Золотая легенда. Том II

Григорий назвал святую Фелицитату больше чем мученицей, ибо она семь раз претерпевала страдания в каждом из семерых сыновей и в восьмой раз пострадала сама. Григорий пишет в Гомилии: «Святая Фелицитата, уверовав, стала служанкой Христовой и, проповедуя, стала мученицей Христовой. Она боялась оставить после своей смерти семерых сыновей, живущих во плоти, подобно тому как родители по плоти страшатся пережить своих детей. Она в духе родила тех, кого произвела на свет во плоти, дабы по ее слову они родились для Бога, как во плоти родились для мира. Она не могла не страдать, видя, как умирают сыновья, плоть от ее плоти, но в ней была сила любви, победившая земную скорбь. Я могу по праву назвать эту женщину больше чем мученицей, ибо каждый раз она умирала в сыновьях столь же охотно, как умирали они сами. Многократно претерпев страдания, она, наконец, сама стяжала пальмовую ветвь мученичества, ибо в любви ко Христу ей было мало и самой смерти»[42]. Пострадали же они в лето Господне 110-е.

XCII. De Sancta Theodora

О святой Феодоре

Феодора, благородная жена и супруга, жила в Александрии во времена императора Зенона и имела мужа, богатого и богобоязненного. Завидуя святости Феодоры, диавол возбудил в некоем богатом муже желание обладать ею. Тот человек непрестанно посылал к Феодоре гонцов с дарами, старясь ее соблазнить. Она же отсылала гонцов назад и отвергала все дары. Он докучал ей настолько, что Феодора не имела покоя и почти изнемогала. Наконец он послал к ней колдунью, которая долго убеждала Феодору сжалиться над влюбленным и удовлетворить его страсть. Феодора ответила, что никогда не совершит столь великий грех перед очами всевидящего Господа. Колдунья сказала ей: «Бог ведает и видит все, что происходит днем. Но Он редко бросает взор на то, что происходит под покровом сумерек и после заката солнца». Феодора спросила: Ты говоришь правду?». Колдунья ответила: «Конечно, сущую правду!». Соблазненная ее речами, Феодора сказала, что с наступлением темноты примет того человека и исполнит его желание. Когда колдунья передала ее слова влюбленному, тот весьма обрадовался. Явившись к Феодоре в назначенный час, он утолил свою страсть и удалился.

Опомнившись, Феодора стала горько плакать и причитать, ударяя себя по лицу: «Горе мне, горе, погубила я свою душу, разрушила красу своей чести». Вернувшись домой, муж Феодоры нашел жену безутешной. Не зная причины ее горя, он постарался успокоить ее, но Феодора не хотела слушать слова утешения. Поутру она отправилась в некую святую обитель и спросила настоятельницу, может ли Бог знать о тяжком грехе, совершенном после заката. Та ответила: «Ничто не может быть сокрыто от Бога. Он знает и видит все, что совершается во всякий час». Горько плача, Феодора сказала: «Дай мне Святое Евангелие, чтобы я узнала свой жребий». Феодора открыла книгу и прочла: Что я написал, то написал (Ин 19, 22).

Феодора вернулась домой. Однажды в отсутствие мужа она обрезала косы, переоделась в мужскую одежду и отправилась в мужской монастырь, находившийся в восьми милях от города. Феодора просила позволить ей остаться среди монахов, и ее просьба была исполнена. Когда Феодору спросили, как ее зовут, она назвалась Феодором. Она смиренно исполняла свои обязанности, и все были довольны ее служением.

Через несколько лет настоятель призвал к себе монаха Феодора и велел ему запрячь быков и ехать в город купить масла. Между тем муж Феодоры сильно горевал, опасаясь, что жена убежала с другим. И вот ангел Господень сказал ему: «Поднимись утром и стой на улице Мученичества апостола Петра. Тот, кто выйдет тебе навстречу, будет твоя жена».

Случилось, что Феодора с верблюдами шла по той улице. Увидев и узнав мужа, она сказала себе: «Увы мне, добрый муж мой, сколь сильно я страдаю, чтобы очиститься от греха, который совершила против тебя». Поравнявшись с мужем, Феодора приветствовала его, сказав: «Да радуется господин мой!». Тот же не узнал жену. Муж Феодоры долго ждал и, наконец, воскликнул, что его обманули. Но тут раздался глас, возвестивший ему: «Тот, кто приветствовала тебя сегодня утром, была твоя жена».

Феодора обладала столь великой святостью, что творила многие чудеса. Она спасла человека, терзаемого хищным зверем, и исцелила своими молитвами. Настигнув зверя, она прокляла его, и зверь тотчас упал замертво.

Диавол, не желая терпеть ее святость, явился Феодоре и сказал: «Ты — блудница паче всех и прелюбодейка: ты оставила мужа, чтобы прийти сюда и посрамить меня. Я ополчусь против тебя своей грозной силой. Не будь я собою, если не заставлю тебя отречься от Распятого». Феодора осенила себя крестным знамением, и демон сразу исчез.

Однажды Феодора снова отправилась с верблюдами в город и остановилась на ночлег в некоем доме. Ночью к ней вошла девица и сказала: «Переспи со мной». Феодора прогнала ее, и та отправилась к другому постояльцу, заночевавшему в этом месте. Когда живот девицы начал расти, ее спросили, от кого она понесла. Девица отвечала: «Это монах Феодор спал со мной». У нее родился мальчик, и дитя отнесли к настоятелю монастыря. Тот выбранил Феодора, смиренно просившего о прощении, отдал дитя ему на руки и прогнал из монастыря. Семь лет Феодора жила за стенами монастыря, вскармливая ребенка коровьим молоком. Завидуя столь великому терпению, диавол принял облик мужа Феодоры и обратился к ней: «Госпожа моя, что ты здесь делаешь? Я тоскую по тебе и не могу утешиться. Приди же, свет мой! Если ты изменила мне с другим мужчиной, прощаю тебя». Поверив, что перед ней ее муж, Феодора ответила: «Я никогда не буду жить под твоим кровом. Сын воина Иоанна возлежал со мной, и я желаю нести покаяние за все, в чем согрешила против тебя». Когда Феодора стала молиться, муж ее тотчас исчез, и она поняла, что это был демон.

В другой раз диавол решил напугать ее, послав к ней демонов в обличье диких зверей. Некий муж натравливал их на нее, говоря: «Пожрите эту блудницу!». Она помолилась, и демоны исчезли. Однажды к ней явилось множество воинов, и впереди них шествовал князь, которому все поклонялись. Воины сказали Феодоре: «Встань и поклонись нашему князю!». Она ответила: «Я поклоняюсь Господу Богу». Когда ее ответ передали князю, тот велел привести Феодору и высечь так жестоко, что она упала как мертвая. После этого воинство исчезло. В другой раз Феодора увидела перед собой много злата. Осенив себя крестным знамением, она бежала от него, препоручив себя Богу. И вновь она увидела некоего человека, принесшего ей корзину, полную разной снеди. Он сказал: «Тот князь, что высек тебя, говорит — бери все, что хочешь, угощайся, ведь он поступил так по неведению». Феодора осенила себя крестным знамением, и посланец исчез.

Прошло семь лет. Узнав о ее великом терпении, настоятель простил Феодору и вместе с мальчиком вернул в монастырь. Достойно прожив в монастыре два года, Феодора взяла мальчика и затворилась с ним в своей келье. Когда о том известили настоятеля, он послал монахов тайно подслушать все, о чем Феодора станет говорить с ребенком. Она же, обняв и расцеловав мальчика, сказала ему: «Любимый сын мой, конец моей жизни близок. Препоручаю тебя Богу: Он станет твоим отцом и помощником. Сын мой любимый, соблюдай посты, усердно молись и благочестиво служи братьям». С этими словами Феодора вручила свою душу Господу и счастливо почила в Боге в лето Господне 470-е. Увидев это, мальчик горько заплакал.

В ту самую ночь настоятелю монастыря было видение: шли приготовления к некоей свадьбе, и на ту свадьбу собрались сонмы ангелов, пророков, мучеников и всех святых. И вот среди них явилась некая жена, окруженная невыразимым сиянием. Она садится на ложе, и все встают и приветствуют ее. Тотчас раздается глас: «Это — авва Феодор, который был ложно обвинен из-за мальчика. Семь лет она подвергалась порицанию, наказанная за то, что осквернила супружеское ложе». Проснувшись, настоятель вместе с братией поспешил в келью Феодоры и нашел ее уже умершей. Войдя и открыв ее тело, монахи увидели, что перед ними женщина. Настоятель послал за отцом той девицы, что ославила Феодору, и сказал ему: «Муж твоей дочери умер». Отец открыл одежды покойного и узнал, что это была женщина. Великий страх охватил всех. Ангел же Господень сказал настоятелю: «Вставай скорее и садись на коня! Отправляйся в город и приведи сюда первого встречного».

Настоятель приехал в город и увидел некоего мужа, бегущего навстречу. Когда настоятель спросил, куда тот бежит, человек ответил: «Моя жена умерла: я иду с ней проститься». Настоятель посадил на коня мужа Феодоры, и по дороге они вместе горько плакали. Приехав в монастырь, они с почестями похоронили тело святой. Муж занял келью жены своей Феодоры и пребывал в ней, пока не упокоился в Господе. Мальчик же, воспитанник Феодоры, подражая ей, отличался чистотой нрава, так что по смерти настоятеля монастыря все единодушно избрали его новым настоятелем.

XCIII. De Sancta Margareta

О святой Маргарите

Маргарита получила имя по названию драгоценного камня, который называют margareta — жемчужина. Этот камень сияет белизной, он мал, но славен. Подобно жемчужине, святая Маргарита сияла чистотой девства, была мала в смирении и прославилась чудесами. Рассказывают, что этот драгоценный камень обладает замечательными свойствами: он способен останавливать течение крови, унимать страдания сердца и укреплять дух. Так и святая Маргарита была сильна в пролитии крови: ведь в своем мученичестве она явила высшую стойкость. Она преодолела страдания сердца, то есть искушения демонов, ибо одержала победу над самим диаволом. Она укрепляла дух мудрым словом, ведь по ее проповеди многие люди обрели крепость духа и обратились к вере Христовой.

Житие святой Маргариты написал ученый муж Феотим.

Маргарита происходила из Антиохии и была дочерью Феодосия, языческого жреца. Ее отдали на воспитание кормилице; повзрослев, девочка приняла крещение и оттого стала ненавистна отцу. Однажды, когда ей исполнилось пятнадцать лет, Маргарита вместе с другими девушками пасла овец своей кормилицы. Проезжавший мимо префект Олибрий увидел столь прекрасную деву и воспылал к ней любовью. Он тотчас отправил к Маргарите слуг, приказав им: «Ступайте и приведите ко мне эту деву! Если она свободнорожденная, я возьму ее в жены, если она рабыня, сделаю своей наложницей».

Когда Маргарита предстала перед Олибрием, префект начал расспрашивать деву о том, кто она, как ее имя и какова ее вера. Маргарита отвечала, что принадлежит к благородной семье, зовут ее Маргарита и она христианка. Префект сказал ей: «Из твоих ответов два достойны тебя: ты благородна и прекрасна, как жемчужина. Но третий ответ тебя недостоин — столь знатная и красивая девушка не должна поклоняться Распятому Богу». Маргарита спросила его: «Откуда ты знаешь, что Христос был распят?». Он ответил: «Из христианских книг». Маргарита сказала: «Если в них можно прочесть о казни и славе Христа, то почему вы верите в одно и отрицаете другое?». Когда же она стала утверждать, что Христос по Своей воле был распят ради нашего искупления и ныне пребывает вовеки, разгневанный префект приказал бросить деву в темницу.

На следующий день он снова призвал ее, говоря: «Неразумная дева, пожалей свою красоту: поклонись нашим богам — и будешь свободна». Маргарита ответила ему: «Я почитаю Того, перед Кем трепещет земля, содрогается море, Кого страшатся все создания». Префект сказал: «Если не послушаешь меня, я прикажу терзать твое тело». Она же ответила: «Христос по Своей воле предал Себя на смерть ради меня, и потому я жажду умереть за Христа!».

Тогда префект велел поднять ее на дыбе, сечь розгами и терзать железными гребнями до тех пор, пока не обнажились кости и кровь не хлынула из ее тела, как из чистейшего источника. Стоявшие рядом люди рыдали и говорили: «О Маргарита, мы скорбим о тебе, видя, сколь жестоко истерзано твое тело! О, как гибнет красота твоя из-за твоего неверия! Уверуй снова, чтобы сохранить себе жизнь». Она же ответила: «Отойдите от меня, дурные советчики, и убирайтесь прочь! Это терзание плоти есть спасение души». Сказала она префекту: «Бесстыдный пес! Ненасытный лев! Ты имеешь власть над плотью, но душу хранит Христос». Префект же закрыл лицо плащом, не в силах смотреть, как льются потоки крови.

Наконец он приказал снять ее с дыбы и снова заключить в темницу. Дивный свет воссиял вокруг, и дева с молитвою обратилась к Господу, дабы Он воочию явил ей врага, с которым она сражается. Тотчас же предстал перед ней великий дракон и захотел пожрать ее, но Маргарита сотворила крестное знамение, и дракон исчез. Рассказывают и по-другому: дракон захватил голову девы своей пастью, обвил ее ступни языком и разом проглотил. Но когда он захотел отправить ее во чрево, дева осенила себя крестным знамением. Силою креста дракон со страшным треском разорвался, и дева вышла из него невредимой. Однако история о том, как дракон пожрал Маргариту и затем лопнул, считается апокрифом и нелепой сказкой.

Диавол же, чтобы погубить деву, вновь явился ей в облике человека. Увидев его, Маргарита предалась молитве. Едва она поднялась с колен, диавол подошел к ней и сказал, коснувшись ее руки: «Достаточно того, что ты совершила, отойди от меня». Тогда дева схватила диавола за голову, повергла наземь перед собой и сказала, поставив правую ногу ему на шею: «Прострись, гордец, у ног женщины!». Демон стал кричать: «О святая Маргарита, я побежден! Я не стыдился бы так сильно, если б меня победил юноша. Увы, я потерпел поражение от нежной девы. Я страдаю еще больше оттого, что твои отец и мать были мне друзьями».

Маргарита приказала ему объяснить, зачем он пришел к ней. Демон отвечал, что явился убедить ее повиноваться префекту. Она велела рассказать, для чего диавол так часто искушает христиан. Демон поведал, что по своей природе ненавидит добродетельных людей, и хотя они часто гонят его прочь, в нем неистребимо желание соблазнять достойных. Ибо диавол завидует счастью людей, тому счастью, что навсегда утратил сам, и потому стремится отнять у других то, что сам не может обрести.

Он также рассказал ей, что однажды Соломон заключил бесчисленное множество демонов в некий сосуд. После смерти царя демоны сотворили так, что тот сосуд озарился пламенем. Люди решили, что в нем хранится великое сокровище, и разбили сосуд. Так демоны освободились и заполнили собою воздух. Выслушав этот рассказ, дева убрала ногу с его шеи и сказала: «Беги, несчастный!» — и демон немедля исчез. Маргарита же почувствовала себя в безопасности, уверенная в том, что легко одолеет прислужников демона, если одержала победу над их господином.

На следующий день при большом стечении народа святая Маргарита вновь предстала перед судьей и отказалась принести жертвы богам. С нее совлекли одежду и стали жечь ее тело горящими факелами. Собравшаяся толпа дивилась, как может юная дева переносить столь тяжкие мучения. Затем судья приказал связать ее и бросить в большой чан, полный воды, чтобы сила страданий увеличилась от перемены пыток. Но тут земля содрогнулась, и на глазах у всех дева невредимой вышла из чана. Увидев это, пять тысяч мужей уверовали и во имя Христово приняли смертную казнь.

Префект испугался, как бы все остальные не обратились к вере, и приказал тотчас обезглавить святую Маргариту. Она же попросила дать ей время для молитвы и стала благоговейно молиться за себя и за своих гонителей, а также за тех, кто будет чтить ее память и призывать ее имя в молитвах. Она просила также о том, чтобы любая роженица, обратившаяся к ней с молитвой, могла благополучно разрешиться от бремени. И тогда с неба раздался глас, возвестивший, что все просьбы ее услышаны. Восстав от молитвы, дева сказала палачу: «Брат, возьми свой меч и срази меня». Одним ударом палач отсек ей голову, и дева приняла мученический венец.

В Житии святой говорится, что она претерпела страдания за четырнадцать дней до августовских календ. Другие же считают, что это произошло за три дня до июльских ид.

Некий святой так сказал об этой деве: «Святая Маргарита была исполнена страха Божия, одарена праведностью, осенена благочестием, украшена покаянием, прославлена достоинством, беспримерна в терпении, и не было в ней ничего, противного христианской вере. Она была ненавистна родному отцу, но возлюблена Господом Иисусом Христом».

XCIV. De Sancto Alexio

О святом Алексии

Алексий был сыном высокородного римлянина Евфимиана, первого среди императорских придворных, коему прислуживали три тысячи юношей, одетых в шелка и препоясанных золотыми поясами. Префект Евфимиан отличался великим милосердием: каждый день он выставлял у себя в доме три стола для нищих, сирот, вдов и странников и сам прислуживал им. В девятом часу он со страхом Божиим садился вкушать пищу среди монахов. Жена его по имени Аглая также была набожна и добронравна. У супругов не было детей, но затем по их молитвам Господь послал им сына, после чего они дали обет вести целомудренную жизнь.

Мальчик изучал свободные искусства и много преуспел в премудростях философии. Когда же Алексий достиг юношеского возраста, для него выбрали невесту из императорского дома, с которой он сочетался браком. Пришла ночь, и в тиши ее он остался наедине со своей супругой. Святой юноша со страхом Божиим стал наставлять невесту, призывая ее к скромной и девственной жизни. Затем Алексий передал ей на сохранение золотое кольцо и пряжку от своего пояса, сказав при этом: «Прими их и храни, пока это будет угодно Господу, и Господь да пребудет среди нас». После чего, взяв немногое из своего имущества, он отправился к морю, тайно сел на корабль и приплыл в Лаодикию. Оттуда он добрался до Эдессы, города в Сирии. В том городе находился образ Господа нашего Иисуса Христа, нерукотворно запечатленный на плате. Прибыв туда, Алексий роздал нищим все, что привез с собою, и, облачившись в ветхую одежду, сел среди других нищих в притворе храма Божией Матери. Из собранной им милостыни Алексий оставлял себе необходимое, остальное же раздавал другим нищим.

Отец Алексия сильно сокрушался об отъезде сына. Он разослал слуг во все стороны света, чтобы те повсюду разыскивали Алексия. Когда же некоторые из слуг оказались в Эдессе, Алексий узнал их, но слуги не узнали его и подали ему милостыню наравне с другими нищими. Приняв ее с благодарностью, он сказал: «Благодарю тебя, Господи, что удостоил меня принимать милостыню от слуг моих». Между тем слуги вернулись и рассказали отцу, что нигде не смогли найти Алексия. С того дня, как ушел сын, мать разостлала вретище на полу спальни и, неустанно плача и стеная, говорила: «Вечно буду я в печали сидеть тут, пока вновь не обрету своего сына!». Невеста его сказала свекрови: «Доколе не услышу весть о своем дражайшем женихе, стану, как одинокая горлица, жить рядом с тобою».

Алексий семнадцать лет пребывал в притворе храма, служа Богу, пока однажды образ Пречистой Девы Марии, который находился в том храме, не сказал церковному сторожу: «Дай войти человеку Божию, ибо он достоин Царствия Небесного и Святой Дух почиет на нем, ведь молитва его как пламя восходит перед ликом Господним». Сторож не понял, о ком идет речь, и образ вновь сказал ему: «Он тот, кто сидит в притворе за дверьми храма». Тогда сторож поспешно вышел и привел Алексия в храм, и все стали указывать на него и с почтением кланяться ему. Алексий же бежал людской славы и отправился в Лаодикию, где взошел на корабль, идущий в Тарс Киликийский.

По промыслу Божию гонимый ветрами корабль прибыл в гавань Рима. Увидев это, Алексий сказал себе: «Стану неузнанным жить в доме отца моего и не буду никому в тягость». Случилось, что он встретил отца, когда тот выходил из своих палат, окруженный большой свитой. Алексий окликнул его, сказав: «Раб Божий, прикажи принять меня, странника, в дом твой и вели накормить крохами с твоего стола. Да смилостивится Господь над тем из твоих домочадцев, кто, подобно мне, странствует на чужбине». Услышав его речи, отец из любви к сыну велел принять странника и устроить ему постель в своем доме. Он дал ему пищу со своего стола и поручил слуге заботиться о страннике. Алексий усердно молился и изнурял тело постами и бдениями. Слуги же в его собственном доме постоянно насмехались над ним. Они нередко выплескивали ему на голову помои и обращались с ним несправедливо, но Алексий спокойно претерпевал все обиды.

Так, будучи неузнанным, он провел в отчем доме семнадцать лет. Увидев в духе, что конец его жизни близок, Алексий попросил чернил и бумаги и по порядку записал историю своей жизни. Однажды в воскресный день, по окончании службы, в алтаре раздался глас, нисшедший с небес: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф 11, 28). Все, слышавшие это, были объяты страхом и пали ниц. И тогда глас возвестил: «Ищите человека Божия, чтобы он молился о Риме». Стали искать его и не нашли, и тогда было сказано вновь: «Ищите в доме Евфимиана».

Стали расспрашивать о том человеке Евфимиана: он же ответил, что ничего не знает о нем. Тогда императоры Аркадий и Гонорий вместе с Папой Иннокентием прибыли в дом упомянутого мужа, и тут слуга, опекавший Алексия, подошел к своему господину и сказал: «Смотри, господин мой, не тот ли человек — наш странник, ведь он столь великодушен и терпелив?». Евфимиан поспешил к Алексию, но нашел его уже усопшим и увидел, что лицо покойного светло как у ангела. Евфимиан хотел забрать грамоту, которую покойный держал в руке, но не смог. Он вышел и рассказал обо всем императорам и епископам, после чего они вошли в тот покой со словами: «Сколь ни грешны мы, но несем бремя императорской власти, а Папе Иннокентию вверено попечение обо всех верных. Передай нам ту грамоту, чтобы мы узнали, что в ней написано».

Тогда, подойдя к Алексию, Понтифик взял грамоту из его руки и, развернув, стал читать перед всем множеством народа и отцом Алексия. Услышав все, что записал Алексий, Евфимиан был сражен великим горем. Он оцепенел и, лишившись чувств, без сил упал наземь. Когда же он немного пришел в себя и вновь обрел дар речи, то разодрав одежды, стал рвать свои седые волосы, дергать себя за бороду и царапать лицо, восклицая над телом сына: «Увы мне, сын мой, почему ты так опечалил меня и так много лет причинял мне боль и страдания? Увы мне, несчастному, ибо ныне вижу, как ты, опора моей старости, лежишь в гробу и не можешь мне ответить! Увы мне, кто иной подаст мне утешение!».

Услышав это, мать Алексия, подобно разрывающей путы львице, стала раздирать на себе одежды и, распустив волосы, возвела очи к небу. Мать не могла подойти к телу святого, которое отделяла от нее толпа, и тогда она воскликнула, говоря: «Дайте пройти мне, добрые люди, чтобы я увидела сына, узрела утешение души моей, того, кого вскормила грудью!». Подойдя, она пала на тело сына и зарыдала: «Увы мне, сын мой, свет очей моих, почему ты обошелся с нами так жестоко? Ты видел отца своего и меня, несчастную, в слезах и горе, но не открыл нам, кто ты, и слуги твои обижали тебя и притесняли». Снова и снова она простиралась над его телом, обнимала его, гладила перстами ангельское лицо, целуя его и причитая: «Плачьте вместе со мною все, кто стоит тут, ибо семнадцать лет я жила с ним под одним кровом и не узнала своего единственного сына, и даже слуги насмехались над ним и досаждали ему побоями». Прибежала и невеста его, облачившись в траурные одежды, плача и причитая: «Увы мне, сегодня осталась я одинокой вдовою, и не на кого посмотреть мне, не на кого поднять очи. Сегодня разбилось зеркало мое, и погибла надежда моя: ныне пришла скорбь, и нет ей конца». И весь народ горько плакал при виде их страданий.

Тогда понтифик и императоры положили тело на дорогие носилки и понесли их к центру города. Народу объявили, что найден человек Божий, которого разыскивал весь город, и все сбежались к телу святого. Если же кто из расслабленных касался того святейшего тела, к нему тотчас возвращалось здоровье, и прозревали слепцы, и одержимые исцелялись. Видя столь великие чудеса, императоры вместе с Понтификом сами понесли те носилки, дабы благодать от святого тела снизошла на них. Они приказали рассыпать по улицам золото и серебро, чтобы алчная до злата толпа расступилась и позволила перенести тело святого в церковь. Но народ, пренебрегая мирскими богатствами, снова и снова устремлялся к святейшему телу, чтобы только дотронуться до него. Так, с превеликими трудами, его перенесли в церковь Святого мученика Бонифация, где семь дней с усердием возносили хвалы. Алексию соорудили золотую раку, украшенную жемчугом и драгоценными камнями. Тело святого с великими почестями положили в раку, от которой исходил столь благоуханный аромат, что, казалось, она была полна всеми возможными благовониями. Святой Алексий отошел ко Господу за шестнадцать дней до августовских календ, в лето Господне 398-е.

XCV. De Sancta Praxede

О святой Пракседе

Пракседа была сестрой святой Потенциалы. Обе они приходились сестрами святым Новату и Тимофею, которых апостолы наставили в вере. В дни, когда свирепствовало гонение, святые хоронили тела многих христиан и раздали все свое имущество бедным. Обе сестры почили в мире в лето Господне 165-е, при Марке Антонине Вере.

XCVI. De Sancta Maria Magdalena

О святой Марии Магдалине

Мария переводится как горькое море, или светоносная, или озаренная. Три имени указывают на три благие доли, которые она избрала: покаяние, внутреннее созерцание и небесную славу. Под этой тройственной долей понимается то, о чем говорит Господь: Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк 10, 42). Первая доля не отнимется из-за цели, то есть снискания благодати. Вторая не отнимется из-за постоянства, ибо созерцание пути продолжается вместе с созерцанием Отечества, третья не отнимется из-за своей вечности.

Мария названа горьким морем, ведь она избрала благую долю покаяния и вкусила много горечи, ибо Мария пролила столько слез, что даже омыла ими стопы Господни. Мария названа светоносной, ведь она избрала благую долю внутреннего созерцания и жадно впитала то, что затем щедро расточила: она приняла свет, дабы осветить им других. Она названа озаренной, ведь она избрала благую долю небесной славы. Ныне душа ее озарена светом совершенного разумения, и тело ее будет озарено светом чистоты.

Магдалина происходит от manens rea — пребывающая виновной. Или же Магдалина означает крепкая, либо непобедимая, либо величественная. Эти имена указывают, какой она была до обращения, какой — во время обращения и какой стала после него. Ведь до обращения она оставалась виновной и была осуждена на вечную муку. В обращении, вооружившись покаянием, она стала крепкой, или непобедимой. Магдалина наилучшим образом укрепила себя доспехом покаяния: сколько бы ни было в ней грехов, столько раз она принесла себя саму во всесожжение за эти грехи. После обращения она стала величественной по обилию благодати, ибо, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим 20).

Мария Магдалина получила имя по названию замка Магдал. Она вела происхождение от знатных родителей, потомков царского рода. Имя отца ее было Сир, мать же звалась Евхарией. Вместе со своим братом Лазарем и сестрой Марфой Мария владела замком Магдал, находившимся в двух милях от Генисарета, Вифанией и значительной частью Иерусалима. Они поделили земли так, что к Марии отошел Магдал, поэтому ее и прозвали Магдалиной. Лазарь получил часть Иерусалима, Марфа — Вифанию. Поскольку Мария предавалась плотским усладам, а Лазарь посвятил себя воинской службе, благоразумная Марфа достойно управляла имением брата и сестры, заботясь о нуждах воинов, слуг и бедняков. После Вознесения Господня они распродали все имущество и положили вырученные деньги к стопам апостолов.

Известно, что суетным благам сопутствует жажда наслаждений. Поэтому, чем больше, не зная счета своим богатствам, Магдалина блистала роскошью и красотой, тем глубже тело ее погружалось в разврат. Погубив свое доброе имя, Мария заслужила прозвище Грешницы. Когда Христос проповедовал в разных землях, Мария по вдохновению Божию пришла в дом прокаженного Симона, где, как ей сказали, возлежал за трапезой Господь. Будучи грешницей, Мария не осмелилась сесть среди праведных, но расположилась у ног Господних. Она омыла их своими слезами, утерла волосами и умастила драгоценным миром. Ведь люди, живущие в том краю, из-за сильнейшего солнечного жара пользуются мазями и омовениями. Тогда Симон, будучи фарисеем, подумал, что если бы Христос действительно был пророком, Он никогда бы не позволил грешнице коснуться Себя. Но Господь справедливо осудил его за гордыню и отпустил женщине все грехи (Лк 7, 37-50).

Она была той Марией Магдалиной, которой Господь оказал столь много благодеяний и явил столь великие знаки любви. Он изгнал из нее семь бесов и воспламенил любовью к Себе (Лк 8, 2), приблизил ее к Себе и пользовался ее гостеприимством (Лк 10, 38-42). Он позволил ей заботиться о Себе в пути и всегда милостиво оправдывал ее. Господь оправдал Марию перед фарисеем, назвавшим ее нечистой, и перед сестрой, назвавшей ее праздной, и перед Иудой, назвавшим ее расточительной. Видя, как она плачет, Он не мог сдержать слез. Сострадая ей, Господь воскресил брата ее Лазаря, четыре дня пребывавшего мертвым (Ин 11, 1-44). Из любви к ней Он исцелил сестру ее Марфу, семь лет страдавшую от истечения кровей (Мф 9, 20-12; Мк 5, 23-29; Лк 8, 43). По заслугам Марии Господь удостоил Мартиллу, служанку Марфы, произнести, восклицая, слова столь благие и сладостные: Блаженно чрево, носившее тебя! (Лк 11, 27). Ведь, согласно Амвросию, то были Марфа и ее служанка. Она, скажу я, омыла Господу ступни своими слезами, утерла власами и умастила миром (Лк 7, 37-38). Она первой понесла торжественное покаяние после пришествия Благодати. Она избрала лучшую долю: сидя у ног Господних, она внимала Его слову (Лк 10, 39) и умастила главу Господню (Мф 26, 6-7; Мк 14, 3-9). Она была у Креста в день Страстей Господних (Ин 19, 23) и, приготовив бальзамы, пожелала умастить ими Его тело (Мф 28, 1; Мк 16, 1; Лк 24, 1-10; Ин 20, 1). Она не бежала от Гроба, когда удалились ученики (Ин 20, 11). Ей первой явился Господь и, как апостола, послал к апостолам.

После Вознесения Господня, на четырнадцатый год после Страстей Христовых, иудеи уже каменовали Стефана, а других учеников изгнали за пределы Иудеи. Тогда ученики разошлись по разным землям, дабы сеять там слово Господне. Вместе с апостолами был и святой Максимин, один из семидесяти двух учеников Господних, которому святой Петр препоручил Марию Магдалину. Во время того рассеяния неверные посадили на корабль святого Максимина, Марию Магдалину, брата ее Лазаря, сестру ее Марфу и служанку Марфы Мартиллу. Был с ними и святой Кедоний, слепой от рождения, которому Господь вернул зрение, и многие другие христиане. Неверные пустили корабль в открытое море без кормчего, чтобы все христиане утонули в пучине, но по воле Божией корабль достиг Массилии[43]. Не найдя никого, кто захотел бы оказать им гостеприимство, путники остановились под портиком возле языческого храма той страны. Увидев, как народ стекается к храму принести жертвы идолам, святая Мария Магдалина поднялась со спокойным ликом и светлым взором, громко призвала язычников оставить служение идолам и стала убежденно проповедовать им Христа. Все изумлялись ее красоте, дару слова и сладкозвучию речей. Неудивительно, что уста, прекрасно и благочестиво лобзавшие стопы Спасителя, источали аромат Слова Божия красноречивее прочих уст.

Тем временем правитель той земли вместе с женой пришел молить идолов о даровании потомства. Проповедуя Христа, Магдалина убедила его не приносить жертвы. Через несколько дней Магдалина в видении явилась той матроне, говоря: «Отчего, окруженная столь великими богатствами, ты позволяешь Божиим святым умирать от голода и холода?». Мария грозно прибавила, что если женщина не убедит мужа облегчить участь святых, ее постигнет гнев всемогущего Бога. Женщина побоялась открыть свое видение мужу. Следующей ночью Магдалина вновь предстала перед ней и произнесла те же речи, но матрона снова ничего не сказала мужу. В третий раз, в тиши ненастной ночи, Магдалина явилась им обоим. Лицо ее пылало гневом, так что казалось — весь дом охватил пожар. Она грозно кричала, говоря: «Ты спишь, тиран, порождение отца твоего, сатаны, рядом с гадюкой-женой, которая не захотела передать тебе мои слова? Ты почиваешь, враг креста Христова, и, до отвала насытив чрево многими яствами, позволяешь святым Божиим умирать от голода и жажды? Ты покоишься во дворце, укрывшись шелковыми покрывалами, и проходишь мимо, глядя на лишенных крова странников? Но нет, нечестивец, тебе не убежать! Ты не сделал им добра и потому не останешься безнаказанным». Сказав это, Мария исчезла.

Проснувшись, дрожа и тяжело вздыхая, женщина обратилась к мужу, потрясенному тем же видением: «Господин мой, не снился ли тебе сон, приснившийся мне?». «Я видел этот сон, — сказал он, — и не перестаю изумляться и трепетать. Что же нам делать?». Жена сказала: «Лучше послушаться Марию, иначе нас постигнет гнев Бога, Которого она проповедует». Супруги оказали странникам гостеприимство и дали им все необходимое.

Однажды, когда Мария Магдалина проповедовала, правитель сказал ей: «Думаешь ли ты, что сможешь защитить свою веру?». Мария ответила: «Я готова защитить ее, подкрепленную каждодневными чудесами и проповедью учителя моего — Петра, который предстательствует в Риме». Правитель и жена его сказали: «Мы готовы во всем повиноваться тебе, если ты попросишь Бога, Которого проповедуешь, даровать нам сына». «Раз вы согласны, — ответила Магдалина, — Господь не оставит вас». Святая Мария помолилась за них Господу, дабы Он удостоил их обрести сына. Бог услышал ее молитву, и матрона зачала.

Тогда муж захотел отправиться к Петру, чтобы убедиться, истинно ли все, что Магдалина проповедует о Христе. Жена сказала ему: «Что это ты, господин мой, задумал уехать без меня? Не бывать тому! Если ты отправишься в путь, отправлюсь и я. Ты уедешь, и я уеду; ты останешься, и я останусь». Муж ответил ей: «Госпожа моя, не следует так поступать, ведь ты в тягости, а море грозит многими опасностями. Ты легко можешь попасть в беду. Лучше останься дома и смотри за нашим имением». Она же, по неизменному обычаю всех женщин, продолжала стоять на своем. Со слезами обнимая его колени, жена добилась того, о чем просила. Мария Магдалина начертала им на плече знак креста, чтобы древний враг не чинил им в пути никаких препятствий. Обильно нагрузив корабль всем необходимым и поручив остальное имущество заботам Марии Магдалины, супруги отправились в путь.

Корабль плыл положенным курсом один день и одну ночь. Внезапно море разбушевалось, налетел ветер, так что все, и особенно матрона, ожидавшая дитя и потому ослабевшая, сильно страдали, когда суровые морские волны бросали корабль из стороны в сторону. Из-за жестокости ветров и наступивших сроков женщину настигли родовые муки. Испустив последний вздох, она родила сына. Новорожденный мальчик бился, ища утешения у материнской груди, и громко кричал. О горе! Младенец родился живым и стал убийцей матери. Но и дитя ждет смерть, ибо никто не даст ему пищу жизни. Как поступить путнику? Он видит, что жена мертва и жалобно плачущий сын тянется к материнской груди. Отец горько плакал, причитая: «О несчастный, что же тебе делать? Ты хотел сына, неравно потерял и мать, и дитя!». Моряки же кричали, говоря: «Брось ее тело в море, иначе мы все погибнем! Буря не утихнет, пока мертвое тело лежит на корабле». Они взяли тело женщины, чтобы бросить в море, но путник воскликнул: «Сжальтесь, молю вас! Если не хотите пожалеть меня и мать, пощадите плачущее дитя, подождите немного, потерпите! Что если женщина лишилась чувств от боли и еще сможет прийти в себя?».

И вот среди моря показался некий остров. Увидев его, путник решил, что лучше доставить мертвое тело и младенца на берег, чем бросить на съедение морским чудовищам. Мольбами и посулами он склонил моряков пристать к берегу. Не сумев выкопать могилу в каменистой земле, он отнес тело в потаенное место, накрыл плащом и приложил младенца к материнской груди. При этом он со слезами говорил: «О Мария Магдалина, ты приплыла в края Массилии мне на погибель! И зачем только я, несчастный, по твоему совету отправился в путь? Неужели это ты попросила Бога, чтобы жена моя зачала ребенка и умерла? Вот, зачала она и, родив ребенка, скончалась. Младенец зачат, чтобы умереть, ведь некому его кормить. Итак, поскольку я поручил тебе заботу обо всем своем достоянии, поручаю заботам твоего Бога все, что обрел по твоей молитве. Помяни душу матери, и если возможно, пусть Бог по твоей молитве сжалится над ней — да не погибнет ее дитя!». Накрыв плащом тело матери и младенца, приникшего к ее груди, он удалился на корабль.

Когда путник приехал к Петру, тот при встрече увидел на его плече знак креста и спросил, кто он и откуда прибыл. Он по порядку рассказал ему о себе, и Петр сказал: «Мир тебе! Хорошо, что пришел, хорошо, что уверовал по доброму наставлению. Не печалься, если жена твоя спит и младенец покоится рядом с нею. Ведь Господь имеет силу одарить того, кого пожелает, отобрать дарованное, вернуть отнятое и обратить печаль в радость». Петр привел его в Иерусалим и показал ему те места, где Христос проповедовал и творил чудеса, где Он пострадал и где вознесся на небо. Петр усердно наставлял его в вере, и спустя два года путник вновь взошел на корабль, намереваясь вернуться на родину. По промыслу Божию во время плавания он оказался рядом с островом, где оставил тело жены вместе с ребенком. Мольбами и посулами он уговорил моряков причалить к берегу. Мальчик же заботами Марии Магдалины был жив и здоров. Он часто приходил на берег моря играть в камешки и раковины, как то обыкновенно делают все дети. Когда корабль причалил, путник увидел маленького мальчика, играющего в камешки на морском берегу. Не переставая удивляться увиденному, путник вышел из лодки. Заметив его, малыш, не видевший ранее ничего подобного, испугался и убежал. Ища защиты у матери, он спрятался под плащ и припал к материнской груди.

Чтобы ясно все увидеть, путник последовал за ребенком и нашел прекрасного мальчика, сосущего материнскую грудь. Взяв его на руки, он воскликнул: «О святая Мария Магдалина, как был бы я счастлив, если бы все закончилось благополучно! О, если бы жена моя вдруг ожила и смогла вернуться домой вместе со мною! Я знаю, знаю и верю, и ни на миг не сомневаюсь, что ты, давшая мне сына и два года оберегавшая его на этой скале, своей молитвой можешь вернуть мне его мать живой и здоровой». Едва он так сказал, женщина вздохнула и молвила, как бы пробудившись от сна: «Велики заслуги твои и слава твоя, о святая Мария Магдалина! Когда я мучилась родами, ты была мне повитухой и, как служанка, помогала во всем необходимом». Услышав это, изумленный муж сказал: «Ты жива, о возлюбленная жена моя?». Она ответила: «Жива, и в этот миг возвращаюсь из паломничества, которое совершил и ты. Ведь когда святой Петр привел тебя в Иерусалим и показал те места, где Христос страдал, умер и был погребен, и многие другие святыни, ведомая святой Марией Магдалиной, я была рядом с вами и сохранила в памяти все увиденное». Женщина начала подробно, не пропустив ничего, рассказывать обо всех местах, где Христос принял страдания, и о чудесах, увиденных ею. Обрадованный путник посадил жену и сына на корабль, который вскоре причалил у Массилии. Войдя в город, они встретили святую Марию Магдалину, проповедовавшую своим ученикам. Супруги со слезами припали к ее стопам и рассказали обо всем, что с ними произошло. Приняв крещение от святого Максимина и разрушив в Массилии все языческие храмы, они воздвигли церкви Христовы и единодушно избрали святого Лазаря епископом города. Затем, по промыслу Божию, они направились в город Аквы Секстиевы[44], где после многих чудес привели жителей того края к вере Христовой и поставили святого Максимина епископом.

Между тем святая Мария Магдалина, охваченная жаждой горнего созерцания, устремилась в суровую пустыню. Тридцать лет, неведомая никому, она пребывала в обители, созданной для нее руками ангелов. Там не струились воды; ни деревья, ни травы не давали утешения отшельнице, ибо наш Искупитель положил ей насыщаться не земными плодами, но небесной трапезой. Ежедневно, в каждый из семи канонических часов, ангелы возносили ее над землей, и она телесным слухом внимала дивным созвучиям ангельского пения. Ежедневно святая Мария насыщалась сладчайшими яствами, и когда ангелы возвращали ее в обитель, больше не нуждалась в телесной пище.

Некий священник захотел вести жизнь отшельника и устроил свою обитель по соседству, в двенадцати стадиях от того места. Однажды Господь отверз ему очи, и священник увидел, как ангелы нисходят туда, где жила святая Мария, как они возносят ее в эфирные выси и через час возвращают, славя Господа. Священник пожелал узнать, истинно ли это чудесное видение. Помолившись и препоручив себя Творцу, отшельник в дерзостном благочестии поспешил к тому месту. Подойдя к нему на расстояние брошенного камня, он в глубоком страхе ощутил, что колени его подкосились и дыхание стеснилось в груди. Когда же священник повернул назад, ноги снова обрели твердость. Но всякий раз, когда он устремлялся к тому месту, тело его слабело и разум помрачался, препятствуя идти дальше. Муж Божий понял, что здесь воистину вершится таинство небесное и потому недоступное несовершенному земному опыту. Призвав имя Спасителя, он воскликнул: «Заклинаю тебя Господом: если ты — человек или иное разумное создание, живущее в этой пещере, дай ответ и открой мне правду о себе!». Он трижды повторил свою просьбу, и святая Мария ответила ему: «Войди, и ты узнаешь всю правду, которой жаждет твоя душа». Муж Божий, дрожа, приблизился к ней на половину расстояния. Святая обратилась к нему: «Помнишь ли ты, что говорится в Евангелии о Марии Магдалине, великой грешнице, которая омыла слезами стопы Спасителя, утерла их власами и заслужила прощение своих грехов?». Священник ответил: «Помню, ибо этим рассказам уже тридцать лет, и так верует и исповедует Святая Церковь». Она ответила: «Я — та, что тридцать лет пребывала здесь, неведомая никому. Вчера тебе было дозволено лицезреть, как ангельские руки возносили меня на небеса, где каждый день я была удостоена семикратно внимать сладчайшим славословиям небесных хоров. Ныне же Господь открыл мне, что я должна покинуть сей мир. Отправляйся к святому Максимину и передай ему, чтобы в ближайший воскресный день, в час, когда следует вставать к утрене, он один вошел в ораторий и встретил меня, перенесенную туда ангелами»

Священник слышал ее голос, как если бы то был голос ангела, но никого не видел. Он поспешно отправился к святому Максимину и по порядку рассказал ему обо всем. Исполненный великой радости, святой Максимин искренне возблагодарил Господа. Как было велено, в тот самый день и час Максимин один вошел в ораторий и увидел святую Марию Магдалину, стоявшую среди хора ангелов, перенесших ее туда. Окруженная ангелами и вознесенная над землей на два локтя, она с воздетыми руками молилась Господу. Святой Максимин страшился подойти к ней, но Мария сказала, обратившись к нему: «Отче, подойди ближе, не беги своей дочери!». В творениях святого Максимина говорится, что он приблизился к ней и увидел, сколь лучезарен ее лик, ибо святая постоянно и подолгу созерцала ангелов. Казалось, легче было перенести блеск солнечных лучей, чем свет, исходивший от ее лица. Созвали весь клир, пришел и упомянутый священник. Проливая обильные слезы, Мария приняла от епископа причастие. Затем она пала ниц перед алтарем, и святая душа ее вознеслась ко Господу. После кончины святой Марии Магдалины повсюду разлился столь благоуханный аромат, что на протяжении недели его ощущали все, входившие в ораторий. Умастив благовониями ее святейшее тело, святой Максимин предал его погребению и завещал похоронить себя подле Марии.

Эгезипп, или, как пишут в других книгах, Иосиф, во многом согласен с этим рассказом. В своем сочинении он говорит, что Мария Магдалина после Вознесения Господня, горя любовью ко Христу, испытывала отвращение к сей жизни и больше не хотела видеть людей. Прибыв в земли Аквитании, она удалилась в пустыню и пребывала там в безвестности тридцать лет. Он говорит, что ангелы ежедневно возносили ее на небо в каждый из семи канонических часов, и прибавляет, что некий священник, пришедший в ту пустыню, нашел ее затворившейся в келье и по просьбе святой подал ей свой плащ. Надев его, она вместе со священником отправилась в церковь. Там Магдалина приняла причастие и, молитвенно воздев руки, упокоилась в мире перед алтарем церкви.

Во времена Карла Великого, в лето Господне 749-е, герцог Бургундский Герард и его жена не могли иметь сына. Герцог собственноручно и щедро раздавал милостыню и строил многие церкви и монастыри. Когда был построен монастырь в Везле, герцог и аббат монастыря послали в Аквы некоего монаха, которого сопровождали десять человек, чтобы перенести в монастырь мощи святой Марии Магдалины. Прибыв в город, монах обнаружил, что храм до основания разрушен язычниками. Случай помог ему найти гробницу: мраморное изображение указывало, что здесь покоятся мощи святой Марии Магдалины. На самой же гробнице с дивным искусством была представлена история ее жизни. Ночью монах открыл гробницу и перенес мощи на постоялый двор. В ту же ночь Мария Магдалина явилась ему и приказала без страха завершить начатое дело. На обратном пути, когда монах был в полумиле от монастыря, он не смог поднять мощи и нести их дальше, пока настоятель и братия не вышли ему навстречу и торжественная процессия не приняла мощи святой.

В одном сражении был убит некий рыцарь, по обету ежегодно почитавший мощи святой Марии Магдалины. Плача над его смертным одром, родители обратились к Магдалине с благочестивой укоризной, сетуя, что она позволила своему молитвеннику умереть без исповеди и покаяния. Немедля мертвый на глазах у потрясенных домочадцев поднялся и приказал позвать священника. Благочестиво исповедовавшись и приняв последнее причастие, рыцарь тотчас упокоился в мире.

Корабль, на котором плыли многие мужи и жены, потерпел крушение. Одна беременная женщина, понимая, что тонет, стала громко призывать Марию Магдалину. Женщина дала обет: если по заслугам святой ей удастся избежать смерти и родить сына, она посвятит его Богу, отдав в монастырь. Тотчас перед ней предстала жена, почтенная обликом и одеждами. Держа женщину за подбородок, она невредимой перенесла ее на берег, хотя все прочие утонули. В положенный срок женщина родила сына и благочестиво исполнила свой обет.

Также рассказывают, что Мария Магдалина была обручена с Иоанном Богословом, который женился на ней, когда Христос призвал его с брачного пира. Поэтому невеста, негодуя, что Господь отнял ее жениха, покинула дом и предалась разврату. Но поскольку не подобало, чтобы призвание Иоанна стало причиной ее гибели, Господь милосердно обратил ее к покаянию. Он отвратил ее от плотских утех и больше, чем у других, наполнил ее душу высочайшим наслаждением — любовью к Богу. Некоторые также говорят об Иоанне, что Господь одарил его милостью Своего расположения, поскольку лишил телесных услад. Однако подобные рассказы считаются лживыми и суетными.

Некий муж, утратив зрение, отправился в монастырь в Везле, чтобы поклониться мощам святой Марии Магдалины. Когда его поводырь объявил, что уже видит церковь, тот человек громко воскликнул: «О святая Мария Магдалина, если бы и я удостоился видеть твою церковь!». В тот же миг зрение вернулось к нему.

Некто записал на листке свои грехи и положил записку под покров алтаря Марии Магдалины, умоляя святую испросить ему прощение. Позже, взяв записку, он увидел, что перечень грехов полностью стерт.

Некий человек, заключенный в темницу за растрату денег, взывал о помощи к Марии Магдалине. И вот однажды ночью ему явилась прекрасная жена. Разбив оковы узника и отворив дверь, она велела ему бежать. Почувствовав свободу, тот человек бежал из тюрьмы.

Во Фландрии жил клирик по имени Стефан. Он впал в великую бездну греха и, погрязнув во всех пороках, не только не стремился к спасению, но не желал и слышать о нем. Однако Стефан был искренне предан святой Марии Магдалине и постился в канун ее праздников. Однажды, когда клирик пребывал у ее гробницы и наполовину бодрствовал, а наполовину спал, Мария Магдалина явилась ему в облике прекрасной жены с печальными глазами. Справа и слева ее поддерживали два ангела. Святая обратилась к нему: «О Стефан, отчего за все мое попечение о тебе ты воздаешь мне недостойными делами? Почему тебя не трогают сокрушенные речи, постоянно слетающие с моих уст? Ведь ты принес мне обет, и потому непрестанно молюсь за тебя Господу. Встань и покайся, ибо я не оставлю тебя в покое, доколе ты не обратишься ко Господу». Как только клирик пришел в себя, он ощутил столь великую благодать, что, отвергнув мир, сделался монахом и стал вести праведную жизнь. Когда он умирал, Мария Магдалина явилась к его одру вместе с ангелами и среди хвалебных гимнов взял на небо его душу, подобную белоснежной голубке.

XCVII. De Sancto Apollinari

О святом Аполлинарии

Аполлинарий — от pollens — могучий и ares — добродетель, как бы могучий в добродетели. Его имя может происходить от poilus, что означает чудесный, и naris — благоразумие, как бы муж чудного благоразумия. Или же он назван так от а — без, polluo — осквернять и ares — добродетель, то есть добродетельный муж, не оскверненный пороком.

Аполлинарий был учеником апостола Петра. Из Рима Петр послал его в Равенну, где Аполлинарий исцелил жену трибуна и крестил ее вместе с мужем и всеми домашними. Когда об этом известили судью, тот приказал Аполлинарию явиться к нему. Затем Аполлинария привели в храм Юпитера, чтобы там он принес жертвы, но святой сказал жрецам, что злато и серебро, которыми украшены идолы, лучше раздать беднякам, а не развешивать перед демонами. Аполлинарий тотчас был схвачен, бит палками и оставлен полуживым. Ученики подобрали его, и святой семь месяцев пребывал в доме некой вдовы, понемногу восстанавливая силы.

Затем он пришел в город Классе, чтобы исцелить от немоты одного благородного мужа. Когда Аполлинарий входил в дом, одержимая нечистым духом девица закричала, говоря: «Уходи отсюда, раб Божий, иначе я велю прогнать тебя из города, связав по рукам и ногам!». Обличая девицу, Аполлинарий заставил демона покинуть ее. Когда Аполлинарий призвал над немым имя Господне и исцелил его, более пятисот человек уверовали во Христа. Язычники избили Аполлинария палками и запретили ему произносить имя Иисуса, но и повергнутый наземь, святой восклицал, что Иисус есть Истинный Бог. Тогда Аполлинарию приказали встать босыми ногами на угли, но и стоя на углях, он непрестанно проповедовал и потому был изгнан из города.

В то время в Равенне была больна дочь патриция Руфа, Позвав Аполлинария, Руф попросил исцелить ее, но едва святой вошел в дом, девица скончалась. Руф воскликнул: «О, если бы ты не входил в дом мой! Великие боги прогневались и не захотели исцелить мою дочь: чем ты теперь сможешь ей помочь?». Аполлинарий сказал ему: «Не бойся, но поклянись мне, что если дочь воскреснет, ты не помешаешь ей следовать за ее Творцом». Руф поклялся, и по молитве святого девица воскресла с именем Христовым на устах. Дав обет хранить девство, она приняла крещение вместе с матерью и великим множеством людей.

Услышав об этом, кесарь написал префекту претория, чтобы тот либо заставил Аполлинария принести жертвы, либо отправил в изгнание. Когда же святой отказался исполнить приказ префекта, тот велел бить его палками и пытать на дыбе. Но Аполлинарий оставался непоколебим в вере. Тогда префект приказал лить кипяток на раны святого, а затем, заковав в тяжелые цепи, отправить в изгнание. Видя подобное нечестие, христиане воспламенились духом, напали на язычников и убили более двухсот мужей. Увидев это, префект скрылся, заключив Аполлинария в теснейшее узилище. Наконец, святой в оковах был доставлен на корабль и отправлен в изгнание вместе с тремя священниками, которые последовали за ним. Когда же корабль настигла буря, спаслись только Аполлинарий и двое священников, а также два воина, которых он крестил, спасшись от ненастья.

Вернувшись в Равенну, Аполлинарий был снова схвачен язычниками и приведен в храм Аполлона. Увидев статую бога, святой проклял ее, и она тотчас обратилась в прах. При виде этого жрецы передали Аполлинария судье Тавру, но, когда святой исцелил слепого сына судьи, тот уверовал и четыре года укрывал Аполлинария в своем поместье. Жрецы обвинили святого перед Веспасианом. Тогда император приказал, чтобы всякий человек, оскорбивший богов, либо почтил их жертвами, либо был изгнан из своего города. «Мы не должны мстить за богов, — сказал он, — ведь если боги разгневаются, они сами могут отомстить своим врагам».

После этого патриций Демосфен передал Аполлинария, отказавшегося принести жертвы, некоему центуриону, уже принявшему крещение. По его просьбе святой отправился в земли, где жили прокаженные, чтобы среди них укрыться от гнева язычников. Но язычники продолжали преследовать Аполлинария и избили его до полусмерти. Прожив еще семь дней и наставив учеников, святой предал душу Господу и с почестями был похоронен христианами в Равенне, при Веспасиане, который начал править в лето Господне 70-е.

Амвросий в Префации сказал об этом мученике: «Аполлинарий, достойнейший архипресвитер, был послан в Равенну святым Петром, князем апостолов, дабы возвещать неверующим Имя Христово. Там он явил во Христе дивные знамения уверовавшим, там он многократно был побиваем плетьми, там нечестивцы терзали жестокими пытками его старческое тело. Дабы верных не страшили его мучения, он, подобно апостолам, силою Господа Иисуса Христа творил знамения и чудеса. После пыток он воскресил умершую деву, даровал зрение слепцам и вернул речь немому, изгнал демона из одержимой, прикосновением исцелил прокаженного, излечил тело расслабленного, поверг статую кумира вместе с храмом. О достойный изумления и славы предстоятель! Вместе с епископским саном он заслуженно принял апостольскую власть! О храбрейший борец Христов, уже в преклонном возрасте, среди постоянных мучений он проповедовал Иисуса Христа, Искупителя мира!»

XCVIII. De Sancta Christina

О святой Христине

Христина — как chrismate uncta: помазанная хризмой, ведь жизнь ее была, как благовоние, душа умащена елеем благочестия, уста наполнены благословением.

Христина родилась от благородных родителей в Италии, в городе Тире. Отец заточил деву в башне вместе с двенадцатью прислужницами, где ее окружали изображения богов, сделанные из золота и серебра. Христина была прекрасна, и многие сватались к ней, но родители отказывались выдавать дочь замуж, намереваясь посвятить ее служению богам. Однако дева, наставленная Святым Духом, страшилась приносить жертвы идолам и выбрасывала в окно благовония, предназначенные богам.

Служанки, поспешив к отцу Христины, сказали ему: «Твоя дочь, наша госпожа, отреклась от отеческих богов и объявила себя христианкой». Отец пытался лаской склонить дочь к служению идолам, но дева ответила ему: «Не называй меня больше своей дочерью. Я дочь Тому, Кого должно прославлять в молитвах, ибо не богам тленным, но Богу небесному приношу я жертву». Отец сказал ей: «Дочь моя, не приноси жертвы только одному богу: как бы другие божества не прогневались на тебя!».

Христина ответила: «Правду сказал ты, не ведая истины, ибо я приношу жертву Отцу и Сыну и Святому Духу». Отец спросил ее: «Если ты почитаешь трех богов, почему не чтишь остальных?». Дева сказала: «Эти Три суть Единое Божество». После чего, разбив статуи отеческих богов, она раздала серебро и злато беднякам. Отец вернулся, чтобы принести жертвы богам, но нигде не нашел их. Узнав от служанок, как обошлась с его богами Христина, он в гневе велел раздеть дочь донага и приказал двенадцати мужам бичевать ее, так что они устали наносить удары. Христина сказала отцу: «Те, кто бьют меня, ослабли, потому что нет у них ни стыда, ни чести, и поступки их противны Богу! Если можешь, попроси своих богов прибавить им сил!».

Тогда отец приказал заключить ее в оковы и заточить в темницу. Услышав об этом, мать Христины, разорвала на себе одежды и, вбежав в тюрьму, бросилась к ногам дочери со словами: «Дочь моя, Христина, свет очей моих, пожалей меня!». Христина ответила: «Зачем ты зовешь меня дочерью? Разве не знаешь, что я ношу имя моего Бога?». Мать не смогла убедить ее и вернулась к мужу, передав ему слова дочери.

Тогда отец велел Христине предстать перед его судом и сказал ей: «Принеси жертвы богам! Если откажешься, понесешь многие жертвы сама и больше не будешь зваться моей дочерью». Христина ответила отцу: «Ты оказал мне великую милость, ибо уже не называешь меня дочерью диавола! Ведь от диавола рождается демон, ты же отец самого сатаны». Тогда отец приказал терзать крючьями и рвать на куски ее нежную плоть. Христина взяла от плоти своей и бросила в лицо отцу со словами: «Возьми, тиран, ешь плоть, порожденную тобой!». Тогда отец поместил Христину на колесо, где зажег огонь и лил кипящее масло, но вспыхнувшее пламя опалило тысячу пятьсот мужей. Приписав все произошедшее колдовству, отец снова велел заключить деву в темницу. Ночью он послал слуг, чтобы те привязали ей на шею громадный камень и утопили в море. Когда приказ был исполнен, ангелы тотчас приняли деву, и Христос, снизойдя к ней, крестил ее в море, говоря: «Я крещу тебя во имя Бога, Отца Моего, во имя Меня, Иисуса Христа, Сына Его, и во имя Святого Духа». Он препоручил деву архангелу Михаилу, который перенес ее на землю.

Когда отец ее Урбан услышал о том, он воскликнул, ударив себя по лбу: «Какими злыми чарами ты совершаешь это, если можешь повелевать даже морем?». Христина сказала: «Несчастный глупец, я получила эту благодать от Христа». Отец приказал заключить деву в темницу, чтобы обезглавить на следующее утро, однако ночью сам Урбан, отец ее, был найден мертвым.

Урбана сменил другой судья, по имени Элий. Он приказал изготовить железную колыбель, раскалить ее, наполнить маслом, смолой и воском и бросить туда Христину. Четыре прислужника должны были раскачивать колыбель, чтобы дева погибла быстрее. Христина же вознесла хвалу Богу за то, что она, недавно рожденная заново, качалась в колыбели как дитя. В гневе судья приказал обрить ей голову и обнаженной провести по городу к статуе Аполлона. Но по велению девы статуя пала, рассыпавшись в прах. Ужаснувшись, судья тотчас испустил дух.

Элия сменил другой судья, по имени Юлиан. Он приказал растопить печь и бросить туда Христину. В той печи дева пять дней пребывала невредимой вместе с ангелами, и все слышали, как она ходит и поет. Юлиан приписал это колдовству и велел бросить в печь двух аспидов, двух гадюк и двух ядовитых змей, но гадюки льнули к ногам Христины, аспиды обвивали ее грудь, а змеи, обернувшись вокруг шеи, слизывали капельки пота, не причиняя деве никакого вреда.

Тогда Юлиан сказал заклинателю: «Разве ты не колдун? Разозли этих тварей!». Едва заклинатель сделал это, змеи тотчас набросились на него и убили. Христина велела змеям уползти в пустыню и воскресила умершего. Наконец Юлиан приказал отсечь деве сосцы, из которых вместо крови стало истекать млеко. Затем он велел отрезать ей язык. Тогда Христина, не утратившая дара речи, взяла свой вырванный язык и бросила в лицо Юлиану: пораженный в глаза, он тотчас ослеп. В бешенстве Юлиан пустил две стрелы в сердце девы и одну — в ее бок. Пронзенная стрелами, Христина предала душу Богу в лето Господне 287-е, в правление Диоклетиана.

Мощи святой покоятся в некоем замке, который зовется Больсена и расположен между Орвието и Витербо. Башня Тир, что некогда стояла рядом с замком, ныне разрушена до основания.

XCIX. De Sancto Jacobo apostolo

О святом апостоле Иакове

Иаков апостол именовался Иаков Зеведеев, Иаков, брат Иоанна, Боанергес, то есть Сын Грома, и Иаков Старший. Его звали Иаков Зеведеев не только потому, что он был сыном Зеведея, но и по значению этого имени. Ведь Зеведей переводится как дарующий или дарованный. Святой Иаков отдал себя в дар Христу через мученическую смерть и был дарован нам Богом как духовный покровитель.

Иаков назван братом Иоанна, поскольку он был его братом не только по крови, но и по сходству нравов: ведь оба имели одно и то же рвение, усердие и стремление. Оба ревновали об отмщении за Господа. Когда самаритяне не приняли Христа, Иаков и Иоанн сказали: Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их? (Лк 9, 34). Оба усердно учились и больше других расспрашивали Христа о Судном дне и обо всем грядущем. Оба стремились восседать подле Христа: по правую руку или по левую руку.

Иаков назван Сыном Грома благодаря звучанию его проповеди: он устрашал дурных, пробуждал праздных и повергал всех в изумление своей громогласностью. Потому Беда говорит об Иакове: «Он гремел так громко, что если бы он прогремел лишь немного громче, весь мир не смог бы его вместить»[45].

Иаков был назван Старшим, потому что Младшим зовется другой Иаков. Он назван так, во-первых, из-за призвания, ведь Христос призвал его первым. Во-вторых, из-за большей близости ко Христу. Казалось, он был ближе к Нему, чем другой Иаков, и потому Господь допускал его к Своим таинствам, как это было при воскрешении девы (Мк 5, 37-42) и во время славного Преображения (Мф 17, 1-9). В-третьих, из-за страстей, ведь он первым среди апостолов претерпел мученичество. Итак, он зовется Старшим, поскольку прежде другого Иакова призван к благодати апостольства, и его можно назвать Старшим, потому что он первым был призван к вечной славе.

Иаков апостол, сын Зеведеев, после Вознесения Господня проповедовал в Иудее и Самарии, а затем отправился в Испанию, где сеял Слово Божие. Видя, что не преуспел в этом краю и обрел только девять учеников, Иаков вернулся в Иудею : двоих учеников он оставил проповедовать, семерых же взял с собой. Однако магистр Иоанн Белет говорит, что в Испании Иаков обратил к вере лишь одного ученика.

Когда Иаков проповедовал Слово Божие в Иудее, некий маг по имени Гермоген, а также фарисеи, послали к нему Филета, ученика Гермогена. Филет должен был обвинить Иакова перед иудеями и доказать, что проповедь Иакова ложна. Но апостол перед всеми посрамил Филета и совершил в его присутствии многие чудеса. Филет вернулся к Гермогену и сказал, что одобряет учение Иакова. Перечислив явленные апостолом чудеса, Филет объявил, что хочет стать учеником Иакова и убеждал Гермогена сделать то же самое.

Гермоген пришел в ярость. С помощью колдовства он сотворил так, что Филет оставался недвижим и не мог сойти с места. Маг сказал ему: «Посмотрим, сможет ли твой Иаков освободить тебя!». Когда Филет через слугу известил об этом Иакова, апостол послал ему свой платок, сказав: «Пусть возьмет платок и произнесет: Господь разрешает узников, Господь восставляет согбенных (Пс 146 (145), 7-8)». Как только Филет коснулся платка, он тотчас освободился от уз и поспешил к Иакову, смеясь над колдовством Гермогена.

Рассерженный Гермоген призвал демонов и приказал им в оковах привести к нему Иакова и Филета. Маг хотел отомстить им, дабы никто из его учеников больше не смел насмехаться над ним. Приблизившись к Иакову, демоны в воздухе стали жалобно кричать, говоря: «О Иаков апостол, сжалься над нами, ведь пламя охватило нас еще прежде назначенного нам времени!». Иаков сказал им: «Зачем вы явились ко мне?». Демоны ответили: «Нас послал Гермоген, чтобы мы привели к нему тебя и Филета, но едва мы приблизились к тебе, ангел Божий сковал нас огненной цепью и стал жестоко терзать». Иаков сказал: «Пусть ангел Господень освободит вас от оков! Возвращайтесь к Гермогену и приведите его ко мне, в оковах, но невредимого».