Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

Важным аспектом практики цигун является направление ци к ее истокам (у ци чао юань). Здесь предполагается регуляция уровня ци в пяти иньских органах: в легких, сердце, почках, в печени и селезенке. Обычно легче всего ощущаются легкие, так как они расширяются на вдохе и сжимаются на выдохе. После их расслабления отчетливо прослушивается биение сердца. Далее следуют почки, которые ощущаются легче, чем печень и селезенка, поскольку через них постоянно протекает жидкость. Затем идет печень, а за ней наступает очередь и селезенки. Печень намного больше селезенки, поэтому в ней проще уловить циркуляцию крови.

Инь и Ян в регуляции тела

Чтобы добиться надлежащей регуляции тела, необходимо использовать в своих упражнениях концепцию Инь и Ян и скорректировать их уровни с помощью Кань (Воды) и Ли (Огня). Когда ум спокоен, а дыхание глубокое и ровное, тело расслабляется сильнее и ци циркулирует плавно. Спокойный ум и глубокое дыхание повышают активность Кань (Воды), сдвигая баланс в физическом теле в сторону Инь, в то время как ци в нем становится более янской. Тело охлаждается, а ци активизируется.

В противоположность этому в состоянии возбуждения с учащенным неглубоким дыханием тело напрягается, нагревается и энергетизируется. Циркуляция ци замедляется. Возбужденный ум и учащенное дыхание повышают активность Ли (Огня). В результате в физическом теле усиливается влияние Ян, а ци в нем становится в большей мере иньской. Физическое тело возбуждается, а циркуляция ци замедляется. Характер регуляции тела зависит от цели. Чтобы сдвинуть соотношение в сторону Ян и увеличить внешнюю силу, используется Ли. А для внутреннего укрепления и более янской ци прибегают к активизации Кань.

В практике медитации Малой Циркуляции первостепенное значение имеет не физическое тело, а ци. Поэтому, чтобы обеспечить высокий уровень ци и ее свободную циркуляцию, физическое тело требуется расслабить до максимально возможного иньского состояния.

Регуляция тела и духа

Во время медитации следует максимально расслабиться. Тогда ум будет спокойным, циркуляция ци плавной, а ощущения сосредоточенными и уравновешенными. Гармонизируйте тело и ум. Тем самым вы заложите прочную основу, позволяющую поднять дух до более высокого уровня. Расслабление тела является первым шагом к развитию шэнь.

2-3. Регуляция дыхания (тяо си)

Когда регуляция тела достигает состояния регуляции без регуляции, необходимо сосредоточиться на дыхании. Тело можно представить себе полем боя, ци — армией, ум — военачальником, а шэнь — боевым духом. Дыхание же является стратегией. Надлежащий способ дыхания позволяет эффективно управлять ци. Поэтому дыхательные методики цигун изучаются и практикуются с древних времен. Зачастую они держались в глубокой тайне и в каждом из стилей передавались только из уст в уста. Для накопления ци в Истинном Нижнем Даньтяне (чжэнь ся даньтянь) и достижения духовного просветления существенно необходимо Зародышевое дыхание (тай си). Оно играет крайне важную роль в цигун Внутреннего Эликсира (нэйдань-цигун), в связи с чем очень подробно обсуждалось в нашей книге «Цигун-медитация. Зародышевое дыхание». Поэтому здесь мы лишь кратко рассмотрим его. В этом разделе резюмируются общие концепции регуляции дыхания, описываются его цели, теория и некоторые методы.

Цели регуляции дыхания

1. Эффективное преобразование сущности пищи в ци. Основным источником Постнатальной ци является пища. Чем больше кислорода человек вдыхает, тем эффективнее протекают биохимические реакции и тем больше выделяется энергии. Эту энергию организм преобразовывает в тепло, свет и биоэлектричество (ци).

Глюкоза + 6О₂ —> 6СО₂ + 6Н₂О

Δ Gо’ = -686 ккал

2. Улучшение метаболизма, определяющего скорость замены отмерших клеток новыми. В организме здорового человека ежедневно погибает примерно один триллион клеток. Для замедления процесса старения каждый день их должны замещать новые клетки. Одним из элементов, требующихся для их продукции, является кислород. Без его достаточного количества новые клетки будут неполноценными или больными. А отмершие клетки требуется удалить из тела человека. Дыхательная система обеспечивает организм кислородом и удаляет из него двуокись углерода, один из продуктов разложения отмерших клеток, которые благодаря глубокому дыханию равномерно замещаются новыми.

3. Стратегическая регуляция Инь и Ян. С помощью дыхания можно избирательно активировать Кань или Ли, что позволяет регулировать соотношение Инь и Янь в теле. Вдох смещает его в сторону Инь, а выдох — в сторону Ян.

4. Координация и гармонизация тела, ума, ци и духа. Координация дыхания играет важную роль в общей гармонизации. Сосредоточиваясь на глубоком вдохе, можно успокоиться и укрепить дух, в то время как упор на глубокий выдох позволяет увеличить уровень энергии в теле, возбудить ум и активизировать шэнь. Надлежащее дыхание помогает эффективнее направлять ци.

Дыхание и цигун

В теле человека имеется восемь сосудов ци (май), выступающих в качестве резервуаров, и двенадцать основных каналов ци (цзин), функционирующих как реки, связывающие между собой резервуары. В дополнение имеются миллионы крошечных вторичных каналов, называющихся ло, которые ответвляются от двенадцати основных каналов и идут к поверхности кожи, где циркулирующая по ним ци образует экран из Защитной ци (вэй ци). Эта ци участвует в процессе роста волос и защищает организм от отрицательных внешних воздействий. Крошечные вторичные каналы идут также к костному мозгу (суй ци) и поддерживают его нормальное функционирование, способствуя продукции клеток крови. Кроме того, они обеспечивают обмен ци между внутренними органами.

Вообще говоря, циркуляция ци автоматически осуществляется и у людей, не занимающихся цигун. Но адепт практики цигун с помощью координации ума и дыхания генерирует электродвижущую силу, которая дает ему возможность эффективнее контролировать распределение ци в теле. На выдохе ци устремляется изнутри наружу и от основных каналов направляется к поверхности кожи, а тело становится более янским. А на вдохе ци устремляется вовнутрь и от основных каналов направляется к костному мозгу, а соотношение Ян и Инь в теле сдвигается в сторону Инь (рис. 2–1). При одинаковой продолжительности и глубине вдоха и выдоха в организме сохраняется равновесие Инь и Ян.

Рисунок 2–1. Направление перемещения ци во время вдоха и выдоха

С возрастом дыхание становится менее глубоким и все меньше и меньше ци поступает к костному мозгу и кожному покрову, где она начинает застаиваться. В результате кожа начинает покрываться морщинами, волосы седеют или выпадают, а костный мозг продуцирует меньшее количество клеток крови, которые уже не такие здоровые, как прежде. Поскольку в итоге ухудшается обеспечение организма кислородом и питательными веществами, человек чаще болеет и быстрее стареет. Первичным ключом к сохранению молодости является регуляция дыхания, позволяющая контролировать активность Кань и Ли, а отсюда и соотношение Инь и Ян в теле.

Способы дыхания

1. Нормальное дыхание (пинь чан си)

Нормальное дыхание называют также грудным дыханием (сюн бу хуси). Оно подвержено влиянию со стороны эмоций. Нормальное дыхание регулируется расслаблением легких. Необходимо сосредоточиться и упражняться до полной безучастности, успокоения и умиротворенности. При глубоких и продолжительных вдохах и выдохах тело расслабляется и замедляется сердцебиение. Тренироваться можно в любой удобной для вас позе, ежедневно, по десять минут утром и вечером. И однажды вы заметите, что вам уже нет необходимости обращать внимание на грудную клетку. После чего следует сосредоточиться на ощущении результата затраченных усилий. Почувствуйте, как на выдохе открываются, а на вдохе закрываются поры в кожном покрове. Кажется, будто все они дышат вместе с вами. Возникает довольно приятное ощущение. Это низкий уровень кожного или телесного дыхания. Грудное дыхание считается отрегулированным, когда оно осуществляется автоматически и без какого-либо напряжения.

Упражняться следует до достижения стадии «регуляции без регуляции» (у тяо эр тяо), известной как «истинная регуляция». В результате вырабатывается естественная привычка, человек дышит равномерным грудным дыханием постоянно. Наилучшим результатом практики цигун является естественная интеграция выполняемых упражнений (в том числе и способа дыхания) в образ жизни человека.

2. Нормальное брюшное дыхание (чжэн фу хуси)

Нормальное брюшное дыхание называется Буддийским дыханием (фо цзя хуси). Оно предполагает контроль над брюшными мышцами и координацию их сокращений с дыханием. На вдохе живот выпячивается, а на выдохе втягивается. Необходимо упражняться до тех пор, пока весь процесс не станет плавным, а тело не будет оставаться расслабленным. Вначале для контроля брюшной мускулатуры необходимо сосредоточиться на области живота. А со временем весь процесс станет естественным и плавным, обеспечивая возможность аккумулировать ци в Ложном Нижнем Даньтяне (цзя ся даньтянь, цихай, Со-6).

Затем необходимо научиться координировать дыхание с движениями в области хуэйинь (Со-1, промежность). На вдохе хуэйинь мягко опускается, а на выдохе приподнимается (рис. 2–2).

Рисунок 2–2. Нормальное брюшное дыхание

Хуэйинь поднимается без усилий и остается расслабленным. Напряжение затрудняет циркуляцию ци и вызывает напряженность в области живота, что чревато другими проблемами. Вначале следует использовать ум для контроля мышц живота и промежности. Позднее все будет протекать автоматически, без участия ума. Наступит стадия «регуляции без регуляции». При этом в области хуэйинь возникает приятное ощущение. Здесь ци более активно направляется к кожному покрову, чем в случае с грудным дыханием. Кажется, будто вместе с вами дышит все тело.

3. Обратное брюшное дыхание (фань фу хуси, ни фу хуси)

Обратное брюшное дыхание называется даосским дыханием (дао цзя хуси). К нему можно переходить только после освоения Буддийского дыхания. Оно называется обратным потому, что здесь во время дыхательного цикла живот движется в направлении, прямо противоположном его движениям при Буддийском дыхании. На вдохе живот втягивается, а на выдохе выпячивается (рис. 2–3). Если сравнивать оба дыхания, то Буддийское более расслабленное, а Даосское более энергичное. Последнее сдвигает равновесие в сторону Ян (возбужденное и напряженное тело), а первое — в сторону Инь (спокойное и расслабленное тело).

Рисунок 2–3. Обратное брюшное дыхание

Многие люди ошибочно полагают, что обратное дыхание противоречит Дао или естественному пути. Это не так. Оно просто используется для иных целей. Если внимательно следить за своим дыханием, то можно заметить, что обратное дыхание наблюдается в двух случаях.

Во-первых, к обратному дыханию мы часто прибегаем в случае эмоционального возбуждения. Когда человек смеется, он издает звук «Ха», используя обратное дыхание. При этом живот выпячивается, выдох продолжительнее вдоха, Защитная ци (вэй ци) устремляется вовне и в теле ощущается тепло. Это естественный способ высвобождения избытка энергии в теле, образовавшегося в результате эмоционального возбуждения. А когда человек плачет, издавая звук «Хэн», на вдохе его живот втягивается. При этом вдох продолжительнее выдоха, Защитная ци отступает назад и возникает ощущение холода. Это естественный способ предотвращения утечки энергии из тела. Он необходим в связи с тем, что в угнетенном состоянии ослабевает дух и падает уровень энергии в организме.

Во-вторых, обратное дыхание используется для энергетизации физического тела — например, при необходимости подтолкнуть машину или поднять нечто тяжелое. Перед всяким напряженным усилием человек сперва глубоко вдыхает, чтобы в организм попало больше кислорода, а затем, на выдохе, выполняет необходимую работу. Здесь также наблюдается обратное дыхание. При эмоциональном возбуждении и в случае необходимости энергетизировать физическое тело мы естественным образом прибегаем к обратному дыханию.

С накоплением опыта вы будете эффективнее направлять ци к кожному покрову, чем при Буддийском дыхании. Кроме того, вы сможете направлять ци к костному мозгу для увеличения уровня ци костного мозга (суй ци). Сравним нормальное брюшное дыхание с обратным брюшным дыханием и посмотрим, как в случае этих двух способов дыхания циркулирует ци.

При нормальном брюшном дыхании большая часть ци циркулирует по основным каналам (цзин), соединяющим внутренние органы с конечностями. Лишь некоторое ее количество по вторичным каналам (ло) достигает кожного покрова и костного мозга (рис. 2–4).

Рисунок 2–4. При нормальном брюшном дыхании большая часть ци циркулирует по основным каналам ци

Поскольку большая часть ци находится в основных каналах, тело не энергетизируётся и остается расслабленным. Таким образом, нормальное брюшное дыхание позволяет достичь состояния глубокого расслабления, активизирует Кань и сдвигает равновесие в сторону Инь, в то время как обратное брюшное дыхание активизирует Ли и сдвигает равновесие в сторону Ян.

В случае же обратного брюшного дыхания большая часть ци по вторичным каналам направляется к коже и костному мозгу и лишь меньшая ее часть циркулирует по основным каналам (рис. 2–5). Обратное брюшное дыхание позволяет намного эффективнее обеспечивать дыхание кожного покрова (ти си, фу си) и костного мозга (суй си).

Рисунок 2–5. При обратном брюшном дыхании большая часть ци направляется к поверхности кожи и костному мозгу

При обратном брюшном дыхании на вдохе живот втягивается, хуэйинь приподнимается, а диафрагма опускается. Напряженность в области живота может вызывать болевые ощущения (как при смехе или рыдании). Поэтому прежде, чем приступать к практике обратного брюшного дыхания, необходимо сперва освоить нормальное брюшное дыхание, чтобы научиться расслаблять и контролировать брюшную мускулатуру. Начните с движений живота небольшой амплитуды и постепенно ее увеличивайте.

4. Зародышевое дыхание (тай си)

Зародышевое дыхание всегда имело первостепенное значение в практике цигун Внутреннего Эликсира, так как оно позволяет накопить ци в Истинном Нижнем Даньтяне (чжэнь ся даньтянъ) и значительно увеличить заряд человеческого биоаккумулятора. В результате чего повышается уровень жизненной силы, укрепляется иммунная система и появляется возможность восстанавливать физическое тело. Однако самым важным аспектом Зародышевого дыхания является то, что с увеличением запаса ци ее можно направить вверх по спинному мозгу (чун май) для питания головного мозга и повышения уровня шэнь. Это главный ключ к духовному просветлению. Зародышевое дыхание является также решающим для дыхания кожи и костного мозга, которое тесно связано с иммунной системой и долголетием.

Поскольку Зародышевое дыхание играет столь важную роль в медитации Малой Циркуляции, мы будем обсуждать его отдельно в главе 6 вместе с дыханием кожи и костного мозга. Более подробно эта тема раскрывается в моей книге «Цигун-медитация. Зародышевое дыхание».

5. Дыхание кожи и костного мозга (фу суй си)

Дыхание кожи (фу си) иногда называют дыханием тела (ти си). Фактически же дыхание тела подразумевает дыхание всем телом, а не только кожей. На выдохе ци направляется к мышцам и кожному покрову, а на вдохе — к мышцам и внутренним органам. Ощущается полная проницаемость тела для ци, оно как будто исчезает. Дыхание кожи и костного мозга тесно связано с Зародышевым дыханием. Когда ци направляется к Истинному Нижнему Даньтяню, она подводится также и к костному мозгу, а когда ци направляется к Опоясывающему Сосуду (дай май), она подводится также и к кожному покрову.

6. Дыхание пяти врат (у синь хуси)

К пяти вратам относятся: голова (Верхний Даньтянь и байхуэй, Gv-20), две полости лаогун (Р-8) в ладонях и две полости юнцюань (К-1) в ступнях (рис. 2–6,4-7 и 4–8). Начинающие используют врата байхуэй на макушке головы, поскольку через них легче контактировать с природной ци. А позднее вместо них используется Третий Глаз (тянь янь).

Рисунок 2–6. Полость байхуэй (Gv-20)

Рисунок 2–7. Полость лаогун (Р-8)