Белые божества инков

Но как это знание могло быть «записано», чтобы гарантировать его передачу через огромные периоды времени?

На протяжении всей человеческой истории целые культуры и языки уничтожались победоносными армиями и политическими режимами, стремящимися навязать свои принципы и убеждения покоренному противнику. Природные катастрофы, наводнения, пожары и землетрясения стирали все следы более ранних цивилизаций. Периодические катаклизмы, связанные с завершением солнечных циклов (см. рис. 44 и 45), тоже препятствовали передаче знаний.

Есть два способа сохранить знания для потомков, не пользуясь словами. Первый заключается в использовании чисел, «общего знаменателя» для любой культуры. Например, число 10 характерно для всего человечества, потому что у каждого человека по 10 пальцев на руках и ногах. Поэтому Пакаль решил воспользоваться числами при зашифровке магнитных циклов Солнца в своей Пирамиде в Паленке (см. рис. 10), и поэтому Тутанхамон пользовался числами для зашифровки своих знаний в «солнечном» ожерелье (см. рис. 26). Второй способ шифровки информации заключается в использовании изображений; одна картина может поведать тысячи слов и понятна для всех людей.

Некоторые изображения передают информацию более эффективно, чем другие. Если мы зададимся вопросом «что особенного в составной картинке-головоломке с изображением английского сельского сада?» (рис. 23, наверху), то быстро поймем, что человеческий мозг не в состоянии справиться со столь свободной формулировкой. Однако, если мы зададим такой же вопрос в отношении другой картинки (рис. 23, внизу), ответ немедленно приходит на ум: несколько частей головоломки отсутствует. Это показывает, что человеческому мозгу трудно осмыслить целостную картину. Для него гораздо проще найти смысл в том, что он не видит — выбрать исключение, а не правило. Поэтому мы сразу замечаем изъяны и недостатки у других людей, но часто не распознаем их не менее очевидные достоинства. Это также объясняет, почему мы так плохо видим недостатки в собственном характере: у нас просто нет точного представления о собственной личности, с которым мы могли бы сравнивать. По этой причине древние предпочитали пропускать фрагменты информации в своих шифрованных посланиях. Пропуски даже играли роль механизма для более эффективной шифровки информации, поэтому процесс расшифровки требовал поиска, ассимиляции и реорганизации пропущенных фрагментов.

_{Рис. 23. Мозг не видит ничего необычного в первой фотографии, но немедленно замечает изъяны во второй фотографии.}

В 1989 году, работая в Кранфилдском университете, я успешно произвел расчет продолжительности одного долговременного цикла солнечных пятен. С помощью университетского компьютера, одного из самых мощных в мире, удалось предсказать, что инверсия магнитного поля Солнца происходит каждые 3740 лет (1 366 040 дней). Позднее я с изумлением обнаружил, что индейцы майя из Мексики почитали число, практически идентичное этому (1 366 560). Вскоре стало ясно, что эта древняя цивилизация солнцепоклонников больше знала о магнитных циклах Солнца, чем мы в 1989 году.

Я отправился в ритуальный центр майя в Паленке, затерянный в глубине мексиканских джунглей, чтобы поближе ознакомиться с сокровищами, которые они оставили. Особенно сильное впечатление на меня произвела крышка саркофага из гробницы правителя Пакаля. Но, судя по всему, мне удалось увидеть нечто, оставшееся незамеченным для других: два уголка саркофага отсутствовали (см. рис. 24). Я доказал, что, обнаружив недостающие углы, можно расшифровать бордюрный код и открыть тайные инструкции, позволяющие расшифровать резьбу в центральной части саркофага. На вкладке 6 приведен пример такой инструкции, которая относится к конкретному изображению, скрытому в центральной резьбе (см. вкладку 7d). На расшифрованной составной картине изображена голова правителя Пакаля со ртом, закрытым полумаской. На голове, в соответствии с инструкциями, сидит птичка, держащая в клюве конец цепи, с которой свисает витая морская раковина. Витая раковина была символом ветра и одним из атрибутов Кецалькоатля — Оперенного Змея, высшего бога индейцев майя[1]. Таким образом, птичка изображает молодого кецаля, птицу с ярким оперением, обитающую в дождевых лесах Центральной Америки. Послание, скрытое в расшифрованной картине, гласит: «Правитель Пакальумер и возродился в образе Кецалькоатля».

Это открытие особенно интересно, потому что примерно в 1710 году доминиканский монах Франсиско Хименес наткнулся на древний манускрипт, спрятанный под расшатанными камнями толстой побеленной стены своей приходской церкви в Чичикастенанго, примерно в 200 милях вверх от Паленке по течению реки Укамасинта в современной Гватемале. Ветхие страницы манускрипта были написаны неизвестным индейцем киче около 1550 года в попытке сохранить историю и традиции его народа. Документ был более поздним вариантом «Пополь-Вух», или «Книги Людей», которая считалась утраченной. Он начинается и заканчивается одинаковыми словами: «Подлинная книга, написанная много времени тому назад, существует, но зрелище ее скрыто от того, кто ищет и думает». Известняковая крышка, закрывавшая саркофаг, была скрыта от археологов (ищущих) внутри Храма Надписей. Теперь мы знаем, что она содержит очень сложную зашифрованную информацию (скрытую от думающего). Является ли эта удивительная крышка давно утраченной книгой народа майя? Я думаю, что да. На вкладке 7d представлено лишь одно из около 200 изображений, зашифрованных на крышке (некоторые другие представлены на вкладках 23, 25b, 26–31 и 32а).

_{Рис. 24. (а) Штриховой рисунок пятитонной известняковой крышки, закрывавшей саркофаг правителя Пакаля в Храме Надписей в Паленке (Мексика). Бросается в глаза, что два угла крышки отсутствуют. Если сделать прозрачную копию рисунка, первоначальные узоры на этих углах можно восстановить, наложив копию на оригинал обратной стороной. Теперь можно приступить к расшифровке крышки, пользуясь оригиналом вместе с прозрачным факсимиле. С помощью этого метода мы устанавливаем, что бордюрный узор (b) содержит кодированные изображения, которые представляют собой перечень, или оглавление еще более хитроумно зашифрованных историй на резьбе в центральной части крышки (с). На вкладке 6 показан один из таких примеров. В центральной резьбе зашифрованы сотни картинок, каждая из которых рассказывает свою историю. История, показанная на вкладке 7d, соответствует бордюрному шифру (инструкции) на вкладке 6. На вкладках 23, 25b, 26–31 и 32а показаны другие истории с использованием иных ориентировок рисунков. В некоторых случаях для наглядности использовались движущиеся картинки (анимация)}

_{Рис. 25. (См. вкладку 9). Согласно Библии те, у кого на лбу запечатлено число 144 000, принадлежат к числу немногих избранных, которые войдут в Царствие Небесное. На лбу правителя Пакаля начертано число 144 000 (в кружке наверху). Символическое изображение сердца внутри составной фигурки таинственного человека в шляпе (в кружке внизу) можно завершить лишь в том случае, если перевернуть прозрачные копии, совместить их и повернуть под углом 14,4°. Вместе эти послания говорят нам, что лишь чистые сердцем могут войти в число 144 000 избранных вместе с Пакалем и правителем Сипана.}

Через 9 лет после первой расшифровки крышки саркофага из Паленке я приехал в Перу и впервые увидел реконструкцию облика правителя Сипана (см. вкладку 7f). Меня поразило странное, почти зловещее сходство с расшифрованным изображением правителя Пакаля (см. вкладку 7d). Это изображение было лишь одним из целой серии, повествующей о смерти и возрождении Пакаля. На другом рисунке (см. вкладку 28) изображен умирающий Пакаль, которого уносит «бог смерти» — скелет в черном плаще и, что любопытно, в полукруглой шляпе. Это возвращает нас к уже заданному вопросу: как мог головной убор, похожий на шляпу священника, фигурировать в столь древнем артефакте?

Вернувшись домой из Перу, я еще раз тщательно рассмотрел крышку саркофага из Паленке, на этот раз памятуя о маленьком человеке в шляпе, и вскоре обнаружил то, что искал: маска «летучей мыши», закрывавшая лицо Пакаля, поддерживалась изображением таинственного человека в шляпе (см. вкладку 9). Я пропустил его во время первой расшифровки (вкладка 7d). Что могло быть более убедительным доказательством? Пакаль и правитель Сипана были воплощениями одного и того же существа, хотя этих двух великих владык разделяло более 500 лет (см. вкладку 10).

_{Рис. 26. В книге «Пророчества Тутанхамона» объясняется, что ожерелье Тутанхамона в виде солнечных лучей (а) содержит астрономическую и духовную информацию. (b) Количество бусин в каждом ряду обозначает период вращения магнитного поля Солнца на экваторе и на полюсе (26 и 37 дней, соответственно):(с) Общее количество бусин составляет 397, что также имеет астрономическое значение (солнечный полюс совершает оборот на 360° за 37 дней; 360+37=397). Умножение 360 на 400 дает 144 000 — число, упомянутое в книге Апокалипсиса. Расчеты подтверждаются в таблице (b): сумма чисел в двух рядах, третьем и шестом, не равна 13. В книге Апокалипсиса (13, 18) мы читаем: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочтет число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Умножение 110 на 6 и прибавление 6 (номер ряда) дает 666. Следовательно, в ожерелье зашифрованы числа 144 000 и 666, упомянутые в Откровении св. Иоанна. Те же числа можно найти при расшифровке резьбы в Храме Надписей в Паленке. И наконец, вместе с мумией Тутанхамона было захоронено всего 143 ювелирных украшения; он сам был 144-м «объектом».}

Интересно отметить, что маленький человек в шляпе, закрывающей нижнюю часть лица правителя Пакаля, сам носит крошечную маску «летучей мыши». Его сердце ясно различимо посередине обнаженной груди, в то время как другая летучая мышь (символ смерти) закрывает его гениталии, подразумевая, что продолжающие свой род могут найти в этой жизни только смерть.

Еще один интересный факт выявился при дальнейшей компьютерной расшифровке: прозрачные копии нужно наложить под углом ровно 14 градусов, чтобы на лбу правителя Пакаля четко обозначилось число 144 000 (см. рис. 25). Однако в этом положении силуэт сердца в груди у человека в шляпе не имеет совершенной формы. Это происходит лишь в том случае, если совместить копии под углом 14,4 градуса. Отсюда можно предположить, что совершенная чистота сердца доступна лишь тем, кто отказывается от сексуальной жизни.

Новая расшифровка крышки саркофага из Паленке (см. вкладку 9) отличается от более ранней (вкладка 7d) в двух отношениях: во-первых, маску правителя Сипана можно видеть более четко благодаря выделению и окрашиванию отдельных элементов крышки, а во-вторых, с помощью возможностей компьютерной графики можно показать, что в одном из вариантов правитель Пакаль носит бороду белого человека.

Гробница жреца

Следующей была обнаружена гробница жреца (см. вкладку 2), расположенная на южной оконечности верхней платформы. Ее охраняли останки «стража» с отрубленными ногами, похожие на те, которые располагались над гробницей правителя Сипана, но заключенные в плетеный гроб из тростника. Немного ниже сгнившие остатки деревянной крыши окружали провал, ведущий в гробницу. Вокруг были в беспорядке разбросаны сотни скульптурных керамических сосудов, многие из которых изображали людей с отсутствующими конечностями. Позднее керамические руки и ноги были обнаружены сложенными в отдельную кучу.

Эта гробница тоже была полна всевозможных сокровищ, сходных с обнаруженными в гробнице правителя Сипана, хотя и не столь роскошных. Археологи назвали обитателя гробницы «жрецом», так как считали, что на его сложном головном уборе (см. вкладку 11а, справа) изображена сова — птица, которая тесно ассоциируется со знаниями, мудростью и ночным небом (астрономия). Однако при более внимательном осмотре выясняется, что у «совы» очень большие торчащие уши, придающие ей сходство с летучей мышью, считавшейся божеством смерти.

Жрец носил серьги из золота и бирюзы, сходные с серьгами правителя Сипана, если не считать того, что в центре находилось золотое рельефное лицо, которое, как ныне известно, изображает лицо старого правителя Сипана, чьи останки были обнаружены в нижнем слое комплекса пирамиды.

На вкладке 11а жрец носит два ожерелья, состоящие из девяти позолоченных медных голов, лица которых напоминают золотую маску, покрывавшую лицо старого правителя (рис. 28). На головах из верхнего ожерелья правитель улыбается, показывая два ряда белых зубов из мелких ракушек. На головах из нижнего ожерелья правитель хмурится; вероятно, эта символика связана с двойственностью человеческого существования, с жизнью и смертью. Позолоченные медные головы, как и все другие подобные артефакты индейцев мочика, были изготовлены методом электрохимической гальванизации, неизвестным в Европе вплоть до XVII века. Гроб «жреца», носившего золотой нимб-полумесяц (не показан на вкладке 11а) сопровождался плетеным тростниковым гробом в южной части гробницы, где находились останки ребенка, собаки и змеи.

Справа от жреца лицом вниз лежала молодая женщина с обезглавленной ламой у ног. Другая женщина, лежавшая слева, носила медную корону.

Один из спутников жреца (см. вкладку 11а, слева) имел две серьги, рисунок на которых поразительно напоминал схематическую диаграмму солнечного ветра (см. вкладку 1 lb). Вряд ли можно сомневаться в намеренном изображении аспектов «тайной науки» Солнца на артефактах мочика; в гробницах Сипанского комплекса были обнаружены другие предметы, изображающие солнце в виде полого диска (вкладка 11с), креста (вкладка 1 Id), представляющего поперечный разрез магнитной структуры Солнца (в этой связи см. также рис. А1 i), в виде многолучевого диска (вкладка 11е), солнечной системы (вкладка Ilf), поляризованного (позитивного и негативного) разреза магнитного поля Солнца, а также золотого солнечного диска с различием между полярным и экваториальным магнитным, полем Солнца (вкладка 11h).

На груди жреца, под ожерельями с лицом старого правителя Сипана, лежали две пекторали, выполненные в «солнечном» стиле; золотой диск, прикрепленный к носу, закрывал его рот. Символика этого диска остается неясной; маска летучей мыши обозначает смерть, поэтому может быть, что диск обозначает жизнь, подразумевая, что жрец был «жив» во время правления старого правителя Сипана, чьи 9 улыбающихся и 9 хмурых лиц свисают с ожерелий на его плечах. Возможно, он преданно служил старому правителю как в хорошие, так и в плохие времена.

Подобно правителю Сипана, жрец носил так называемый «нож» в форме полумесяца, наполовину сделанный из золота и наполовину из серебра, с разделительной линией посередине. Его тело было облачено в балахон из хлопка с вшитыми позолоченными пластинками, а сам гроб был покрыт красным покрывалом из тонкой шерсти.

Едва ли можно сомневаться, что жрец был важной персоной. Он мог быть священнослужителем, астрономом или просто мудрым человеком, но сокровища в его гробнице позволяют предположить, что его ранг был ниже, чем у «соседей», похороненных в пирамидальном комплексе.

Гробница старого правителя Сипана

Гробница старого правителя (см. вкладку 3) была обнаружена в 6 метрах от поверхности нижнего из шести уровней, у самого основания пирамиды, поэтому она считается древнейшей и датируется примерно 100 годом нашей эры.

По качеству и количеству артефактов гробница старого правителя по меньшей мере не уступает, если не превосходит, гробнице правителя Сипана. Одним из наиболее интересных предметов было ожерелье из 10 медных позолоченных элементов в форме тарелок (рис. 27), разложенных у него на груди. Верхняя часть каждого элемента была покрыта сеткой в виде паутины, состоящей из 20 спиц, прикрепленных к 7 концентрическим кольцам с помощью 140 заклепок. В верхней части каждой сетки был водружен золотой паук, состоявший из семи отдельных частей. На брюхе каждого паука находилось изображение лица старого правителя, окруженное девятью рельефными сфероидами яйцеобразной формы (9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9,), ассоциирующимися с плодородием.

Каждый паук имел по 8 ног и по 2 отростка, похожих на антенны, что выглядело довольно странно. Как было объяснено в книге «Пророчества Тутанхамона», продолжительность 187-летнего цикла солнечных пятен можно без труда рассчитать без компьютера, пользуясь 6- и 8-сторонними (гексагональными и ортогональными) формами. Именно поэтому в гробнице правителя Сипана было так много предметов, в символике которых присутствуют числа 6 и 8. Проблема здесь заключается в том, что у пауков нет антенн; они есть только у насекомых, которые имеют не 8, а 6 ног. Более того, тело насекомого состоит из трех отдельных сегментов — головы, груди и брюшка, — в то время как у паука головогрудь соединена с брюшком очень тонкой «талией», в отличие от пауков на элементах ожерелья, имевших цельное тело без сужения в центральной части.

Эти пауки находятся где-то наполовине между настоящими пауками и насекомыми, что, на мой взгляд, подчеркивает исключительность старого правителя и передает следующее послание: «Этот человек (изображенный на брюхе паука) отличается от всех других людей». Таким образом, старый правитель не только ассоциировался с плодородием, но и отличался от остальных людей.

Яйца паука, завернутые в шелк, постепенно созревают, и на свет появляются новые пауки. (Интересно отметить, что при мумификации людей тело запеленывается бинтами, которые можно считать аналогом паучьего шелка, что сходным образом можно считать символом метаморфозы, возрождения или перевоплощения.) Эту интерпретацию подкрепляет тот факт, что каждый элемент ожерелья (рис. 27) содержит три золотых сферы, изображающих яйца. Каждая сфера имеет прорезь посередине, символизирующую пустоту яйца, когда обитатель появляется на свет, оставляя после себя пустую оболочку.

_{Рис. 27. Схема одного из 10 элементов ожерелья из гробницы старого правителя Сипана. На брюхе каждого паука изображено лицо старого правителя, окруженное девятью рельефными сфероидами яйцеобразной формы, ассоциирующимися с плодородием. На обратной стороне каждого элемента, имеющего форму глубокого блюдца, изображены 3 геликоидальных (винтовых) оперенных змея, символизирующих солнечный ветер. В каждом «блюдце» содержится по 3 золотых шарика с прорезью посередине.}

На обратной стороне каждого из элементов ожерелья изображены три геликоидальных оперенных змея (см. также вкладку 11b, диаграмма солнечного ветра), что снова подтверждает тесную ассоциацию с Солнцем, так как во всех культурах солнцепоклонников Центральной и Южной Америки почитали Солнце в образе оперенного змея. Тутанхамон прикреплял ко лбу перья коршуна и фигурку змеи. На расшифрованных изображениях мозаичной маски из Паленке правитель Пакаль предстает в образе Кецалькоатля, Оперенного Змея (см. рис 81). Символика трех «яиц» в каждом элементе ожерелья позволяет нам сделать следующий шаг и предположить, что старый правитель Сипана ассоциировался с тремя аспектами Солнца (света): отцом (богом-творцом), сыном (физическим проявлением бога-творца на Земле) и Святым Духом (духом, или душой каждого человека).

Современная наука доказала, что электрические поля зависят от магнитных и наоборот, но до сих пор не в состоянии объяснить природу связи между этими двумя полями и третьим — гравитационным полем. Такое объяснение должно «объединить» три фундаментальных вида взаимодействия в природе. Спиральная форма оперенных змей на обратной стороне элементов ожерелья таит в себе еще одно интересное открытие. Если встряхнуть «блюдце», шары покатятся вдоль его краев, словно шарики рулетки. В конце концов их скорость замедлится, и они остановятся точно в центре — в точке соединения трех змей. Таким образом, логично предположить, что рисунок символизирует «объединенное поле», где электрические, магнитные и гравитационные силы находятся в равновесии.

Беспорядочно разбросанные элементы другого позолоченного медного ожерелья, состоящего из 10 частей, были обнаружены на одной из пекторалей. По конструкции они сходны с уже описанными, но на верхней стороне находятся рельефные лица с кошачьими чертами и острыми зубами, сделанными из ракушек (см. вкладка 24b). На обратной стороне каждого элемента выгравированы лишь две, а не три оперенных змеи в спиральном узоре.

_{Рис. 28. Лицо старого правителя Сипана было закрыто позолоченной медной маской в натуральную величину. Человек, изображенный на маске, носит ожерелье из пяти совиных лиц; еще одно совиное лицо находится у него на лбу. Его левый глаз, символизирующий луну и правую сторону человеческого мозга, отсутствует. Закрытый правый глаз символизирует ночное солнце, подчеркивая, что правитель был воплощением Солнца.}

_{Сова (птица ночи и мудрости) указывает на глубокие знания того, кто носит ожерелье.}

В левой руке старый правитель держит серебряный скипетр, а в правой — золотой скипетр, рукоятка которого украшена рельефными солнечными лучами. Еще одним особенно интересным предметом была позолоченная медная маска, изображавшая старого правителя, носившего ожерелье из пяти совиных голов, еще одну совиную голову на лбу и круглые серьги (см. рис. 28). Его правый глаз (луна) отсутствует в глазнице, а левый глаз (солнце) закрыт ракушкой, что символизирует ночное солнце (тьму и смерть). Совиные головы еще раз подчеркивают мудрость правителя. Число 5 имеет астрономическое значение; в книге «Пророчества Тутанхамона» показано, каким образом можно рассчитать период инверсии магнитного поля Солнца с использованием пятиугольных (пентагональных) форм.

Лицо старого правителя снова фигурирует на необычной антропоморфной статуэтке с конечностями краба (рис. 29 и вкладка 3), особенно поразившей археологов. Здесь мы видим ожерелье из семи совиных голов и еще одну, восьмую, на лбу фигуры. Его поза с поднятыми руками-клешнями копирует позу «человека в шляпе», часто встречающегося на украшениях из Сипана, а также позу египетского бога Шу на многих изображениях.

_{Рис. 29. Эта 60-сантиметровая позолоченная медная фигурка, обнаруженная в гробнице старого правителя Сипана, изображает его в виде краба. Его поза копирует позу «человека в шляпе», часто встречающегося на украшениях из Сипана. Краб — существо, которое живет и на суше, и в море, — символизирует морскую пену (испанский перевод имени Виракоча), подразумевая, что старый правитель Сипана был воплощением Виракочи, легендарного белого бога Южной Америки.}

Статуэтка может показаться странной и загадочной, но на самом деле ее смысл очевиден. Краб — это существо, обитающее одновременно в море и на суше, среди морской пены. Выражение «морская пена» является вольным переводом имени Виракоча с языка кечуа; Виракоча был богом-творцом, особо почитаемым более поздней цивилизацией инков. В южноамериканской мифологии он описывается как высшее существо и изображается в виде бородатого человека, который носит солнце на голове вместо короны.

Имя Виракоча дважды появляется в южноамериканской мифологии: один раз просто как Виракоча, а другой раз как Виракоча Пачакамак, что означает «бог мира». Восьмой правитель инков, Инка Виракоча, тоже носил это имя, но он был известным историческим лицом, в то время как двух других чтили как богов.

В одной легенде говорится, что Виракоча был великим духовным лидером, совершавшим чудеса по всей земле. Он построил храм неподалеку от современного города Лима (в местечке, и поныне носящем название Пачакамак), а затем ушел к побережью, где растворился в морской пене. В других преданиях говорится, что он появился в гораздо более глубокой древности из озера Титикака в современной Боливии и создал людей, вдохнув жизнь в колоссальные каменные статуи в Тиауанако.

Это приводит к интересному вопросу: не могли ли правители Сипана на самом деле быть забытыми богами индейцев мочика — Виракочей, «Пеной Моря», и Виракочей Пачакамаком, «Богом Мира»? Возможно, перуанские и боливийские предания об этих двух великих богах все же не были мифами. Эта возможность будет рассмотрена позднее, вместе с другими перуанскими легендами.

Крабьи клешни проливают новый свет на значение маленького человека в шляпе, закрывающего нижнюю часть лица правителя Пакаля (см. вкладку 9). Его поднятые руки теперь становятся отчетливо крабовидными, что позволяет провести параллель между майянским правителем Пакалем и Виракочей. Кроме того, Пакаль был известен в своем народе как «белый человек с бородой».

При внимательном изучении статуэтки человека-краба можно увидеть два маленьких кружка над каждой глазницей. Стоит также обратить внимание, что глаза совиного лица на голове статуэтки окаймлены расходящимися лучами. Эта двойственная символика позволяет предположить, что кружки ассоциируются с «двойной звездой», или Венерой, занимающей видное место в культуре и мифологии народов Центральной Америки.

Венера на самом деле является планетой, второй от Солнца после Меркурия. Это ярчайший объект ночного неба. Духовные лидеры на всем протяжении человеческой истории ассоциировались с Венерой, так как ее блеск считался символом непревзойденной чистоты (см. рис. 30 и 31). Венеру можно ясно видеть ранним утром (как утреннюю звезду) или поздним вечером (как вечернюю звезду), в зависимости от ее положения на орбите.

Сокровища, обнаруженные в гробнице Тутанхамона, снабжены надписями, где, в частности, говорится, что после физической смерти он совершил путешествие в созвездие Ориона, чтобы жить там вместе с Осирисом, богом смерти и возрождения. В египетской мифологии Осирис был супругом Исиды, одной из эмблем которой является Сириус, самая яркая настоящая звезда в ночном небе. Сириус также является двойной звездой. Как мы подробнее рассмотрим впоследствии, согласно преданию правитель Пакаль после своей смерти отправился к Венере и стал вечерней звездой. В Евангелии (Откровение св. Иоанна, 22, 16) Иисус говорит: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». Другие великие наставники человечества тоже ассоциировались с яркими звездами (см. рис. 30).

_{Рис. 30. Некоторые религиозные лидеры, учившие высшим нормам и законам духовности, имели много общего. Каждый был воплощением единого живого бога, который создал Вселенную; каждый родился в результате непорочного зачатия; каждый творил чудеса, верил в перевоплощение и вечную жизнь. Когда родился Кришна, на небе появилась яркая звезда. Будда, как сказано в предании, был яркой звездой в утробе своей матери, а после рождения Иисуса звезда привела волхвов к его колыбели.}

После своей смерти Тутанхамон совершил путешествие в созвездие Ориона, чтобы присоединиться в вечной жизни к Осирису, богу смерти и возрождения. В историях с расшифрованной крышки саркофага из Паленке (вкладки 29, 30 и 31) говорится, что после смерти правитель Пакаль стал вечерней звездой (одним из аспектов Венеры). Эти два «солнечных владыки» имели еще больше общего; каждый из них зашифровал в своих сокровищах высокие духовные и научные знания.

Гробница старого правителя (см. вкладка 3) была наполнена предметами, очень похожими на артефакты из гробницы правителя Сипана. Всего насчитывалось 56 золотых предметов, включая несколько щитов-штандартов с изображением человека в шляпе, 9 носовых украшений, 2 больших серьги, 10 полукруглых украшений и золотых дисков с рельефным изображением Ай Апека, пекторали (одна трехъярусная, с последним рядом в виде 8 щупалец осьминога), головной убор в форме летучей мыши, серебряная лицевая маска с отсутствующим левым глазом, сходная с золотой, описанной выше, но с открытым правым глазом и рельефным глазным яблоком, несколько так называемых жертвенных ножей, серебряные ручные браслеты, носовые украшения и серебряные (не медные) сандалии. Все это было завернуто в 8 слоев хлопчатобумажных покрывал, расшитых узорами с изображениями змей. Рядом со свертком стояло 26 керамических сосудов, а под костями мертвого правителя, возраст которого составлял примерно 45 лет, было обнаружено 12 копий из позолоченной меди. Интересно отметить, что свиток с телом старого правителя и его сокровищами сохранился гораздо лучше, чем содержимое гробницы правителя Сипана на верхнем уровне пирамиды, несмотря на отсутствие гроба или саркофага.

_{Рис. 31. (а) Орбита Венеры с периодом обращения 224,7 дней расположена между орбитой Меркурия (не показана на рисунке) и орбитой Земли. Однако интервал между последовательными идентичными появлениями Венеры в ночном небе из-за орбитального движения Земли составляет 583,9 дней. Это означает, что Венера в положении, показанном на рисунке (b), при наблюдении с Земли ярко сияет в темном предутреннем небе. В положении (с) солнце заходит до восхода Венеры, которая ярко сияет в темнеющем вечернем небе. Из-за этого Венера, ярчайший объект на ночном небе, называлась одновременно «утренней звездой» и «вечерней звездой» и имела два аспекта. Яркость была символом непревзойденной чистоты, поэтому некоторые наставники человечества, обладавшие великой духовной чистотой, включая Иисуса, Тутанхамона и правителя Пакаля, ассоциировались с Венерой.}

Под местом последнего успокоения старого правителя была раскопана четвертая гробница, мало упоминаемая в археологической литературе. В ней находился простой тростниковый гроб с останками воина, рядом с которым лежали золотые и медные военные украшения и декоративное оружие.

Андийский культ плодородия

Все доколумбовы цивилизации Южной Америки чтили Солнце как бога плодородия; в этом они были сходны с майя и египтянами. Теперь мы знаем, что активность Солнца регулирует выработку половых гормонов у женщин (см. рис. 32). Солнце, совершающее один полный оборот вокруг своей оси за 28 дней, испускает потоки заряженных частиц, которые сталкиваются с электромагнитными поясами Ван Аллена, окружающими Землю. Заряженные частицы солнечного ветра разгоняются вдоль поясов Ван Аллена с севера на юг, изменяя напряженность магнитного поля. Эти изменения оказывают ощутимое воздействие на шишковидную железу (эпифиз) в человеческом мозге. Шишковидная железа реагирует на изменения магнитного поля выработкой определенных химических веществ, которые в свою очередь влияют на гипофиз и гипоталамус. Гипоталамус изменяет выработку женских половых гормонов эстрогена и прогестерона в течение 28-дневного солнечного цикла. Древние цивилизации солнцепоклонников хорошо знали об этом процессе. На берегу озера Титикака в XV веке был выстроен инкский храм плодородия, интерьер которого украшают десятки скульптурных пенисов (см. вкладки 12а и 12b), сопровождаемые солнечными узорами в виде листов клевера (сходными с показанными на вкладке 11).

_{Рис. 32. Эндокринная система реагирует на модуляции магнитного поля изменением выработки химических веществ (гормонов). Этот процесс получил название «электрохимической трансдукции» («Астрогенетика», 1988). Вариации 28-дневного цикла магнитной активности регулируют цикл менструаций у женщин. Исследования показывают, что долговременные циклические вариации (12-летние циклы) «включают» процессы полового созревания и менопаузы (12 и 48 лет после зачатия, соответственно).}

Кроме того, цивилизации Центральной и Южной Америки почитали Солнце как бога-творца, создателя Вселенной. Они верили, что тело и душа являются отдельными сущностями и что душа представляет собой частицу божественной энергии (света), соединяющуюся с биологическим телом в момент зачатия. Таким образом, биологическое тело было всего лишь сосудом, дававшим душе возможность очиститься за короткое время ее пребывания на Земле. Очищение со временем приводит к вечной жизни в виде звезды на небосводе. Неудачная попытка в одной жизни приводит к перевоплощению на Земле в новом теле, которому предоставляется еще одна возможность духовного развития.