Направляющая сила ума

Разве что из исследовательского или спортивного интереса. Или вероятностно-профилактически — ради возможного увеличения продолжительности жизни и повышения ее активности, интенсивности… Но этих побуждений у вас не чувствуется. Вам хорошо жить и так. Если с точки зрения врачей ваш большой вес — патология, то это, как говорится, их трудности, хотя, конечно, не исключено, что ваши гормональные и/или другие биохимические показатели объективно выходят за границы того, что считается нормой.

Сбросить вес, может быть, было бы и хорошо, но какой ценой — вот вопрос.

За свою врачебную жизнь я видел и лечил не одну сотню толстяков, желавших похудеть или не желавших, и сотни не толстяков, даже худышек, в основном молодых особ женского пола, одержимых бзиком дальнейшего похудания. Был в детстве одно время толстым и сам, очень от этого страдал, чуть было не впал в вышеозначенный бзик… А потом как-то нечаянно похудел, просто за счет спортивной подвижности и непереедания стал средневесом, держу эту норму и поныне.

Вот выводы на сегодня: самоцель «сбросить вес», «похудеть» — неестественна, неграмотна и опасна. Такая постановка задачи суживает внимание и усилия лишь на одном показателе, одном из внешних признаков тела — в отрыве от того большого Целого, которое оно составляет вместе с душой. И чревата нарушением гармонии этого Целого, расшатыванием равновесия и телесного, и душевного.

Цель можно ставить только естественную, целостную, положительную и логичную: очистить и омолодить организм, прибавить сил и здоровья и стать в результате этого — если получится — стройнее, изящнее и красивее. Какой-нибудь боксер, штангист, гимнастка или балерина — могут, конечно, поставить себе служебную, временную цель: сбросить столько-то килограммов, не набирать больше такого-то веса (или наоборот, прибавить), чтобы войти в нужную весовую категорию, лучше выступать… Но делать вес идеей фикс, идолом — глупо и опасно. Организм, за редкими исключениями, лучше нас с вами знает, какой вес ему нужен. Вес — такой же внешний показатель телесных внутренних дел, как, скажем, температура. Если при лечении болезни стремиться только к нормализации температуры и ни к чему более, можно потерять не только здоровье…

Стоит еще иметь в виду вот что: на узколобую мотивацию «похудеть» нынче ловит и подсаживает наивных людей хищный бизнес. Похудеть чтобы похудеть, похудеть во что бы то ни стало! — жертвы этой зомбированности то и дело оказываются в больницах с тяжелыми анорексиями, депрессиями и расстройствами обмена веществ.

Не надо худеть. Надо, верней, желательно — только оздоровляться. Желательно — быть поизящнее, чтобы легче двигаться, чтобы лучше выглядеть и вероятней (?) понравиться… Если придете (вместе с врачами или без них) к убеждению, что похудение для этого критически необходимо — внимательно рассмотрите все связи и зависимости между весом и разными составляющими вашего образа жизни: питанием, движением, работой, развлечениями, любовно-интимной стороной, настроением, состоянием духа…

Мой выбор: лучше в свое удовольствие жить с патологией, которая ни вам, ни кому-либо не мешает, чем страдать от здоровья или заставлять страдать от него других. Ваш или чей-то выбор будет, возможно, иным — вольному воля.

См. Аппетит, Внешность, Самооценка, Я (отношение к себе)

Вещи

Почему мы не выбрасываем барахло?

Как Вы лично (если это не секрет) поступаете с вещами, которые накапливаются в доме и вроде бы не нужны, но выбрасывать рука не поднимается? Если отдать кому-то, то велика вероятность, что люди вскоре унесут это на помойку (им-то вообще не жалко, они с этим «барахлом» не срослись за много лет). Почему-то очень не хочется, чтобы вещи, много лет бывшие в доме и честно служившие (если не функционально, то создавая какой-то свой особый мир), валялись в грязных отходах.

И еще энергетический аспект: не считаете ли Вы, что вещи за время контакта с человеком накапливают своеобразную «память» о нем, о жизни в семье за это время?

Постепенно жизненное пространство сужается, так как появляются новые и вроде бы необходимые вещи. То же и с одеждой. Не стала бы Вас беспокоить таким вроде бы некровоточащим вопросом, но «захламление» в квартире приобрело катастрофический характер. Нежелание выбрасывать распространяется и на красивую упаковку от йогуртов, и на коробочки (вдруг пригодится для посадки цветов, для поделок и т. п.), не говоря уже о вещах, пробывших дома не один год.

Если можно, поделитесь, пожалуйста, опытом, как Вы решаете этот вопрос. Может быть, в Вашей практике были такие ситуации.

То, что вы описываете как свою личную особенность, известно с незапамятных времен. Был даже один римский император, отличавшийся крайней привязанностью к абсолютно ненужному хламу в сочетании со скупостью. Властелин полумира копил дырявые сандалии, собирал обрывки шнурков…

Одна из сравнительно недавних литературно-психологических интерпретаций этого явления получила небезызвестное название — плюшкинизм. Да, гоголевский Плюшкин, шаржированный типаж, в котором страсть к накоплению старого барахла достигла степени беспредельной. На самом деле таких плюшкиных — пруд пруди в каждом доме. Я и лично сталкивался с плюшкинизмом в его болезненной или предболезненной степени не раз и не два, в том числе и у некоторых близких людей. Почти в каждом из нас обитает хоть малюсенький плюшкин и очень мешает развитию души и чистоте воздуха в доме.

Да, я допускаю и почти согласен с тем, что вещи могут накапливать в себе какую-то память о своих хозяевах и о событиях в окружающей среде, хотя доказать это научно пока никому не довелось. Возможно, вы особо чувствительны к такого рода связи между вами и окружающими предметами, и это придает вашей привязанности к вещам характер уже не утилитарный («а вдруг пригодится»), а иррациональный, мистический. Вы отождествляетесь с вещами, вы через них самоидентифицируетесь — вот, это главное, это ядро.

Может быть, этот иррациональный момент скрыто присутствует и у многих из тех барахольщиков, которые хранят массу ненужного хлама из гипотетически-утилитарных соображений. У Фрейда это же свойство, просмотренное через лупу психоанализа, вылилось в личностный типаж, получивший наименование анального. По Фрейду, все начинается с того, что определенного типа детишки, сидя на горшке, всячески стараются удержать свои какашки и не выпустить в горшок, получая будто бы от этого удовольствие.

А потом это отношение к отходам организма переносится и на все отходы бытия, на все, что может стать отходами… Свойствами характера таких людей становятся скупость, мелочность, обстоятельность, повышенная осторожность, недоверчивость, педантизм и привязанность к вещам, неумение и нежелание с ними расставаться…

Трудно судить, насколько прав Фрейд в своих изысканиях и обобщениях, но удивительно, как много встречается индивидов, не умеющих ничего выбрасывать, даже среди, казалось бы, совершенно психически здоровых и разумных людей. Припоминая различные варианты этой, говоря условно, болезни, могу выделить некоторых ее типических представителей по признаку того, что по преимуществу не выбрасывается. Среди женщин это, конечно, тряпичницы — ни одной старой рваной тряпки ни в коем случае не выкидывается. Далее — посудницы, баночницы, сумочницы, туфельницы, пакетницы, коробочницы, мелочевницы-галантерейницы и, наконец — объедочницы. Это еще далеко не все, но надо и мужичков уважить. А они бывают железятниками, проволочниками, деревяшниками, электроприборщиками (уже давно и безнадежно не работающие, совершенно устарелые электроприборы патологически не выбрасываются), бутылочниками (пустая тара от алкоголя содержит еще некую гипотетическую дозу своего прежнего содержимого и поддерживает самоуважение), пробочниками, окурочниками, газетниками, документниками (ксивниками) и т. д.

Заметно увеличивается привязанность к обжитым вещам у людей пожилых и старых, это почти правило, с редкими, но тем более важными исключениями. Старые люди, легко расстающиеся с вещами, как правило, молоды душой и ясны умом. На них приятно смотреть, с ними приятно общаться.

Как дом заведешь, угнездиться спеша, держись: поползешь под уклон. Прочнее, чем с собственным телом, душа срастается с барахлом. Упорные, хитрые души вещей, древесных, стальных, шерстяных впиваются в мозг с любопытством клещей, с бесстыдством душевнобольных. Предметов, предметов, предметов толпа сминает тебя и метет, и оползень зреет в районе пупа, растет пуповина, растет, ползет, как саркома, плетет саркофаг из самой суровой тесьмы, и ты начинаешь сыреть как тюфяк и видишь забытые сны, и плачешь, пасхальные яйца кроша, над порцией суточных щей… Взыскует рождения чья-то душа на свалке ненужных вещей…

Изредка случаются и удивительные повороты, изменения в отношении человека к вещевому хламу, и тогда происходят настоящие революции в характере и судьбе.

Одна пожилая женщина, назовем ее Сара, жившая в США, имела чрезвычайно мягкий характер. Жалела всех: от мух до слонов, от бомжей до королей. И вот с такой же мягкою жалостью относилась к вещам: коробкам из-под конфет, к игрушкам давно выросших и уехавших из родного дома детей… Довольно большая ее квартира, оставшаяся после развода с мужем, с годами наполнялась хламом, а новые вещи все прибывали. Любила она иногда и зайти на церковную распродажу — то булавку с божьей коровкой, то сувенир из дерева особенной выделки, то бусы — не носить, но в шкатулку положить — купит — и все совсем недорого. В июле на распродаже предлагалось много вещей, уже бывших в употреблении. Саре очень понравилась вышитая подушечка. Ее она и принесла в жаркий июльский вечер с ярмарки. В ночь через пару дней Сара проснулась от укуса неизвестного насекомого. Древесный жук — определил знакомый, хорошо разбиравшийся в биологии. Эти вредоносные жучки, то и дело поражающие американские дома, прогрызают мебель и вредят здоровью.

У Сары было ровно две недели на подготовку квартиры к дезинфекции. Социальная служба дала этот срок на очистку квартиры от лишних вещей.

«Боимся, мадам, вам придется выбросить все, что не представляет большой ценности. Есть вероятность, что в каждой из ваших вещей остались личинки древесного жука. Это может стать причиной больших неприятностей для вас и вашего имущества в будущем».

Напуганная почти до смерти американка выбрасывала одну за другой коробки, игрушки сына, большую детскую настольную игру, купленную дочери на шестнадцатилетие, ношеное и вышедшее из моды пальто…

В доме ощутимо стало легче дышать.

Прошла пара месяцев. За это время санитарная служба приезжала дважды и обработала квартиру Сары. В первый раз были уничтожены все жучки. Во второй раз — через полторы недели — а именно за этот срок созревают личинки — контрольная проверка и повторная обработка. Весь тот месяц пожилая американка жила у лучшей подруги, для ее здоровья было бы вредно находиться в собственном доме. А когда она вернулась к себе, то почувствовала редкостное волнение — это, казалось, и ее квартира, и не совсем: чисто и уютно, но немного пусто, что, впрочем, вскоре изменилось…

Через неделю она встретила милого человека, совсем случайно, в парке. Он потерял там одно из креплений к своему велосипеду, а она, бродя по аллеям и как раз размышляя, не научиться ли, наконец, кататься на этом экологическом виде транспорта, это крепление нашла. Так завязалось знакомство с разведенным адвокатом, обаятельным малым, идеально подходившим ей человеком, прекрасно поющим и любящим устраивать веселые барбекю для близких друзей. Они вместе уже семь с половиной лет.

Сара как-то сказала: «Я верю, что сам Бог послал в мой дом этих жучков. Я никогда не встретила бы Пола, если бы не очистила пространство своей квартиры, а вместе с ней — и души».

И пространство судьбы, — добавил бы я. Замечу в заключение, что привязанность к барахлу, к отжившему и ненужному, имеет в нас много уровней и далеко не ограничивается привязанностью к вещам. Точно такое же происходит на уровне отношений с людьми, отношений с собой, на уровне чувств и мыслей, и об этом наверняка представится еще много случаев побеседовать.

См. Домохозяйка, Зависимости, Одиночество, Потоковость, Решение, Самопомощь, Саморегуляция, Супружество, Удача, Умирание

Наведи порядок и жди перемен.

Японская пословица

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Евангелие от Матфея

Вина (чувство)

Как принять себя после аборта?

Что делать с чувством вины после аборта? Как снова полюбить себя после этого? Как перестать себя гнобить? Как Вы сами относитесь к этой теме? Очень много сломанных судеб…

Самая точная фраза в вашем вопросе — первая. С чувством вины вот что нужно делать: понять его, выслушать, что оно вам говорит, чего от вас хочет в дальнейшей вашей жизни, чего просит, чего требует. Ответ вы получите в двух-трех самых простых словах: беречь жизнь, беречь рождающуюся жизнь, беречь жизнь, рождающуюся и в себе, и в других.

Когда вы переведете чувство вины в такое вот положительное утверждение, утверждение-требование, утверждение-программу, чувство вины успокоится, выполнив свою задачу и перестанет вас «гнобить». Особенно в том случае, если дальше вы будете следовать тому, что оно вам предписало.

Я уверен, что будете, потому что иначе вы бы не задали этот вопрос.

Я не могу себя отнести ни к категорическим противникам абортов, ни к «либералам» этого вопроса, ратующим за свободу абортов. Я за то, чтобы число абортов всеми возможными мерами уменьшалось, но признаю, что бывают печальные положения, при которых аборт — наименьшее из возможных зол.

…в бытность студентом-медиком на обязательной практике под руководством На-Босу-Голову, преподавателя гинекологии, носившего лысину девственной чистоты, а на ней шапочку, смахивающую на ботинок короля Эдуарда (помните? — был король, только не помню, чей и не помню, был ли) — так вот, под присмотром На-Босу-Голову я делал аборты, во всех прочих случаях, объяснял нам На-Босу-Голову, искусственное прерывание жизни называют убийством, а самых маленьких можно… я их выковыривал штук по пять, по шесть в сутки, иногда по десятку… уже на второй день я стал виртуозом, музыкальные руки, сказал мне На-Босу-Голову, у тебя музыкальные руки… в то время я увлекался геральдикой и поэзией Шелли, любил Пушкина, Рильке, а они шли, разноликие, разнопышные, разношерстные, ложились под мясорубку, веером раздвигали ляжки… я ничего не видел кроме я ничего не видел кроме я ничего не видел, но там, в пространстве, там цель была — там творился Инициал, подлежавший, да, да… подлежавший… сперва вы чувствуете сопротивление плоти, отчаянное нежное сопротивление — плоть не хочет впускать железку, но вы ее цапаете востроносым корнцангом, плоть усмиряется, вы работаете… странно все же, как целое человечество умудрилось пройти сквозь такое тесное естество… ни одного прободения, удивлялся На-Босу-Голову, ну ты даешь, парень, ты вундеркинд, ей-богу, хорошо, что тебя не выковыряли… после сорокового я это делал закрыв глаза самое главное не переставать слышать звук работающего инструмента: хлюп-хлюп, а потом… простите, я все же закончу: сперва хлюп-хлюп, а потом скреб-скреб, вот и все, больше не буду уже в тазике, уже в тазике, приговаривал добрый На-Босу-Голову, утешая хорошеньких, у тебя была дочка, в следующий раз будет пацан, заделаем пацана я ничего не слышал кроме я ничего не слышал, но один раз кто-то пискнул в теплом красном кишмише шевелился Инициал он хотел выразить идею винта формулой музыкального тяготения, его звали Леонардо Моцартович Эйнштейн

Чувство вины за аборт, как видите, посещает не только одну из участвующих в этом деле сторон… Не будем уточнять, почему не все женщины, сделавшие аборт, терзаются чувством вины — достаточно напомнить, что аборты совершаются женщинами очень разными и по очень разным мотивам. Чаще, гораздо чаще чувство вины есть — и огромное; оно может заполыхать даже и в том случае, если причины, побудившие сделать аборт, были вполне оправданными — например, медицинские показания. Если есть это чувство — значит, в женщине нормально силен голос жизнетворения; значит, у нее живая душа, жаждущая исполнить предназначение…

См. Бездетность, Горе, Депрессия, Доверие (телефон), Счастье, Чувства, Я (Отношение к себе)

ВЛ

практика

О недовольстве пациентов

Владимир Львович, бывало ли так, что люди, обратившиеся к вам за помощью, оставались недовольными вашей работой? Если да — как часто это случается?

Да, конечно, бывало и такое, не может не быть в приемном потоке случаев и недовольства, и хуже того… Насчет частоты не знаю — что считать частым, что редким?

За врачебную свою жизнь могу насчитать, пожалуй, около десятка-полутора таких историй. Примерно в половине из них я делал какие-то ошибки, был недостаточно осведомлен, плохо подготовлен к данному случаю или просто не в форме. В другой половине не нахожу, в чем себя упрекнуть, но люди оказывались, говоря мягко, неблагодарными. Повторяю, если ведешь прием большого множества людей, такого не избежать даже ангелу.

И кроме всего прочего: далеко не во всех случаях удовлетворение пациента работой врача или психолога равнозначно положительному результату, и наоборот, недовольство еще не означает, что результат отрицательный.

Самый недавний случай: пытался распутать сложный супружеский конфликт, примирить супругов, людей уже не молодых. Очень старался. Слишком старался. Перестарался — настал миг, когда каждый из этих уважаемых людей свой негатив, направленный на другого, оборотил на меня — с обеих сторон, что называется, покатились бочки, да еще какие тяжелые и чем наполненные… Конфликт не распутался, но примирение супругов на почве нахождения общего врага реально произошло. Не знаю, надолго ли. Они мне об этом не сообщили.

Я не могу дать вам формулу успеха, но готов предложить формулу неудачи: попробуйте всем понравиться.

Герберт Своуп

Об ученичестве

У вас есть ученики?

Сложный вопрос. Сам я никогда никого ничему не учил (если не считать эпизодов в студенчестве, когда для приработка преподавал в медучилище английский язык).

Во всяком случае, никого не учил преднамеренно. Старание прямо противоположное: учиться у всех и каждого, чему только возможно. Не люблю, правда, когда меня берутся учить без спроса.

При всем том с некоторой поры стали появляться люди, считающие или называющие себя моими учениками. Так ли это и в какой степени и с каким результатом — судить не берусь.

Становятся ли пациенты друзьями?

Часто ли люди, обратившиеся к Вам за помощью, становятся Вашими друзьями?

Такое случается, да, а что считать частым, не знаю. Процент не подсчитывал.

творчество

О переводах моих книг на английский язык

Вопрос у меня простой, но жизненно необходимый для моего друга: он не говорит по-русски. Существуют ли английские переводы Ваших книг, в частности «Искусства быть другим»?

На английский язык переведена книга «Искусство быть собой» с добавлением ряда фрагментов (о ролевой психологии и ролевом тренинге) из «Искусства быть другим». Этот перевод сделан давно, но готовится к изданию только сейчас.

В переводе на английский вышли 39 моих стихотворений в книге Инны Коган «On this Path».

Информация об этой книге есть на сайте www.amazon.com и на моем сайте в интернете www.levi.ru.

биография

Об интересных встречах

Самая интересная для Вас встреча за последнее время, знакомство?

Каждый, кого я встречаю, мне по-своему интересен и важен.

Но если уж говорить об избирательности интереса, то признаюсь: за три с небольшим последних года самое интересное для меня знакомство — мой маленький сын Даня.

Как вашей маме удалось родиться в Бельгии?

Владимир Львович, а как так получилось, что ваша мама родилась в Бельгии? Город Антверпен находится, если не ошибаюсь, в Бельгии?

Да, Антверпен — один из главных городов Бельгии. Старинный красивый морской порт, через него и река протекает… Мама и ее старший брат дядя Юра родились там и провели дошкольное детство. А получилось так потому, что бабушка Мария и дед Аркадий жили там в эмиграции с 1910 года.

Родом-то они оба были с Украины, входившей тогда в состав Российской Империи. Вернулись

в Россию в 1917 году, поселились сначала в Одессе, потом перебрались в Москву.

Я помню то время, когда место рождения «Антверпен», указанное в мамином паспорте, служило источником напряга. Нужно было доказывать, что она не иностранка и не иностранная шпионка. А в семье нашей эти годы европейского житья бабушки, дедушки, мамы и дяди оставили немалый культурный и вещевой след. Маленьким я часто слышал французскую речь бабушки и дедушки. До сих пор держу поблизости от себя несколько милых мелочей бельгийского происхождения: фарфоровую шкатулочку, набор старых Антверпенских открыток, еще кое-что…

И вот что еще интересно — я это описал в своей книге «Приручение страха», но кстати уж повторю. Слепая ясновидица Ванга при краткой встрече со мной, не имея обо мне никаких предварительных сведений, каким-то образом просекла, что мама родилась во франкоговорящей стране, да и мамино имя сразу назвала. «Здесь Елена… это мама твоя? Она не в России родилась… Слышу французскую речь…» Произнесла «здесь» так, словно увидела давно ушедшую маму прямо перед собой — до сих пор при воспоминании об этом ощущаю мурашки в загривке…

Личность

Хватает ли одной жизни для жизни?

Мне реально не хватает одной жизни, чтобы все понять, почувствовать, пережить — чтобы найти свою жизнь. Уже 26 лет — а только начинаю потихоньку соображать… Так, глядишь, к 40 только пойму что к чему. Смотрю на других: есть и те, кто уже в 18 вполне уверены и самостоятельны.