100 загадок Древнего мира

Все восемь ритонов из Панагюриштенского клада лежали на золотом фиале. На поверхности золотого фиала были нанесены четыре концентрических круга. Первый из них самый маленький, его обрамляют двадцать четыре рельефных изображения желудей. Затем следуют три круга миниатюрных рельефов голов негров с веселыми улыбками и лукавыми глазами.

Панагюриштенский клад является одним из редчайших памятников эллинистического искусства. Сегодня он выставлен на обозрение в Национальном историческом музее в Софии.

Памятники искусства кхмеров в Ангкоре

Город-храм Ангкор — это выдающийся памятник искусства, вошедший в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Древняя столица Кхмерской империи, с IX по XII век доминировавшая во всей Юго-Восточной Азии, является бесценным сокровищем кхмерской культуры. Ангкор был основан в 802 году принцем Джайяварманом II. На его строительство ушло четыреста лет.

Во времена Кхмерской империи жилые и общественные здания строились из дерева. Они быстро разрушились в условиях жаркого и влажного тропического климата. А при возведении храмов чаще всего использовался камень-песчаник, крепостные стены выкладывались из туфа. Этим и объясняется относительно хорошая сохранность культовых и фортификационных сооружений, тогда как жилая застройка полностью исчезла. А ведь в период расцвета империи только в Ангкор-Тхоме насчитывалось более миллиона жителей, что больше любого европейского города того времени.

Ангкор растянулся на двадцать четыре километра с запада на восток и на восемь километров с севера на юг. Воротами для путешественника, желающего увидеть это великое творение древних зодчих, служит современный город Сием-Рип, что в переводе с кхмерского означает «Победа над сиамцами». В этом бурно развивающемся туристическом центре находятся международный аэропорт и множество современных отелей. Расстояние от центра Сием-Рипа до главного храма комплекса — Ангкор-Вата — около пяти километров.

Ангкору посвящены такие произведения, как «Ангкорский паломник» Пьера Лоти, «В тени храмов Ангкора» Тадеуша Шафара и «Ангкор и кхмерская империя» Джона Аудрика.

Храм Та-Прум был построен королем Джайяварманом VII в память о своей матери. До 2009 года он был особо интересен тем, что не был очищен от джунглей. Храм и сейчас прекрасен. Здесь вся поверхность покрыта плащом из древесных корней и буйной зелени. С момента окончания гражданской войны в Камбодже и включения комплекса Ангкор во Всемирное наследие ЮНЕСКО (1992) храмы реставрируют. В настоящее время ведутся активные реставрационные работы и в Та-Пруме, спиливаются огромные деревья, разрушающие стены и перекрытия, реконструируются центральный вход, стены. Многие десятилетия придется трудиться реставраторам, чтобы освободить сооружения от наступления джунглей.

Преа-Кан (в переводе с кхмерского «священный меч») — огромный храм, построенный в честь победы над тямами королем Джайяварманом VII в конце XII века, а по другой версии — посвящен памяти отца короля. Еще в конце 90-х годов XX века этот храм, как и Та-Прум, представлял собой покрытые джунглями развалины, среди которых росли исполинские деревья. Теперь там работают реставраторы из США, и растительность в этом месте уже почти полностью удалена.

Храмы Ангкора строились без применения каких-либо связующих материалов — каменные блоки в них сцеплены по принципу замка. Поэтому обычно применяется следующий способ их реставрации: сначала строение очищают от растительности, а сделать это очень трудно, поскольку корни деревьев вросли в камни, — на удаление одного большого дерева уходит не меньше четырех месяцев. Затем обрушившиеся блоки разбирают и фотографируют. Частично разбирают и остатки еще стоящих стен. Полученную таким образом информацию обрабатывают при помощи компьютерных программ. Компьютер по форме вырезанных на блоках «замков» и фрагментов резьбы воссоздает изначальное взаимное положение этих блоков, что позволяет затем сооружение заново собрать из блоков оригинальных и блоков, изготовленных взамен утраченных из такого же песчаника. Реставрация одной из библиотек на территории Ангкор-Вата успешно выполнена японскими специалистами. В настоящее время самые объемные реставрационные работы ведутся на огромной площади храма Бапхуон, расположенного на территории Центрального Ангкор-Тхома.

Ангкор после четырех столетий забвения в 1861 году заново открыл французский натуралист Анри Муо. Он так писал в своем сообщении: «Увиденные мною памятники строительного искусства огромны по своим размерам и, по моему мнению, являются образцом самого высокого уровня по сравнению с любыми памятниками, сохранившимися с древнейших времен. Я никогда не чувствовал себя таким счастливым, как сейчас, в этой великолепной тропической обстановке. Даже если бы я знал, что мне придется умереть, я ни за что не променял бы эту жизнь на удовольствия и удобства цивилизованного мира». У него, наверное, было какое-то предчувствие, потому что спустя несколько месяцев Муо, который до приезда в Ангкор несколько лет работал учителем в России, заболел малярией и умер.

Джайяварман VII не только воздвиг огромные храмовые комплексы, но и проявлял заботу о своем народе, о чем свидетельствуют построенные при нем больницы, мосты, дороги. Судя по сохранившимся записям, было построено больше сотни больниц, некоторые из которых стоят до наших дней. Также была создана уникальная ирригационная система, позволявшая собирать на местных полях три-четыре урожая риса в год.

Наиболее известным и хорошо сохранившимся является храм Ангкор-Ват, строившийся в течение тридцати лет во времена правления Сурьявармана II. Этот храм — самое большое сакральное здание в мире. Он представляет собой типичное для азиатской архитектуры сочетание красоты и гармонии. После смерти короля храм стал его усыпальницей.

Этот крупнейший индуистский храмовый комплекс — местоположение святого Вишну, — построенный кхмерами в XII веке, занимает площадь около двухсот гектаров, включая окружающий его водяной ров длиной около 3,6 километра и шириной сто девяносто метров.

Трудно себе представить, как такое огромное сооружение могло быть построено без применения современной техники. Блоки песчаника, из которых построен храм, добывались на карьерах, находившихся в основании близлежащей священной горы. Кхмерам пришлось доставить около пяти или десяти миллионов таких блоков (каждый по несколько сотен килограммов) до места строительства.

Ученым удалось обнаружить в окрестностях Ангкора сеть линий, которые, возможно, были транспортной системой каналов, соединенных короткими участками дорог протяженностью около тридцати семи километров, и они, по-видимому, активно использовались с IX по XIII век.

До сих пор остается загадкой способ транспортировки тяжелых блоков. Скорее всего, их сплавляли по каналу до озера Тонлесап, а затем поднимали по реке Сиемреап протяженностью девяносто километров.

У кхмерских инженеров были также глубокие познания в области гидравлики и т. п. Ими были созданы водяные резервуары, дошедшие до наших дней, которые не устают поражать современных ученых. Не вызывает сомнений, что кхмеры были способны спроектировать достаточно сложную систему транспортных каналов.

Особого внимания заслуживает центральный храм Байон с его пятьюдесятью четырьмя огромными башнями в крепости Ангкор-Тхом, расположенной в двух километрах от Ангкора. Каждую из этих башен украшают четыре обличья Будды. Этот храм стал последним крупным культовым сооружением, построенным в Ангкоре. По одной из версий, в образе Будды был представлен портрет самого короля.

В 1431 году сиамские войска полностью захватили Ангкор. Город обезлюдел, будто его охватила безжалостная эпидемия. Влажный климат и буйная растительность с течением времени превратили столицу в руины, и джунгли полностью поглотили ее. Тяжелые времена в истории Камбоджи не давали возможности посещать блистательный шедевр азиатской архитектуры. В декабре 1992 года ЮНЕСКО включило его в список мировых памятников культурного наследия, а через год в Токио был создан Международный координационный комитет, который задался целью возродить былое великолепие Ангкора.

Возведение этого грандиозного храмового комплекса продолжалось в течение четырех столетий. Строить его начал основатель ангкорской династии принц Джайяварман II в 802 году, а последние храмовые комплексы были сооружены королем Джайяварманом VII в XII веке. В 1218 году, после его смерти, строительство прекратилось.

Все преемники Джайявармана II следовали его принципам строительства. Город достраивался так, что его ядро постоянно перемещалось: центр старого города оказывался на окраине нового. Так постепенно рос этот город-гигант, в центре которого каждый раз возводился пятибашенный храм, символизирующий гору Меру, центр мира. Поэтому Ангкор-Ват превратился в целый комплекс храмов.

Ангкор, если взглянуть на него сверху, представляет собой своеобразную «карту звездного неба»: структура храмового комплекса воспроизводит положение звезд созвездия Дракона на рассвете в день весеннего равноденствия в 10 500 году до н. э. Возможно, эта загадочная дата связана с процессом прецессии, циклическим вращением небесного Северного полюса вокруг сердца созвездия Дракона. Дракон — тайный страж Северного полюса эклиптики, через который проходит Ось мира. В наши дни Северным полюсом мира является, как известно, Полярная звезда, но так было не всегда, и в III тысячелетии до н. э. Северный полюс мира был там, где находится звезда α Дракона. Прецессия земной оси, как известно, вызывает видимое изменение положения звезд с периодом двадцать пять тысяч девятьсот двадцать лет, то есть один градус составляет семьдесят два года. В 10 500 году до н. э. в самой низкой точке траектории находилось созвездие Ориона, а в самой высшей — созвездие Дракона. Существует своего рода «маятник Ориона — Дракона». С тех пор в результате прецессионного процесса небесный полюс успел повернуться на половину окружности относительно полюса эклиптики. Сегодня же Дракон пребывает вблизи самой низкой точки, а Орион — вблизи самой высокой. Итак, в наш век, как и в 10 500 году до н. э., «часы небесного времени» готовы начать новый отсчет.

Если спроецировать на землю карту звездного неба 10 500 года до н. э., то окажется, что Ангкор-Тхом очерчивает сердце змеиного созвездия Дракона. Аналог сердца Дракона на земле — великая пирамида Байон, которая входит в комплекс Ангкор-Тхома. Французский археолог Жорж Кодэ называет Байон мистическим центром кхмерской империи.

На ступенчатой пирамиде-храме Пном-Бакенг, входящей в храмовый комплекс Ангкор, написано, что его назначение «символизировать своими камнями движение звезд».

Ангкор сегодня — главная туристическая достопримечательность Камбоджи.

Древнее городище в Боливии — Тиауанако

Город Тиауанако расположен на равнине Альтиплано, окруженной заснеженными хребтами Кордильер, на высоте почти сорока тысяч метров у берегов соленого озера Титикака в Андской области на севере Боливии.

Тиауанако находится высоко в горах, но на его территории найдены руины большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных. Это говорит о том, что когда-то город располагался у моря.

А не так давно на дне озера Титикака исследователи обнаружили остатки построек, мощеную дорогу и стены протяженностью более одного километра. Сложены они из огромных каменных глыб.

Найденные развалины, как считает профессор Рубен Вел из археологического института Тиауанако, является «прибрежным храмом, где совершались захоронения важных персон». Но как это святилище оказалось на дне озера?

Очевидно, тайны Тиауанако связаны с эпохой до начала процессов горообразования, которые происходили на нашей Земле шестьдесят — семьдесят миллионов лет тому назад. А как же тогда быть с устоявшимся мнением ученых, что в те времена никаких людей на Земле не было?

Историки не знают, кто населял город и как его именовали люди, жившие в нем. Свое название Тиауанако получил уже после того, как жители навсегда покинули его. Легенда гласит, что к Верховному инке Майта Капаку, который остановился на отдых среди древних руин, прибежал гонец с известием из столицы империи инков — Куско. Тот оценил усердие гонца и сравнил его с быстроногим гуанако — родственником ламы, — сказав: «Тиа Уанако» — «Ты быстр, как гуанако». Так у города появилось название.

Исследователи приписывают городу невероятно древнее происхождение. Так, археолог доктор Х. С. Белами считал, что возраст Тиауанако насчитывает двести пятьдесят тысяч лет. Индейцы, жившие в этих краях во время вторжения испанцев, были уверены, что такой большой город не могли построить обыкновенные люди: его когда-то возвело племя гигантов.

Французский палеонтолог Альсид д’Орбиньи (1802–1857) в своем труде «Американский человек» высказал мнение, что хозяевами Тиауанако были жители могущественного доинкского государства. Они сумели воздвигнуть множество построек и решить проблему доставки сюда огромного количества тяжелого строительного материала.

То, что осталось сегодня от города, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города — Каласасайя, сооружение на прямоугольном основании с размерами 117× 126 метров. Это сооружение обнесено стеной, в которую встроен ряд монолитных колонн. Внутренний двор постройки, который занимает примерно треть ее площади, находится ниже уровня земли. В Каласасайю входили через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. Крытый зал с большими порталами и окнами примыкал к внутреннему двору. В свое время его украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины.

Исследователи склоняются к мысли, что Каласасайя была астрономической обсерваторией. Некоторые конструктивные элементы в стенах строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить наблюдения за Солнцем в разные времена года.

В середине ХХ века по соседству с Каласасайей обнаружили святилище площадью около семисот пятидесяти квадратных метров — Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году там была найдена гигантская статуя из розового камня.

Высота монолита составляет чуть менее семи с половиной метров. Голову статуи украшает подобие тюрбана, руки у нее сложены на груди. В одной руке сосуд — «керо», в другой — «путуту», обрядовый горн из раковины, на животе статуи — широкий пояс.

Чуть южнее Каласасайи возвышается пирамида Акапана. Кто-то считает ее рукотворным сооружением, кто-то — холмом, которому придали ступенчатый вид и на вершине которого, возможно, находился храм или жертвенник. Там до сих пор сохранилось небольшое искусственное озерцо.

За условной городской чертой можно увидеть другую террасообразную постройку, Пума Пунку (Ворота Пумы), сооруженную из огромных каменных плит (вес некоторых из них превышает сто тонн). Обработка плиты свидетельствует о мастерстве древних каменотесов. На вершине Пума Пунку строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли двойной стеной.

Самым загадочным из тиауанакских памятников является, пожалуй, Инти Пунку — Ворота Солнца. Ворота расположены в северо-западном «углу» Каласасайи и вытесаны из цельного андезитового блока с размерами 3 × 3,75 метра. Вес этого блока — около десяти тонн. Верхнюю часть ворот с восточной стороны украшает богатый рельеф, в центре которого главное божество в виде человеческой фигуры с непропорционально большой головой, окруженной нимбом. Нимб образуют двадцать четыре луча, каждый из которых заканчивается головой ягуара или пумы. Из глаз идола текут слезы — видимо, как подтверждение тому, что он даровал земле влагу, то есть обеспечил здешним полям урожай; в руках — большой царский жезл с головками кондоров наверху. Большую фигуру окружают сорок восемь фигур поменьше — изображения полулюдей-полуптиц, а над входным проемом Ворот Солнца видна полоса орнамента из человеческих лиц.

Одни ученые полагают, что центральная фигура символизирует бога солнца, а полулюди-полуптицы — это звезды, обращенные лицами к своему небесному государю, другие — что на Воротах Солнца изображен тиауанакский календарь — солнечный или лунный.

Как было доказано боливийским исследователем профессором, инженером, антропологом Артуром Познански, на основе его же археологических исследований и астрономических расчетов, проектировщики и строители Каласасайи привязали геометрию сооружения к расположению звезд на небе не менее двенадцати — семнадцати тысяч лет назад. Группа видных ученых проанализировала результаты его исследований и расчетов и пришла к заключению: выводы Познански в основном верны.

Среди скульптур, уцелевших в Тиауанако, есть три таких, каждая из которых изображает существо, представляющее собой гибрид человека и рыбы. Британский журналист и путешественник Грэм Хэнкок, беседуя в Тиауанако с местными жителями, узнал от них, что в очень древних преданиях говорится о богах из озера, у которых были рыбьи хвосты и которых звали Чуллуа и Умантуа. Персонажи этой легенды и тиауанакских скульптур напоминают другой персонаж — героя шумерских сказаний, рыбочеловека Оаннеса, в далекие времена выходившего из моря на берег в Месопотамии и учившего уму-разуму аборигенов.

Узнавая о странностях и загадках артефактов, обнаруженных в Тиауанако, все больше хочется согласиться с гипотезой о существовании на Земле в глубокой древности пока что совершенно неизвестной высокоразвитой прапрацивилизации, которая и послужила общей основой для последующих цивилизаций шумеров, древних египтян, а также ольмеков и других народов Американского континента.

Галикарнас

Там, где сейчас находится турецкий курорт Бодрум, когда-то на средиземноморском побережье Малой Азии был античный город Галикарнас. Он прославился гигантской гробницей, которую вдова правителя Карии, Артемисия III, велела выстроить в знак своей бесконечной любви к покойному супругу.

На прибрежных землях полуострова Малая Азия в IX–VIII веках до н. э. образовалось несколько крупных по тем временам городов, постепенно превратившихся в культурные и торговые центры, такие как Милет, Пергамон и Абидос. На побережье Малой Азии Галикарнас был самым южным из древнейших городов. Первоначально он входил в дорический союз шести городов, который распался в VI веке до н. э.

В 540 году Галикарнас завоевали персы. Местная аристократия симпатизировала Персии и не оказала завоевателям серьезного сопротивления. Знаменитый уроженец этого города, греческий историк Геродот, подробно описал греко-персидские войны, в которых Греция одержала победу. Но Афины никогда не доверяли жителям Галикарнаса и, как показали дальнейшие события, подозрительность греков была справедлива. Галикарнас тайно поддерживал Персию в войне с греками.

Насколько известно, галикарнасские аристократы враждебно относились к Геродоту, они добились изгнания греческого историка и казнили его отца.

После разгрома греческого флота в 413 году до н. э. Галикарнас решительно разорвал союз с Грецией и стал союзником Персии, что ознаменовало начало золотого века в истории города.

Оборотистые галикарнасцы разбогатели благодаря торговле и построили себе просторные красивые дома, возвели пышные храмы. Наивысшего расцвета приморский город достиг в середине IV века до н. э.

Мавсол, правитель Карии, сделал богатый торговый город своей столицей. Его имя прославило город больше после смерти, чем при его жизни. Несмотря на то что официально Кария была под властью персидского царя, в повседневной жизни он действовал вполне самостоятельно. Этот правитель решил превратить свою столицу в «идеально построенный город».

Помешанный на новостройках, Мавсол, чтобы поощрить строительство в столичном городе, заказал соорудить собственную гробницу. До наших дней дошла возвышенная и романтическая легенда о Мавсоле и Артемисии.

Любовь Артемисии III к своему брату-супругу Мавсолу причинила Артемисии нестерпимую боль и повергла ее в глубочайшее отчаянье. Чтобы выразить свою скорбь, безутешная вдова решила увековечить память возлюбленного строительством колоссального беломраморного монумента. Артемисия не жалела средств и воздвигла в честь Мавсола гигантское сооружение. Оно так сильно поразило современников, что его назвали одним из семи чудес света. С тех пор монументальные гробницы стали именовать мавзолеями.

Гробница Мавсола по описанию, сделанному Плинием, представляла собой четырехугольную в плане постройку. На высоком каменном цоколе стоял мраморный храм с тридцатью шестью колоннами по периметру. На массивных ионических колоннах покоилась крыша в форме ступенчатой пирамиды. Пирамиду венчала скульптурная группа — квадрига и пара влюбленных: Мавсол и Артемисия.

Как размещались отдельные декоративные элементы, точно неизвестно. Было пятьдесят шесть фигур львов, скульптурные портреты Мавсола и Артемисии. Высота мавзолея составляла примерно сорок пять метров (это почти с двенадцатиэтажный дом).

О зодчем, построившем такое громадное здание в IV веке до н. э., нет никаких сведений. Скульптурный фриз, на котором изображен эпизод борьбы греков с амазонками, возможно, создал Скопас. Другие скульптурные украшения мавзолея вышли из мастерских Праксителя, Тимофея и Леохара. В сохранившихся мраморных барельефах представлены разнообразные сцены из жизни героев мифов: битвы с кентавром и подвиги Тесея, реалистические изображения гонок квадриг и сражений греко-персидских войн и т. д.

Артемисия не дождалась окончания строительства гробницы, она умерла через четыре года после смерти мужа. Но строительство монументального сооружения было успешно завершено, и мавзолей просуществовал несколько столетий. Еще в Средние века гигантский мавзолей стоял в целости и сохранности. Но в XIII веке землетрясение разрушило его крышу, а в XV веке в мавзолее уже хозяйничали крестоносцы: разбирали величественное здание по частям, растаскивали камень и мрамор, используя его в качестве строительного материала. Они вскрыли замурованное внутреннее помещение гробницы. Но тут им ничего не досталось — до них уже побывали грабители и забрали все ценное. Памятник античности, одно из семи чудес света, не представлял для рыцарей ни малейшей ценности, они беспощадно разрушали всякое наследие языческой культуры.

Мавзолей со временем сровняли с землей, беспорядочно застроили территорию, на которой он находился, и постепенно, через несколько поколений, люди забыли, как он выглядел и где стоял. И только в 1846 году британский дипломат и археолог Чарльз Т. Ньютон нашел остатки фундамента легендарного чуда света в Галикарнасе. Сохранившиеся скульптуры и немногочисленные фрагменты мавзолея, в том числе портреты Мавсола и Артемисии, Ньютон увез в Англию. Сейчас они находятся в Британском музее.

Помпеи

Страшное бедствие обрушилось на два процветающих римских города — Помпеи и Геркуланум: в 79 году до н. э. они были уничтожены извержением вулкана Везувий, у подножия которого, в юго-западной части Средней Италии, в области Кампания, они располагались.

Вулкан, который бездействовал многие столетия, проснулся неожиданно. Сначала над вершиной горы появилась туча из пара и пепла, которая вскоре закрыла солнце. Началось землетрясение, а из жерла вулкана вырвался поток грязи и раскаленной лавы. Камни и пепел, выбрасываемые вулканом, покрыли Помпеи и Геркуланум слоем толщиной в восемь-девять метров. Горячая лава сцементировала эту массу, и люди, не успевшие бежать из города, были заживо похоронены в ней.

Поселение Помпеи было основано осками в VI веке до н. э. Его название, скорее всего, восходит к оскскому pumpe — пять, и известно оно с самого основания города, что свидетельствует о формировании Помпей в результате слияния пяти поселений. Деление на пять избирательных округов сохранилось и в римское время.

Ранняя история города плохо известна. Сохранившиеся источники говорят о столкновениях между греками и этрусками. Некоторое время Помпеи принадлежали Кумам, с конца VI века до н. э. большое влияние на них оказывали этруски, которые входили в союз городов во главе с Капуей. При этом в 525 году до н. э. был построен дорический храм в честь греческих богов. После разгрома этрусков в Ките, Сиракузах в 474 году до н. э. власть в регионе вновь перешла к грекам. В 20-е годы V века до н. э., вместе с другими городами Кампании, Помпеи были завоеваны самнитами. В ходе Второй Самнитской войны самнитов разгромил Рим, а Помпеи около 310 года до н. э. стали союзниками Римской республики.

Город участвовал в восстании италийских союзных городов 90–88 годов до н. э., в ходе которого в 89 году до н. э. был ограничен в самоуправлении и сделан римской колонией. Важную роль Помпеи играли на торговом пути «Виа Аппиа», который соединил Рим и Южную Италию.

В Помпеях находились виллы многих знатных римлян.

Как сообщает Тацит, в 59 году н. э. произошла жестокая схватка между жителями Помпей и Нуцерии. Началось все с перебранки во время гладиаторских игр на помпейской арене, затем конфликт перерос в драку, в которой верх одержали помпейцы, а среди нуцерийцев многие были убиты или получили увечья. После долгого разбирательства сенат отправил виновников в ссылку и на десять лет запретил проведение в Помпеях игр, но уже в 62 году запрет был снят.

Город Помпеи был небольшим, но процветающим торговым центром. Местное население занималось преимущественно рыбной ловлей и производством оливкового масла. Это был провинциальный город, и известным он стал в 79 году н. э., когда произошло извержение вулкана Везувий.

Цветущая прибрежная зона Неаполитанского залива за один день превратилась в безжизненную пустыню. Большинству жителей города удалось спастись, но многие все же погибли. Среди них оказался и знаменитый римский писатель Плиний Старший, гибель которого подробно описал его племянник Плиний Младший в письмах к историку Корнелию Тациту.

Рассказы об этой страшной катастрофе еще долго жили в людской памяти, но прошли столетия и все забыли, где именно находился город. Когда местные крестьяне при рытье колодцев находили остатки древних строений, никто уже не связывал их с погибшим городом.

Местонахождение Помпей было обнаружено только в XVI–XVIІ веке при постройке водопровода. Целенаправленные раскопки здесь начали лишь в XVIII веке, продолжили их на научной основе в XIX и XX веках.

Архитектор Доменико Фонтана, прокладывая в 1592 году канал от реки Сарно, обнаружил часть городской стены. В 1689 году при постройке колодца нашли руины древнего здания, содержащие надпись со словом «Помпеи», и тогда посчитали, что это вилла Помпея Великого.

Р. Дж. Алькубьерре, руководивший раскопками, которые начались в 1748 году, был уверен, что найденный им город является Стабиями. Основные работы в то время проводились в Геркулануме. В Помпеях были раскопаны только три не связанных друг с другом участка. Алькубьерре интересовали лишь представляющие художественную ценность находки, которые он отправлял в королевский музей в Портичи, а другие находки просто уничтожались. Такую практику прекратили после протеста ряда ученых.

В 1760–1804 годах раскопки приобрели иной характер. Исследованные здания уже не засыпали вынутым грунтом, его начали вывозить за пределы города. Открытые памятники реставрировали, находки, не отправившиеся в музей, оставляли на месте для всеобщего обозрения. Был разработан план экскурсионных маршрутов. Когда в 1763 году была обнаружена надпись на пьедестале одной из статуй, все наконец поняли, что погребенный под пеплом город не Стабии, а Помпеи. Особенно активно раскопки велись в 1808–1814 годах при Мюрате. Важную роль в них играла Каролина Бонапарт.

В 1870 году, когда раскопками руководил Джузеппе Фиорелли, было обнаружено, что на месте тел людей и животных, погребенных под слоем вулканического пепла, образовались пустоты. Заливая эти пустоты гипсом, удалось реконструировать предсмертные позы жертв извержения.

Начиная с 1961 года, а особенно после землетрясения 1980 года, повредившего многие экспонаты, в городе ведутся практически только реставрационные работы. В настоящее время около двадцати — двадцати пяти процентов территории Помпей не раскопано. Благодаря работе археологов, которые расчистили территорию города, восстановили разрушенное и поврежденное, Помпеи превратились в большой археолого-музейный резерват под открытым небом, позволяющий представить себе, каким был итальянский город более двух тысяч лет назад.

Город Помпеи более всего интересен тем, что дает возможность познакомиться с типовой планировкой и застройкой римского города.

Помпеи имели четкую планировку. Две главные улицы города проходили с севера на юг и с запада на восток, остальные, мощенные каменными плитами, проходили параллельно главным, разделяя весь город на девять районов-кварталов. Центром городской жизни была прямоугольная площадь форума, которую окружали здания храмов, базилики, городской курии, архива-табулария, рынка.

В южной части города находился большой театр, рассчитанный на 5000 зрителей, с хорошо сохранившимися скамьями для зрителей, врезанными в склон холма, и сценой; в юго-восточной части — эллипсообразный амфитеатр, где происходили бои гладиаторов, а у ворот в городской стене — гостиницы, трактиры, лавки, конюшни. В городе были также тюрьмы, публичный дом, много жилых зданий (домусов), среди них интерес представляют дома ремесленников с мастерскими и магазинами, дома богатых людей, землевладельцев и торговцев.

Богатый дом имел главную комнату — атрий — с бассейном (имплювием) в центре, куда через отверстие в крыше попадала дождевая вода. К атрию, где хозяин принимал деловых посетителей, примыкал его кабинет — таблиний, из которого открывался вид на внутренний сад — перистиль. К атрию и перистилю обычно примыкали столовая — триклиний — с ложами для трапезы. Она была рассчитана на прием гостей. В доме было несколько спален (кубикулов), библиотека. Имелась также баня с холодной и горячей водой.

Эротика, по всей видимости, на протяжении тысячелетий оставалась одним из важнейших компонентов культуры Древнего Рима. В обыденной жизни римлян присутствовало много «нескромных» изображений, о чем свидетельствовали раскопки Помпей. Там были лампы с носиками для масла в виде фаллосов, сосуды для вина не менее сомнительной формы, настенные изображения мифологических сцен. Куда бы римлянин ни взглянул, всюду перед ним открывалась какая-нибудь эротическая сцена.

Скульптура и в особенности хорошо сохранившиеся яркие фрески, изображавшие людей, животных, мифических богов, цветы, орнаменты, украшают хорошо спланированные дома Помпей. На отдельных виллах встречаются фрески эротического содержания, изображающие различных мифологических персонажей, формы сексуальной ласки.

После открытия Помпей эротические фрески долгое время держались под секретом и оставались недоступными для изучения. Относительно недавно был открыт доступ к ранее закрытым фрескам, однако полная их демонстрация подлежит жесткой цензуре еще во многих странах.

Город Помпеи внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Город Петра

Петра, удивительный город из розового камня, был навсегда затерян среди иорданских песков, пока не случилось чудо.

Точная дата появления города до сих пор неизвестна. Известно лишь то, что народ, который создал этот памятник архитектуры, назывался набатеи и вел, возможно, кочевой образ жизни, пока не набрел на удачное место: нашли долину в районе Иордании в окружении скал, которые защищали ее от ветров и песка. Соседям набатеев было непонятно, как этому племени удается добывать воды в условиях пустыни столько, что ее хватало на все хозяйственные нужды.

Набатеи оказались талантливыми строителями и инженерами, соорудившими уникальную систему каналов и дамб. А еще они проявили деловую хватку. Дело в том, что Петра находилась на Великом шелковом пути, а окружавшие город скалы защищали его от нападений. Они взяли на себя роль «таможенников» и «пограничников» для всех караванов, шедших мимо. В Набатейское царство потекли большие деньги. Столицу назвали Рекем, но закрепилось за ней греческое название Петра — «скала».

Древние развалины Петры запрятаны глубоко в песчаных горах, неподалеку от города Вади-Муса — Долины Моисея. Оттуда идет дорога, проложенная среди гор. Именно по этим местам, согласно преданиям, Моисей вел израильский народ в Землю обетованную. Он стукнул здесь посохом по скале, и образовался источник, напоивший людей, которые изнывали от жажды. На вершине самой высокой горы похоронен брат Моисея Аарон — первый библейский священник.

Дорога постепенно, сужаясь, превращается в извилистый проход. Ступаешь шаг в ущелье — и возникает ощущение, что дальше пути нет — вокруг одни неприступные скалы. Но вот неожиданно открывается невероятная картина — красивейший каньон высотой до ста двадцати метров и радуга красок: от классического желтого до розового и даже красно-бурого. На стенах ущелья до наших дней сохранились очертания древних алтарей, фрагменты водостока, в котором скапливалась дождевая вода.

Эль-Хазне, или Сокровищница, — один из самых знаменитых монументов Петры, самый яркий архитектурный памятник города и, пожалуй, главная достопримечательность Иордании, — расположен на выходе из ущелья.

Фасад, за которым нет здания, колонны, которые ничего не поддерживают, так как вырублены в скале, и портик, вырастающий прямо из горы, — можно подумать, что это величественный храм. Но внутри этого фасадного великолепия всего лишь небольшая пещера. И находились там не драгоценности, а усыпальница набатейского царя. Бедуины считают, что здесь спрятаны несметные сокровища, но найти их пока никому не удалось.

Бóльшая часть сохранившихся в Петре зданий — культовые: храмы, гробницы, алтари, и все они вырублены в скалах. Располагавшиеся на равнине дома жителей разрушились. Сохранились только постройки римских времен (в 106 г. н. э. Набатейское царство стало провинцией великой империи). Это центральная мощеная улица, колонны, триумфальная арка, руины некоторых других сооружений. Сохранился амфитеатр: первые несколько уровней построили набатеи, все, что выше, — римляне.

После завоевания Римской империей город стал терять свое значение. Караваны пошли другими путями, собирать дань больше было не с кого. Город постепенно угасал, люди перебирались в другие места. Вырубленные в скалах пещеры в более поздние времена облюбовали кочевники-бедуины, жившие здесь до тех пор, пока правительство Иордании не предоставило им современные дома.

В 1812 году Петру случайно открыл швейцарский исследователь Иоганн Людвиг Буркхардт. Земли долгое время охраняли свирепые бедуинские племена, не подпускавшие к ним никого и близко. Буркхардт смог уговорить проводника отвести его на могилу Аарона. Их дорога пролегала как раз по ущелью Сик, и ученый был потрясен красотой, неожиданно открывшейся перед ним.

О семи чудесах света знает, пожалуй, каждый, однако перечислить их могут не все. И это понятно: составлен этот список был очень давно, где-то в IV веке н. э., Филоном Византийским. И совершенно непонятно, как Петра, о которой уже тогда слагались легенды, не попала в этот перечень.

Но недавно составлен новый список чудес света, в котором Петра заняла почетное второе место, уступив лидерство лишь Великой Китайской стене.

Мистический центр майя — Чичен-Ица