Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

Древнерусский язык

Ещё один способ правильно прочитать и понять не только современные, но и старинные иностранные слова и названия заключается в знании старорусского языка – языка, который практически полностью исчез после реформ XVII–XVIII веков. Троя кажется иностранным словом, не так ли? На самом деле это средний род слова трое . Трои – м. и ж. р., троя – ср. р. И обратите внимание, что слово троя однокоренное со словом труд, поскольку в древнерусском была буква Ук, которая в словах читалась как Оу. То есть, трудясь, нужно опираться на цикл тройки.

Всем известно, что мудра – это санскритское слово, означающее сложенные особым образом пальцы (я об этом уже писал). На самом деле это именительный падеж женского рода от краткого прилагательного (были такие в древнем языке) мУдр. Это также краткое прилагательное уже мужского рода в именительном, винительном, звательном падежах двойственного числа. Это также краткое прилагательное среднего рода множественного числа от того же слова мУдр. Как видите, слово мудра имеет прочные корни в русском языке.

Вы заметили, что слово мудр – му-др расшифровывается как ДАР НЕ-УМА?

Имам — политический, военный и духовный правитель в мусульманских странах. Оказывается, слово имам – это форма первого лица множественного числа настоящего времени от иметь. «Мы имам», – говорили наши предки (что сейчас звучит как «мы имеем»). Помните, как в книге «Вращение Силы» мы говорили о превращении я в мы? Звание или титул имам встаёт в один ряд с уже расшифрованными мною высшими титулами правителей мира: царь, калита, князь, дон и др. Титул Имам давался дваждырождённым, они вели свой народ по пути Любви.

Знаменитое восклицание бразильских (португальский язык) футбольных болельщиков Оле! на древнерусском означает: О! В древних русских рукописях можно встретить восклицание «Ала! Ала!» в смысле «Господи!» [см. 40].

Глагол ведать раньше произносился как ведеть. Имя древнеримской богини Весты происходит именно от этого глагола. Веста — это глагол в форме настоящего времени двойственного числа второго и третьего лица. На современном языке это звучит, например, как: «они (пара) ведают». Ведать действительно можно, только когда есть двойственное единство, – и имя богини это ясно показывает.

Выше мы разбирали слово азбука и выяснили, как оно блокирует человека в детстве, воздействуя на его подсознание. А вот ещё одно слово, не менее вредное, чем азбука, и даже, возможно, ещё более вредоносное. Речь идёт о слове неделя. В древнерусском этим словом называли седьмой день недели – воскресенье, когда люди отдыхали, ничего не делали: неделя . Сама неделя называлась седмицей, а седьмой день седмицы назывался неделя. Наши предки считали, что того, кто работает в неделю, то есть в воскресенье, наказывает Бог. Необходимо срочно переименовать неделю назад в седмицу, если мы хотим вернуть себе способность трудиться. И вы это можете сделать самостоятельно, не ожидая решения правительства и академиков.

Другое слово – работа — на древнерусском означало рабство. Я думаю, современное значение этого слова появилось в конце XVII века, после того как Романовы ввели крепостное право. Ведь тогда свободный некогда русский народ превратился в рабов. Слово работа необходимо заменить на труд или творчество. Начинается новая эпоха, а в неё нельзя входить со старым багажом. «Пошёл трудиться; пойду творить; ищу творчество (вместо работы, то есть рабства) и т. д.» – как красиво и глубоко звучит!

Ещё одно неожиданное открытие. Посмотрите на рисунок 3. Что там написано? Я вам подскажу: воля на древнерусском. Видите, как буква Я похожа в написании на слог Га? Волга и воля, следовательно, для наших предков были одним и тем же.

И ещё. Слог га, как известно, означает движение. Сравните: телега, дорога, нога. И ГА пишется как Я… Получается, что для наших предков Я и движение были одним и тем же? Это действительно так. Попробуйте увидеть себя как одно сплошное движение, множество силовых нитей, сплетённых в клубок, которые переливаются и двигаются. Наше «я» это не нечто застывшее, каким люди пытаются изо всех сил сделать его (вернее, оно само пытается сделать это с собой, следуя новому менталитету), а одно сплошное движение – таким видели «я» наши предки.

Рис. 3

Если кувшином зачерпнуть воду в реке, вода примет форму кувшина. Река – это движение, кувшином вы зачерпнули кусочек движения. Вселенная – это река. Человек – это тоже движение, которое временно приняло форму человеческого тела, назвало себя «Я» и встало на путь превращения в Любовь. Поэтому « Я» и движение – это одно и то же , и наши предки в самом письме постоянно напоминали себе об этом. Хороший способ помнить. Было бы очень хорошо, если бы мы вернули такое написание «я» в современный язык.

А знаете, откуда происходит слово возраст? Это причастие прошедшего времени от слова расти .

Помните: рцы слово твёрдо? Название буквы Р – рцы — это повелительное наклонение от глагола рещи (речь – говорить) .

Вам, конечно, известно выражение «дай Бог» или «дай-то Бог». В нашем языческом пантеоне был бог солнца Даждьбог, а мы, русские, называли себя его внуками. Даждьбог переводится с древнерусского как Дай-бог. Языческих богов давно уничтожили, а мы всё повторяем имя нашего главного языческого бога. Почему? Потому что всё в нашем мире построено по закону дарения. Даждьбог – солнце – даёт, и даёт неустанно, а мы берём и берём и учимся у него дарить. Вернее, наши предки учились у Даждьбога дарить, каждый раз повторяя его имя. Всё в нашем мире сходится к закону дарения: к «На!» и к «Да!» – двум главным корням в русском языке.

Всем также известно выражение Аве Мария. Аве (через ять на конце) в древнерусском языке означало явно. Аве Мария – явно/явилась Мария.

Во французском языке есть всем известное слово dame – дама. В древнерусском языке есть слово дати (современное дать ), которое в будущем времени в единственном числе имеет форму дамъ – я дамъ. Буква Ер – твёрдый знак — на конце читается в древнерусском как лёгкое е. Как видите, полное совпадение русского и французского слова. Может быть, француженки именно поэтому несут в себе такое скрытое тонкое очарование, что уже несколько сотен лет настраивают себя на я дам? Думаю, что это именно так, поскольку русский язык, особенно древнерусский, обладает огромной созидающей силой.

С другой стороны, когда я уже сдавал свою книгу в редакцию, мне, по счастливой случайности, попалась на глаза книга В. А. Чудинова «Священные камни и языческие храмы древних славян» [53]. Эта книга переворачивает все представления о том, чем жили наши предки в Средние века. Заодно она подтверждает мои выводы о том, что Макошь и Волос играли самую важную роль в жизни наших предков. Оказывается, в древности на Руси были храмы Макоши, а в них служили жрицы любви, которые и назывались дамами. Об этом свидетельствует надпись на камне, которую автор перевёл с руницы – древней славянской письменности, которая была широко распространена на Руси задолго до изобретения кириллицы и просуществовала вплоть до середины XVII века.

Если вы, мой читатель, хотите глубже почувствовать свои корни, то лучшего средства, чем изучение древнерусского языка, не найти. Это же самое можно сказать о звуке. Наши предки очень хорошо чувствовали звук и поэтому владели способностью творить с помощью звука. Кроме того, древнерусский язык откроет вам путь к другим языкам.

Чтение имён

Многие иностранные имена и названия также являются на самом деле русскими по происхождению. Возьмём, например, имена, которые начинаются с буквы Э. Эраст – наоборот читается как царь, Эрик – Кир – сир – сар – царь . Приглядывайтесь к словам, которые начинаются с буквы Э, – они почти всегда несут в себе обратное чтение.

Мария – Мара (древнерусская богиня) – арм. Арам; Дуглас – двойной глас, Рэй – Ray – рай, а наоборот – яр. Известный средневековый герой французского фольклора Скоромуш на самом деле оказывается русским скоморохом, если вы замените Ш на Х и поменяете два последних слога местами. Если в имени Александр заменить К на С, то это якобы греческое имя наоборот читается как рд нас сила – радует нас сила или род наш сила.

Русское происхождение иностранного имени может быть обнаружено, если выкинуть из него гласные (очевидно, эти имена появились в древности, когда слова писались без огласовок). Херберт – Хрбрт – Храбрый ты – имя-напутствие. Габриэль – габри-эль – гбр – жвр – жаворонок.

Многие тюркские и арабские имена тоже являются русскими по происхождению. Например: Эльдар – эль дар, Шамир – самир – сам мир (буквы Ш и С взаимозаменяемые), Дамир – да мир, Самандар – сам на дар, Мурад – наоборот читается как дар ума, Мирза – за мир, Мамед – мёд матери, Хаттаб – наоборот читается как бата – батя . Хоттабыч это сын Батьки, а Батька среди казаков очень высоко стоял. Женское имя Марха наоборот читается как храм (священное место) и одновременно намекает на пустоту, а женщина и есть пустота. Другое женское имя – Фатима – вполне можно прочитать как тата и ма – то есть отец и мать . Армянское имя Самвел на самом деле означает сам великий. И т. д.

В Библии, которая якобы писалась тысячелетия назад, присутствуют русские имена и названия. Я пишу «якобы», потому что авторы НХ привели очень сильные доказательства того, что Библия писалась в Средние века. Их все надо проверять, была бы воля…

Начнём с Навуходоносора. Латинскими буквами это имя пишется так: Nebuchadodnezzar. Если вы прочтёте это имя русскими буквами, получится: небу чадо днесь (день сей) царь – здесь всякие комментарии излишни. Интересно, что в современных иностранных изданиях Библии это имя пишется так же, как и произносится: Novohudonosor. Библия незаметно для глаз редактируется до сих пор. Почему, как вы думаете?

Отвлечёмся.

О подделках

Кстати, о подделках.

В книге [39] авторы привели современную фотографию известной скульптуры Лаокоона с детьми, где их душит змей. Я смеялся и плакал одновременно. Несколько лет назад эту скульптурную группу «подреставрировали» итальянские специалисты-историки: они отбили руки у всех действующих лиц, а потом приклеили обрубки, чтобы она выглядела постарее. Ведь ей, как принято считать, почти две тысячи лет, а она выглядела как новенькая и вызывала ненужные вопросы и сомнения.

Это же самое я увидел в египетских храмах. Им, по официальной хронологии, три, четыре и даже пять тысяч лет, а выглядят они тоже как новенькие, если не обращать внимания на дверные проёмы. Они явно искусственно оббиты. Встаёт вопрос: «Почему?» Чтобы храмы выглядели обшарпанными. Даже мне, дилетанту, видно, что проёмы были оббиты специально.

На многих храмах также сохранились росписи красками, хотя им несколько тысяч лет. Я видел рисунки этих же самых храмов начала XIX века, сделанные французами и англичанами, которые первыми открыли Египет для мира. На них росписи выглядят почти как новые. Если мысленно представить временную шкалу, то получится, что некоторые храмы были расписаны примерно в XV–XVI веках. Значит, и построены они тогда же?

В Дандерах под Луксором есть храм Великой Матери Хатхор. На старых рисунках начала XIX века барельефные изображения Великой Матери на колоннах все без исключения целые. Сейчас они все либо сбиты, либо полностью стёрты. В этом вандализме и других подобных преступлениях обвиняют мусульман, но мусульмане жили в Египте несколько веков – и ничего подобного не происходило. Именно когда Египет открылся миру, памятники стали очень быстро разрушаться. Учитывая, что современная христианская религия никогда не любила женщину и считала её оплотом дьявола, становится ясно, кому понадобилось уничтожать лики Великой Матери.

Ещё один пример лжи.

Как-то по телевизору показывали английский фильм о Египте и его древних памятниках. Разумеется, в нём рассказывали и о Сфинксе. Диктор, описывая современное состояние памятника, сказал, что никто не знает, когда было покалечено лицо Сфинкса и почему был отбит нос. Это явная ложь, историкам хорошо известен тот факт, что это сделали наполеоновские солдаты, но историки об этом предпочитают не упоминать. Они стреляли в лицо Сфинкса из пушек – именно поэтому египтяне не любят французов.

Мы отвлеклись, и пора возвращаться к слову.

Когда я обнаружил, что означает имя Навуходоносор, я, конечно же, стал приглядываться к другим библейским названиям и именам. Сарданапал – царь да на пал (пал – огонь). Другое известное библейское название, обозначающее рай, – Эдем, наоборот читается как мед – мёд. В раю действительно сладко. Мёд – меда – мета. Вы уже знаете, что в данном случае речь идёт о серёдке, о сердце, где все вещи соединены в одно нирванное целое. Рай как раз такое место, где все вещи пребывают в единстве – в серёдке. А когда человек нирванный, он испытывает сладкое блаженство – мёд.

Как мы с вами увидели в первом томе, Мария Магдалина на самом деле оказывается Могиней и Мощь Давшей/Дающей.

Ещё одно библейское имя: Иисус Навин. Вова – вовин, Навь – Навин. Навин – это прозвище, означающее, что наш герой был как-то связан с Навью. Кстати, русское имя Иван тоже относится к Нави. Иван – Навин.

Имя Самсон совсем прозрачное: сам сон. Самсону отрезали волосы именно во сне, лишив его таким образом силы. И отрезала их женщина. Мужчины сейчас спят из-за того, что поклоняются мужской Троице, – вот женщина и отобрала у мужчины силу. Сейчас женщина вошла в силу, а у мужчины её больше нет.

Имя Ева наоборот читается как Аве – в древнерусском означало: явно/явись.

Приглядывайтесь к именам, они очень многое могут поведать.

Март, апрель, май

По ходу повествования мне открылись названия весенних месяцев, когда Мать-Природа пробуждается и расцветает. Цветы распускаются, готовы к опылению, птицы и звери создают пары, зарождается и появляется на свет жизнь.

Март – ма-рот – рот матери – влагалище, лоно, утроба. В марте лоно Матери-Природы действительно пробуждается от зимней спячки, готовясь принять внутрь семя и зародить новую жизнь. Помните, как распускается цветок? Мать-Природа: деревья, птицы, самки животных, женщины – все готовятся продолжить Жизнь на земле.

Апрель – апр-ель – корень пара . В апреле живые твари действительно создают пары. Лоно готово принять семя, пришло время любви – время бросить семя.

Май. Мы уже как-то говорили, что слово мать — это на самом деле глагол. Дать – дай, мать – май. Чувствуете, что означает это слово? Май – это процесс, когда Природа-Мать понесла и вынашивает, высиживает детёнышей. Май буквально означает будь матерью, вынашивай, высиживай, становись матерью . Май – это магическое слово-глагол, с помощью которого наши предки воздействовали не только на женщин, но и на саму Природу.

Другие способы чтения

Как известно, буквы в русском языке переходят друг в друга. Примеры таких переходов я показал выше. А что на самом деле означает слово мачеха, вы знаете? Замените буквы Ч на К и Х на Ш: получается макеша – Макошь. Мать родила ребёнка, подрастила, потом наступает черёд Великой Матери, которая учит девочку уму и послушанию, давая ей самые сложные задания. Любая девушка сможет найти своего принца, если побыла внизу, в смирении прошла все испытания и набралась ума-разума.

Неважно, кто выступает в роли Макоши/мачехи: родная мать или приёмная, всё равно девушка должна учиться уму-разуму, выполнять домашнюю работу, быть послушной и скромной. Если она научилась беспрекословно выполнять то, что ей поручают делать, если она усмирила свою гордыню, то Великая Матерь награждает её царевичем, как в сказке «Золушка» или «Морозко». Я специально привёл этот пример чтения, чтобы показать, как наши предки прятали знания, чтобы донести их до нас, своих потомков.

Далее. Часто само слово или его корень полезно прочитать наоборот, чтобы узнать его скрытый смысл. Например: нет – тен – тень – тенета . То, чему вы говорите «нет», уходит в тень, скрывает себя, а вы попадаете в тенета. Закон – наказ – здесь смысл совсем прозрачен. Каз – казать, зак – закрыть .

Волос – солов – соловей . Песня, которую поёт соловей весной, – это песня Жизни. Слушая её, можно почувствовать это и соединиться с Жизнью. Не зря во все времена соловей считался самой ценной певчей птицей. Мужчина несёт в себе Силу Жизни. Когда мужчина поёт песнь любви желанной женщине, он тоже заливается соловьём. Ни одна женщина не устоит перед такой песней.

Далее. Слово можно чувствовать, опираясь на приставку. Например, забыть – быть за (я думаю, что это слово произошло от Аз есмь ). Аз — это я, а всё, что не я, – это за .

Слово можно прочувствовать, произнося его окончание. Оно может принадлежать к мужскому роду или женскому и вызывать определённое состояние. Например, слова женского рода с окончанием на а раскрывают и размягчают. Слова, принадлежащие к мужскому роду, закрывают и делают твёрдым.

Окончание на мягкий знак во многих словах показывает, принадлежит ли это слово к нашему миру или к миру непроявленному. Соответствующее слово, оканчивающееся на мягкий знак, может провести в непроявленный мир и вызвать соответствующее состояние. Ниже я покажу примеры таких слов.

Слова можно также раскладывать на слова или корни, из которых они состоят. Например, удовольствие – воля уда, то есть воля члена. Удовлетворение – творение воли уда. Мужчина может получать удовольствие и удовлетворение, а женщина – нет, потому что у неё нет уда. Женщина может получать наслаждение или почувствовать приятное чувство, но никак не удовольствие.

Интересное слово взломать – в-зло-мать. Что оно означает, подумайте сами.

Ещё пример. Надо – на до – НА тебе нечто ДО того, как это тебе понадобится, – вот как расшифровывается это наречие. Когда вы себе говорите: «Надо сделать…» – это означает, что вы хотите что-то сделать ДО того, как в этом появилась НАСТОЯЩАЯ необходимость, ДО того, как у вас внутри появилась охота, сила сделать это. Поэтому вы надрываетесь, а потом ненавидите жизнь, в которой вам приходится делать то, что надо, а не то, что хочется. За вами теперь выбор делать то, что хочется, или то, что надо/на до…

Мы с вами рассмотрели более десяти приёмов чтения русских слов. Мы даже обнаружили, что с помощью кириллицы можно проникать в скрытый смысл иностранных слов. Ну не прекрасен ли русский язык? Сколько приятных минут он может подарить душе и пытливому уму! Какое глубокое знание мира и его законов он раскрывает – стоит только на мгновение остановиться и захотеть проникнуть в смысл услышанного слова!

Употребление мягкого знака

Я уже упоминал, что мягкий знак наши предки ставили в окончании тех слов, которые относятся к Нави, то есть к непроявленному миру. Любое существительное обозначает предмет, явление или состояние, не так ли? Так вот, мягкий знак ставился в конце таких существительных, которые описывали состояния и явления тонкого, непроявленного мира.

Поскольку наши предки жили в обоих мирах – Яви и Нави, – они должны были как-то различать, о чём идёт речь, и таким отличием в определённых случаях служили мягкий и твёрдый знаки. Обращайте внимание на слова, которые оканчиваются на мягкий знак, проникайте в них чувствами – так вы сможете вновь установить связь с тонким миром.

Ну а если вы хотите пойти ещё глубже, изучайте древнерусский язык. Многие слова в нём оканчивались на твёрдый знак – еръ, – например домъ, столъ, ножъ. Сравните эти слова со словами, которые оканчиваются на мягкий знак – ерь, – и картина ещё больше прояснится.

Ну а сейчас мои собственные примеры, на которых я увидел, что мягкий знак описывает явления непроявленного мира.

Собь и кошь

Интересуясь учением Тропы Трояновой, я натолкнулся в нём на слово собь . «Собь – это плёнка, которая выделяет человека из общего сознания, она может утончаться и утолщаться; человек есть сознание, ограниченное собью» – так определяли его старики с Тропы.

Собь, говоря языком современной эзотерики, примерно соответствует эфирному слою ауры. Почему примерно? Потому что собь – это плёнка, а эфирный слой – это слой. Кстати, саму ауру старики называли пузырь жизни или поселённый пузырь.

Почему меня заинтересовало это слово? Потому что ещё раньше в книге В. В. Колесова [30] я прочитал следующее: « Собь (позднее – собьство ) обозначало настолько важное свойство, что в философском смысле оно выступало в значении „сущность“; собьство – сущность, собье — существо… – всё это слова, связанные с древним словом свобода . Когда-то собьство было наименованием личности, которая входит в свободный род как его непременный член; по представлениям наших предков это и есть существо и суть всякой жизни. „Собь“ без „свободы“ не существует… Противопоставляя себя всем другим, ты лишаешься и свободы, ибо ты уже не „собь“, не свой… ты один, одинец ».

Иными словами, свобода появляется, когда человек принадлежит какому-то роду или общине, когда он свой. Когда такое возможно? Когда человек живёт в двойственной вселенной. Оба полюса магнита свободны, потому что они – целое, они получают свободу, потому что могут опереться друг на друга. Если один полюс оторвать, то он станет «одинцом», несвободным. Какая может быть свобода, если не на что опереться, нет противоположности? Именно поэтому люди в наше время связаны. Везде вокруг говорят о демократии и свободе, а на самом деле, уничтожив двойственное видение, людей лишили свободы. Наш мир, куда ни глянь, – это мир лжи, мир перевёрнутых с ног на голову понятий – это и есть настоящая суть современной демократии.

Свобода, свой, собь – всё это однокоренные слова. Слово собака тоже относится к этому ряду. Почему наши предки дали известному нам животному такое имя?

Отвлечёмся.

Миры движений

Я увидел, что каждое животное в нашем мире олицетворяет собой определённое движение, определённую силу. Наш мир – это мир перемен. Откуда берутся перемены в нём? Из движений. Движения наполняют наш ум, а следовательно, и мир, так как что внутри, то и снаружи.

Поскольку Внешнее Равно Внутреннему, каждое из движений, которые находятся в непроявленной пустоте ума, имеет своё материальное воплощение снаружи. Миры минералов, растений, насекомых, животных олицетворяют собой миры разных ПО СУТИ движений. Каждый представитель этих миров тоже несёт в себе вполне определённое движение.

Когда какой-нибудь вид вымирает, это означает, что из мира ушло какое-то движение; в результате сам человек беднеет и мертвеет, из него тоже уходит данное движение и соответствующая ему сила. Поэтому давайте склоним головы в почтении к тем, кто спасает леса Амазонки, китов, тигров и прочую живность.

Наши предки умели видеть за внешней формой тонкую суть, поэтому имена, которые они давали животным, в точности соответствовали этой сути. Чтобы увидеть суть, раскладывайте названия растений, деревьев и животных на корни и слоги и попробуйте почувствовать каждую часть.

Например, осина – о-си-на. О – приставка, которая показывает нечто высшее, цельное и завершённое. Си – тот же корень, что в слове сила. На – окончание и одновременно предлог. Получается, слово осина переводится как цельную силу на? Осина действительно дарит силу. Почувствуйте сами эту силу.

Сокол – со-кол . В этом слове два корня. Первый корень: со — тот же, что и в слове солнце, или же со может быть в данном случае союзной частицей. Второй корень: кол – коло – колокол, или колоколо, как ещё называли его наши предки. Как известно, колокол обладает особыми свойствами, потому что в нём коло. Коло – это движение вращения. Но не путайте коло с обычным вращением – это два абсолютно разных, хотя внешне и похожих движения, да и существуют они в разных мирах. Получается, что сокол – солнечная птица, несущая в себе движение коло. Именно за счёт коло сокол может набирать скорость до 200 км в час. Сдаётся мне, что наши предки называли коло то, что сейчас в физике называется полями вращения, или торсионными полями.

Лев, наоборот, читается как вел – великий. Лев несёт в себе силу величия. Стояли ли вы когда-нибудь рядом с действительно великим человеком? Если да, то наверняка заметили, что пространство рядом с ним совершенно другое.

Наши предки почитали все силы, которые существовали в нашем мире (в наше время это почитание хорошо передаёт японская религия синтоизм ). У меня сложилось впечатление, что Древний Египет был тем самым местом, где наши предки собрали всё знание о животных, их свойствах и скрытой сути. Они поклонялись этим силам и общались с ними, когда нужно было использовать их.

Вернёмся к прерванной теме.

Итак, собака, собь и свобода – однокоренные слова. Одновременно собь – плёнка жизненной силы, примыкающая к коже, её можно легко увидеть рассеянным зрением, потому что она густая и плотная. Вспомним также, что «Русь клялась Велесом», а Волос – это Сила Жизни/Жизнь, которая располагается «под землёй и под водой».

Вот и начинает выступать из тьмы неведения собачья суть. Собака – это внешнее проявление силы и движения жизни. Именно поэтому, когда хозяин болеет, собака берёт на себя его болезни. На собаке отражаются болезни, которыми болеет хозяин, когда поражена его сила жизни.

Если ещё вспомнить то, что средневековые путешественники, изображая картинки русского быта, рисовали наших с вами предков с собачьими головами [35], всё вообще становится на места. Судя по всему, у наших с вами предков с собаками и волками был какой-то свой особенный симбиоз, использующий силу жизни. В истории сохранились и глухие упоминания об особых военных отрядах собакоглавцев. Все эти сведения были очень тщательно вычищены из книг, чтобы мы не смогли найти своих корней. Но мы их всё-таки нашли.

Но почему я упомянул волков? Волк – это дикая собака, живущая в той среде, откуда человек вышел. Он несёт в себе первобытную собь. Поэтому человеку через волка легче всего выходить в тот мир, первобытный. Не зря слова «волхование» и «волк» пишутся почти одинаково, за исключением одного маленького штриха.

Собака – это материальное проявление силы жизни. Собь – это плёнка жизненной силы, благодаря которой клетки тела появляются, собираются вместе и образуют тело. Собь ближе всего располагается к телу и хранит его. Это собь подаёт нам сигнал об опасности, если что-то грозит нам, например, за углом. Такое ведь бывало с вами, не так ли?

Собака тоже держится поближе к человеку. Она бежит то впереди, то сзади него, охраняя. И у неё, естественно, прекрасно развиты чувства, необходимые, чтобы охранять. Собака – хранитель жизни человека. Беседуйте с собаками, прислушивайтесь к тому, что они хотят сказать, и они расскажут вам о том, что такое сила жизни. Да и много чего другого.

Собь – соб – собака; кошь – кош – кошка. Кошь, как мы выяснили в книге «Вращение Силы», – это пустота, пустота полусферы. Напомню, что наша древняя богиня Макошь – мудрость – переводится как Мать-пустота. Наша домашняя кошка – это материальное воплощение пустоты. Когда общаешься с кошкой, она действительно втягивает в себя проблемы и болезни. Можно также сказать, что она вытягивает из человека болезни точно так же, как это делает пустота. Ведь полнота всегда опрокидывается в пустоту.

Итак, собака дарит силу жизни и полноту, а кошка позволяет общаться с мудростью и пустотой. Нет преданней существа на свете, чем собака, потому что жизнь вместе с собью даётся нам с самого рождения и до смерти. Кошка являет нам безразличие смерти и пустоты, в которой всё растворяется. Так кошка учит нас мудрости непривязанности.

Почему собака и кошка не любят друг друга? Как вы знаете, в XVII веке низ отделили от верха, мужчину от женщины. Верх стал лучше низа, духовное стало больше почитаться, чем материальное, рай стал много выше по положению, чем жизнь на земле, поэтому собака была объявлена нечистым животным. Собака и кошка враждуют, показывая нам настоящее положение дел в наших умах: Внешнее Равно Внутреннему. Поэтому в церковь кошек пускают, хотя они признанный оплот дьявола, а собак – нет.

Сравните между собой слова ложь – лог, проруб – прорубь, кровь – кров . Чувствуете, как действует мягкий знак, размягчая пространство и открывая Навь?

О происхождении названия Русь . Слово русый означает светловолосый, светлый – значит, Русь означает Свет потусторонний, Свет изначальный . Необходимо вернуть нашей стране её прежнее название, потому что оно несёт в себе необыкновенную силу. Или сами чаще произносите это имя, чтобы соединиться с ним. Тогда оно даст вам Свет, который в нём содержится.

Употребление твёрдого знака

Раз мягкий знак – ерь — указывал на то, что данное слово описывает вещи и явления непроявленного, тонкого мира, то логично будет предположить, что твёрдый знак – еръ — указывает на принадлежность к явленному миру, к Яви. Действительно, раньше, если существительное не оканчивалось на гласный звук, у него на конце обязательно стоял еръ.

Какие ещё есть доказательства того, что твёрдый знак описывает принадлежность к нашему миру? Я обнаружил одно, но веское доказательство в латинском языке. Ниже вы поймёте, почему я смело пользуюсь латинским языком, чтобы лучше понять русский язык. Итак, в латинском существует возвратная частица ре – снова, опять, ещё раз. Например, реконструкция, реабилитация, репарация.

Ре – ер – еръ. Еръ – знак твёрдости, то есть неизменности – это когда явление застыло и у него нет иного пути, кроме как быть тем, чем оно уже является в явленном мире. С другой стороны, в мире нет ничего постоянного – ведь так? Всё течёт и изменяется. Если еръ прочитать наоборот, получится ре. Получается, что ре описывает процесс, обратный еру . Когда ре, у явления появляется шанс повторить всё снова, ещё раз.

Как видите, наши предки очень чётко различали Навь и Явь и отражали это в письме. Почему? Потому что они жили в обоих мирах. При разговоре и в письме им необходимо было очень чётко видеть, о каком мире идёт речь, в каком мире происходит действие, иначе можно было запутаться и выйти не туда, куда нужно. Да, интересная у них была жизнь…

Вспомогательные буквы русского алфавита

Читаем нараспев, вкладывая смысл и видя наказ предков: Аз буки веди глаголь добро есть живете зело земля и иже како люди мыслете наш он покой рцы слово твёрдо.

Хочется продолжить эту песню, но нет у неё продолжения, не передали нам предки продолжения песни. Почему? То ли было, но его уничтожили, то ли так и должно быть. Похоже, что верно последнее. Похоже, что первые двадцать букв, сложенные в песню-наказ, – это основные буквы алфавита, а остальные двадцать три (см. рис. 1) – вспомогательные, обслуживающие первую часть алфавита. Это – буквы-знаки.

Мы выяснили вспомогательное значение твёрдого и мягкого знаков, почему бы остальным буквам тоже не нести в себе какое-то своё вспомогательное значение? Вполне логичный вывод. Мягкий и твёрдый знаки указывают на Навь и Явь соответственно – следовательно, оставшиеся буквы должны указывать на верх и низ, внутреннее и внешнее и т. д. И вот что выяснилось.

Похоже, что буквы Ш и Щ указывают в словах на время. Ш – прошлое, Щ – настоящее и будущее (мне помогла увидеть это одна женщина, спасибо ей). Звук Ш глухой, и он, затухая, глушит слово, унося его в прошлое, в небытие, а Щ – звонкий, и он прямо-таки гремит, будит, унося по ощущениям в будущее. Шёпот, шелест, шорох – ощущение, прощение, обещание.

Сравните: хотевший и хотящий .

Далее, пара Ц и Ч – целое и часть . Похоже на то, что буква Ц в словах указывает на принадлежность к целому. Например, чело на самом деле звучало раньше как цело. А что мы имеем в целе (челе)? Свет, который соединяет в себе свет и тьму в целое. Человек – целовек – целый век – в смысле век как одно дыхание, единое целое.

Кстати, обратите внимание, что слово цена (слоговый корень це, Ц) также указывает на то, что мы имеем дело с целым. Цену может иметь только целое.

Буква Ч – червь – в словах указывает на часть и на принадлежность к земному. Земля ведь частичка целой Вселенной – не так ли? Червь живёт в земле, червонный цвет тоже относится к подземному миру.

Отвлечёмся.

Когда не было иерархии

Если вы подумаете, что буквы Ц и Ч указывают также на верх и низ (раз буква Ч означает нечто земное), то это будет неверно. Я думаю, что для наших предков вообще не существовало верха и низа в смысле иерархии. Для них также не существовало самой вертикали в том смысле, в котором мы её сейчас понимаем. Вещи и явления соотносились друг с другом только как часть и целое, поэтому между ними не возникало и не могло возникнуть напряжения и борьбы. Вспомните настоящее значение слова свобода . Напомню, свобода появляется, когда есть часть и целое. Если человек является частью общины, если он ощущает себя частью своей страны, своей нации, семьи, у него естественно появляется свобода, потому что ему есть на что опираться в деятельности.

Это своё видение наши предки передали нам в самих словах верх и низ. Верх – корень ве (или вер ) – вера, низ — корень ни – ничто . Верх – это вера человека: человек верит в верх, как показывает само слово. А когда появилась вера в современном понимании этого слова? Когда в XVI–XVII веках целое было окончательно разрушено, а дух полностью отделился от материи. Человек ослеп и перешёл в однобокий ум-эго, именно тогда появилась вера, иначе зачем она нужна. Человек перестал ВИДЕТЬ целое и стал верить в верх, в Небо, в рай. Раз верит, значит, видит то, во что верит. Это и есть мир ума-эго, мир иллюзии.

Всё моё существо содрогается от того, что я сейчас увидел. Моя привычная картина мира опять обрушилась. Верха – моей веры – нет ни в каком смысле, а есть только целое и часть целого, и больше ничего. Нет верхнего мира, нет верховной власти, нет иерархии. Нет всех тех вертикальных иерархических отношений, в которые верит и на которые опирается современный мир, возникший в XVI–XVII веках. Есть только целое и часть – настоящее и будущее человечества.

Сумеете ли вы взглянуть и увидеть, что у палки нет верха и низа, а есть палка как целое и есть её нижняя и верхняя ЧАСТИ, которые без целого ничто? Ничто – низ – это всё то, что не есть часть целого, пустота.

Наши предки, назвав верх верхом, наставляли нас: дескать, помните, это только ваша вера в то, что это верх, на самом деле есть только часть и целое. «Но как они различали верх и низ у вещей?» – спросите вы. По именам, они всем низам и верхам дали свои названия. У дерева это комель и третьяк, соответственно, у волоса это ком и ость и т. д. (см. словарь В. Даля).

Ну а как же подчинение, субординация? Как солдат будет подчиняться офицеру? А субординация среди офицеров? Если слово «свобода» правильно понимается, если в обществе отношения выстроены как часть и целое, то вместо иерархии и субординации появляются вага и уважение. Звания остаются, но они содержат в себе уже не подчинение, которое естественно подразумевает наказание (вспомните грозного и наказующего Бога Отца), а уважение (Бог – это Целое, и Бог – это Любовь). И их отношения также регулирует честь (о ней мы поговорим ниже).

Что делает иерархия, какие отношения при ней возникают? Все, кто ниже, служат тому/тем, кто выше, – всё очень просто. Это ложные отношения, которые появились в результате отделения ума-эго от целого, от Земли, от природы, когда тот возомнил, что может сравняться с Богом. Люди снаружи лишь копируют ту модель отношений, которая присутствует у них внутри.

А когда нет иерархии, что происходит? Тогда есть часть и целое, где часть служит целому. Как бы высоко ни стоял человек, он всего лишь часть, часть целого, которая без этого целого ничто. Смысл жизни для части заключается в том, чтобы служить целому. Залог счастливой жизни части – верное служение целому.

В целом все части равны. Президент, генерал, губернатор, чиновник, солдат, посетитель – все они части целого. Если есть целое, то все они равны между собой, поскольку они – части. Это то самое равенство, к которому стремились французы и большевики, делая свои революции. Свобода, Равенство, Братство… Они не смогли воплотить это в жизнь, потому что ничего не знали об уме-эго.

Помните среди древних русских орнаментов колесо со ступицами – символ солнца? Оно встречается повсюду на предметах быта наших предков. Это и есть символ целого и части, которые не могут жить друг без друга. В этом символе центр и обод со ступицами – это часть и целое соответственно. Ступицы опираются на центр, чтобы целое могло двигаться, и центр тоже, заметьте, часть целого. Наши предки и здесь передали нам свои знания. Бери, пользуйся, живи счастливо.

Теперь, когда я открыл для себя, как выглядят отношения части и целого (заметьте, они существуют только благодаря целостной двойственности), информация о том, что в древнем Новгороде существовала вечевая республика, то есть истинная демократия, прямо на глазах превращается в правдивую. Значит, летописи в этом случае не врали. То есть получается, то наши предки жили в настоящей демократической стране, где меньшинство действительно СЛУЖИЛО большинству, где знать, чиновники действительно заботились о процветании государства и народа без всякого мздоимства. А иначе и быть не могло: они ведь видели, что они – часть, они ощущали себя частью Целого. Они жили в мире, где существовали Свобода, Равенство, Братство.

Потом на смену Целому пришла отрицающая его часть – ум-эго. Ум-эго заботится только о себе любимом, и больше ни о ком. Он, как и во всех других случаях, взял идею и перевернул принципы, на которых она основывается. Теперь в современной демократии часть – меньшинство – не служит целому, а, наоборот, владеет и управляет им. В свою очередь, народ выбирает меньшинство, чтобы оно им владело и его обирало. Права же и свободы в современной «демократии» на самом деле при близком рассмотрении обслуживают интересы этого самого правящего меньшинства. Мы опять оказались в королевстве кривых зеркал.

А теперь, друзья, подумайте, сравните между собой оба видения: вертикальные отношения, то есть иерархические, и отношения части и целого – и выбирайте. Сравните умом, исследуйте выгоду, которую несут в себе оба типа отношений, почувствуйте телом, сердцем и выбирайте, как вы будете жить. Что выберете, то и получите. От вашего выбора зависит, как будут жить наши потомки.

Мы возвращаемся к вспомогательным буквам-знакам русского алфавита.

Букву Ук – Оу мы уже разбирали. Повторю свои рассуждения. Буква О – нарисованный круг – служила указанием на то, что перед вами целое. Она также переводит явление в состояние, высшее по отношению к уже существующему. Например, в японском языке слово сэнсэй означает учитель. О-сэнсэй – это высший Учитель, выше не бывает. Это Учитель, который достиг состояния целостности. Ниже я покажу вам ещё одно значение буквы Ук .

В древнерусском языке существовали две буквы Ф: ферт и фита . Буква ферт употреблялась, когда необходимо было указать на то, что перед вами дутая величина, например: финтифлюшка, фуфло, фанфарон, фантазия, фулюган. Буква фита (в ней звуки ф и т смешиваются и взаимозаменяемы) употреблялась, когда хотели указать на твёрдость, реальность явления. Отсюда следует, что наши предки не заимствовали фиту из древнегреческого, а создали, чтобы решать прикладные языковые задачи.

Заметьте, что буквы Ф, Фита и Т образуют троицу, Ф и Т – дутая/пустая и твёрдая противоположности соответственно, которые соединяются в Фите – центр, середина. Пока я не вижу до конца, что это означает. Возможно, через эти буквы наши предки учили младую поросль видеть, как пустое и основательное, дутое и надёжное содержатся в одном и взаимодействуют. Очень похоже на то, но нужны слова, чтобы показать это взаимодействие, а времени их искать уже нет, книгу пора сдавать. Поэтому ищите сами.

Буква Х – хер — употреблялась там, где хотели указать на присутствие Жизни. Ведь Х — это крест – вертикаль и горизонталь, мужское и женское? Следовательно, она указывает на Жизнь (и, добавлю, на Смерть). Сами почувствуйте: хрен, хер, хулиган, хайло, хавать, хват. Хер очень сильная буква.

Строение слова

Какой основной принцип современной науки? Разложить явление на части, проанализировать эти части, описать, а потом оперировать ими. Именно так она поступила с русским языком и словом. При таком подходе исчезают и язык, и само слово – вместо них остаётся некое мёртвое, анатомированное тело.

Из чего состоит слово? Как учит нас грамматика, слово может состоять из приставки, корня, суффикса, инфикса, флексии. Когда я имею дело со словом так, как предлагает современная грамматика, когда я стараюсь разложить слово на корни, суффиксы и флексии, в какой-то момент мои мысли начинают разъезжаться и я теряюсь. Это как если бы вы старались уследить за разбегающимися в разные стороны тараканами. Наверное, поэтому в какой-то момент я стал собирать слово в целое.

С тем, что из этого получилось, вы смогли познакомиться выше: слова начали открывать свой скрытый смысл. Потом открылся закон, по которому слово строит себя. Сейчас я его вам представлю. Прежде всего, по какому закону вселенная строит себя? Верх Равен Низу – все явления во вселенной повторяют друг друга на всех уровнях, во всех областях. А как наши предки описывали строение мира? Я напомню: Бог Род создал Явь, Навь и Закон – Правь, который правит обоими мирами. Правь располагается в центре и управляет Явью и Навью. Обратите внимание на то, что корень в слове Правь: пр – пара .

Оказывается, слово в русском языке строится по этому же самому принципу. Корень в слове соответствует Прави, он – Закон, который управляет, а приставка и окончание соответствуют Нави и Яви соответственно (см. рис. 4). Замечу: под окончанием понимается всё, что стоит после корня.

Приставки несут в себе действие, запускают соответствующий процесс , они – начало. Например: ходить, приходить, уходить, находить. А где находится источник движения? В Нави – в непроявленном мире. Потому что сначала рождаются мысль, стремление, чувство, потом реагирует тело. Следовательно, приставки соответствуют Нави. Кстати, обратите внимание на приставку/начало на . Она может менять смысл слова, что неудивительно, учитывая, что наш мир строит себя по принципу: на, возьми (вспомните Даждьбога). Ходить – находить, давать – надавать и т. п. Замечали, как мир изменяется каждый раз, когда вы говорите «На!»?

Рис. 4. Строение слова

Суффиксы – это то, что стоит после корня. После суффикса стоит флексия – изменяемая часть слова. Например, создать – создавать – создатель – созда-тел-ю – создател-ем. Я объединяю суффиксы и флексии и называю это одним словом: окончание или конец .

Окончания формируют из корня образ или развивают его, или можно сказать, что они помогают ставить корень под нужным углом, придавая ему соответствующую форму.

Где явления имеют образ, приобретают форму? В явленном мире, в Яви. Поэтому окончания в словах соответствуют Яви. В Яви формы меняются каждую секунду, принимая разные образы.

Для меня все окончания в словах живые и что-то говорят, в каждом случае своё, как и должно быть, если это Явь. Деятель – тело Дея, решимость – можешь решить, удовлетворённость – носить в себе удовлетворение . Окончание ствие в словах указывает на то, что описываемое корнем движение твердеет, то есть принимает форму, потому что, по Далю, слово ствердеть означает о(за)твердѣть нѣсколько. Например, шествие.

Похоже, что в старые-старые времена все окончания имели свой собственный смысл. Как утверждают специалисты по древнерусскому языку, есть суффиксы (в нашем случае окончания), которые разбивают слова по темам. Например, суффикс m обозначает детёнышей всех животных: дети, ребята, щенята, голубята.

И последнее.

Корень находится в центре слова, он то, из чего приставка/начало – Навь – создаёт то или иное движение; он – то, из чего окончание создаёт тот или иной образ. Следовательно, он управляет, он – Закон, то есть Правь.

Итак, слово в соответствии со строением мира делится на начало, корень и окончание, или на Навь, Правь и Явь. Поэтому слово совершенно, поэтому слово несёт в себе Силу. Какую Силу? Несказуемую. Бог Род создал Явь, Навь и Правь. Сила, которая имеется в слове, это Сила Бога Рода. Именно поэтому в Евангелии говорится: «Вначале было слово, и слово было Бог». Теперь мы знаем, почему это так: слово открыло себя.

Подходит вам такое видение слова или нет, почувствуйте сами. Мне это помогло так, что слово начало жить и открыло силу, которая в нём содержится. Когда ожило слово, мир стал открывать свои тайны. Если вам подходит такое видение, если вы с помощью него станете лучше видеть мир и общаться с ним, тогда ему необходимо научить детей. Когда ещё реформа коснётся русского языка и школы… Поэтому вводите сами то, что считаете нужным и полезным.

Приставка/начало пре

Когда я открыл для себя настоящее значение слов, в которых используется приставка пре, моя жизнь стала проще. Надеюсь, она станет такой и для вас, после того как я поделюсь с вами своими открытиями.

Помните, как мы с вами расшифровали, что на самом деле означает слово предавать? Давай, но знай предел, то есть не передавай сверх меры. Используем ключ, который мы здесь обнаружили, чтобы вскрыть настоящее значение других слов с приставкой пре.

Не пренебрегай – пренебрежение — можно не беречь, но знай предел.

Не презирай — взирать можно, но не зацикливайся на деталях, не считай их плохими, а себя – лучше.

Не прелюбодействуй — то есть не предавайся чрезмерно любви, не любодействуй чрезмерно. Получается, что любодействовать можно, но не переходите черту. Какую? Свою. У каждого своя черта.

Имя существительное и синонимы

В русском языке есть такая часть речи, как имя существительное. Существительное – существо – сущность. То есть, когда мы называем что-то, присваиваем чему-то имя, это что-то начинает существовать.

Сущность предмета и явления скрыта в его имени (я вам это уже показывал).

Имя – иметь. Эти два слова ясно показывают, что, называя что-то, присваивая имя, вы это имеете. Кстати, именно поэтому в старые времена на Руси настоящее имя скрывали, никому его не говорили, боясь, что узнавший имя будет владеть человеком. Что же касается вещей, то мы их получаем и имеем, когда называем.

Теперь вам понятно, почему вещи необходимо называть своими именами? Теперь вам понятно, что иностранные слова – это всего лишь не имеющие сущности мёртвые понятия? Поэтому нужно вернуть вещам и явлениям их настоящие имена, которые у них были изначально. Поэтому используйте поменьше иностранных слов.

Когда вы называете вещь, что происходит? Смотрите внутрь себя. У вас внутри возникает образ. Как только внутри возникает образ, снаружи начинается его материализация, он начинает проявлять себя. И не спрашивайте почему. Просто так устроена наша вселенная. Ум, выворачиваясь наружу, всегда материализует то, что есть у него внутри. Бесконечное пространство ума внутри и бесконечность проявленной вселенной ума снаружи…

Отвлечёмся.

Знание и знания

Чем отличается Знание от знаний? Первое живёт внутри изначально, а вторые вы приобретаете в школе, вычитываете в книгах. Любое Знание живое, как мы уже увидели, и поэтому оно составляет тонкую материю вселенной. Я это увидел и пережил.

Знания, которые приобретаются из книг, мертвы, и нигде больше, кроме как в книгах и в головах людей, которые их запомнили, они не содержатся. Люди и цивилизации умирают, а вместе с ними умирают их знания.

Знание живое живёт всегда. Его можно переживать всегда и везде, и это очень приятные ощущения, если так можно выразиться.

Знания, почерпнутые из книг и в школе, хранятся в памяти, их помнят, но не переживают. Это мёртвые, бездушные обломки прошлого, замусоривающие и закрывающие видение настоящего мира, живого мира.

Какое-то время назад я перестал пользоваться именами, которые не знаю и не чувствую по-настоящему (например, энергия, астрал, эгрегор и т. п.). Это слова и понятия, когда-то почерпнутые мною из книг. И изначальное Знание стало разворачивать себя. Именно поэтому я в предыдущих книгах предложил вам заменить слово «энергия» на слова «сила» и «движение». Потому что сила и движение на поверку оказались ЖИВЫМИ (см. мою книгу «Движение Любви.

Мужчина и Женщина»). Этими словами наши предки обозначали живые пространства, живые материи.

Вы можете возмущённо воскликнуть: «Но я же чувствую в себе, в руках энергию!» Вы чувствуете в руках не энергию, а силу и движение Жизни. Не энергия исцеляет, а Жизнь! Жизнь соединяет и залечивает разорванные когда-то кусочки вашей души и тела. Важно правильно назвать то, с чем вы имеете дело, и оно станет служить вам.

Это она – Жизнь – наперекор всем усилиям ума-эго проникает всюду и заставляет болеть ваше тело и вашу душу. Старые раны просыпаются и стонут, а Жизнь втекает и вновь занимает омертвевшие пространства, из которых её когда-то изгнали.

Слово «энергия» вы прочитали где-то или услышали от кого-то и теперь бездумно им пользуетесь, закрывая от себя настоящую Силу Жизни. В этом трагедия современного образования и информационной революции. Ум-эго – абстрактный, оторванный от Жизни ум – напридумывал множество пустых имён и понятий и теперь гоняет их впустую туда-сюда и таскает вас за собой. А вы этого не ощущаете, потому что вы и есть отделившийся слепой и однобокий ум-эго.

«Но я же всё-таки чувствую что-то!» – опять воскликнете вы. Да, вы чувствуете то, что содержится у вас в памяти, но не то, что на самом деле сейчас присутствует вокруг. Вы вообще не можете чувствовать ничего настоящего, поскольку живёте памятью и понятиями. Хорошо, если бы вы остановились и начали проверять то, что я сказал сейчас.

Чтобы начать чувствовать то, что есть, надо забыть всё, что знаешь. Только тогда возвращается Знание, живое, перетекающее.

Вернёмся к имени существительному.

Правильно названное имя создаёт вещь или явление, и оно поступает в ваше распоряжение. Так жили наши предки, у них слово творило и их самих, и мир вокруг.

Как правильно называть имя? Прежде всего необходимо знать то, что вы хотите иметь. Многие люди знают то, чего не хотят, и совершенно не знают, что им нужно в жизни. Хотите научиться определять, что вам нужно в жизни? Запритесь на несколько дней или недель где-нибудь – лучше в какой-нибудь глуши на природе – и не выходите, пока не получите ответ. Пройдёте это в первый раз – во второй уже будет намного легче.

В XVI–XVII веках дух и материю, имя и образ разделили. Что произошло с именем? Оно поплыло. Имя, не связанное с образом, всегда плавает, потому что язык стал абстрактным, начал опираться на понятия. Как это выражается в грамматике? Очень явно: у названий и определений появились синонимы. Синонимы позволяют сформировать понятие о предмете, а понятие никак не связано с образом, который творит, потому что оно живёт в абстрактном, оторванном от жизни уме.

Например, движение и перемещение – синонимы. Однако мы уже с вами знаем, что движение происходит только между двумя противоположностями, между пустотой и полнотой. Перемещение же, как следует из самого слова, заключается просто в перемене места. Перемена места происходит, когда внутри предмета изменяются качество или свойство.

Вы видите, какая огромная разница между этими двумя именами (чуть не сказал понятиями)? Наши предки, давая имена, ВИДЕЛИ то, что называли, поэтому всегда имели то, что хотели, и жили так, как хотели. Именно поэтому византийцы говорили о русских: «Русские судьбы не ведают». «Вот движение, а вот перемещение. Вот охота, а вот желание. Вот вага, а вот она, сила. Видишь? Чувствуешь? Смотри, береги её и используй на благо, без преклонения перед ней, иначе она тебя самого свернёт».

Как видите, главный враг находится внутри, а не снаружи, и этот враг – вы сами, то есть тот способ мышления, которому вас научили с детства. Кто научил? Родители, школа, институты. А их, в свою очередь, тоже кто-то научил и т. д. Этот способ мышления, видения мира, взаимодействия с ним я в своё время назвал умом-эго, и возник он в XVI–XVII веках.

Род имён существительных

В русском языке существуют три рода: мужской, женский и средний. Мужчина – он, женщина – она . Мужчина – пошёл, женщина – пошла . В русском языке слова женского рода в основном оканчиваются на а . Глаголы, произносимые от имени женского лица, также оканчиваются на а.

Прилагательные мужского рода оканчиваются на й — твёрдый закрытый звук. Прилагательные женского рода оканчиваются на я (йа) . Мягкий открытый звук а в конце слова размягчает его, открывает.

Слова, произносимые от имени лица мужского рода, создают свои собственные твёрдые, так сказать, колебания. Они по-своему уплотняют материю вокруг. Слова, произносимые от имени лица женского рода, размягчают материю. Мужчина созидает твёрдую форму, уплотняет, женщина размягчает созданное; и наоборот: женщина размягчает форму, мужчина уплотняет её.

Так мы, русские, создаём тонкую и грубую материи вокруг, так мы достигаем середины. Мы в середине, мы каждое мгновение творим её своими руками, точнее, своим языком. Создаваемое нами само собой располагается в середине.

Когда русский мужчина говорит на родном языке, слова и звуки собирают и укрепляют его, делают твёрдым. Так сам родной язык делает русского мужчину крепким и твёрдым.

Когда русская женщина произносит слова, они раскрывают её и делают мягкой. Так сам родной язык создаёт русскую женщину мягкой и открытой. Это происходит в каждое мгновение, говорит ли она или думает – неважно. Поэтому чувство, которое исходит от русской женщины, глубокое и прекрасное. Русские женщины и сильные и мягкие одновременно. Не зря они так высоко ценятся.

А как красиво мужчина и женщина обмениваются силами! Говоря о женщине, мужчина использует слова женского рода с мягкими открытыми окончаниями. Он передаёт ей мягкость. Говоря о мужчине, женщина использует слова мужского рода с твёрдыми окончаниями и тем самым передаёт мужчине твёрдость.

И обратите внимание: многие женские имена в русском языке оканчиваются на на .

Предложение – мужчина и женщина

Наша вселенная двойственная и целостная одновременно. Двойственность выражается в существовании мужского и женского начал, а целостность – в их взаимозависимости и взаимодействии. В этом мире нет такого места или явления, где бы не присутствовали в явном или неявном виде мужское и женское начала. Если русский язык всё ещё несёт в себе целостность, тогда это можно будет увидеть в его грамматике и в самом строении предложения. Посмотрим.

Существительное – это то, что существует, то есть форма или полнота. Полнота, как вы знаете, это мужчина. Глагол – это сила, которая приводит существительное в движение, то есть пустота. Пустота, как вы выяснили, это женщина.

Отметьте для себя, что, раз существительное неподвижное, следовательно, оно является в том числе и женщиной, а раз глагол – движение, следовательно, он является в том числе и мужчиной. Мужчина и женщина всегда мерцают, двоятся, обнажая в определённые моменты то мужское, то женское начало. Такова природа любого явления как целого. Далее мы будем придерживаться первоначального варианта, то есть существительное – это мужчина, а глагол – это женщина, а в уме будем держать и другое видение. Обязательно учитесь видеть другую сторону вещей – тогда у вас появится Разум.

Предложение, как правило, строится так, что в нём присутствуют подлежащее и сказуемое – существительное и глагол. Таким образом, в любом предложении всегда взаимодействуют форма и пустота, неподвижность и движение, мужчина и женщина.

Любое предложение – это целое, в котором взаимодействуют мужчина и женщина.

...

Заметка

Одна женщина-филолог, опытный практик, указала на тот факт, что женщины больше употребляют глаголы совершенного вида, а мужчины – несовершенного вида. Подумайте сами почему. А в будущем времени мы употребляем 80 процентов глаголов совершенного вида. Это означает, что мы, русские и те, кто с детства пользуется русским языком, устремлены в будущее. Употребление совершенного вида в будущем времени, с одной стороны, указывает на уверенность в исполнении задуманного, с другой – служит ещё одним примером магии языка. Мы, таким образом, склоняем будущее под себя. Сравните: «Я буду покупать» и «Я куплю».

Она же указала, что мужчины значительно чаще употребляют причастия (вероятно, потому, что они чувствуют себя более причастными к процессу).

И последнее. Обратите внимание на то, что предложение – это то, что предлагается. А вот возьмёте ли вы то, что предлагается, возьмёте ли вы в том числе силу, скрытую в предложении, зависит от вас, от вашей способности чувствовать, видеть и жить в пространствах ума.

Глагол

Часть речи, выражающая действие, состояние, страдание, как определяет это слово В. Даль. Просто и ничего не понятно, нет чувства. А чувство очень важно, когда вы произносите слово. Чувство слова.

Далее я проведу нечто вроде медитации, чтобы проникнуть внутрь этого слова. Хотите, следуйте ей, хотите, пропустите, если покажется нудной.

Глагол – гла-гол – глава – голова – гл-гол – гол-гол, а голова – это что-то связанное с верхом, следовательно, и глагол имеет отношение к верху. Ясно, что глагол – это составное слово, корни в котором гл и гол. Больше ничего не понятно, даже если воспользоваться толковыми словарями. Попробуем зайти с другой стороны: посмотрим, какое значение это слово имело в старинных текстах. Евангелие: «и вопроси его игемон, глаголя: ты ли еси царь иудейский»; «они излиха вопияху, глаголюще: да пропят будет» – «и спросил его гегемон, глаголя: ты ли есть царь иудейский», «они же очень громко вопили, глаголя: да распят будет».

Видите: в обоих предложениях рядом стоят два глагола, обозначающие речь в том или ином виде: вопроси и глаголя, вопияху и глаголюще? И эта закономерность прослеживается во всём тексте Евангелия. По чувству получается, что глагол/глаголить ставится в тексте для усиления. Это некий звук или зов, обладающий высшими качествами. «Он сказал ему, глаголя…» – и ещё поднимите палец вверх, указательный палец. Чувствуете, как речь приобретает возвышенную силу наказа?

У В. Даля читаем: ГО́ЛКА ж. стар. (галдить, голдить) шумъ и крикъ; волненiе въ народ#и, мятежъ, ссора. Голкъ м. вост. и сиб. звукъ, звонъ, шумъ, стукъ, зыкъ, грохотъ, гулъ, особ. отъ выстрь#ла, съ раскатомъ.

Слово – это высший звук/зов, который творит образ, предмет. Высший, потому что имеет способность творить. А глагол – это тот же высший звук, но двойной: гол-гол – звук от звука .

Каждый предмет или явление в нашем мире – это волна, которая имеет свою частоту колебания. Когда предмет решает действовать, приходит в движение, он меняется качественно. Он всё тот же предмет, всё та же волна, но уже в действии, в движении – значит, он уже не тот. Придя в движение, он превращается в производную – производную от волны, от звука.

Представьте себе: вот волна – и вдруг она переходит в действие, в движение. Она и так движение, а тут это движение пришло в движение: гол-гол. Вот предмет, и он приходит в движение – глагол. Чтобы увидеть это, нужно другое зрение.

Человек идёт, стол стоит. Если просто человек, просто стол, то это одно видение, а когда происходит действие, они качественно изменяются, и нужно другое зрение, чтобы это увидеть. Они волна в действии, волна волны.

А почему человек продолжает видеть один и тот же стол, когда тот стоит, а потом двигается? Потому что его ум действует как запоминающее устройство. Он запоминает первоначальную форму ещё в детстве и потом повсюду таскает её с собой, чтобы распознавать стол. Родители не учат его видеть правильно, не учат видеть движение, а предки знали, как видеть, и видели, поэтому создали слово глагол . Итак, слово глагол можно приблизительно перевести на современный язык как имя в действии, в движении; движение движения. Глагол приводит первоматерию (физики XIX века сказали бы эфир) в движение, и в этом движении рождаются новые вещи. Сначала слово/имя творит из первоматерии образ, а потом глагол приводит этот образ в движение. По существу, можно утверждать, что глагол – это Движение Жизни.

Почему слово и глагол могут воздействовать на первоматерию? Потому что они обладают одинаковой с первоматерией природой. Именно поэтому говорят, что «слово – это Бог». Бог ведь и есть первоматерия. Поэтому относитесь к слову, к языку трепетно. Язык – это сила. Научитесь пользоваться им, приблизитесь к богам.

...

Заметка

В связи с вышесказанным слово могол переводится как мощь в действии с помощью слова; движение мощи. Подразумевается высший зов/звук, который творит. Следовательно, моголы действительно были могами/магами. А теперь вспомните следы магии в английском языке, которые я показал выше. Значит, в Средние века русские действительно пришли в Европу, и в Англию в том числе, и оказали на её развитие сильное влияние.

Голгофа – Голгота

И последнее. Глагол – голгол – голгота – Голгофа. Слова глагол и Голгофа, оказывается, напрямую связаны друг с другом. Сравните здесь же: могол – могота/могута ( могущество, по Далю).

Следовательно, Голгофа – это место/пространство сознания, где происходит качественное изменение сути/сущности человека, что и продемонстрировал Иисус Христос. Голгофа – это место, где человек превращается в живое движение и в действие. Он превращается в Жизнь, ибо Жизнь – это и действие и движение. Голгофа – это СОСТОЯНИЕ, когда человек превращается в Жизнь, в Любовь.

Слово Голгофа имело в Средние века значительно более широкое значение, чем сейчас. Иисус прежде всего достиг Голгофы ВНУТРИ себя, а потомки уже впоследствии назвали этим именем гору, забыв настоящее значение слова.

В XVII веке и позже всё, чем жил человек в Средние века внутри, вышло наружу и превратилось во внешний антураж, в позолоту, в ритуалы, застыло в иконах, названиях святых мест. (Например, Иерусалим – это тоже состояние и пространство внутри ума.) И сейчас человек преклоняется перед всем этим и поклоняется грозному Богу, чтобы умилостивить его. Свой взор он направляет не внутрь, а наружу, потому что его ум был взят внешними именами и образами.

И последнее. Заметьте себе, что Голгофа – слово из русского языка! Это означает, что наши предки прекрасно разбирались во внутренних состояниях и в пространствах ума, раз создали это имя.

Строение предложения

Как известно из школьного курса, в предложении самыми главными членами являются подлежащее и сказуемое. Рассмотрим их в русле вышесказанного. Обратите внимание: сначала были существительное и глагол (сами по себе), а в предложении они превращаются в подлежащее и сказуемое. Чем вызвано такое превращение? Действием. Предложение несёт в себе силу действия, предложение предлагает. Любое существительное – это волна, не так ли? Поэтому, когда начинается действие, существительное исчезает, переходя в подлежащее. Подлежащее подлежит изменению.

С помощью чего подлежащее подлежит изменению? С помощью сказанного слова, то есть сказуемого (сказуемое – несказуемое). Что такое сказанное слово? Глагол, высший призыв к действию – могия. Поэтому существительное течёт, исчезает, а вместо него появляется движение, действие (предложение – предложенное действие), которое выражает себя в сказуемом.

Например: Цапля ходит. Цапля — подлежащее, ходит — сказуемое. Видите, как ваш ум, видя и слыша два этих слова, разделяет их? Поэтому слова Цапля и ходит в разделяющем уме существуют отдельно.

Но дело в том, что цапля, которая стоит, и цапля, которая ходит, это две разные цапли, две разные формы. Цапля ходит – это ФОРМА той же самой цапли, но пришедшей в движение, то есть цапля та, да не та. Именно это и могли видеть наши предки: они видели и имели дело с новой формой соответствующим образом.

А вы можете увидеть: «Цапля ходит»?

Свойства существительного и глагола в предложении

Что ещё можно увидеть, анализируя предложение? Существительное – это вырезанный из окружающего движения образ, и он не меняется. Так? Существительное никогда не меняется, поэтому оно статично. Движение же не имеет образа, его нельзя увидеть. Но вот, когда подлежащее-существительное приходит в движение, последнее можно увидеть. Вспомните или обратите внимание, что, когда предмет приходит в движение, в окружающем его пространстве как будто появляется рябь. Это действительно так, вы видите живое движение, жизнь. Вы видите то, что видели в детстве, а потом взрослые, школа отучили вас видеть это.

Когда существительное не является подлежащим, когда нет предложения, оно стоит неподвижно и его не видно. Вспомните, как вы проходили мимо неподвижно стоящего человека или предмета и не видели их. Но когда есть движение, вещь получает, можно сказать, настоящее существование – её становится видно, потому что движение обнаруживает и показывает её. Движение – это Жизнь, а Жизнь всегда можно увидеть и её присутствие всегда можно почувствовать. Японские ниндзя очень ловко пользуются этим свойством движения; впрочем, казаки тоже от них не отстают и даже, доложу я вам, перегоняют – просто в нашей стране ценится всё иностранное, а своим мы пренебрегали до сих пор. Настоящая красота – она не броская, и она всегда находится рядом с вами, терпеливо ожидая того момента, когда вы её заметите.

Если вы, произнося предложение, будете чувствовать глагол-сказуемое, то предложение получит силу, а подлежащее по-настоящему придёт в движение. Появится Жизнь.

Далее. Обратите внимание, что существительное в предложении не изменяется по временам. Прямо сейчас попробуйте это сделать. Интересное чувство возникает, да? Чувство вечности и незыблемости. Оно (существительное) прямо на глазах твердеет. Вроде вот прямо сейчас это был простой звук, некое абстрактное понятие, но, когда вы пытаетесь изменить его во времени, оно становится твёрдым как алмаз, и даже ещё твёрже. Пробовать изменить существительное во времени – это отличный способ почувствовать его вечную сущность. Поэтому оно и было названо существительным – сущ-стви-тель — твёрдое тело сущности.

Но глагол, производная от существительного, во времени изменяется. Это означает, что у любого движения есть время. Движение так же подчиняется лицам, как и существительное, и в нём есть время. Любое лицо может взять в руки подлежащее, повертеть в руках, выкинуть или положить на хранение – сущность, находящуюся в существительном, это никак не затрагивает. Она существует себе в своём образе и существует.

А вот глагол – производную от существительного – можно и в руки брать, и время в нём есть. Потому что глагол – это движение. В нашей вселенной есть время? Да. Следовательно, наша вселенная – это царство движения – одно сплошное движение; вместе с остановкой, когда требуется. Это и есть двойственная вселенная, которая разворачивается из единой, не подверженной времени и изменениям сущности. Наша вселенная – вселенная глагола, то есть движения, – производная от первобытной вселенной, где обитает вечная неизменная сущность. «Глаголом жги сердца людей».

В нашей вселенной мы можем видеть только движение, то есть производную от сущности, а сама сущность скрыта от глаз. Она не принадлежит нашему двойственному миру движения, поэтому скрыта от глаз. Она – сама вечность. Её-то поисками и заняты все, кто идёт по Пути, и имя ей Бог.

Сущность – вечная и неизменная – скрыта в каждом существительном, в каждом предмете, в каждом образе и имени. А познать её можно через её производную, то есть через движение. Сущность познаётся через движение и остановку. Поэтому в нашем земном мире каждая вещь может помочь вам открыть Высшее, если вы будете здесь и сейчас. Поэтому, чем бы человек ни занимался, каким бы путём ни шёл, он всё равно идёт к Богу. Единственное условие: быть здесь и сейчас, то есть вкладывать сердце.

А кто движется или что движется на самом деле? Ваш ум. Когда ваш ум останавливается, тогда сущность открывает себя. Медитация «Просто сидеть», когда ум перестал болтать, – прекрасное средство открыть сущность (я об этом уже говорил).

Ну не удивителен ли русский язык?! Какое великолепное наследие оставили нам наши предки, чтобы мы в любой момент могли видеть дорогу, по которой нужно идти. Русский язык – это язык Разума, Свет на Пути, и он у вас всегда под рукой.

Хочу, могу и должен

Раз речь идёт о глаголах, есть интересное наблюдение относительно глаголов долженствования. В одной из книг я уже показал, как решать коан: «Почему, когда есть возможность, нет желания, а когда есть желание, нет возможности?» Напомню: мы решили его, привлекая двойственность – мужское и женское начала.

Сейчас мы с вами решим коан: «Какая разница между Хочу и Должен? » Когда вы идёте писать, вы должны пописать или вы хотите писать? Ответ: и то и другое. Вот вам и решение. Когда Хочу набирает силу, оно превращается в Должен. Должен без Хочу превращается в ярмо, в глодание себя. Должен – долг — наоборот читается как глодать .

Когда Хочу набирает достаточную силу, тогда появляется возможность. Одного Хочу мало. Хочу может действовать, когда есть возможность. Те, кто изменял русский язык, переписывал книги, подтасовывал историю, не смогли бы действовать на одном только Хочу . У них ПОЯВИЛАСЬ возможность, поэтому они преуспели.

Как появляется возможность? Что-то изменяется в мире, прежнее равновесие сил уходит, и появляется проход в пространстве. Именно в этот проход устремляется Хочу . И тогда появляется Могу . Поэтому было бы несправедливо обвинять тех, кто изменил лицо мира в XVII веке. Они хотели, а мир к тому времени изменился, поэтому у них появилась возможность и им удалось сделать задуманное.

В Средние века, когда на Руси был Золотой век, а дух в своём развитии достиг самых вершин, монада перекинулась, и мы оказались внизу. И сейчас имеем то, что имеем. В наше время мы, как мне представляется, достигли самого дна, и теперь опять у нас появляется возможность изменить лицо страны и мира. Почему? Потому что мы ПОЛНОСТЬЮ описали ум-эго и вскрыли причины его возникновения.

Местоимения

Место имения, то есть владение местом. В одной из книг я подробно рассмотрел, что такое место и что такое найти своё место, обладать им. Человек, который обладает местом, подобен крепкому орешку: как его судьба и люди ни бьют, он всё равно выскакивает из-под молотка невредимый.

Покрутите слово местоимение на языке и попроизносите вслух или про себя известные вам местоимения ( я, они, мы и т. п. ). Видите, чувствуете, как появляются и занимаются места? Кстати, вы смогли увидеть и почувствовать, что я – это движение, как мы это открыли выше? Я и га – движение – это одно и то же.

Я

Эта глава не касается грамматики: она касается работы ума. Когда вы смотрите наружу, кого видите? Подскажу: себя. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему.

Когда вы рассказываете о ком-то в третьем лице, как он/она поступил с вами, вы говорите, например: «Он меня отверг/бросил/предал». Какое чувство у вас появляется, когда вы так говорите? Чувство жертвы и бессилия что-либо изменить. Если вместо он/она/они поставите я , вы получите настоящее положение дел и возможность строить свою жизнь так, как хотите. Это ключ ко всем вашим проблемам, чтобы решить их немедленно.

Желаю успеха.

Мы

Мы подразумевает множество внутри и снаружи. Простые смертные обладали я . Продвинутые – калики, цари, свами, имамы и пр. – обладали «мы», как уже было показано в книге «Вращение Силы». А как же можно править, не обладая «мы»? Говоря: «Мы – государь всея Руси», цари не только подразумевали то, что они внутри множественные, но главным образом подразумевали внешнее множество. Поэтому они были «мы». Говоря «мы», они объединяли себя, и людей, и всё вокруг. «Мы» было не личным местоимением типа «я», а местоимением объединяющим. А как же ещё можно управлять, если правитель не един со своим народом, землёй?

Когда человек говорит «мы», он тем самым признаёт и свою индивидуальность, и индивидуальность всех, кто его окружает. Это и есть свобода и почитание ближнего. В «я» нет никакого почитания – одно противопоставление и борьба, а в «мы» – есть. Говоря «мы», государь заодно учил уважению и почитанию ближнего. Кроме того, «мы» прямо указывает на то, что всё вокруг живое.

У царей скипетр и держава – это линейный и нелинейный умы соответственно. Когда их соединяешь, оказываешься в сердце, в середине. Поэтому настоящий правитель управляет из сердца, он знает истину и находит правильные решения. Скипетр и держава, если их соединить, формируют круг со ступицами – часть и целое.

Интересно, что мы, русские, в повседневной речи широко используем местоимение «мы» в объединяющем смысле даже сейчас, когда внешне нация разобщена: «мы решили», «мы уже знаем».

Притяжательные местоимения мой и свой

Притяжательные местоимения притягивают. Тут же вопрос: кого или что и куда, к чему? Попробуем ответить на этот вопрос.

Вы когда-нибудь задумывались над словами мой, моё? Прежде всего, корень в этих словах мо – мочь, мощь. Почувствуйте его. Когда человек может сказать «моё!», в нём появляется МОЩЬ. Чувствуете?

Далее. Известно, что в русском языке буквы О и У взаимозаменяемые, потому что была буква Ук, которая в словах произносилась как ОУ . Следовательно, в местоимении моё , если прочитать его наоборот, присутствует слово ум: моё – му – ум.

Отвлечёмся.

Мощь не-ума

Ум и Мо – мощь . Там, где ум, там и мощь, но ум уму рознь. Существует действующий ум, и существует абстрактный умный ум с его понималками и объяснялками. В чём разница? Один обладает настоящей мощью, другой умеет только болтать. Состояние действия – Дей – это состояние не-ума.

Мощь появляется, когда не-ум. Вы думаете, что женщина поднимает машину, под которой оказался её ребёнок, силой ума? Нет, в этот момент её умный ум отключён, пуст. Состояние не-ума – это состояние безмолвия, пустоты.

Помните коан о том, как двое монахов стоят и рассуждают. «Ветер дует, и флаг колышется», – говорит один. «Нет, это флаг колышется и порождает ветер», – заявляет другой. Мимо идёт Мастер и слышит весь этот разговор: «Дураки вы оба, это ваш ум колышется». На самом деле тут, как всегда, неверный перевод, потому что переводчик не владел знанием об уме.

Наши предки прекрасно знали все свойства ума, поэтому придумали для этого случая подходящее слово. Заменим всюду в коане колышется на болтает, получится: «Дураки вы оба, это ваш ум болтает».

Видите, как смысл сказанного Мастером углубляется и расширяется? Мастер просто посоветовал ученикам остановить ум, тогда они постигнут суть – сущность – вещей. Ум движется, движет себя, то есть болтает, поэтому ученики увлекаются его движением и не видят сути. Ум не видит сути, потому что находится в постоянном движении. Остановите ум – и постигнете суть всех вещей.

Наши предки прекрасно знали, что такое состояние безмолвия или стиха, как они ещё называли состояние, когда ум остановлен, поэтому создали слово мощь, которое означает состояние, обратное уму . Теперь у вас есть все необходимые знания, чтобы самим найти это состояние. И помните о болтанке ума.

...

Заметка

Исходя из вышесказанного, слово могол можно теперь перевести следующим образом: состояние не-ума – мощь! – действующее с помощью слова, звучащего в пустоте. Вот кто такие были моголы – моги: наши предки.

Мы возвращаемся к теме притяжательных местоимений.

Итак, в слове моё содержится мощь. Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение моё, они тем самым подчёркивали, что имеют дело с тем, что было создано и поддерживается умом. Моё может принадлежать только мне, моей личности, и никто не вправе отнять его у меня. Всё, что моё, относится к моей личности; если отнять у меня моё, личности не станет.

Свой, свобода, собственность, свойство – однокоренные слова. Свойство возникает, когда есть нечто общее, объединяющее людей. Когда есть нечто общее между людьми – то, что они разделяют друг с другом, – люди становятся своими. Когда у человека есть своё, он становится СВОИМ. Он становится своим членом общины и общества, потому что у него есть мысли, идеи, понятия, знания, которые делают его своим. Тогда у людей появляются своё имущество, свои взгляды, идеи, представления и т. д. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение своё, они тем самым подчёркивали, что речь идёт о чём-то, что они разделяют со своими. Своим могут пользоваться и пользуются свои.

Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Свои мысли, идеи, представления, своя вера, своя религия, своя страна, свой город, своё имущество. Моё и своё. Моё и своё поддерживают друг друга и являются противоположностями. Когда есть моё, оно и своё одновременно.

Свой – свобода – собственность – собеседник – однокоренные слова. Наш мир двойственный? Поэтому свобода может появиться, только если ты – свой, если ты принадлежишь к какой-то общине, например. Иначе и не может быть в двойственном мире. Вот я, а вот моя противоположность – мир, на который я опираюсь в действиях. Вы же опираетесь на землю, когда ходите; вы же опираетесь на людей, когда действуете…

А нам внушают несуразицу, что мы можем быть свободными сами по себе. На что или на кого будете опираться, друзья, если вы сами по себе? Вот в этом-то и заключается явная ложь современной демократии. Человеку внушают, что он свободен, когда сам по себе, отдельно от всех, тот верит и… подвисает. Ему не на кого опереться, поэтому и движения у него нет. ТАК ЕГО ДЕЛАЮТ УПРАВЛЯЕМЫМ – он сам себя сдаёт, когда стремится отделиться от общества, от своей страны, нации, от общины.

Когда вы можете сказать «моё!», в вас появляется МОЩЬ. Чувствуете эту мощь? Разумеется, моё включает не только мою собственность, но это ещё и моя духовная жизнь, мои вера, религия, правила, законы, традиции. Как вы себя будете чувствовать, если у вас будет всё это и вы будете уверены, что никто и ничто не может отобрать всё это у вас? Но вы также знаете, что не можете отобрать СВОЁ у других людей, лишить их СВОЕГО ни под каким предлогом…

Коммунисты были правы, когда сказали: «Всё принадлежит народу!» Но они отняли у народа силу, когда лишили его возможности иметь собственность и свою собственную духовную жизнь. Ничто так не развращает человека, как мысль о том, что у него могут отнять то, чем он владеет, особенно если речь идет о духовных ценностях. Это же самое сделали Романовы, когда уничтожили прежнюю веру русского народа и ввели крепостничество.

А вы думаете, на Западе лучше? Большинство людей живут там в кредит. Это означает, что им тоже ничего не принадлежит, а если и будет принадлежать, то лет через двадцать, когда они выплатят кредит, взятый у государства. Нет лучшего средства лишить человека свободы, чем дать ему кредит лет на двадцать – тридцать. К тому времени, когда он его выплатит, если выплатит, он становится ручным. К тому же из него уже высосали все жизненные соки. Ненужная батарейка.

Итак, если вы можете сказать «моё», вы ощущаете себя самостоятельным (сами стоите) человеком. Моё – это своё. Если у вас есть своё, вы становитесь своими среди своих. Стать своим означает получить свободу, в том числе и действовать, так как у вас есть на кого и на что опереться. Когда вокруг свои, нет необходимости обременять себя лишним имуществом, потому что ты можешь пользоваться необходимым у своих собратьев. Так мы и жили, помнится.

Когда ты свой, то можешь прийти ко мне, даже когда меня нет дома, и взять моё, потому что ты потом положишь это на то же место, откуда взял. Взятое и пользованное ты починишь и почистишь, а потом положишь на то место, откуда взял. Вот что называлось «в общине всё общее». Знания ушли, поэтому выражение извратилось. Современный человек уже не понимает его настоящего смысла, но корни остались и обнаруживают себя в словах. Поэтому он всё ещё берёт, но, изгадив, бросает где попало.

«Моё» и «своё» – это дуальная пара. На одном её конце человек с его личной жизнью и стремлениями, на другом – община и общество с их интересами. Это часть и целое, где нет иерархии, а есть солнечный круг, где человек в центре. Часть и Целое. Когда такое Целое существует, государство и народ процветают. Наши предки видели всё это и называли вещи своими именами. Вы видите, какой мощью и каким ясным видением обладает наш язык? Видите, как он указывает путь к Разуму?

Потом пришли XVI и XVII века. Целое было разрушено или само разделилось – это в принципе одно и то же, поскольку Внешнее Равно Внутреннему. Что произошло с «моё» и «своё»? «Моё» уехало на Запад, а «своё» осталось здесь.

У нас в стране не работает «моё», но мы зато свои друг другу, а на Западе отсутствуют «свои» – они там все сами по себе, но с имуществом и с плюрализмом мнений. Каждый из нас имеет свою свободу, обкорнутую. Следовательно, никто из нас не свободен по-настоящему. Потому что только Целое имеет свободу.

Как всё происходило? Пока Романовы забивали в колодки свободный народ, вводя крепостничество и новую религию с её грозным и наказующим Богом Отцом, на Западе проводились противоположные реформы. Спиноза, Джордано Бруно, Декарт, Вольтер, Дидро и др. – все они знаковые фигуры наступавшего нового века Просвещения.

Мы с Западом находимся в мёртвой сцепке. Каждый из нас ненавидит в другом то, что отрицает в себе. Поэтому мы с Западом скованы одной цепью – значит, и выбираться нам тоже нужно вместе. Что последнее означает? Мы воспринимаем Запад как врага. Нравится это кому-то или нет, но это так. Значит, необходимо пройти в себе сквозь этот образ врага, прожить его, тогда в нас начнётся соединение в целое.

Ни одна сцепка (я о них писал подробно в предыдущих книгах) не решается существующими в психологии методами. Методы сами по себе созданы лишь для того, чтобы уйти, сбежать от решения проблемы. Сцепки решаются, когда смиряешься и объединяешься в одно целое с тем, что ненавидишь, не любишь, с тем, что раздражает. Тогда на место ненависти и борьбы приходит Любовь.

Нам необходимо вновь учиться иметь свои собственные взгляды, свою собственную духовную жизнь. Иметь – значит обладать, обладать означает быть в ладу. Когда мы научимся обладать не только материальными вещами, но и духовными, своей национальной культурой, тогда люди смогут сказать: «Моё!» Только в этом случае мы по-настоящему станем друг другу СВОИМИ, потому что будем уважать и ценить то, что каждый из нас имеет, не только в материальном, но и в духовном смысле.

Как ум управляет внешним – падежи