Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

«Падеж – словоизменительная лексико-грамматическая категория имени существительного, которая системой противопоставленных друг другу падежных форм выражает отношение обозначаемого существительным предмета к другим предметам, действиям, признакам».

И вот так всегда в науке: что ни определение, то сплошной туман. Специально, что ли, они так делают, чтобы у простого человека голова кругом пошла, и он ни за что не захотел бы впредь приблизиться к знанию? А всё дело в том, что наука оперирует понятиями и направлена на абстрактный, понятийный ум, суть которого заключается в разделении мира, а не в соединении с ним (у неё даже падежи противопоставлены друг другу, не едины, а противопоставлены). Всё дело в том, что наука только декларирует, что живёт для народа, а на самом деле живёт для самой себя. Если бы было наоборот, то ее язык был бы понятен людям.

Что соединяет человека с миром? Образы. Образы принадлежат самому древнему уму – разуму. Поэтому, если хотите, чтобы вас понимали, говорите образами и посылайте образы, когда разговариваете или рассказываете что-то. Что означает «посылать образы»? Это означает «видеть то, что говорите, о чём рассказываете». Наши предки специально для этого случая создали слово сказывать – казать .

Именительный падеж, родительный, дательный, винительный, творительный, предложный. Если разложить все эти названия на составные части, то получится тело имени, тело рода, тело дарения, тело вины, тело творения, тело предлога. Тело – тель – мягкий знак на конце указывает на то, что мы имеем дело с потусторонним миром. Тело в материальном мире и тель в тонком мире. Почему я показываю вам это? Чтобы вы почувствовали тель.

Имя, род, дар, вина, творение, предлог. Чувствуете, как на слове вина вы спотыкаетесь? Значит, в этом месте есть нестыковка, какая-то ложь. Дело в том, что раньше словом вина называлось примерно то, что сейчас мы называем словом жизнь . Ниже я покажу вам это.

Такая же нестыковка есть в предлоге, то есть в предложном падеже, но её можно увидеть, только когда знаешь, как этот падеж назывался раньше. Почему сейчас он называется предложным? Потому что в нём используются предлоги: в, на, о, при, по. Жить при школе, думать о будущем, идти на гору и т. д. А назывался он раньше местным падежом, потому что указывал на место и мог употребляться без предлога.

Ещё был звательный падеж, который наука не признаёт, а люди время от времени употребляют даже сейчас. Помните из «Тараса Бульбы»: «Слышишь ты меня, сынку?» Это легко объяснить. Попробуйте покричать, позвать кого-то или что-то – губы сами собой будут произносить звуки, соответствующие звательному падежу. Звательный падеж живёт внутри, потому что мы живём в этом мире – хоть как-то, но пока живём, – а вот наука часто живёт в своих каких-то выдуманных мирах, не имеющих ничего общего с жизнью.

Отвлечёмся.

Мир движения

А знаете, что раньше многие слова были и мужского рода, и женского? Например, мечта – мьчьтъ, луч – лучя, праща – пращ, крыльцо – крылец, колокол – колоколо, признак – признака и т. д. Что это означает? Раньше человек был живой, и у него был разум с его вилами, поэтому предметы и явления тоже были живые, они постоянно менялись, меняли в том числе пол, и наши предки отражали это в языке. Наши предки видели и мужскую, и женскую природу в предметах и явлениях и отражали это свое видение в живом языке.

Древний мир был миром движения. У одного и того же места, страны, человека было множество имён. Например, Русь в Средние века называлась Годланд, Страна Богов, Великая Свитьод, Готия, Етунхейм, Страна Великанов, Гардарики, Страна Городов, Великий Град, Сирия, Ассирия, Ашур, Скифия, Скития, Кития, Китай, Сарматия + Алания + Готия, Индия, Африка, Фракия, Месопотамия, Халдея, Палестина, Русланд, Русиа, Рузаланд, Ризаланд, Рутения, Рутена (см. [35]). Кстати, в Средние века мера длины в Европе была рутены . У одного и того же правителя тоже было множество имён. Например, Чингисхан имел больше двадцати имён. В каждой стране его называли по-своему.

Движение – это жизнь. Когда есть жизнь, ничто не стоит на месте, всё движется. Потом на смену жизни пришёл современный однобокий ум, который, в свою очередь, родил науку, а та взяла и зафиксировала хронологию, все имена и названия, язык. И мир застыл в мёртвом оцепенении. Теперь всё имеет свои постоянные имена, всё ясно и определённо, но жизнь ушла. Наука, как и религия, постулируя что-то и превращая постулат в догму, часто, а может быть всегда, убивает живое видение, живое переживание действительности. Всё, что она видит, она превращает в понятие и цементирует в застывшую форму. Так с предметом удобнее иметь дело.

...

Однажды я смотрел по ТВ, как одна женщина-филолог учила правильно говорить по-русски. Она рассматривала слова «ездец», «ездун», «ездила» и «ездок» и терпеливо объясняла, что нужно употреблять только слово «ездок»: остальные слова, дескать, НЕПРАВИЛЬНЫЕ. Так учёные вмешиваются в процесс жизни, обедняя русский язык. Но вернёмся к нашим падежам.

Приведём их в удобный для восприятия вид, поменяв некоторые названия падежей и включив в них звательный падеж: имя, род, дарение, жизнь, творение, место, зов. Видите, чувствуете, как всё логично и по смыслу и по чувству? Ум и чувства скользят, стекают по этой цепочке, нигде не задерживаясь. Поэтому и жизнь у наших предков была гармоничной.

Рассмотрим некоторые падежи подробнее.

Винительный падеж – тель жизни

В одной из предыдущих книг я уже рассматривал, что такое винительный падеж. Повторю вкратце свои выводы. Винительный падеж отвечает на вопросы «кого/что?». Когда ребёнок в утробе, мать и дитя едины. Рождаясь, он отделяется от матери. Я вижу кого? Ребёнка. Значит, винительный падеж связан с разделением, потому что видеть можно только то, что отделилось и существует САМОСТОЯТЕЛЬНО.

Возьмём подковообразный магнит. Полюса могут видеть друг друга? Да. А могут они обвинять друг друга? Нет, потому что они едины. Раз они едины – значит, в своих действиях они чувствуют друг друга и опираются друг на друга.

Вина живёт в самом чувстве полной разделённости, и с помощью вины люди устанавливают суррогатное чувство единства. По сути, обвиняя кого-то, вы тем самым хотите сказать этому человеку, что тот не был с вами един в тот момент, когда действовал, не чувствовал вас, не думал о вас. Он доставил вам боль своими действиями, потому что был разделён с вами. Причина разделения, как вы знаете, лежит в разделяющем, отрицающем, однобоком уме-эго. Следовательно, с чувством вины можно справиться, только если вы восстановите единство внутри и снаружи с миром, с любимым человеком, с людьми, родителями.

Продолжим далее наш анализ того, что означает винительный падеж, ведь мы уже можем читать слова по корням. Рассмотрим происхождение слова вина. В слове вина корень ви: вить, повивать, развивать. А когда повивают? Когда человек рождается, то есть ПРИХОДИТ В ЖИЗНЬ. Повивают его, чтобы закрепить душу для жизни на Земле. Приставка/начало по в слове повивать означает, кстати, что это временное явление. Дальше человек начинает р а звиваться. Его сначала повили, а потом он р а звивает себя, свой дух, чтобы превратиться в Любовь. Развивает, то есть распутывает и скидывает земные путы, чтобы уйти на Небо.

В латинском языке есть слово вита — жизнь. Вита – простота – широта. Всё это означает, что слово вита вполне может быть русским. С другой стороны, мы уже говорили, что под землёй и под водой живёт Волос – Сила Жизни. Там же, под землёй, наши предки помещали место обитания Вия – другое имя бога Волоса. Вий – корень ви. И человека повивают, когда он рождается, а потом он развивает себя, свой дух, чтобы превратиться в Любовь и получить вечную жизнь.

Получается, что словом вита наши предки обозначали жизнь именно на Земле, поэтому ею можно было повить. Вита вьётся вилой вдоль ног и уходит в землю. Поэтому человек после развивал себя, чтобы освободиться от земных пут. Живя на Земле, человек развивает себя, чтобы уйти, очистившись через жизненный опыт и научившись Любви. Поэтому жизнь на земле так важна. Жизнь на земле – это лестница в Небо.

Винительный падеж отвечает на вопросы «кого/что?». Я вижу стол, например. Видеть стол: видеть – ви-деть. Корень де — это делание, действие. Ви-деть – деяние ви. Глагол видеть буквально означает: когда мы видим, мы оживляем образы и создаём жизнь на земле. Теперь, надеюсь, вы согласитесь, что из всего вышесказанного следует только одно: слово вина в Средние века означало жизнь на Земле или привязанность к жизни на Земле .

...

Один мужчина, после того как я рассказал на семинаре о значении слова «вина», сказал: «Всё ясно, если я испытываю вину, значит, я живу». Очень точное замечание.

Как прежнее значение слова вина могло забыться, понятно: это слово просто убрали из русского языка вместе с множеством других, когда уничтожали и переписывали книги. Но как вина – жизнь на Земле – могла превратиться в провинность, преступление, грех (см. словарь В. Даля)? Ответ простой. В XVII веке разделили дух и материю, Небо и Землю; отвергнув женское начало, ввели мужскую Троицу и тем самым сориентировали людей на жизнь после жизни (на Небе). Поэтому, отвечая веяниям времени, вина – то есть жизнь на Земле, именно в России, подчёркиваю, – превратилась в грех и преступление. Очень точное слово вина было заменено более общим словом жизнь .

Сравните ви – вина – вила (двойственность), жи – жила (единство – по жиле кровь течёт). Двойственность убрали – остался единый Бог.

...

Заметка

Кстати, в английском языке слово виноватый переводится как guilty; читается как гилти . Буквы г/g и ж – взаимозаменяемые. Гилти – жилти – жил ты. Ты жил, следовательно, виновен. Любопытные вещи открывает английский язык о том, что происходило в нашей стране в Средние века.

Вина как средство соединения себя в целое

А почему, спрашивается, слово вина смогло принять значение преступления и греха? Что такое в нём содержалось, какой ещё смысл закладывали в него наши предки, что оно приняло значение греха и преступления? Как я покажу ниже, на Руси существовало Учение о Вселенском Разуме. Внутри этого Учения был, конечно же, раздел о том, что жизнь на Земле – это ступень, на которой человек учится познавать Целое – иными словами, учится Любви.

Жизнь на Земле – это опыт разделённого существования, опыт «познания Добра и Зла». Когда человек отделяется от целого, он слепнет, как слепнет человек, у которого только один глаз, только одна половина мозга. Он отделился от своей половины, поэтому он ослеп. Раз он слепой, значит, будет совершать ошибки, будет принимать иллюзию за реальность, будет привязываться к земным наслаждениям, считая их верхом блаженства и греясь в этом блаженстве, то есть греша. Раз он слепой, он обязательно будет преступать какие-то правила, он будет совершать преступления.

Жизнь на земле нам дана, чтобы познать Целое – Бога. Познав Целое, став нирванными, мы превращаемся в Любовь и обретаем блаженство Вечной Жизни.

Вот так наши предки смотрели на вину – на жизнь на Земле. Когда монада опрокинулась и ум перешёл в полностью разделённое состояние, на смену Знанию пришли вера и религии. Церковь создала Идею Будущего Рая, а жизнь на Земле объявила преступлением перед Богом. Она ни в чем не врала, заметьте себе, слова она говорила те же, поэтому многие люди пошли за новой религией, но смысл она вложила другой. Так ложь проскользнула в мир.

Так все мы стали грешными, то есть виновными и виноватыми. Виновными мы стали перед государством и законом, поэтому в нашей стране столько заключённых, а виноватыми стали перед родителями, Церковью и Богом. Мы со всех сторон окружили себя виной. Нас окружили.

Что делать? В случае с винительным падежом у нас два выхода: либо переименовать его в жизненный падеж, либо возвратить слову вина его первоначальное значение. Жизни на Земле положено стать даром, которым человек может воспользоваться, чтобы развить себя и превратиться в Любовь. Другого выхода нет, потому что прошлое уходит безвозвратно и нужно поторопиться встретить новое будущее страны. Будущее под названием Любовь, Радость Жизни на Земле и Свобода.

...

Первый центр Любви и Жизнь

Кое-что на тему любви к жизни. Однажды на семинаре один мужчина рассказал, как он, проснувшись от наркоза после тяжёлой операции, сразу почувствовал в себе сексуальное желание.

– У меня огромная дырка в боку, а я чувствую сексуальное желание! – изумлялся он.

– Давайте я вам покажу, как ум ловится на привычные образы и путает сам себя, – предложил я присутствующим, – он это делает не со зла, а потому что его самого когда-то запутали, отрезав у человека низ с помощью религиозных догм.

Итак, что на самом деле почувствовал этот мужчина, когда проснулся? – спрашиваю я у участников семинара. – Что чувствует человек, который успешно перенес операцию и пошёл на поправку?

– Желание жить, – говорит кто-то.

– Совершенно верно: он чувствует в себе силу жизни, и Иван (назовём его так) тоже почувствовал в себе эту силу. Он говорит о сексуальном желании, потому что желание женщины у мужчины естественно возникает само собой, когда он живёт и полон сил. Детей ни в школе, ни дома не учат распознавать в себе Силу Жизни, потому что жить и наслаждаться жизнью – это грех. Жить вы будете после, когда попадёте в рай после смерти, а сейчас надо молиться и замаливать грехи, даже те, которые ещё не совершили. И люди боятся жить.

Вместе с отрицанием жизни их учат отрицать в себе любовь – то, что сейчас называют сексуальным желанием. А физическая любовь – это всего лишь составляющая Жизни. Как вода нагревается на солнце и испаряется, так и желание любви естественно возникает, когда в человеке есть Жизнь. Желание любить естественно возникает, когда человек живёт. Именно поэтому Иван почувствовал сексуальное желание. На самом же деле он почувствовал в себе Жизнь. А вместе с Жизнью в нём поднялось уже желание к женщине. Значит, будет жить. То, что называется сексуальным желанием, на самом деле – Сила Жизни. Не позволяйте себе попадать в ловушку неправильных названий, иначе окажетесь в порочном круге. Каком? Каждый раз, когда вы будете хотеть, вы будете думать, что это сексуальное желание, на самом же деле, если расширить видение, это Сила Жизни, сама Жизнь. На этом же семинаре одна женщина рассказала, что она «занималась любовью» с пятилетнего возраста до двенадцати лет.

...

Заметка

Я взял в кавычки этот термин, потому что так говорят взрослые. Дети подобные свои действия никак не называют. Они не присваивают им никакого постыдного или плохого оттенка. Они просто делают то, к чему влечёт их Мать-Природа.

...

Я играла со своими подругами, и мне это очень нравилось, – рассказывала она, и было видно, что говорит сейчас не она, взрослая женщина, а ребёнок. – Но когда мне исполнилось двенадцать, я сказала себе, что так делать плохо, и прекратила играть. С тех пор я одна. Мне двадцать девять лет, у меня нет ни друзей, ни подруг, я – одна. Я плохо завожу знакомства, стараюсь больше быть наедине с собой. Когда мне звонят, я стараюсь побыстрее закончить разговор, сама же я никому не звоню. Сейчас меня окружает одиночество.

Другая женщина рассказывала, что, когда у неё не ладятся отношения с людьми, она начинает чувствовать боль внизу живота. «Или я испытываю там неприятные ощущения», – рассказывала она.

Какой из всего сказанного можно сделать вывод? ПЕРВЫЙ ЦЕНТР ЛЮБВИ ТАКЖЕ ОТВЕЧАЕТ ЗА СВЯЗЬ С БЛИЗКИМИ ЛЮДЬМИ, ВООБЩЕ С ЛЮДЬМИ. Если человек закрывает его, считая, что жизнь греховна, желание любить греховно, его связь с людьми рвётся и он погружается в одиночество. Если человек когда-то запретил себе заниматься любовью, по любой причине, его неизбежно ждёт одиночество.

Чтобы самим убедиться в вышесказанном, понаблюдайте, к кому вас тянет, с кем вы охотно заводите знакомство и разговор. Понаблюдайте, к какой продавщице вы охотнее подойдёте, чтобы справиться о покупке, у кого охотнее покупаете вещи. Что общего между всеми этими людьми?

Понаблюдайте за супругами, за семьями. В каких семьях отношения между членами семьи открытые, доверительные? В каких семьях члены семьи по-настоящему близки друг к другу?

Там, где кончается моё тело, начинается мир. Мир напротив меня – моя противоположность. С кем человек занимается любовью? С противоположным полом. Куда направлен ток любви? К противоположному полу. Где течёт ток любви, ток жизни? Между противоположностями.

Отвергнув когда-то сексуальное желание, посчитав его греховным, люди закрыли в себе Силу Жизни – и саму Жизнь. Посчитав когда-то, что жить в раю лучше, чем жить на земле здесь и сейчас, люди отвернулись от Жизни. Так они стали одинокими. Каждый живёт теперь сам по себе и сам для себя.

Чем больше человек отвергает Жизнь и Любовь, тем больше он замыкается в себе.

Творительный падеж – тель творения

Само название творительного падежа говорит о том, что речь идёт о творении. Мы с вами в течение долгого времени изучаем его величество Ум. Мы познакомились с его строением, знаем законы, по которым он работает, мы также знаем, что ум может творить. Сначала внутри ума звучит слово и возникает образ (слово/звук и образ возникают одновременно), потом этот образ начинает собирать вместе мельчайшие частички первоматерии, и образ через некоторое время обретает материальную форму снаружи. Ум – это тот самый Творец, которого все ищущие пытаются познать, но которого они не могут найти, потому что не там ищут.

Наши предки прекрасно знали, что ум – Творец, и передали нам эти знания в творительном падеже. Посмотрите на окончания слов в этом падеже – ОМ! То есть УМ, потому что буквы О и У взаимозаменяемые! Это ещё раз доказывает, что наши предки рассматривали язык не просто как средство общения, но и как средство воздействия на материю, на мир вокруг. Когда речь шла о творении, они к словам прибавляли окончание ом/ум – чтобы звук, воздействуя на первобытную материю мира, творил.

Кстати говоря, творительный падеж распространился широко не так давно – я полагаю, после XVI–XVII веков. В это время ум начал очень быстро развиваться (в это же время начала появляться наука), соответственно творение умом получило больший размах. Раньше там, где сейчас стоит творительный, в древнерусском стояли вторые падежи: родительный, дательный, винительный, так называемые второй винительный, второй родительный, второй дательный . В Евангелии они встречаются повсюду. Я не буду описывать, что это такое, чтобы не перегружать книгу.

И последнее. Многие слова мужского рода в творительном падеже оканчиваются на ом/ем, а женского рода – на ою/ёю, иначе говоря – на ой/ёй . Смешно, но, может быть, действительно мужчины творят умом – ом/ум, а у женщин это получается само собой, как «Ой!». Что-то в этом есть…

Звательный падеж – тель зова

Звательный падеж используется, как вы уже знаете, чтобы звать или позвать кого-то или что-то. С одной стороны, он сам по себе обладает очень большой силой, чтобы привлечь к вам то, что вы хотите иметь. С другой стороны, он связан с ПОЛУЧЕНИЕМ, то есть с получением по лучу. Это был очень сильный инструмент общения с миром, и я считаю, что его убрали намеренно, чтобы ослабить силу языка, а следовательно, и силу народа творить.

Я ещё раз обращаю ваше внимание, что язык – это средство воздействия на мир и средство соединения с миром в единое целое. Пускай наука не признаёт его – она не признаёт многие вещи, когда речь идёт о живых отношениях человека и природы, – а вы вводите его в употребление, если считаете нужным.

Использование падежей

Возьмите в руки пластилин и разминайте его, придавая то одну, то другую форму. Вглядывайтесь в это действие, чувствуйте его… Когда вы употребляете падежи, вы точно так же мнёте ткань пространства, чтобы получить нужную форму, придать ей нужный образ. Язык ведь это не пустая речь, а инструмент, с помощью которого мы воздействуем на мир вокруг.

Существует физическая, грубая материя, и есть материя ума, пустота, из которой ум создаёт вещи, лепит образы. Лепить – лепота. Ум лепит образы, а руки через сердце доводят их до совершенства.

Падеж – падёж – падение. Склонение имён – это то же самое, что и разминание. Последнее относится к физическому миру, а в тонком мире – склонение и спряжение, потому что там исключается грубое воздействие. Склонение – когда используем падежи, а спряжение – когда используем имена.

Сначала мы с помощью имени создаём нужный образ – падёж имени в материю. Потом мы этот образ начинаем склонять так, как нужно, чтобы получить то, что нужно. Язык ведь это средство воздействия на материю, средство получить то, что хотим. Звук рождает образ, который начинает собирать вокруг себя мельчайшие частички праматерии.

Если вы сейчас посмотрите внутрь себя, то увидите, что ваша речь пустая. Вас ведь никто не учил в детстве, что с помощью слова вы можете склонять и спрягать ткань вселенной, получая из неё нужные вам образы? Вас никто не учил, что вы можете склонять и спрягать тонкую ткань вселенной, чтобы ставить и достигать меты? Поэтому, когда вы говорите, ваша речь лишена силы, никакого глагола в ней нет, а только пустое перекидывание шариков.

Но теперь вы знаете, что словом творите, – осталось только овладеть этим. После того как мы произнесли имя и создали нужный образ, например стол (смотрите внутрь себя, в ум, важно произносить это слово, не используя память), перед нами открываются бесконечные возможности.

Давайте помедитируем, отпустите себя. Вы произнесли имя, например стол,  – именительный падеж/падёж. Далее с помощью созданного в именительном падеже стола вы можете рождать – родительный падеж: эта вещь со стола .

Вы можете осуществлять дарение, то есть сближение с помощью склонения стола в дательном падеже: я иду к столу .

С помощью винительного падежа вы оживляете стол, дарите ему самостоятельное существование (вы же теперь можете его ви-деть, то есть деять ви – жизнь): я вижу стол . Вы можете с помощью созданного вами стола творить: я столом забиваю гвоздь. Вы можете с помощью стола определить место (местный падеж): я сижу на столе . И вы можете в любой момент позвать стол, чтобы он опять оказался в вашем распоряжении (вы же уже создали его, назвав имя, теперь он ваш): Столе! (Если вы прокричите несколько раз слово стол, то услышите, как буква Е на конце сама появится.)

Семь падежей, семь цветов радуги, которые рождают Свет: Имя, Род, Дарение, Жизнь, Творение, Место, Зов, – совершенное средство жить и творить в этом мире, потому что ничего не добавить, ничего не убавить.

Двойственное число

Вы даже не представляете себе, насколько трудно донести людям, что наш мир двойственный. Только пройдя несколько семинаров (заметьте, не после прочтения книг, а после прохождения семинаров!), самые продвинутые ученики начинают ВИДЕТЬ (не понимать, а видеть), о чём идёт речь, видеть и даже пользоваться своим видением.

В чём же дело? А дело в том, что в нашем языке, который мы используем для общения с миром, нет двойственного числа, поэтому невозможно увидеть, что все вещи являются продолжением друг друга. Приведу для любопытствующего ума, как выглядело в древнерусском языке двойственное число имен существительных.

«Святополкъ стояше межи двема озерома », «и ставшема обема полкома противу собе», « вступита, господина, в злата стремена» – курсивом выделены слова в двойственном числе.

Вам что-нибудь стало ясно теперь? Нет, конечно, потому что языком нужно пользоваться, проживать его – тогда и видение появится, а вслед за видением появится соответствующее ему действие. Поэтому мои объяснения и демонстрации действия двойственности доходят только до единиц, да и то по истечении времени. Нужно развивать, раскрывать свой ум, чтобы увидеть двойственность.

Возьмите карандаш и поверните его к себе торцом. Вы видите второй конец? Нет. Вот так видит современный однобокий ум-эго. Сначала ум отождествляет себя с одной противоположностью – скажем с деньгами. Потом, когда он устаёт скакать на одной ноге и ему надоедает жизнь без любви, он отворачивается от денег и материального благополучия и влюбляется. Начинается рай в шалаше. И т. д.

Филологи утверждают, что двойственное число употреблялось: 1) когда речь шла о двух предметах, вещах, людях; 2) когда существительное обозначало предмет, состоящий из двух одинаковых частей или половин, и вызывало представление о паре и парности (например, когда речь шла о плечах, руках и т. п.).

В XVII веке прошла реформа русского языка, и тогда же были изменены грамматика и письменность; часть старинных рукописей была уничтожена, а часть была переписана уже новыми письменами. Поэтому сейчас можно с уверенностью утверждать, что мы НЕ ЗНАЕМ точно, как выглядели двойственные отношения в древнерусском языке.

Я утверждаю, что в общем двойственное число предназначалось для того, чтобы увидеть или указать на то, что наш мир двойственный и что противоположности составляют друг с другом единое целое, что они продолжение друг друга и опираются друг на друга. В пословице «Не плюй в колодец, пригодится воды напиться» говорится именно о такой связи. Если человек видит, что окружающий мир, люди, природа – его продолжение, он никогда не станет вредить им и гадить. Итак, я встретился со значительными трудностями, объясняя людям двойственность мира. Давайте ещё раз вспомним единственное и множественное числа.

Зрение «я-мы»

Когда двойственное число убрали из языка, у нас осталось единственное число, с помощью которого мы видим отдельные предметы и себя, и множественное число, с помощью которого мы видим группы предметов и себя среди них. Так внутри нас смешались «я» и «мы». Вы помните, что «я» и «мы» – это местоимения, то есть имение места. Внутри нас смешались, по сути дела, места и их имение.

Двойственность соединяет людей друг с другом, с миром (нижний конец магнита), но на видимом уровне она держит нас на разных концах. Это и есть спряжение. Силовое поле двойственности спрягает противоположности в одно целое, одновременно полагая их по обе стороны невидимой границы – золотой середины, соединяющей их в одно целое (нижний конец магнита).

Земля – это огромный магнит. Нация – это тоже двойственное целое, внутри которого существует множество полюсов. Выключите поле магнита… Видите, как полюса осыпаются и сваливаются в одну кучу. «Я» и «мы» смешались в одну кучу. Теперь «я» и «мы» это одно и то же, а поскольку «я» всегда правое, то каждый из нас прав и знает, как надо жить другим… Кто «я», тот и прав. Так появляются тираны и тоталитаризм – от семьи до масштабов страны.

Именно поэтому современные западные демократические общества, если вглядеться в их суть, так смахивают на тоталитарные. Внешне свобода декларируется, но внутри их нет никакой свободы. Люди в них живут так, как им велит абсолютное меньшинство, которое держит в своих руках власть, деньги, средства массовой информации, религию. Современные демократические общества – это самые тоталитарные общества, которые когда-либо существовали на земле.

Пора, пора возвращать Разум на Землю. Круг и центр – часть и целое – вот устройство настоящего демократического общества. Часть и Целое противопоставляются и враждуют именно в однобоком умеэго, для которого ничего другого, кроме личных интересов, не существует. В нём нет противоположности, его не учат видеть её и полагаться на неё, поэтому для него личные интересы превыше всего.

В двойственном целостном мировоззрении часть и целое опираются друг на друга, живут за счёт друг друга, что мы и видим в Природе. Нам необходимо менять взгляд на мир, нам необходимо возвратить себе Разум.

Пришла пора возвратить себе Разум, а для этого нужно убедиться, что он у нас был, и сейчас я вам это покажу.

Часть II Учение о Разуме в русском языке

Введение

Мы с вами узнали и воочию увидели богатство и могущество русского языка. Какая перед нами стоит сейчас задача? Доказать, что на Руси было Учение о Разуме, которое включало в себя Учение об Уме. Для этого нам придётся пройтись по языкам и культурам соседних с нами стран: Японии, Китая, Индии, бросить беглый взгляд на исламскую культуру и взглянуть под другим углом на латинский язык. Если вам нравится открывать для себя слово, вы найдёте здесь множество неожиданных откровений; если нет, то смело переходите к выводам: они тоже, на мой взгляд, могут перевернуть все представления о культуре и духовной жизни доромановской Руси.

Почему я стал рассматривать языки соседних с Россией стран? Потому что все они входили в империю Руси – Золотой Орды. Языки этих стран обязательно должны нести на себе влияние старорусского языка, особенно в той области, которая имеет дело с духовным развитием (тогда, как и сейчас, русский язык, естественно, был языком общения, на котором говорила вся империя). Именно в области, касающейся духовного развития человека, слова и специальные термины наименее всего подвержены влиянию времени, здесь мы и будем искать. Начнём с Японии.

Япония

Авторы НХ предполагают, что сюда ушли остатки Золотой Орды после захвата власти Романовыми, и приводят довольно любопытные доказательства. Они даже отыскали старинную фотографию одного из самураев древнего рода, на которой изображён человек с явно европейской внешностью.

Профессиональные воины Орды, придя в Японию, создали там военное государство и касту самураев. Самурай – сам-рай. Считается, что воины после смерти попадают в рай, и слово самурай подтверждает это. (Обратите внимание на местоимение сам – очень важное в русском языке и имеющее множество значений и оттенков; см. словарь В. Даля.)

С другой стороны, чтобы стать воином, настоящим воином, требуется определённое состояние ума, где жизнь и смерть не разделяются, а составляют одно целое. У воина должно быть целостное состояние ума – только тогда он становится непобедимым. Целостное состояние ума – это и есть знаменитое состояние не-ума . Вселенная целостна – это само собой разумеется. Её кто-нибудь когда-нибудь победил? А Природу? Нет, именно потому, что они – целые. Тот, кто проявляет агрессию и нападает, всегда разделён внутри, потому что отрицает. Поэтому он неизбежно проиграет тому, кто спокоен и целый внутри. Это закон любой битвы.

А где ещё есть целостное состояние ума? Где жизнь и смерть соединяются в целое? Мы уже знаем: в раю, поэтому воины Страны восходящего солнца называли себя самураями – сам-рай .

Обратите также внимание на то, что бродячих самураев в Японии называли ронинами. Ронин – ро-нин. Окончание нин широко используется в русском языке (гражданин, семьянин, дворянин) и обозначает, как следует из его употребления, человека . В японском языке нин тоже переводится как человек. Ро-нин – ру-нин – русский человек . Помните, что буква О переходит в У?

Росё (русё) по-японски означает старый генерал, росо (русо) – старый монах (священнослужитель). Глагол суру – делать очень широко употребляется в японском языке, а наоборот читается как русу. Русские в старые времена действительно были деловым народом.

Вернёмся к самураям. Самурай — это состояние ума, которое не-ум, потому что только действующий ум разделяет целое на добро и зло, на жизнь и смерть. Видите му в середине этого слова, которое наоборот читается как ум?

Му (яп.) – небытие, ничто. Му – это не-ум, то есть действительно небытие, ничто. Работа над му — это отдельный, самостоятельный раздел в дзен-буддизме, очень важный, а дзен, как известно, имеет в первую очередь дело с умом.

Процитируем источник: «„Му“ означает „ничто“, и это первый коан, который по традиции даётся ученику дзен. Вы можете предположить, что, когда вы сидите и повторяете „му“, вы исследуете смысл пустоты. Но это совершенно неверно. Правда, учитель, который велел вам работать над „му“, может повторно спросить вас: „Что такое «му»? Покажите мне «му»!“ – и так далее; однако он не требует от вас, чтобы вы погружались в концептуальные спекуляции. Ему хочется, чтобы вы пережили „му“. А для этого, говоря технически, вам нужно принять „му“ просто как ваше собственное дыхание и не думать ни о чём другом» [48].

Понять и пережить му очень важно для воина. От этого зависит, победит он или нет.

Отвлечёмся.

Никто как бог

В одной русской сказке солдат, идя на битву со змеем, на вопрос, справится ли, отвечает: «Никто как Бог, авось справимся». Следовательно, когда у воина нет « я » – состояние не-ума, – он становится сильным и неуязвимым (как Бог). Наши предки-воины знали этот секрет, их наследники самураи – те, кто достиг состояния сам-рай, – тоже.

И ещё один вывод. Идя на битву со змеем, то есть идя на встречу с Волосом – Великим Змеем, нужно стать никем, иначе Волос – Сила Жизни – уничтожит того, кто посмел спуститься под землю и всё ещё имеет «я». Мы с вами видели, как это происходит, когда обсуждали смерть «я» в подземном царстве в книге «Вращение Силы».

Далее. Богатырь – бог ты . Русские богатыри и богатырки тоже знали, как быть никем. Это следует из самого их названия: Бог – это Ничто и Всё. А когда на Русь пришло учение, отрицающее двойственность и разделяющее целое на враждующие противоположности, богатыри и витязи извелись, застыли в горе. Никто как Бог.

•  Посмотрите в себя и найдите, что делает вас кем-то. Одно наблюдение. Как-то сел я в медитацию, и поднялась тема богатырей и как стать никем. Ум поёрзал-поёрзал, поднял мысль «Я – никто» и принял её вид. Я наблюдаю. В какой-то момент я стал верить, что я никто, а в голове появился лёгкий туман, и я стал засыпать (в переносном смысле, так как любая вера – это и есть сон). Потом мой наблюдатель толкнул меня и показал: «Что же ты делаешь? Он создал мысль и принял её вид, что он – никто, а ты веришь». Тут я раздвоился. Я увидел, что я никто, как убедил меня ум, и я увидел, что ум подставил мне мысль, что я никто.

Я специально привел этот пример, мой читатель, чтобы показать, как ум дурачит вас. Ум всегда вас одурачит, потому что вы и есть ваш ум. Только осознав его, прожив и отделившись от него, вы сможете иметь объективный взгляд на вещи. В чём была ловушка? Никто не может иметь мысль, что он – никто, потому что он уже никто. Если вы увидите то, что я вам сейчас говорю, вы избежите множества ловушек и сохраните бездну времени в работе с собой. В противном случае ум будет водить вас по кругу, и не будет этому кружению конца. Собственно, это и происходит со всеми, кто пытается достичь каких-то высших состояний. Вернёмся к Японии.

Я уже разбирал японское слово дарума . Как-то мне подарили японскую куклу-неваляшку, которая называется дарума — с ударением на второй слог. Когда японцы хотят выполнить какое-то своё желание, они берут эту куклу, закрашивают ей один глаз, а потом живут и работают над воплощением своего желания в жизнь. Когда желание выполняется, они закрашивают кукле второй глаз и ставят её на полку.

Дарума – дар ума. Кого не повалить? Ум. Кто каждый раз встаёт после поражения? Ум. Кто творит, кто осуществляет наши желания, отражаясь снаружи? Ум. Каков дар у ума? Он рождает мысли, а мысли создают вещи и явления. Это его дар, свойство, способность.

Дар ума – это образное выражение для обозначения способности ума творить, в том числе с помощью мысли. Мысль – мыслить – мы-слить – слить мы. Мысль сливает множество в Целое («мыслью обнять Вселенную»), и мысль из целого ума рождает отдельные вещи и явления, проявляя их в материальном мире.

Далее. Что означают японские слова ката, кана, катакана, мы с вами тоже разбирали. А вот есть ещё широко распространённое слово коан. Коан — это загадки, которые используются в дзен-буддизме, чтобы запереть ум, лишив его возможности использовать обычные, накатанные десятилетиями пути решения задачи или проблемы.

Коан – кон-на – на кон — вполне возможно, что это слово имеет именно такое происхождение. Когда я работал с собой в медитациях, то, запирая свой ум, очень часто ставил на кон всё, что имел: своё лицо, свою жизнь, – чтобы решить очередной коан, который задала мне жизнь. Когда я его решал, ум распахивал передо мной новые пространства, видение расширялось – такое может происходить, только когда ставишь на кон самое дорогое, что у тебя есть. Обо всём этом я много раз писал в своих книгах.

И в продолжение темы му и «Никто как Бог». Сейчас я вам покажу следы христианского учения в древней японской культуре. Это неудивительно, потому что, согласно исследованиям НХ, Япония входила в состав Руси – Золотой Орды и существуют средневековые карты, где над островами Японии нарисован христианский крест [36].

Следы христианства в древней японской культуре

Все, наверное, сейчас знают, что суши — это национальное японское блюдо из рыбы. Вы привыкли к написанию и произнесению слова суши, а на самом деле оно произносится как суси (звук ш в этом слове лёгкий, скользящий). Суси – Исус. Старообрядцы до сих пор произносят Исус.

Известно, что рыба и агнец – это очень прочные символы, изображающие Иисуса Христа. Их можно встретить повсюду – на иконах, на фресках в церквах, в христианских религиозных трактатах. А что делают христиане с телом Исуса? Вкушают, едят. Вот и японцы каждый день едят суси. Их предки знали, что делали, когда ели суси, а потомки забыли.

А почему, кстати, тело Христа едят? Потому что тело принадлежит земле. Ум, который строит тело (это очень ясно видно из типов характеров), тоже принадлежит земле. Чтобы взойти на Небо, ум нужно прожить, то есть умереть.

Иисус научил людей умирать и воскресать к вечной жизни (ниже вы увидите это яснее). Поэтому поедание тела Христова – это символ проживания «я» на Земле.

Существует ещё множество других японских слов и выражений, которые явно показывают связь русского и японского языков и культур, но я не буду перегружать книгу лишней информацией (если захотите, вы сами её найдёте) и перейду к культуре Китая.

Китай

Авторы НХ утверждают, что в Китай ушла стоявшая на Востоке Руси Пегая Орда. Она образовала там маньчжурскую династию Цинь, правившую до начала ХХ века. Маньчжуры – мангуры – монголы. Они же построили в XVII веке Великую Китайскую cтену, служившую границей с новой Россией. Опять-таки авторы НХ приводят весьма любопытные аргументы в защиту своей теории, которые не лишены основания. Если в Китай ушли русские, то в китайском языке они обязательно оставили какой-то след.