Белые божества инков

Поэтому 16 потолочных балок из гробницы правителя Сипана, взятые вместе с 6 Y-образными подпорками, говорят нам о том, что он разделял знания Пакаля и Тутанхамона: 16x6 = 96. «Лишняя» семнадцатая балка на самом деле развивает эту тему, поскольку 96 + 1 = 97 — число магнитных циклов в одном цикле солнечных пятен (см. рис. 8), которое следует учитывать при рассмотрении более длительного периода инверсии магнитной активности Солнца, составляющего 3740 лет.

В Храме Надписей в Паленке содержались и другие астрономические указатели. В 1952 году мексиканский археолог Альберто Рус поднялся по лестнице, которая вела к храму. Он обратил внимание на 4 пары круглых отверстий в одной из каменных плит пола на вершине пирамиды. Удалив известковый раствор, заполнявший отверстия, он смог вставить крючья и поднять плиту. Под ней открылась засыпанная гравием потайная лестница, ведущая в недра пирамиды.

_Рис. 9.

_{(вверху) Дворец в Паленке.}

_{(вризу) Храм Надписей в Паленке, где находится гробница правителя Пакаля.}

У основания раскопанной лестницы Альберто Рус наткнулся на стену, перед которой стоял каменный ящик, содержавший 11 нефритовых бусин, 3 ракушки, выкрашенные красной краской, 3 глиняных таблички и жемчужину в морской раковине, заполненной киноварью. Сломав стену, археологи оказались в небольшом квадратном помещении, где при колеблющемся свете своих факелов увидели пять мужских скелетов и один женский. В левой части помещения треугольная «дверная плита» закрывала проход в гробницу. Когда плиту отодвинули в сторону, впервые за 1250 дет, Рус увидел огромный саркофаг с резной крышкой из известняка с двумя срезанными углами (рис. 24). Склеп, поддерживаемый пятью потолочными балками, был заполнен сокровищами. На полу гробницы лежали две алебастровых головы; одна с высокой прической (см. вкладку 7е), а вторая, с короткой, изображала человека в саркофаге. У каменного саркофага не хватало одного угла, а крышка была закреплена четырьмя каменными заглушками. Череп мертвеца был закрыт мозаичной нефритовой лицевой маской (вкладка 29, вверху справа). В обеих руках он держал нефритовые бусины, и еще одна бусина находилась у него во рту. На груди у него лежало трехъярусное ожерелье из нефрита, а на запястьях обеих рук было надето по 4 нефритовых кольца. Что все это могло значить?

При анализе информации становится ясно, какое замечательное наследие оставили нам индейцы майя. Они вели тонкую игру с числами (см. рис. 10). Они оставили современным людям тайное послание, зашифрованное в их ювелирных украшениях и архитектуре; при расшифровке этого послания раскрывается продолжительность циклов магнитных инверсий Солнца. Эти события влияют на Землю, иногда приводя к периодам неплодородности (рис. 32 и 41), а иногда становясь причиной катастрофических разрушений (рис. 44 и 45). Числовая матрица заканчивается цифрами 9, 9, 9, 9, 9, символизирующими духовного наставника (см. рис. 30).

_{Рис. 10. Правитель Пакаль зашифровал число «солнечных владык» 9,9,9,9,9 в своих сокровищах в Храме Надписей в Паленке. В этой последовательности хитроумно скрыта астрономическая информация; при суммировании майянских календарных циклов (в днях), умноженных на 9, получается 1 366 560 дней — продолжительность 20 циклов солнечных пятен, или одного цикла магнитной инверсии Солнца.}

_{Рис. 11 Дверные печати и печати на объектах, обнаруженных в гробнице Тутанхамона (рис. 12), указывают на ту же последовательность цифр. Девять гробов, в которых был похоронен Тутанхамон, подтверждают его принадлежность к традиции «солнечных владык».}

Двадцатого июня 1987 года, через четыре месяца после начала раскопок, археологи достигли нетронутой гробницы правителя Сипана. Для несведущего человека простой деревянный гроб не мог служить указанием на то, что здесь похоронен некогда великий правитель. В крышке (см. рис. 13) было скрыто послание, смысл которого до сих пор оставался неясным. Крышка была прикреплена к бортам 9 медными полосками (9, 9, 9, 9). По углам имелось такое же количество застежек (9,9, 9, 9), а кости правителя, нетронутые на протяжении 1700 лет, были дополнены восемью наборами других костей (всего 9). Это не случайность и не совпадение: правитель Сипана, как Тутанхамон и Пакаль, был «солнечным владыкой» и наставником человечества.

_{Рис. 12. Мумия Тутанхамона была заключена в 9 гробов. Символизм девятки заключается в том, что это наибольшее число, которого можно достигнуть, прежде чем стать единым (1)сбогом, каквчисле 10. Тутанхамон, как и другие «солнечные владыки», был вторым только по отношению к богу.}

Над мавзолеем правителя Сипана, в 30 метрах от вершины пирамиды, первыми были обнаружены кости «стража» с отрезанными ступнями (см. вкладку 4g). Смысл сообщения был ясен: этот человек больше никогда не будет ходить по земле, никогда не возродится. Но сообщение относилось не к нему, а к человеку, лежавшему внизу, на которого он указывал своей головой (см. вкладку 4а).

_{Рис. 13. Крышка гроба правителя Сипана (см. вкладки 4 и 5) была прикреплена к боковинам тремя тройными полоскам с каждой стороны (9,9,9,9). Боковины были скреплены друг с другом и с дном гроба таким же количеством полосок, по 9 на каждый угол (9,9,9,9). Гробница была местом последнего упокоения правителя Сипана и восьми его спутников, всего 9 человек.}

Под костями «стража» находились 16 деревянных балок крыши погребальной камеры. Ниша в стене скрывала медитирующего жреца (см. вкладку 41), молившегося за душу правителя. Скелеты двух мужчин (см. вкладку 4d и 4j) примерно сорокалетнего возраста лежали по обе стороны от саркофага, а между каждым из них и гробом правителя были расположены скелеты лам (см. вкладку 4е и 4i) с отрубленными головами. Эти «жертвенные агнцы» намекали на то, что лежащий между ними человек был настоящим агнцем божьим, великим духовным наставником.

У подножия гроба лежала «наложница» примерно 20 лет, обращенная лицом на запад (см. вкладку 4к), а у изголовья — другая, обращенная лицом на восток (см. вкладку 4b). Третья женщина, названная «гадалкой», лежала под той, которая смотрела на восток; она предсказывала своему властелину удачу в загробной жизни (см. вкладку 4с). В углу, лицом к правителю, сидел мальчик примерно десятилетнего возраста с вытянутыми ногами (см. вкладку 4f). Мочика верили, что в течение семи дней после физической смерти душа посещает знакомые места и прощается со старыми друзьями; за это время родственники собирают пожитки умершего, чтобы поместить их в гробнице. Мальчик, вероятно, умер от естественных причин во время этого семидневного срока и был помещен в гробницу, чтобы символизировать вечную юность в загробной жизни. На восьмой день душа отправлялась в странствие, сопровождаемая собакой (см. вкладку 4h), которая должна была проводить своего хозяина через первый уровень нижнего мира — реку с быстрым течением.

Гробницы «платформенного» стиля с горизонтальными балками и Y-образными опорами пользовались широким распространением как в Южной, так и в Северной Америке. В своей книге «Мифы доколумбовой Америки» историк Дональд А. Маккензи отмечает:

«В Америке мертвых, которых хоронили в «платформенных» гробницах, укладывали в каноэ, деревянные ящики или заворачивали и обкладывали досками. Платформа или потолок гробницы поддерживалась Y-образными кольями. В Древнем Египте символ Y ассоциировался с одним из богов творения, Шу, который поддерживал небосвод (см. рис. 14). Четыре символа Y обозначают небесные столпы четырех главных сторон света. По-видимому, платформы, поддерживаемые Y-образными кольями, служили символами небосвода».

_Рис. 14

Сокровища гробницы

Погребальная группа была окружена 1137 керамическими сосудами. Многие из них, согласно археологам, были вылеплены в форме нагих «пленников» с веревками на шее — обычная тема у индейцев мочика, обнаруживающая интересные параллели с печатями из гробницы Тутанхамона. Другие изображали воинов с оружием или мужчин, занятых игрой.

Практически все содержимое гроба (см. вкладку 5а) было завернуто в тонкий медный лист площадью около 3 квадратных метров. Шерстяное одеяло с вышивкой изолировало его от внешнего покрывала из тонкой красной шерсти, символизирующей жертвоприношение, которое скрепляло весь сверток.

Само сокровище (о котором вкратце упоминалось ранее) включало 13 нагрудных ожерелий, многие из которых состояли из тысяч бусин, выточенных из морских раковин, с просверленными отверстиями диаметром всего лишь 0,4 мм. Эти ожерелья, выполненные в виде расходящихся солнечных лучей, носили на шее, накинув на плечи; по стилю они были похожи на пектораль Тутанхамона (см. рис. 26а), что подтверждало статус «солнечного владыки» правителя Сипана. На шее у него висело еще одно большое ожерелье, состоявшее из 10 крупных золотых «орехов» (протягивавшихся от левого плеча к ключичной кости) и 10 серебряных «орехов» (протягивавшихся от правого плеча). Золото с одной стороны символизировало плоть богов, а серебро с другой — кости богов. В то же время золото ассоциировалось с солнцем, а серебро — с луной, поэтому человек, носивший ожерелье, был связан с солнцем и луной, с днем и ночью, с жизнью и смертью.

Глаза, нос и рот мертвеца были покрыты пластинками из литого золота. Еще одна «маска летучей мыши» в форме полумесяца (см. вкладку 7f), сходная с маской правителя Пакаля (см. вкладку 7d), закрывала его рот и щеки. В правой руке он держал изукрашенный золотой посох-скипетр (подробнее см. вкладку 8b), а в левой — серебряный нож. Семьдесят два отдельных золотых шарика, полых внутри, были расположены таким образом, чтобы повторять внешние очертания пекторалей. Еще одно ожерелье, сделанное из 16 круглых золотых дисков, лежало у него на груди. Люди, знакомые с «тайной наукой» Солнца, должны были сразу распознать астрономическое значение этих чисел: в одном цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 20 магнитных циклов («орехи»), а в одном 187-летнем цикле насчитывается 16 циклов солнечных пятен (золотые диски). С другой стороны, в одном 3740-летнем цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 72 «календарных круга», используемых индейцами майя.

_{Рис. 15. Обратная сторона головного убора правителя мочика изображает нимб. Внешний край представляет собой часть эллипса, символизирующего движение Земли вокруг Солнца. Таким образом, головной убор означает, что дух (свет) человека составляет одно целое с духом (светом) Солнца. Обычно свет (душа) находится в теле, но очищенная душа часто изображается в виде света, исходящего из головы.}

Тело правителя лежало на двух предметах, которые археологи называют серповидными «ножами», скорее всего символизирующими «излучение души». Реконструкция (см. вкладку 5b) позволяет предположить, что эти два украшения были прикреплены к поясу сзади. Спереди с пояса свисало еще два украшения (см. вкладки 5b и 8b). Они были сделаны из восьми золотых сфер, прикрепленных друг к другу в виде полукруга. В центре каждой из них имелась крошечная модель Ай Апека, верховного бога-ягуара индейцев мочика, изображенного в антропоморфном облике, с огромными клыками и сморщенным кошачьим лицом. В правой руке Ай Апек держит веревку, с которой свисает отрубленная голова, в левой держит так называемый жертвенный нож. Из-за этого его часто называют «обезглавливателем».

По-видимому, археологи спутали серповидный «жертвенный нож» Ай Апека с ножами похожей формы, которыми пользовались индейцы мочика. Более вероятное объяснение заключается в том, что Ай Апек с распростертыми руками взвешивает, как на весах, голову (физическое тело) и серповидную форму, символизирующую душу. Это сосредоточивает разум либо на загробной возможности «божественного рабства» на Земле, как на изображениях, обнаруженных на печатях в гробнице Тутанхамона и на 1137 керамических сосудах, либо на стремлении очищения души и обещании вечной жизни в духовном царстве.

Кошачье лицо Ай Апека изображает ягуара с его золотистой шкурой, покрытой коричневыми пятнами, которого индейцы майя чтили как воплощение Солнца на Земле.

Еще один золотой «нож» (см. вкладку 5b, головной убор) был обнаружен под черепом правителя Сипана. Однако при внимательном исследовании обнаруживается, что форма серпа снова соответствует «излучению души» (см. рис. 16): внутренняя сторона состоит из двух соприкасающихся полумесяцев, символизирующих нимб духовных энергий, который часто можно видеть на образцах резьбы индейцев майя, тогда как внешний край имеет эллиптическую форму, символизирующую обращение Земли вокруг Солнца в течение одного года. Вместе внешний край и внутренние полумесяцы показывают, что «нимб» чистого духом человека излучает ту же энергию, что исходит от Солнца. Это означает, что свет внутри нас аналогичен свету Солнца, которое является богом, творцом Вселенной. Таким образом, золотой полумесяц, водруженный над головой правителя Сипана, говорит о чистоте его духа и о том, что он был Солнцем. Оперенный головной убор также показывает, что он правил четырьмя сторонами небосвода. Два серповидных ножа, прикрепленных к поясу, еще полнее раскрывают тайну и говорят нам, что он был одновременно солнцем и луной, золотом и серебром, днем и ночью, жизнью и смертью.

_{Рис. 16. Изображение медитирующего жреца майя; юкатанская резьба по камню. Когда физическое, психическое и интеллектуальное тела достигают согласованного равновесия, электромагнитная энергия устремляется вверх по позвоночному столбу и исходит из венечной чакры на макушке головы (см. рис. 88). Майя изображали это как фонтан света, символизирующий высшие уровни души, покидающей тело.}

Он носил золотые серьги с бирюзой (см. рис. 17) замечательно тонкой работы. Внешний край каждой серьги украшен 42 золотыми бусинами. Внутри мозаичное бирюзовое кольцо окружает центральный золотой диск с тремя вставками: два мозаичных бирюзовых воина по сторонам от центральной золотой фигуры. Рельефная центральная фигура напоминает миниатюрного правителя Сипана во всем его великолепии, с золотым скипетром в правой руке, золотым щитом в левой, в золотой полумаске, с золотым «нимбом» над головой и четырьмя серпами Ай Апека, прикрепленными к поясу.

_{Рис. 17. Золотая серьга, инкрустированная бирюзовой мозаикой, из гробницы правителя Сипана.}

Наряд центральной фигуры, изображенной на миниатюре, отличается от одеяния правителя Сипана; она носит ожерелье из совиных голов, идентичное ожерелью старого правителя Сипана, похороненного на нижнем уровне пирамиды (о нем речь пойдет ниже). Это позволяет предположить, что обитатель гробницы был наследником старого правителя. Другая интересная особенность заключается в том, что силуэт, вырезанный в диске для трех инкрустированных миниатюрных фигур, не совпадает с их очертаниями, как бы указывая, что изображенные здесь персонажи принадлежат не к этому месту, а к гробнице старого правителя, носившего ожерелье из совиных голов.

_{Рис. 18. (а) Правитель Сипана несет на голове знак Солнца (гало, или нимб), а также украшение из перьев, символизирующее четыре угла небосвода. В руке он держит золотой посох-скипетр с четырехугольным набалдашником. (b) Служитель держит золотой щит, по углам которого расположены изображения таинственного маленького человека в шляпе (см. основной текст). По-видимому, шляпа является олицетворением солнца (см. вкладку 11h). Правитель Сипана, подобно Пакалю из Мексики и Тутанхамону из Египта, властвовал над четырьмя углами небосвода}

_{Рис. 19. На сокровищах из гробницы Тутанхамона изображен молодой царь и его жена, носящие символы четырех углов небосвода Анхесенамон говорит, что ее муж, подобно правителю Сипана, правит четырьмя углами небес (севером, югом, востоком и западом).}

На археологической реконструкции облика правителя Сипана (см. вкладку 5b) показано, что он поверх нижнего белого платья-савана был одет в золотую тунику, окаймленную коническими колокольчиками, а на ногах у него были медные сандалии.

Два золотых щита, или штандарта, закрывали содержимое гроба. На одном, в центре, был изображен таинственный маленький человек в шляпе, который снова появлялся по углам другого щита (см. рис. 18), а также на амуниции правителя Сипана (см. вкладку 8а, b и с). По стилю шляпа напоминает головные уборы испанских священников, которые пришли в Перу вместе с испанскими конкистадорами в XVI веке. Это не казалось бы необычным, если бы не тот факт, что правитель Сипана был похоронен на 1250 лет раньше. Изучение других ювелирных украшений из Сипанского комплекса (см. вкладку 11h) предполагает, что шляпа на самом деле могла символизировать солнце.

Владычество над четырьмя сторонами, или углами небосвода, было еще одной общей особенностью «солнечных владык». На спинке золотого трона, обнаруженного в гробнице Тутанхамона (см. рис. 19), царь изображен вместе со своей любящей женой Анхесенамон. Оба носят «хвостатые шарфы», символизирующие четыре стороны света; Анхесенамон прикасается к мужу со словами: «Он, повелитель четырех углов». Такая же символика использовалась мексиканцами для изображения первых четырех богов, которые правили небосводом, или четырех Тецкатлипок (рис. 20). На оперенном головном уборе правителя Сипана тоже обозначены четыре угла, а «солнечный властелин» Пакаль носит на лбу четырехугольную маску на картине с расшифрованной крышки саркофага из Паленке (см. рис. 21).

_{Рис. 20. В мексиканской мифологии четыре бога правили четырьмя четвертями небосвода. Они были известны как Тецкатлипоки, первые четыре брата творения.}

_{Рис. 21. Расшифрованное составное изображение правителя Пакаля с крышки саркофага из Паленке (см. вставку 7d) показывает, что он повелевал «четырьмя углами» (головной убор, обведенный кружком), как и правитель Сипана (см. вставку 7f), носивший символы четырех углов на своем головном уборе.}

Правитель Сипана и крышка саркофага из Паленке

Индейцы майя и древние египтяне считали, что человеческую сущность можно разделить на четыре основных сферы: астральную (духовную), физическую, интеллектуальную и эмоциональную (см. рис 22). Они считали, что эти четыре «тела» рождаются одновременно и что после смерти физическое тело обращается в прах, забирая с собой эмоциональное тело (производную от сердца) и интеллектуальное тело (производную от мозга). Участь души зависела от ее чистоты в момент физической смерти; чистые души воспаряли на небеса и становились звездами, приобщаясь к сонму вечных богов. Нечистые души совершали путешествие через нижний мир и чистилище, прежде чем воплотиться на Земле для очередной попытки очищения души через физические, интеллектуальные и эмоциональные страдания. По этой причине египтяне сохраняли лишь некоторые из внутренних органов (печень, легкие, желудок и внутренности) в погребальных сосудах-канопах после физической смерти. Даже аллегорически не было никакой необходимости сохранять сердце и мозг: если человек снова воплощался на Земле, он получал новое сердце и новый мозг, утрачивая интеллектуальные и эмоциональные воспоминания прошлой жизни.

_{Рис. 22. Четыре человеческих тела}

Механика процесса реинкарнации подразумевает, что накопление «тайных знаний», приобретенных за много предшествующих жизней, происходило бы быстрее, если бы знания могли присоединяться к существовавшим в предыдущем воплощении. Но новый мозг и новое сердце в каждом следующем воплощении исключали такую возможность, поэтому процесс очищения происходил гораздо медленнее, чем можно было бы ожидать. Стремясь преодолеть это препятствие, древние зашифровывали тайные знания в своих сокровищах. Повторное открытие знания в следующем воплощении обеспечивало переход на более высокий уровень очищения и предоставляло душе больше возможностей преобразиться в звезду в следующей жизни.