторы были не менее амбициозными, и к утру следующего дня все "сенсы" стали "экстрасенсами". Года через три ими стали называться все, кому было не лень походить на десятидневные курсы. Это привело к эффекту мыльного пузыря. Непомерно раздувшись, вся "экстрасенсорика" лопнула.
Сенсы, психологи и психотерапевты, стоящие у истоков, стали косо смотреть на недоучек, гребущих деньги на их авторитете. Слабая подготовка и жадность многих новичков дискредитировали всё направление по изучению и использованию в благих целях малоизученных явлений в психике человека. Поэтому "экстрасенсорика" — это на 5 % наука, а на 95 — неожиданный психосоциальный эффект от первых попыток научного вторжения в сферы неосознаваемого.
Тем не менее каждый из нас должен отдать должное экспериментаторам-первопроходцам таким, как Н. Кулагина, Беридзе-Стаховский, А. Хлуновский. И не только потому, что это были люди предельно честные и бескорыстные, не потому, что многие из них, как это теперь понятно, сильно рисковали здоровьем и самой жизнью. А потому в основном, что ещё тогда мы, возможно нечаянно, зацепили краешек занавеса, скрывавшего за собой абсолютно другой мир, другую Реальность.
Грустно и гнусно смотреть, как со сцен, экранов телевизоров, страниц газет льётся непрерывный поток клеветы, обвинений, оскорблений в адрес магов, экстрасенсов, парапсихологов, знахарей, народных целителей, колдунов и шаманов. Причём от людей, которые в этом деле, подобно известному телеведущему Ю. Гусману, как говорится, ни ухом ни рылом. А вот о том, кто и как может предметно противостоять засилью сект, духовно-психологической агрессии чуждых российской эгрегорности религиозных, оккультных и мистических течений и групп, разрушению основ российской ментальности прозелитству или хотя бы простейшей безграмотности в психоэкологическом плане, — об этом вы ничего не прочтёте. И об этом Гусман-Гнусман даже не заикнулся. Потому что даже заикаться об этом сегодня опасно для жизни.
Теперь же, чтобы поставить точки над "i", необходимо ответить тем, кто безмолвно вопрошает: "Так идти ли нам к гадалке, бабке, шаману, экстрасенсу, колдуну, народному целителю и т. п. или нет?" Как узнать: он из тех, кто реально представляет мистико-психологическую силу народа, или он — шарлатан-самозванец?
Опыт жизни показывает: человека, которого бы хоть раз в жизни не припёрло различными обстоятельствами обратиться к подобным специалистам, найти сложно. Поэтому ещё как пойдёте. Я дам вам несколько признаков подлинности, которые следует отстаивать закону и общественности.
1. Вас должны предупредить, что воздействие будет проводиться на неосознаваемом уровне, и сказать о возможных негативных последствиях применяемой психотехнологии.
2. Психотехнолог должен принадлежать к какой-либо школе, общественной организации, клубу, и вы должны быть поставлены в известность о его руководителе, учителе, гуру, сансее и т. п.
3. Если это целитель — посмотрите, здоров ли он сам.
4. Узнайте о стаже деятельности. Если он больше 5 лет, а целитель ещё здоровый — значит ему это дано.
Любопытно и очень полезно проследить эволюцию идей, зародившихся в Замке Ведьм. Понятие "экстрасенс" оказалось узким. Позже выяснилось, что каждый из нас бывает в состоянии так или иначе ощутить и проявить сверхчувствительность (прямой перевод слова "экстрасенс").
Следует говорить не об экстрасенсе, а о человеке с экстрасенсорными способностями. Но повышенные (лучше сказать отличающиеся, выделяющиеся из массы) качества организма и сознания могут быть не только в отношении чувствительности.
Это особенно заметно при деятельности в экстремальных ситуациях. К сегодняшнему дню появилось основание утверждать, что есть две позиции, которые позволяют всех вышеуказанных специалистов называть одним словом. Пусть этим словом будет слово "маг". Вот эти позиции.
1. Работа на неосознаваемых уровнях.
2. Применение в своей деятельности изменённых состояний сознания.
Вся остальная атрибутика, ритуалистика, речевые приёмы — это, как говорится, дело техники.
Однако это далеко не весь "сухой осадок" от исследований пси-явлений. Он оказался настолько большим и серьёзным, что, уверяю вас, никто из нас, выделявших из себя в 80-х годах "астральное тело", о нём не мог и помыслить.
На первом же "круглом столе" по проблеме информационно-психологической безопасности, проходившем 21 января 1989 г. в Белом доме, эксперты (В.Н. Волченко, Е.А. Акимов, Г.И. Степанов, A.M. Степанов, В.К. Бурцев, Г.Г. Рогозин, А.А. Тер-Акопов, А.И. Тимонов, А.В. Жажков) заявили следующее. Ситуация в области исследования и практического применения результатов исследований в области пси-явлений такая же, как накануне открытия и создания атомной бомбы. Количество лабораторий во всём мире растёт, материалы исследований засекречиваются.
Общественное сознание отвлекается объявлением всего этого направления уделом шарлатанов. Лица, попавшие под скрытые информационные удары, объявляются сумасшедшими. В литературе выставлена густая дешёвая завеса околонаучных, полумистических публикаций, призванных скрыть размах применения и направленность ударов уже созданного консциентального оружия, поражающего сознание.
Мне было поручено выступить с докладом на комиссии Ю.И. Рыжова, в то время председателя Госкомитета по науке и технологиям. Эта комиссия готовила предложения по новой концепции безопасности страны.
Оказалось, что опасность ядерной катастрофы давно находится на заднем плане, а на передний выдвигается информационная, экологическая, психосферная. Доклад вызвал оживление в зале. Шар попал в лузу. И это подтверждалось тем, что деятельность комиссии тут же была остановлена личным указанием М.С. Горбачёва. Правда, на его указание никто внимание уже не обратил.
Итак, что же появилось в результате поиска "пси-фактора".
1. Появилось новое направление фундаментальных исследований — биоэнергоинформатика, — которое основал непременный руководитель с самых первых наших семинаров профессор В.Н. Волченко.
2. Зародилось направление, которое можно назвать физикой идеального. Речь идёт о спин-торсионной теории и технологиях. Её основали Е.А. Акимов и Г.И. Шипов. А пошло оно также от поиска пси-фактора.
3 Была создана психотехнология компьютерного психосемантического анализа и коррекции на неосознаваемых уровнях. Врач академик И.В. Смирнов начинал это направление также на базе исследований пси-явлений.
4. В России наконец-то появились люди, способные распознать нападение и разрушающие воздействия на её психосферу. Появилась консциентальная разведка. Откуда? А оттуда же, от наших первых полковников астрально-ментальной разведки таких, как В.В. Конышев.
5. Начинает выделяться и набирать силу информационно-волновая медицина.
6. Появилась возможность постановки психоэкологической экспертизы и разработаны законы, защищающие психосферу (A.M. Степанов, В.Н. Лопатин).
7. Появилась возможность иного, качественно более глубокого понимания самой природы Реальности и укрепления на этой основе мировоззренческих устоев общества будущего.
8. Вошёл в практику глоссарий новых для общества понятий, благополучно перекочевавший из "закрытых" публикаций и книг по оккультизму. Сегодня никого не пугают слова и словосочетания: менталитет и ментальный план, эгрегор, астрально-ментальная защита, передача информации на неосознаваемом уровне, психосфера, психоэкология, экоэтика, семантическая Вселенная, нейролингвистическое программирование, психотехнологии.
9. "Экстрасенсы" растворились в массах, специализируясь по самым разным направлениям. От участия в предвыборных кампаниях президентов (характерна статья А.П. Ситникова в "Комсомольской правде" от 28 августа 1998 г.) и организации защиты политических лидеров от воздействий на неосознаваемых уровнях (Г.Г. Рогозин, В.А. Новиков) до наводки и защиты преступных групп, каждая из которых считается серьёзной лишь тогда, когда имеет в "штате" своего слиппера (от слова to sleep — т. е. спать).
Будучи увязанными с открытиями в области термодинамики открытых систем, фрактальной математики, виртуалистики, семантики, генетики, работы в области биоэнергоинформатики, исследований пси-явлений стали одними из тех, которые вывели общество на необходимость смены бытующей парадигмы человеческого Знания. Реальность стала иной.
Теперь надо ответить на вопрос об опасности самого явления взрыва интереса к эзотерике. Из многолетнего опыта своего и изучения деятельности многих групп, занимающихся экстремальной психологией, заявляю: в основном это опасно для самих практикующих, если они изначально не овладели техникой психозащиты или нарушают этику посвященных. Конечно, среди них есть "граневики", но для опасности психосфере человека куда серьёзнее представляет деятельность отдельных полусумасшедших людей, объявляющих себя Великими и Ужасными. От них вы надёжно защитите себя, и их вы легко распознаете, прочитав главу по основам современной психозащиты.
Маги — субъекты психосферы человека. Объединяясь в жречество, дорастая до высоких религий, познавая духовный мир в отшельничестве, либо монахами в миру, они составляли и составляют структуру, которую можно назвать духовной тканью общества. По сегодняшним нашим представлениям, многие из них являются персонификаторами знания, идущего из глубины веков.
Они отслеживают эволюцию Реальности, удерживают Настоящую Реальность — здесь и сейчас — существование человека. Более того, опираясь на весь прошлый опыт, уходящий в глубины тысячелетий, духовно проживая Настоящую Реальность, они способны к формированию ряда образов будущего, один из которых становится впоследствии Настоящей Реальностью.
Для истинного учителя из народа нет ничего более ценного, нежели духовная, нравственная, религиозная традиция этого народа. Ориентируясь по своим героям и святым, как по светочу, человек определяет своё собственное место. Так, из первобытной толпы формируются нация и народ. И, наоборот, утрата способности к такому самоопределению на 100 % гарантирует распад нации, превращение народа в толпу. Об этом процессе хорошо сказал в одном из своих последних стихотворений Булат Окуджава: "И кажется, что русских больше нету, а вместо них — толпа".
Однако у конкретной личности в этом случае ещё есть возможность выживания — это вера в Бога. Если кто-то задастся целью окончательно стереть какой-либо народ с лица Земли, он должен либо уничтожить его религию, либо перевести его в новую веру, либо раздробить систему верований на тысячи так называемых религиозных групп, по своей сущности — сект. Похоже, что с Россией поступают именно так.
И здесь нужно ещё раз чётко определиться. Определиться в соотношении психоэкологии и религии. Психоэкология и маги, поддерживающие её, никогда и ни при каких обстоятельствах не могут выступать против религии. Ибо тогда они нарушают основы этой самой экологии. Психоэколог не суёт свой нос в духовные процессы внутри конфессии. Он сам — такой же прихожанин, как и все. Он действует этажом ниже.
Совсем другое дело, когда речь идёт о внешнем, межконфессиональном, межрелигиозно-групповом взаимодействии на информационно-психологическом и организационном уровнях, когда речь идёт о попытках уничтожения и охаивания всего святого, когда духовному интересу человека не дают проявиться, глуша его на психологическом уровне. Здесь мы вступаем в невидимое сражение и поэтому должны знать основы современной психозащиты.
В 1985 году, благополучно покинув кабину "Бекфайра", я с новой силой занялся экстремальной психологией. Исследования вели в психическое неосознаваемое. Необходимость изучить большой массив литературы привела к необходимости овладеть иным способом чтения. Но это в свою очередь требовало устранения стереотипа старого способа чтения, сложившегося опять-таки на неосознаваемом уровне. Все пути ведут в Рим, а вся психология, так или иначе, ведёт в глубины Неосознаваемого. Задача любого хорошего психолога состоит в том, чтобы узнать, "что у человека на душе", и потом что-то в этой душе изменить к лучшему.
Для того, чтобы выработать новые подходы к чтению, нужно было решить следующие задачи:
1) войти в такое состояние сознания, при котором открывается доступ в структуры неосознаваемого;
2) искусственно сформировать новый стереотип чтения на этом неосознаваемом в обычном состоянии уровне;
3) заложить этот новый стереотип в структуру неосознаваемого, оставив ключ для произвольного выбора стереотипа.
Побочный результат этих работ оказался куда важнее прямого. Как-то раз я ввёл группу обучавшихся технике быстрого чтения в особое суггестивное состояние, где они в воображаемой пещере читали воображаемую древнюю книгу, формируя при этом новый стереотип чтения.
Каково же было моё удивление, когда один из слушателей после выхода из состояния заявил о том, что он читал и подробно изложил содержание прочитанного, несмотря на то, что представшая перед ним книга была написана на древнем языке неведомым алфавитом.
Времена были советские, я был бесквартирным и потому тихо замял этот факт, продолжив работу только с очень узким кругом друзей, за которых был уверен, что не "настучат".
Позже, проводя куда более сложные эксперименты, я многократно убеждался, что, проникая в неосознаваемые сферы, часто попадаешь совсем не туда, куда поначалу рассчитывал попасть. Требовался способ ориентировки в неосознаваемом. Но — обо всём по порядку.
Работа с новой технологией чтения дала много интересного, и я изложу это отдельной главой. Здесь же замечу, что подача информации в виде текста в книге — весьма несовершенная и устаревшая форма.
Существует возможность эту несовершенную форму считывать весьма совершенным способом. Однако, информация о моих изысканиях просочилась "куда надо", и вскоре ко мне подошёл абсолютно здоровый советский полковник и предложил поучаствовать в абсолютно сумасшедших экспериментах. Состояли они в следующем. Предъявлялась фотокарточка корабля или подводной лодки и задавался вопрос: где он сейчас находится?
Я согласился, потому что, используя метод "присыпания", уже решал нечто подобное. Мы запирались в аудитории, два полковника из НИИ, находящегося в г. Пушкине (под Санкт-Петербургом), совали мне под нос фотографию."
Я считывал с неё некоторые признаки, надвигал на глаза шапку и "присыпал" в ожидании, когда на внутреннем экране возникнет ответ на вопрос: где эта штуковина? И (о чудо!) ответ приходил так же, как и в случае, когда надо было решать математическую задачу. Правда, не в той форме, которую хотелось бы, однако в ряде случаев — абсолютно точный. Есть и цифры по серии экспериментов с нами. Я не могу привести их, так как сомневаюсь в том, что они рассекречены даже в наши дни.
Решая задачи поиска объектов, я пошёл на эксперимент с сознанием примерно по такому пути: добивался в экстремальных случаях лётной практики внутренней остановки времени, создавал абстрактную форму вне тела и, добившись видения самого себя как бы со стороны этой формой, начинал видеть всё другое.
Гораздо позже я почитал книги К. Кастанеды. Нового для себя в них не нашёл. Но часто куда важнее не новое, а подтверждение того, к чему пришёл сам. Хитрый Карлос львиную долю текста уделяет описанию путешествий сознания и очень скудно касается психотехнологий введения в состояния, когда это становится возможным. Умный поймёт, дурак не догадается.
Мой замысел прямо противоположен. Я хочу дать именно психотехнологии, последовательности психофизических действий, выводящих в то или иное состояние. О том же, какие ощущения и видения при этом вас посетят, вы и сами сможете написать, если не лень, много-много томов.
Однако в этом вашем описании будет большой этический огрех. Вы, хотите или нет, начнёте навязывать читателю своё видение, не спрашивая его согласия, и тем самым, если этот читатель некритичен, заблокируете его собственное. А это явное нарушение психоэкологии.
Карлос Кастанеда, как и почти все авторы подобной литературы, поступает примерно так: я вам машину даю, но с условием — ездить на ней вы можете только по единственному маршруту. Моя задача — дать машину и обучить правилам движения. А уж кто куда поедет — дело ваше.
Как-то летом ко мне на службу забежал "вычисливший" меня полковник В. Конышев и попросил найти на дне Днепро-Бугского лимана пилота с потерпевшего катастрофу вертолёта. Он сказал его имя и ушёл.
Возникла проблема достаточно глубокого погружения в изменённое состояние, которое в кабинете на виду у многих достигнуть было невозможно. Дома тоже были люди. Я пошёл в гараж, запер его изнутри, лёг и… улетел в прошлое нашего края.
Побывав в паре морских сражений, я вспомнил о задаче поиска и обнаружил тело погибшего на дне лимана, причём уже найденное и зацепленное крюком поискового катера. Всё это уложилось в один миг. С чистой совестью я "вернулся" к своему физическому телу, чтобы отождествиться с ним.
Но не тут-то было! "Двойник" летал вокруг и никак не мог проникнуть в свою собственную квартиру, потому что тело было мёртвым. Я невероятным усилием сконцентрировался до размеров иглы и вошёл в сердце, заставил его биться и, медленно выжимая из тела холод, занял его.
Овладев руками, я посмотрел на время. Мой миг продлился четыре с половиной часа! Стало страшно. Не погибнуть, налетав 3 тысячи часов над океаном, и пропасть так бездарно, лежа здоровым в своём собственном гараже! Это было то, что лётчики называют "звонок". За жизнь их бывает три. Третий — последний. Я понял, что эксперименты с психикой — занятие опасное. По сути дела, я лез в новую стихию, не умея в ней держаться. Это то же самое, что лезть в воду, не умея плавать.
Поэтому повторить подобный эксперимент я согласился только в 1989 году в лаборатории Военно-медицинской академии им. С.М. Кирова, которой заведовал доктор медицинских наук А.Н. Хлуновский. Результат был впечатляющим. Электрическая активность мозга падала до размеров, когда энцефалограф её уже не улавливал по всем 19 каналам. Во избежание ошибки мы повторили эксперимент на следующий день и добились того же.
Ничего не поняв, кроме того, что эксперименты опасны, мы их прекратили. Чисто для себя, в память о нуле на энцефалографе, я назвал это состояние состоянием "ноль". Позднее, ознакомившись с медитативными практиками, я убедился, что это состояние не такое уж и уникальное. Его аналог — "внутреннее безмолвие", которое Кастанеда называет дверью между мирами.
Говорят, что умные учатся на чужих ошибках. Но в 85-90-е годы у нас ещё не было известно ни о чужих, ни о своих ошибках. Психофизические практики для нас были айсбергом, примороженным ко дну океана времени.
В конце 80-х он оторвался ото дна и с грохотом вздыбился над водами. На его пиках, вознесённых высоко над морем, дико озираясь, сидели экстрасенсы, которые никакими судьбами не могли ответить на вопрос: как же они там оказались?
Не ожидая второго "звонка", я решил: ни шагу вперёд, пока не разберусь в том, что для себя назвал техникой безопасности при работе в необычных состояниях сознания. Позже это стало называться психологической безопасностью, затем — информационно-психологической, потом — психоэкологией.
На сегодня чёткое видение такой техники безопасности на индивидуальном уровне есть. Но если я тут же её опишу, то это знание "не выстрелит". Надо хорошо затрамбовать пыж и забить пулю. Всё дело в том, что психотехнологии обладают удивительным свойством, за которое нам следует ещё раз поблагодарить Господа Бога. Их невозможно отделить от головы, в которой они образовались.
Если вы их захотите продать, то только с нагрузкой в виде головы изобретателя. Это до самого последнего времени, до появления компьютерного психосемантического анализа и коррекции на неосознаваемых уровнях хранило наш мир и нашу реальность. Зло как психотехнология погибало вместе со смертью изобретателя. Оно давило на других, но технически тиражироваться не могло.
Сделаю сказанное ещё понятнее. Когда умный академик А.Д. Сахаров изобрёл водородную бомбу, тупые генералы сказали ему примерно так. Спасибо, дорогой товарищ, за вашу работу. Но, что дальше мы будем делать с этой бомбой, вас не касается.
Это сильно обидело гения, а напрасно. Все технические изобретения в этом плане абсолютно одинаковы. Они имеют свойство отрываться от головы их создателя и жить, подчиняясь любому другому сознанию. На "мерседесе" ехать может и бандит, и святой.
Но — пойдём дальше. Сам "мерседес" всё же будет зависеть от сознания водителя и определяемого им стиля езды. При стиле "лихой" езды узлы и детали изнашиваются быстрее. Ещё более сложные объекты зависят от сознания ещё глубже. Вы легко докажете это сами. Когда их сложность станет сравнима со сложностью сознания — они будут зависеть от него напрямую, пока сами не станут материализованным сознанием, а сознание — их материализацией.
В начале 90-х годов Юрий Кривоногов, талантливый психотехнолог, объявил себя воплощённым богом — Юоанном Свами, а свою подругу — журналистку Марию Цвигун, — воплощённым в женском теле Иисусом Христом — Марией Дэви Христос.
Верующие в них стали формировать религиозную группу — Великое Белое Братство. Зачем он это сделал — сказать сложно. Длительное время, занимаясь проблемой этих самых "братьев", я имею своё мнение. Юрий, исследования которого власти не принимали всерьёз, ударился в амбицию и, образно говоря, показал "как с дураками связываться". Я лично видел, как в ноябре 1993 г. все спецслужбы "стояли на ушах". Полковники МВД бегали как мальчиши-кибальчиши.
А ведь хорошо известно, что вид бегущего полковника в мирное время вызывает недоумение, а в военное — панику. Эффект психотехнологий Ю. Кривоногова был, как говорится, налицо. Но почему же у Кривоногова не получилось? Да только потому, что он и сам не знал, а что же должно получиться. Он был одним из первых отечественных "гуру". И попался на первой же сложности "гурствования" как такового.
Своё "гурение" он построил на принципе перманентного удивления паствы чудесами. Чудеса быстро кончались, впереди маячил тупик. Даже вознестись, подобно Христу, было бы уже повтором. И тогда был объявлен предельно крутой выход — Конец Света.
Конец Света на сей раз прошёл в основном незаметно. Но дело не в нём. Дело в том, что любое психологическое состояние, удерживаемое достаточно долго, неизбежно материализуется в быту, привычках, способах мышления, отношениях, здоровье, всём образе жизни.
Кривоногов завёл людей в тупик и оставил их в нём. А поскольку он, как отмечалось, был талантлив и сформировал крепко сколоченную суггестивную парадигму, никто, кроме него самого, эту парадигму быстро изменить не мог. Каждый, кто лез в этот тупик с целью вывести из него людей, получал такой отпор, что всякое желание бороться дальше за их души пропадало.
Деятельность этой религиозной группы была подавлена незаконно. Закона, регламентирующего деятельность, которой занимался Ю. Кривоногов и ныне занимаются многие тысячи, в стране не было. Сейчас эти проекты готовы. Но кому до них дело в очередном разгоревшемся кризисе?
Место Белых Братьев тут же заняла Аум Сенрикё, которая продержалась дольше, будучи поддержана секретарём Совета безопасности России. Последний факт свидетельствует о полной духовно-психологической безграмотности и отсутствии навыков защиты своей психосферы практически у всего населения страны. Это неудивительно.
Ведь семьдесят два года потребности в такой защите у нас не было, так как не было конкурирующих с коммунистической системой взглядов. После того, как эта система распалась, возник вакуум идей, всасывающий всё подряд. Сегодня мы всосали столько дианетической, мунистской, сенрикёвской и иной отравы, что в пору задавать вопрос: "Удастся ли нам вообще выжить духовно?".
Указанное всасывание породило массу тупиков, пребывающие в которых адепты не желают даже знать, что, кроме их тупика, есть и другие. По очень приблизительным подсчётам, в сектах-тупиках сегодня более 15 миллионов молодых людей страны.
Попытки ограничить эту деятельность с помощью нового закона о свободе совести (принят в 1997 году) абсолютно ничего не дают и дать не могут, так как этот закон не противостоит нарушителям на предметном уровне. Истинным оружием, гвоздём проблемы, массово и разрушительно применяющимся в псевдорелигиозных группах, являются психотехнологии скрытого воздействия на личность, направленные на её модификацию в нужном главарю русле.
Призывать не ходить в секты — бесполезно. В психологическую зависимость самого рабского образца сегодня можно попасть где угодно, так как эти психотехнологии мало того что никем не контролируются, но до сих пор и не признаются как существующие "официальной" психологической наукой. Наука, отставшая от времени, — что может быть опаснее? Подведём некоторые итоги. Итак, что же реально угрожает психосфере человека?
1. Деятельность физических лиц и организаций, скрывающихся под маской религиозных, спортивных, медицинских, научных, оккультных и иных организаций, применяющих психотехнологии скрытого воздействия и модификации сознания без санкций и предупреждения.
2. Средства массовой информации, реклама, применяемые в качестве консциентального оружия в информационно-психологической войне, которая в отличие от войны горячей ведётся постоянно.
3. Компьютерные программы, создаваемые для повреждения здоровья пользователей как психического, так и общего.
Поделиться книгой: