100 загадок Древнего мира

Перед храмом стоит каменная скульптура. Она представляет собой семь коней в прекрасной сбруе, символизирующих дни недели. Бóльшая часть скульптур и изображений здесь посвящена теме любви. Индийская мудрость говорит: «Желание — основа Вселенной, из желания возникло все живое». Каменный кружевной декор на стенах потрясает человеческое воображение. Его скульптурные группы демонстрируют любовные пары в эротических сценах. Святилище давно рухнуло, вокруг его останков стоят двухметровые каменные скульптуры слонов, лошадей и чудищ. Но самой выдающейся является каменная фигура стройного, молодого воина — бога солнца.

Да, авторы этого изумительного проекта доставили удовольствие и богам, и жрецам и даже обычным прихожанам.

Следует отметить, что огромный храм Солнца служил маяком европейским морякам, отправляющимся в путь от побережья Ориссы. Европейские мореплаватели называли его Черной Пагодой.

Неолитические храмы Гебекли-Тепе

Гебекли-Тепе (в переводе с турецкого «Пузатый холм», известный также как «Пупочный холм», или «Пупочная гора») — это храмовый комплекс, расположенный в пятнадцати километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа и в двух с половиной километра от деревни Оренджик на юго-востоке Турции. Он является одним из самых древних мегалитических сооружений в мире. Возраст этого архитектурного памятника составляет не менее двенадцати тысяч лет. Ориентировочно его рождение датируется по меньшей мере IX тысячелетием до н. э.

Гебекли-Тепе — это около двадцати сооружений круглой формы (концентрических окружностей), поверхность колонн которых покрыта рельефами.

Интересно, что данный комплекс был специально засыпан песком в VIII тысячелетии до н. э. Долгое время (девять с половиной тысяч лет) он был скрыт под холмом Гебекли-Тепе высотой около пятнадцати метров и диаметром около трехсот метров. Археологические находки в Гебекли-Тепе и Невалы-Чори кардинально изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом.

О Гебекли-Тепе археологам было известно еще в начале 1960-х годов, однако его истинную значимость долго не могли выяснить. Американский археолог Петер Бенедикт предполагал, что под ним расположено кладбище византийской эпохи. С 1994 года раскопки и исследования здесь проводились стамбульским отделением Немецкого археологического института в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа под руководством Клауса Шмидта. Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, сделал вывод, что это место — стоянка периода каменного века. Задолго до начала работ холм активно использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или же засыпали землей. Археологи установили, что данный холм не мог образоваться естественным путем, и вскоре среди камней обнаружили подтверждение этому — Т-образные колонны с многочисленными следами стесаных рисунков.

Сегодня храмы Гебекли-Тепе — это древнейшие культовые сооружения. Их строительство длилось несколько тысячелетий.

Археологический комплекс состоит из трех основных слоев, которые археологи относят к эпохе неолита. В самом древнем третьем слое найдены монолитные трехметровые колонны, соединенные стенами из необработанного камня в виде округлой или овальной постройки. Подобные колонны были установлены и в центре сооружения. Полы здесь были из обожженного известняка, а вдоль стен были высечены низкие каменные скамьи. Кроме того, в святилище устанавливали скульптуры лис и кабанов. Всего вскрыто четыре таких сооружения, каждое диаметром от десяти до тридцати метров. По данным проведенных здесь геофизических исследований, в недрах холма существует еще шестнадцать таких сооружений. Камень добывали неподалеку, выламывая его с помощью каменных клиньев. В каменоломнях обнаружено несколько незаконченных колонн, длина которых достигает девяти метров.

Второй слой соответствует периоду 7500–6000 лет до н. э. В это время над засыпанными землей древнейшими сооружениями были построены четырехугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои сильно повреждены из-за выветривания и активного земледелия.

На колоннах храмов вырезаны животные и абстрактные пиктограммы. Эти знаки не могут быть системой письма, но при этом отражают общеупотребительные сакральные символы той культуры, известные другим неолитическим культурам. Среди легко узнаваемых изображений — быки, львы, кабаны, газели, лисы, змеи, паукообразные, насекомые, птицы (чаще всего водоплавающие и грифы). Изображения грифов связывают с похоронной особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение этим птицам (позже это было принято у огнепоклонников), а головы покойников отделяли от туловища и хранили как символы культа предков. Изображений человека представлено немного, среди них есть рисунок обезглавленного тела, которое окружили грифы. На Т-образных колоннах можно увидеть также изображения рук, возможно, символизирующих людей.

В храмах обнаружено множество кремневых артефактов (преимущественно это наконечники стрел и скребла), а также кости различных животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом и целью паломничества для людей, которые жили за сто и более километров. Здесь происходили ритуальные фиесты и, возможно, даже жертвоприношения. При храме постоянно жили несколько служителей культа.

Все заключения относительно храмового комплекса Гебекли-Тепе пока носят исключительно предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на ограниченном участке (пять процентов) его территории. Археологи считают, что изучение этого места будет продолжаться еще не менее пятидесяти лет.

Так как комплекс возник еще до неолитической революции происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к периоду после 9000 года до н. э. В то же время создание столь грандиозного сооружения требовало серьезных усилий большого количества людей, а также определенной социальной организации. Для мезолита это совершенно нехарактерно.

По приблизительным оценкам современных исследователей для изготовления и доставки колонн массой десять — двадцать тонн от каменоломни до места строительства, то есть на расстоянии до пятисот метров, при отсутствии тягловой силы животных требовались усилия пятисот человек. На самом деле некоторые колонны весят и пятьдесят тонн, поэтому людей нужно было еще больше. Есть мнения, что на таких работах использовали рабский труд, а это также нехарактерно для тогдашних сообществ собирателей и охотников. Подобные работы требовали планомерных усилий и наличия определенной социальной иерархии, в которой многие люди подчинялись одному военному или религиозному лидеру, и он потом должен был контролировать проведение ритуалов. В таком случае само существование храмового комплекса в такую далекую историческую эпоху говорит о социальном расслоении в очень ранний период развития неолитической культуры.

В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гебекли-Тепе утратил свое изначальное значение. Но при этом он не был просто забыт и покинут, чтобы со временем разрушиться из-за естественного процесса выветривания. Он был специально засыпан тремястами — пятьюстами кубометрами земли. Кем и почему это было сделано, до сих пор не выяснено. Можно только предположить, что после своеобразной «коммунистической» революции в соседнем неолитическом селении Чайоню население таким образом «похоронило» свои прежние верования и идеологию.

С точки зрения ученых Иванова и Гамкрелидзе (армянская гипотеза), Армянское нагорье было родиной всех ранних индоевропейских народов. К этой точке зрения довольно близка и анатолийская гипотеза, которая центром иррадиации индоевропейских языков считает запад Анатолии.

В 2010 году с места археологических раскопок была украдена стела с рельефами головы человека в верхней части и животного в нижней. После этого случая вход посторонних на место раскопокограничили.

Загадкой до сих пор остается и возраст данного сооружения. Споры ведутся именно вокруг цифры двенадцать тысяч лет. То есть мастера, построившие храмы Гебекли-Тепе, не знали ни письма, ни колеса, ни гончарного дела, ни тем более земледелия. Единственный промысел, которым они владели, была охота. Так как же эта слабо организованная полукочевая община смогла воздвигнуть нечто столь масштабное? К сожалению, на этот вопрос пока никто ответа не получил.

Подводное чудо Йонагуни

Подводные пирамиды Йонагуни, получившие славу самого таинственного места Японии, были обнаружены двадцать с лишним лет назад во время погружения дайверов у берегов одноименного острова в Японском архипелаге. Группа водолазов, целью которых было наблюдение за акулами, совершенно случайно обнаружила под водой довольно массивные загадочные сооружения.

Остров Йонагуни, площадь которого составляет около двадцати девяти квадратных километров, находится на западе Японии. Его населяют порядка двух тысяч человек. В холодное время года в водах возле острова во множестве плавают молотоголовые акулы. До конца 80-х годов ХХ века, кроме этой особенности, остров был известен лишь благодаря своему уникальному алкогольному напитку ханадзаке и особой породе лошадей, обитающей только здесь. Однако все изменилось, когда у берегов Йонагуни на глубине около пяти метров были обнаружены сооружения, чем-то напоминающие рукотворные пирамиды, в течение нескольких тысячелетий, независимо друг от друга, возводившиеся в разных частях света.

Монумент Йонагуни, как были названы эти загадочные образования, имеет непростое строение. На нем расположено множество террас и гладких, ровных платформ различной величины. Также монумент буквально изрыт канавами и траншеями и испещрен причудливыми узорами из геометрических фигур — прямоугольников и ромбов. Одна из стен обрывается вертикально вниз, уходя на глубину около двадцати семи метров.

Пирамидообразные сооружения по сей день находят во многих частях света, так что в обнаружении такого объекта возле берегов Японии не было бы ничего удивительного, если бы не одно но: возраст монумента Йонагуни, по оценкам ученых, составляет около десяти тысяч лет. То есть возведен он был в период, когда люди еще не владели необходимыми знаниями и средствами для строительства объектов подобного уровня сложности и масштаба.

Обнаруживший пирамиду инструктор по подводному плаванию Кихачиро Аратаке был просто поражен ее размерами и тут же объявил о своей находке. Вокруг пирамид Йонагуни поднялась большая шумиха, которая, тем не менее, постепенно сошла на нет: ученые, которые, казалось бы, должны были первыми заинтересоваться находкой, полностью проигнорировали ее. А причиной этому было несоответствие открытых фактов историческим данным, ведь никаких сведений о высокоразвитой цивилизации в этой местности десять тысяч лет назад у археологов и историков не было. Поэтому монумент поспешно объявили природным объектом и результатом естественного разрушения пород. Всерьез заинтересовался им только профессор японского университета Рюкю Масааки Кимура — авторитетный ученый, геолог и сейсмолог. Он посвятил изучению пирамид Йонагуни более десяти лет, совершив к ним за это время более ста погружений.

За эти десять лет ученому удалось не только подробно исследовать и описать монумент Йонагуни, но и переубедить многих противников рукотворной теории его появления, превратив их в своих союзников. Так, посетивший Японию в 1997 году с одной из экспедиций профессор Бостонского университета Роберт Шоч после погружения к монументу и многочасовой беседы с Масааки Кимура полностью согласился с выводом японского ученого: на пирамидах Йонагуни действительно видны следы обработки камня. В свою очередь, Масааки Кимура также признал часть гипотезы оппонента, заключавшуюся в том, что, вероятнее всего, для их создания люди использовали природное скалистое образование. По обоюдному согласию ученых, монумент Йонагуни получил статус «терра-формирования», то есть природного объекта, обработанного человеком для своих нужд. Эту версию подтвердила и двадцатиоднодневная международная экспедиция, в которой принимали участие ученые-антропологи, археологи, геологи и даже лингвисты.

Своеобразным пиком деятельности Масааки Кимура стал доклад о результатах его исследований, прочитанный ученым в 2001 году на одной из конференций. По ее итогам, большинство присутствующих сошлись во мнении: монумент Йонагуни представляет собой не что иное, как мегалит — древнее культовое сооружение неизвестной цивилизации, ушедшее под воду в результате естественного природного катаклизма, вероятнее всего — мощного землетрясения.

Многие ученые не согласились с этими выводами и по-прежнему полагают, что загадочные ступени и причудливые террасы монумента возникли сами собой и исключительно под действием времени, в результате расслоения скальных пород. Изучение пирамид Йонагуни продолжается и сегодня, суля человечеству новые загадки и новые открытия.

Загадочные места

Атлантида

Первым о великой Атлантиде упомянул великий древнегреческий философ Платон, на сочинениях которого и основаны сегодняшние исследования затонувшего острова. Все, о чем было известно Платону о загадочной Атлантиде, он рассказал в двух своих диалогах «Критий» и «Тимей». В них предок Платона Критий вспоминает о беседах древнегреческого мудреца Солона с одним египетским жрецом. Разговор происходил в VI веке до н. э. Египтянин, ссылаясь на священные египетские тексты, рассказывал о том, что когда-то существовала великая страна Атлантида, лежавшая за Геркулесовыми столпами, которая исчезла в результате ужасной катастрофы.

«…Существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Размеры этого острова превышали размеры Ливии и Азии, вместе взятых… На этом острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров… Они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении… Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений… Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сегодня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров» («Тимей»).

«Девять тысяч лет назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону… Во главе последних стояло наше государство (то есть Афины), а во главе первых — цари острова Атлантиды; как мы уже упоминали, это некогда был остров, превышающий величиной Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам» («Критий»).

Еще в древности люди разделились на сторонников и противников существования Атлантиды. Гипотезу о существовании этого государства поддерживали Плиний Старший и Диодор Сицилийский, противниками выступали Аристотель и географ Страбон. Споры продолжаются и сегодня. Число опубликованных трудов по проблеме Атлантиды превышает пять тысяч, а версий о местонахождении затонувшего участка суши более десяти. К этому следует добавить большое количество оккультно-теософских спекуляций на тему Атлантиды и массу «исследований» «любителей-атлантологов», чья деятельность, как пишет А. Гореславский, «принесла больше вреда, чем пользы, поскольку их стараниями интереснейшая проблема древней цивилизации полностью перешла в разряд научных курьезов». Как только ни куражились «специалисты по Атлантиде»: приписывали всем народам мира родство с атлантами, называли их космическими пришельцами, считали атлантов «древними русами», наделяли их неземной мудростью и «тайным знанием» и так далее. Что ж, «несчастные люди! — можно повторить вслед за маркизом де Кюстином. — Им нужно бредить, чтобы быть счастливыми».

Кстати, Платон называет Атлантиду островом, и из его текста совершенно не следует, что это был целый континент. Также совершенно очевидно, что цивилизация Атлантиды такая же архаичная, как и цивилизации Древнего Египта, хеттов, долины Инда, Микен, Месопотамии. Атланты имели своих царей и жрецов, приносили жертвы языческим богам, воевали. Их войско было вооружено копьями. Жители Атлантиды занимались орошением полей с помощью целой сети каналов, строили морские корабли, обрабатывали разнообразные металлы: медь, золото, бронзу, олово и серебро.

Однако многие ученые сомневаются, что Атлантида могла существовать в 9000 году до н. э. Ведь в те времена еще «не было ни египтян, которые могли бы оставить записи об этих событиях, ни греков, якобы совершавших свои подвиги. Первые следы неолитической культуры в Нижнем Египте относятся примерно к V тысячелетию до н. э. Народы, владеющие греческим языком, появились в Греции только во II тысячелетии до н. э. Следовательно, атланты никак не могли в 9600 году до н. э. вести войну с греками, так как греков тогда еще не было. Все факты, приведенные в рассказе Платона, не позволяют утверждать, что цивилизация Атлантида существовала позже II тысячелетия до н. э.

В соответствии с указаниями Платона ученые полагали, что Атлантида располагалась за Геркулесовыми столпами — Гибралтарским проливом, в самом сердце Атлантического океана. Небольшие архипелаги — Канарские, Азорские и Багамские острова — считались остатками затонувшего материка. Настоящее ликование вызвало событие 1898 года, когда при прокладке телеграфного кабеля между Америкой и Европой французский корабль в пятистах шестидесяти милях к северу от Азорских островов поднял со дна океана камень, который при внимательном рассмотрении оказался большим куском стекловидной вулканической лавы. Эта лава могла образоваться только на суше при атмосферном давлении. С помощью радиоуглеродного анализа удалось выяснить, что извержение таинственного вулкана произошло приблизительно за тринадцать тысяч лет до н. э. Однако, кроме лавы, здесь больше ничего не удалось обнаружить.

В 1979 году советский научно-исследовательский корабль «Московский университет» сделал ряд фотоснимков подводной горы Ампер. На них были запечатлены остатки каких-то явно искусственных сооружений. Но эта загадка так и осталась нераскрытой. Кроме того, возникли серьезные сомнения в правильности толкования этих изображений, так как это мог быть и естественный рельеф дна океана.

После открытия Америки возникли предположения о том, что этот материк и есть та самая легендарная Атлантида. Такую гипотезу выдвигал Фрэнсис Бэкон.

X. Шультен в 1922 году высказал идею, что под Атлантидой нужно понимать известный в древности город мореплавателей Тартесс, находившийся в устье испанской реки Гвадалквивир и ушедший под воду около 500 года до н. э.

В 1930-е годы А. Геррманн высказал гипотезу о том, что загадочная Атлантида существовала на территории современного Туниса, а исчезла под движущимися песками Сахары.

Французский ученый Ф. Гидон считал, что в мифе об Атлантиде приведена история природного затопления северо-западного побережья Франции. В 1997 году эту гипотезу возродил и существенно развил российский ученый — член Географического общества В. Кудрявцев. Он высказал гипотезу о том, что в результате данного события затопленным оказался так называемый Кельтский шельф — дно современного Северного моря между Францией и Южной Англией. Этот шельф неглубок, а почти в его центре находится банка Литтл Сол — очень примечательное подводное возвышение, на котором, по мнению Кудрявцева, и находилась столица Атлантиды — «город, находящийся на холме с обрывом в сторону моря». Правда, согласно гипотезе Кудрявцева, Атлантида была не островом, а частью Европейского континента: он считает, что в древнеегипетском языке не было отдельных слов для передачи понятий «остров» и «земля». Рассмотрим эти гипотезы более подробно.

Итак, во время окончания ледникового периода, по одной из гипотез, из-за повышения уровня океана под воду ушла значительная часть территории Западной Европы, где находилась Атлантида. Попытки связать гибель Атлантиды с повышением уровня Мирового океана в результате таяния ледников всегда встречали довольно серьезные возражения. Считается, что это повышение было постепенным и происходило с разной скоростью в течение нескольких тысячелетий. Критики этой гипотезы были уверены, что затопление, связанное с повышением уровня океана, не может соответствовать по катастрофичности описанному Платоном: «Атлантида погибла… в один ужасный день и одну ночь».

Но у Платона сказано: «Потом… были землетрясения и потопы необычайной разрушительной силы, и в один ужасный день и одну ночь все воины были поглощены землей, и остров Атлантида тоже был поглощен морем и исчез». Упоминание сопутствовавших катастрофе потопов и землетрясений во множественном числе говорит о том, что затопление длилось не одни сутки.

В 1988 году американский палеогляциолог X. Хайнрих опубликовал данные, полученные в результате изучения донных отложений в районе Северной Атлантики. Эти исследования свидетельствовали о том, что по крайней мере шесть раз в течение последнего ледникового периода в океан сходили льды с территории современной Канады. Судя по тому, что речь идет о многих миллионах кубических километров замерзшей воды, эти события не могли не привести к большому повышению уровня океана.

Немецкий пастор Юрген Шпанут в 1953 году выдвинул теорию о том, что Атлантида находилась в Балтийском море возле острова Гельголанд. Он аргументировал свое предположение тем, что в этом месте на глубине восьми метров, в самой высокой части подводного хребта Штейнгрунд, были обнаружены руины некогда разрушенного поселения.

Версию о том, что Атлантида — это Антарктида, относительно недавно выдвинул американец Рэнд Флем-Ат. Он обратил внимание на фразу Платона, что с Атлантиды «легко было перебраться на другие острова, а с них — на весь противоположный материк, который окаймляет истинный океан. Ведь море по эту сторону Гибралтарского пролива представляет собой всего лишь бухту с узким проходом в нее». Опираясь на это, Флем-Ат предположил, что Атлантида располагалась в Антарктике, и привел аргументы в пользу своей гипотезы. Сравнение предполагаемой формы затонувшего острова с очертаниями Антарктиды, по мнению Флем-Ата, указывает на их поразительное сходство. И хотя на древнеегипетской карте Атлантида значится в Атлантическом океане, Флем-Ат считает это ошибкой, в которую поверил и Платон.

Традиционно принято было считать, что Антарктида покрыта льдом в течение последних пятидесяти миллионов лет. Однако в 1990 году геологами были обнаружены вмороженные в лед фрагменты деревьев, имеющих возраст два — три миллиона лет. А на знаменитой карте Пири Рейса, составленной в 1513 году, на Антарктиде вообще не показан лед. На карте Оронтия Финнея, составленной в 1531 году, на Антарктиде обозначены реки и горные цепи. Таким образом, не исключено, что Антарктида уже во времена человечества некогда была безледниковой. А катастрофа, случившаяся с Атлантидой-Антарктидой, была той самой катастрофой, которая сместила земные полюса.

Самой аргументированной на сегодняшний день является версия о том, что метрополией Атлантиды являлся остров Санторин в Эгейском море, а цивилизация Атлантиды отождествляется с крито-минойской цивилизацией. Правда, как и все остальные, это предположение не лишено некоторых натяжек, зато его подтверждают многочисленные археологические, исторические и геофизические данные.

Версию о том, что Атлантида располагалась в Восточном Средиземноморье, впервые высказал в 1780 году итальянец Бортолли. А в конце XIX века раскопки французских ученых привлекли всеобщее внимание к острову Санторин. Центральная часть этого острова много лет назад погрузилась под воду, и его остатками сегодня являются три острова — Тира, Аспрониси и Тирасия. Находки археологов свидетельствовали о том, что в этом месте некогда процветала культура достаточно высокого уровня. Обитатели Санторина были знакомы с системой мер и системой исчисления, умели добывать известь и строить сложные сводчатые сооружения, расписывая стены разнообразными фресками. Здесь также успешно развивалось сельское хозяйство, гончарное искусство, ткачество.

Санторин, по всей вероятности, являлся одним из центров крито-минойской цивилизации, которая около 1500 года до н. э. находилась в зените своего расцвета. Жители Крита довольно рано освоили обработку металла и вскоре начали им торговать. Считается, что Крит был первым крупным металлообрабатывающим центром в Европе. Способы земледелия на Крите и в описанной Платоном Атлантиде идентичны. Есть и много других совпадений: в политическом устройстве, в культурной и общественной жизни.

Столицей крито-минойского государства был Кносс — «Великий город», прославленный великим Гомером. Флот критян господствовал на море, а оживленная торговля и многочисленные войны способствовали постоянному усилению государства. Около 1580–1500 годов до н. э. царь Афин Эгей потерпел поражение в бою с критским царем Миносом, и Афины были вынуждены платить Криту дань. Но внезапно критская цивилизация прекратила свое существование…

Еще 19 января 1909 года профессор Фрост анонимно опубликовал в лондонской газете «Таймс» свою гипотезу о том, что рассказ Платона об Атлантиде представляет собой литературно-философское повествование об исчезновении крито-минойской цивилизации. В 1972 году Л. Фигуй предположил, что платоновская Атлантида была островом Эгейского архипелага, затонувшим из-за геологической катастрофы. Этим островом мог быть только Санторин, часть которого погрузилась в море, а часть покрылась толстым слоем вулканической пемзы. Исследования и раскопки показали, что около 1520 года до н. э. на Санторине действительно произошло извержение вулкана, в результате которого центральная часть острова была разрушена и полностью затоплена. Взрыв вулкана вызвал катастрофические последствия для всего Средиземноморья. Больше всех пострадало Минойское государство. Селения и поля были погребены под вулканическим пеплом и шлаками, гигантские цунами смыли в море десятки городов…

А как же быть с датой гибели Атлантиды по Платону? Если датой катастрофы считать 1500 год до н. э., то, выходит, гибель Атлантиды произошла не за девять тысяч, а за девятьсот лет до разговора Солона с египетскими жрецами. Такая ошибка, по мнению исследователей, могла возникнуть из-за большой разницы в системах исчисления, применявшихся в Египте и Греции.

Так что же, тайна Атлантиды раскрыта? Утверждать это сегодня никто не решится. Несмотря на то что «крито-минойская» версия объясняет многое, сказанное Платоном, вопросы все же еще остаются. А вместе с ними остается и загадка.

Вавилон

Политическим, культурным и научным центром древнего Востока на протяжении многих веков являлся Вавилон, известный воротами Иштар, висячими садами Семирамиды, зиккуратом Этеменанки.

Вавилон (в переводе с др. — греч. языка — «врата Бога») был одним из величайших городов Древнего мира, центром месопотамской цивилизации, столицей Вавилонского царства и державы Александра Македонского. Это также известный культурный символ, город, занимающий важное место в христианской эсхатологии. В настоящее время заброшен; руины Вавилона — группа холмов (Бабиль, Каср, Амран ибн Али и др.) — находятся в Ираке недалеко от города Эль-Хилла (мухафаза Бабиль) примерно в девяноста километрах к югу от Багдада.

Геродот, посетивший Вавилон в середине V века до н. э., оставил описание этого города. Вавилон занимал оба берега Евфрата и в плане представлял собой огромный четырехугольник. Длина двух рядов вавилонских стен составляла около девяноста километров.

Немецкая экспедиция археологов, возглавляемая Робертом Кольдевеем, обнаружила в начале 1900 года третий пояс вавилонских стен. По своей толщине они не уступали стенам ассирийского Дур-Шаррукина.

Впервые город Вавилон упоминается в XXII веке до н. э. при царе Шаркалишарри, который построил там храм. Однако, по данным более поздней хроники, этот город существовал уже при Саргоне Древнем. Город Кадингир был, по-видимому, в качестве колонии основан в XXIII веке до н. э. выходцами из Эреду. Бог Кадингира Амаруту[к] (Мардук) считался сыном Энки, главного бога Эреду. Именно из Вавилона шло распространение эредукского цикла мифов, а в более поздние времена, когда реального Эреду уже не было, Вавилон прямо отождествлялся с ним. Излагая на греческом в эллинистическое время шумерские царские списки, историк Берос всюду переводит «Эреду» как «Вавилон».

Шумерский город Кадингир амореи, завоеватели из племени яхрурум, избрали столицей своего государства, назвав его Вавилоном.

Дважды город исчезал с исторической арены на протяжении сорока четырех столетий, но развалины знаменитого Вавилона сохранились до наших дней.

Часто подлинное открытие Вавилона для науки связывают с именем Роберта Кольдевея. Экспедиция Немецкого восточного общества под его руководством вела раскопки города с 1899 по 1917 год на достаточно высоком профессиональном уровне. К раскопкам привлекли и многих местных жителей.

Кольдевеем и его коллегами был открыт материал нововавилонского, ахеменидского, селевкидского и парфянского времени, а также более ранних эпох.

Больше всего документов относится к нововавилонскому периоду, когда город, будучи столицей крупной империи в эпоху правления Навуходоносора II и его династии (так называемая X Вавилонская, или халдейская, династия), достиг своего небывалого расцвета. В Ветхом Завете это время наиболее подробно описано, так как именно к царствованию Навуходоносора II относится начало Вавилонского плена — периода в истории еврейского народа с 598 по 539 год до н. э. Могущество и великолепие города этого времени, описанные в Книге Даниила, как бы сформировали образ апокалипсического Вавилона. Поэтому неудивительно, что в среде европейской общественности результаты раскопок немецких археологов вызвали большой интерес.

Итак, экспедиции Роберта Кольдевея удалось установить, что в период своего расцвета Вавилон был крупным благоустроенным городом с мощными фортификационными сооружениями, развитой архитектурой и высоким уровнем культуры. Его окружали тройное кольцо стен и ров, а также стена, которая охватывала часть предместий. В плане Вавилон представлял почти правильный прямоугольник с периметром восемь тысяч сто пятьдесят метров и площадью около четырех квадратных километров, а с учетом территории, охваченной внешней стеной, площадь достигала порядка десяти квадратных километров. Вокруг Вавилона располагались предместья с богатыми виллами, садами, финиковыми рощами, а также отдельно стоящими постройками, хуторами. Город был очень хорошо спланирован: его стены были ориентированы строго по сторонам света — исходя из положения магнитных полюсов, улицы, пересекаясь под прямым углом, окружали центральный дворцово-храмовый комплекс и составляли с ним единый ансамбль. Река Евфрат делила Вавилон на две части — Западный и Восточный город. С Евфратом сообщалась и система каналов, снабжавших городские кварталы водой.

Улицы были вымощены, в том числе разноцветным кирпичом. Город был застроен в основном двух-, трех- и четырехэтажными домами с глухими внешними стенами (окна и двери обычно выходили во внутренние дворы) и плоскими крышами. Две части города соединяли мосты — стационарный и понтонный. Восемь ворот вели в Вавилон. Одни из ворот украшали глазурованный кирпич и барельефы львов, быков и драконоподобных существ — сиррушей. Барельефами были также украшены внешние стены домов.

Имелось в городе немало храмов, посвященных божествам Шамашу, Нинурте, Ададу и другим, однако больше всех почитался покровитель Вавилона и глава пантеона царства Мардук. Об этом свидетельствует возведенный в самом центре Вавилона колоссальный комплекс Эсагила с семиступенчатым зиккуратом Этеменанки высотой 91 метр. Кольдевею удалось раскопать лишь часть Эсагилы. К этому комплексу примыкали другие храмовые помещения, а также два дворца, среди них Центральный дворец-музей со сводчатыми конструкциями. По всей видимости, эти конструкции являлись остатками знаменитых висячих садов Семирамиды.

Парадный вход в Вавилон, который шел от Северного дворца по Дороге Процессий через ворота Иштар, прикрывали массивные укрепления. Летний дворец был возведен в виде крепости, охранявшей Внешний город в районе Дороги Процессий. Ворота Иштар полностью раскопали и перевезли в Берлин. Сейчас они реконструированы и установлены в Пергамском музее. С началом Первой мировой войны раскопки велись менее интенсивно, а в 1917 году немецкая экспедиция покинула Месопотамию.

В среде европейской общественности открытия Р. Кольдевея имели огромный резонанс. Перед учеными мира открылась высокоразвитая культура, достижения которой в значительной степени повлияли на развитие многих других обществ древнего Востока, а через них — и на развитие европейской культуры. К тому времени уже, вероятно, сформировалось и видение места месопотамской культуры в истории древнего Востока. Вавилония, как о том свидетельствовало большое количество дешифрованных клинописных текстов, а также археологические исследования других месопотамских городов, оказалась очагом цивилизации для большинства народов мира.

Возобновление археологического изучения Вавилона связано с послевоенным периодом. В 1956 году там работала экспедиция Германского археологического института, которую возглавлял Хайнрих Ленцен. Основное внимание было уделено руинам эллинистического театра. Эта же экспедиция в 1962 году, уже под руководством Хансйорга Шмидта, провела исследование руин зиккурата Этеменанки. Дальнейшие работы велись немецкими учеными в период с 1967 по 1973 год. С 1974 года изучением вавилонских руин занялась итальянская экспедиция под руководством Г. Бергамини.

Елена Блаватская, теософ, писательница и путешественница, считала, что «город Вавилон обязан своим возникновением людям, спасшимся от катастрофы потопа. Они были великанами и построили отмеченную в истории башню. Эти великаны, которые были великими астрологами и, кроме того, получили от своих отцов — «сыновей Бога» — всякие учения, касающиеся сокровенного знания, учили, в свою очередь, жрецов и оставили в храмах все записи о периодических катаклизмах, которым они сами были свидетелями. Вавилон был просто астрологической башней, и ее строителями были астрологи и адепты первоначальной религии мудрости, или, как мы ее называем, тайной доктрины» («Разоблаченная Изида»).

Идея о том, что Вавилон находится в единой системе, объединяющей город богов и египетские пирамиды, принадлежит ученому, эзотерику Эрнсту Мулдашеву: «Руины древнего города шумеров располагаются на линии «египетские пирамиды — Кайлас», причем на одной трети этого расстояния». В книге «В поисках города богов» он пишет: «Про Вавилон хорошо известно, что здесь появились Адам и Ева. Анализ древних шумерских текстов, проведенный новосибирским ученым Селенок, показал, что Адам был создан как результат экспериментов, проводимых богами Аннунаками с планеты Нибиру».

Вавилонский историк Берос, жрец бога Бела-Мардука в Вавилоне, оставил рассказ о встрече вавилонян с инопланетянами — таинственными существами, напоминавшими рыб, облаченных в скафандры, которые передали людям первые научные знания.

Книга «История мира» Бероса, в которой он описывал первые свои контакты с инопланетянами, утрачена. Это произведение хранилось в Александрийской библиотеке, от него осталось лишь несколько фрагментов. Об этом поведал писатель, историк, философ Жак Бержье в своем произведении «Проклятые книги».

Роберт Темпл в «Мистериях Сириуса» утверждает, что, по словам Бероса, «в Вавилоне тщательно сохранялись исторические хроники, охватывавшие пятнадцать миллиардов лет. В этих хрониках повествовалось об истории моря и неба, о возникновении человечества, о правителях и об их деяниях». Берос сообщал, что цари правили Шумером до потопа в течение 432 тысяч лет.

О гибели Вавилона, первой из четырех великих империй, пророчествовал пророк Даниил. Известна легенда о том, что в 587 году до н. э. царь Навуходоносор увидел странный сон и попросил жрецов, чтобы те растолковали его. Но никто из жрецов не смог это сделать, и царь велел всех их казнить. И только пленный еврейский царевич Даниил смог разгадать этот сон.

Царевич Даниил объявил, что царю приснился колосс с головой из чистого золота, серебряными грудью и руками, медными чревом и бедрами, голенями — железными, ногами частью железными, частью глиняными.

Пророчество Даниила было таким: «Ты Навуходоносор — это золотая голова (первое царство). После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. Бог небесный воздвигнет царство (пятое), которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу, оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно».

История свидетельствует о том, что это пророчество сбылось.

После пленения Вавилон своим могуществом и своеобразием культуры произвел такое неизгладимое впечатление, что имя его с тех пор стало синонимом всякого большого, богатого и притом безнравственного города.

Название «Вавилон» христианские позднейшие писатели нередко употребляли в том смысле, который и сегодня является предметом спора для толкователей и исследователей. Вот, например, апостол Петр в своем Первом послании говорит, что «приветствует избранную церковь в Вавилоне». Многие, особенно латинские, писатели утверждают, что под этим именем апостол Петр разумеет Рим, ведь в первые века христианства Рим из-за огромного количества народов, проживавших в империи, а также по положению, занимаемому городом в мире того времени, назывался Новым Вавилоном.

Примечательный пример упоминания имени Вавилона обнаруживаем в Апокалипсисе, или Откровении апостола Иоанна. Там под именем Вавилон изображается «город великий», играющий огромную роль в жизни народов. Такое изображение уже нисколько не соответствует месопотамскому Вавилону, давно потерявшему к тому времени значение в мире, и поэтому исследователи не без основания понимают под этим названием великую столицу Римской империи. Рим в истории западных народов занимал такое же положение, какое раньше в истории Востока занимала столица Навуходоносора.

Загадка Панагюриште

В Болгарии, в живописной котловине Сыштинска-Средна-Горы на высоте пятисот сорока метров над уровнем моря расположен город Панагюриште.

Сегодня численность его населения достигает двадцати тысяч. Люди обжили эти места очень давно, об этом свидетельствует более трехсот памятников — некрополи, поселения, крепости, военные лагеря и дороги. В железном веке здесь жило фракийское племя, которое в V–IV веках до н. э. вошло в Одрисское царство.

Близ Панагюриште был обнаружен золотой клад — удивительнейший памятник той эпохи. Случилось это в 1949 году в местности Мерул, когда три брата — Павел, Петко и Михаил Дейковы случайно нашли сокровище — девять золотых предметов общим весом более шести килограммов. В земле был зарыт культовый сервиз, состоящий из фиалы, амфоры и ритонов, с изображенными на них сценами фракийско-греческого пантеона. Датированы они были V–IV веком до н. э.

Братья Дейковы в тот день заготавливали глину для кирпичей. Их лопата неожиданно ударилась обо что-то твердое. Петко Дейков разгреб землю и увидел металлический ободок. Сначала парень решил, что ободок медный, он еще разгреб землю, и опять мелькнуло что-то желтое. Тогда Петко позвал братьев, и они вскоре обнаружили в земле тяжелые, дивной работы древние фигурные золотые кубки: восемь ритонов — сосудов для вина — лежали на фиале (блюде) в неглубокой яме.

Археологические памятники Фракийской земли и ее центра — города Пловдива — давно привлекали внимание археологов. Предметы роскоши богатых фракийцев изготовлялись в лучших ремесленных мастерских древности, и Панагюриштенский клад относится ко второй половине IV или первой половине III века до н. э. — ко времени, когда Фракия переживала очень важные события своей истории. Именно тогда Филипп II присоединил Фракию к Македонии, затем она стала базой для его сына Александра Македонского в походе на Персию. После смерти Александра Великого полководец Лисимах — честолюбивый военачальник, который стремился восстановить великую державу Александра Македонского, стал правителем Фракии, а позднее ее царем. Его военные действия, попытки фракийцев освободиться от господства македонян истощили и обескровили Фракию. После смерти Лисимаха страна тут же подверглась нашествию кельтов.

Войны, разруха, вторжение кельтов — все это будоражило жителей восточных областей Балканского полуострова. Нет ничего удивительного в том, что они зарывали свои сокровища в землю. Панагюриштенские золотые сосуды, возможно, были зарыты как раз в те времена.

Уникальные кубки пролежали в земле более двух тысяч лет. Эти бесценные сокровища, скорее всего, принадлежали человеку знатному и богатому, возможно, какому-нибудь полководцу, принимавшему участие в походах и войнах, который уходил от погони или просто спасался бегством и в какой-то момент счел разумным спрятать их.

Найденная в Панагюриште утварь изготовлена из чистого золота. На фигурных сосудах изображены сцены из мифов и иллюстрации к греческим сказаниям о героях. Вот Геракл сражается с киринейской ланью, а вот Тесей борется с критским быком, который поставлял кровавому чудовищу жертвы. Уже упал на колени грозный бык, и прижимает его к земле герой. Не сбудутся коварные планы Медеи, рассчитывавшей, что он погибнет в единоборстве с чудовищем.

На другом сосуде изображена покровительница древней Аттики и ее главного города богиня мудрости Афина. Она сидит, одетая в длинный хитон, держа в левой руке шлем. Правой рукой она опирается на круглый узорчатый щит. Спокойно и величественно ее лицо, внимательный и испытующий ее взгляд, а рядом с ней стоит Парис во фракийском одеянии — в коротком хитоне и длинных чулках. В левой руке он держит скипетр, правая рука немного поднята. Создается впечатление, что он ей что-то объясняет. Третий персонаж этой сцены — сидящая на троне богиня Гера. Неподалеку от нее — изваяние во весь рост прелестной Афродиты — богини любви. Перед нами предстает знаменитый суд Париса.

Амфора-ритон высотой двадцать девять сантиметров и весом около тысячи семисот граммов — самый большой и тяжелый сосуд. Выгнутые наружу его края горлышка украшены рельефным орнаментом в виде жемчужин, гладкая шейка амфоры отделена от остальной части амфоры двумя полосами с яйцевидным орнаментом. Под ручками сосуда — изображения курчавых голов негров с выпуклыми глазами, приплюснутыми носами и широко открытыми ртами. Налитая в амфору вода через рты может выливаться наружу. Таким образом, из ртов двух негров одновременно могли пить два человека, причем каждый из них держал амфору за одну из ручек. Известно, что у древних фракийцев существовал обычай побратавшимся лицам пить из одного сосуда. Нижние части ручек амфоры покрыты вертикальными каннелюрами, а верхние представляют собой фигурки кентавров. У кентавров довольно густые, но не длинные волосы и бороды, волосы на их груди и шерсть, покрывающая лошадиную часть их тела, выполнены насечкой; ноги кентавров заканчиваются копытцами. Тела кентавров выполнены анатомически правильно. Под одной из ручек амфоры находится изображение дверейантичного дворца, которое делит на две части декоративную полосу, украшающую боковую поверхность амфоры. Двухстворчатые двери обиты гвоздями с широкими декоративными шляпками, а сами двери расположились между двух колонн с ионическими капителями. Над каждой из колонн изображена львиная голова. Между створками приоткрытых дверей видны руки и часть лысой головы бородатого мужчины, вся поза которого выражает сильный испуг. Группа воинов, фигуры которых крупнее размеров дверей и фигуры мужчины, атакует двери. Пятеро из них обнажены, лишь за плечами одного воина развевается плащ. Четыре воина, находящиеся ближе к двери, размахивают мечами, еще один, с трубой, подает сигнал к нападению.

По другую сторону дверей изображены фигуры двух спокойно разговаривающих мужчин. Они стоят, опираясь на сучковатые палицы, которыми обычно были вооружены герои древних сказаний и легенд. На плечи мужчин накинуты плащи, на ремнях висят мечи. Один из этих мужчин — босой старик с бородой. С его левого плеча свисает плащ, покрытый узором из листьев. Второй мужчина — юноша. Щеки его поросли пушком чуть пробивающейся бороды, волосы у него не очень длинные. Юноша смотрит на предмет, который ему показывает старик. Широко расставив большой и указательный пальцы правой руки, он как бы пытается показать необходимый размер или расстояние.