Помоги проекту - поделись книгой:
Ворон. Ой-ой, ничего себе фантазия. Однако, ребята, сказочки у нас сочиняются отменные! Так-так, ну и какой стиль поведения у Красной Икринки?
Койот. Ну такой… бодрый. Она что делала? Жила!
Ворон. Сначала жила, потом попала?
Койот. Потом попала, но не сдохла! Она сохранилась! Потом что? – потом попала на волю, радовалась, а потом опять попала – и похоже, все по-новой! Опять выжила. И размножилась.
Ворон. Такой вот стиль поведения – выживание в трудных условиях. То есть жизнь тебя ограничивает, а ты – прорываешься. Очень понятный стиль.
Койот. А статус какой из этой сказки следует?
Ворон. А ты как думаешь?
Койот. Ну, вроде бы похоже на бунтаря, но не совсем.
Ворон. А еще похоже на одиночку. Мне кажется, основных статусных позиции четыре: власть, оппозиция, серая масса и одиночки. Одиночки, в каком-то смысле, самые интересные персонажи, потому что у остальных роли четкие и позиции понятны. А у одиночки неоднозначная позиция. Он как бы вне группы, да, вроде бы он одиночка, и группа ему не родная, и на групповой пирог он не претендует. Но на самом-то деле он в группе! Настоящий одиночка сидит где-то в одиночестве в лесу, мы его и не видим. А одиночка как групповая роль – это очень интересное явление природы. Он, как правило, демонстрирует одно, а делает другое. То есть изначально он член группы, а демонстрирует, как будто совсем отдельный и независимый и на остальных не похожий. Как твоя икринка – все дохлые, а она живая. Но потом обычно выясняется, что одиночка тоже претендует на обладание групповыми ценностями, но хочет их получить не как все -по статусным ролям – а как бы вне очереди. И применяет для этого необычные методы. Чем и интересен. Ну и в определенной степени опасен для группы. Что она всегда чувствует и слегка одиночку за это щемит.
Койот. Или не слегка.
Ворон. Или не слегка, в зависимости от групповой сплоченности и уровня безопасности. Так вот, очень похоже на маргинала. И, конечно, способ, который твой герой добивается выигрыша – попадание не в желудок, как все, а в кровь – очень такой маргинальный способ. Волшебный, фигли. Что он может значить, на самом-то деле?
Койот. Я и сам не очень знаю. Мне эта сказка смутно напоминает мою эмиграцию в Израиль пятнадцать лет назад. Ну вот как я вырвался из стеклянной банки и попал на свободу, а потом те, с кем я туда попал, опять-таки растворились в какой-то суете, как-то все заморочились и опять стали… ну, почти дохлыми! А я вот как-то выжил, как будто попал в родную среду, как-то у меня многое стало получаться… Ну и размножился я в Израиле хорошенько!
Косуля. А сколько у вас детей?
Койот. Пятеро.
Косуля. О!
Ворон. Да, действительно, похоже. Это, кстати, то, что я называю анализом «историческим» – еще один уровень. При этом мы смотрим, а не описывает ли сказка реальных жизненных происшествий. Очень бывает, что описывает, как сознательно, так и не заметно для своего творца. Ничего удивительного – жизнь, мне кажется, состоит в основном из одних и тех же блоков – которые и описываются как сказочные сценарии. И в прошлом такие блоки, и в настоящем, и в будущем. Другой вопрос, что человек не вспоминает прошлые сюжеты просто так. Чем-то они должны быть ценны для настоящего, чтобы быть вызванными из памяти. Какая-то актуальность должна быть. Да, понимаешь? Что вот сейчас такого в твоей ситуации, красноикристого?
Койот. Ну, попал я к каким-то замороченным существам, народ заторможенный…
Ворон. Ага, это как в стеклянной банке?
Койот. Ну да, по ощущению так.
Ворон. А тут еще банку открывают…
Койот. Кто открывает?
Ворон. А ведущий открывает. Лезет ко всем со своим штопором. И намеревается всё переварить. Но тебя-то не переваришь! Ты сам способен в кого угодно внедриться и там еще размножиться!
Койот. Ну, это я уже не знаю…
Ворон. Я тоже не знаю, постепенно увидим. Может, ты нам всю группу оживишь. А может, начнешь проповедовать. Тебе каббалистические толкования сказок на ум не приходят?
Койот. Приходят.
Ворон. Ну вот, когда ты ими всех заразишь – это и будет внедрение и размножение. Еврейская революция на русской поляне.
(Поет) Икринка, Икринка, взлети выше солнца
И степи с высот огляди!
Все (подтягивают). Навеки умолкли веселые хлопцы,
В живых я остался один!
Перерыв.
Урок 5. Анализ ценностей, целей, мотивации. Миропостроение
Ворон. Такие сказки интересные, даже жалко оставлять. Я думаю, мы еще к ним будем возвращаться, просто будем идти последовательно и постепенно. Еще один уровень: анализ ценностей, целей, мотиваций. Все так же просто, как со стилем поведения. Обращаем внимание на то, что герою сказки важно, что для него ценно. Почти наверняка, то же самое ценно для самого автора. Ну, давайте прогуляемся по сказкам, которые уже рассказали. Вот суслик Вася – что для него ценно? Свобода и независимость; движение ценно. Для мобильного телефончика – связи с другими людьми прежде всего, плюс свобода выбора между ними. Для красной икринки – выживание на первом месте, остаться собой, чтоб не поглотили. Можно и так сказать: значимая для икринки ценность – это он сам, его собственные движения и жизнедеятельность. Работать она мотивирована, но преимущественно сама, самостоятельно. Все это достаточно тривиально, но проговаривать такие вещи при анализе стоит. Если они осознаются легко – замечательно; но бывает, что раз – и всё наталкивается на сопротивление и сильные внутренние противоречия. Тогда этим стоит заняться.
Суслик. Что значит заняться?
Ворон. Обратить внимание, направить луч осознавания. Анализируем, скажем, твою сказку, и замечаем, что ты ориентирован на собственные цели, а цели сопутствующих людей тебе более-менее по барабану. А тут ты взвиваешься и начинаешь возмущаться: да я альтруист! Я рубаху порву! Мы замечаем нестыковочку и обращаем на нее внимание.
Чем хорошо выяснение целей из того же сказочного источника, так это тем, что обнаруживаются настоящие цели, а не «лозунговые», которые чаще всего слышны во «взрослых разговорах». «Настоящие» – это те, которые скорее всего выполнятся и получатся, а «лозунговые» – это те, которые «хотелось как лучше». Ну, хорошо, пусть кто-нибудь расскажет свою сказочку. Ибо чаши этой не избежать никому.
Косуля. На одной далекой планете была война. Там была очень продвинутая цивилизация, и война велась в космосе, на космических кораблях. И вот одного межзвездного летчика подбили, и он упал на планету Земля. Его корабль сгорел, а он еле спасся. Когда он вылечился, он решил пожить на этой планете. Она находилась в стороне от межзвездных путей, и он никогда про нее не слышал. Он принял образ человека и стал жить на Земле. По рации он связывался со своей планетой, но там его только хотели наказать за разбитый корабль. И инопланетянин стал жить на Земле, и постепенно стал совсем человеком. Прожив одну жизнь, он перерождался в другого человека и жил на Земле дальше. Он многое умел чего не умели обычные люди, и поэтому он легко мог, например, быть отличным доктором или учителем.
Потом с его родной планеты к нему пришло приглашение вернуться, но инопланетянин подумал-подумал, и уже не захотел возвращаться. Ему понравилось жить на Земле. Он захотел сделать для людей что-то очень нужное, чтобы оставить это после себя, если уж ему придется вернуться. В конце концов, он решил заняться тем, чтобы прекратить на Земле войны.
Ворон. Так-так… Ну и что вы, уважаемая Косуля, можете сказать про эту сказку в плане целей героя?
Косуля. Цели, похоже, самые благородные. Мир во всем мире.
Ворон. Да, похоже. Похоже, что кому-то хочется спастись от войны, которая где-то в другом месте бушует. Мир, ненасилие является важной ценностью. «Ребята, давайте жить дружно!»
Косуля. Ага.
Ворон. А стиль поведения какой у героини?
Косуля. Стиль поведения?… Мирный…
Ворон. И избегательный. Эмиграционный. Хотя под конец есть намек на более активное вмешательство в чужие дела, да?
Косуля. Ну… может быть.
Ворон. Так, а что у нас со статусом такого персонажа? Какое он место будет занимать в группе?
Суслик. Нежное и удивительное.
Ворон. Это само собой.
Косуля. Если будет война, то моя героиня может сражаться, но скорее на сегодняшний день отойдет в сторонку.
Ворон. То есть статус одиночки, маргинала.
Белочка. Маргинала-оригинала.
Ворон. Причем наделенного какими-то особенными качествами, покруче, чем у обычных людей. Но обычно удачно подделывающегося под нормального такого, обычного-логичного. Это тоже обычные качества одиночки.
Знаете, я бы ввел такой уровень анализа, как «миропостроение». Я хочу сказать, что по сказке можно фактически увидеть, как ее автор представляет себе мир. Мир вокруг и себя в нем. Для одного мир – это бескрайняя Вселенная, для другого – поле битвы, для третьего – близкий круг людей, которые вокруг него вращаются, и далекий, который лучше бы не существовал. И обычно это видно в первой попавшейся сказке, которую сочиняет человек. Что можно сказать про мир, нарисованный Косулей?
Косуля. Что мир широкий и большой… Что я могу жить в далеких мирах, но предпочитаю этот.
Ворон. И еще можно сказать, что в этом мире идет война, которая больно задевает тебя. Что места в твоем мире много, а вот спокойных мест, похоже, не найти. И очень может быть, ты ушла и живешь далеко от своего дома, пытаясь в новом месте сделать то, что ты хотела бы сделать дома, но там у тебя этого не вышло… Хотя это к миропостроению уже не относится. Ну ладно, перерыв. Чик.
Урок 6. Основы анализа: семейные отношения
Ворон. Анализ семейных отношений – на самом деле, штука интереснейшая, очень важная и совсем не простая. Сейчас мы ее заденем одним крылом, чтобы снова вернуться в следующих классах. Формально это тот же исторический компонент сказки – то есть то, что сказка очень часто рассказывает старую историю, давно произошедшую, но до сих пор каким-то образом актуальную. Очень важно, на самом деле, уметь увидеть и понять историю базовой семьи, то есть семьи, из которой происходит автор, его в ней места и его в ней функции. Это очень сильно определяет дальнейшую судьбу и жизненный сценарий существа. Даже если это лягушка, у которых особо крепких семей не наблюдается. В любом случае – род, семья, система, из которой вышел герой. Ну, давайте посмотрим аккуратненько на то, что у нас есть. Вот ты, Косуля. Давай я не буду сейчас тебя спрашивать, а скорее поиграю в гадалку – только я тебе буду говорить не выводы, как нормальная гадалка, а логику своих размышлений. Вот я пытаюсь себе представить, из какой семьи ты вышла – по вот этой сказочке про инопланетянина. Вроде бы ни мамы, ни папы там нет, братьев и сестер не наблюдается. Есть образ одной планеты, с которой герой родом, и другой, на которую он попадает в результате катастрофы. Если я попробую отнестись к этим образам как к описанию твоей семьи – что получится? На первом месте война – ну, скорее всего, ссоры между родителями. Высокоразвитая война, продвинутые цивилизации – что это? – ну, скорее всего, война изощренная, когда интеллектуальные люди воюют долго, с привлечением самых важных и ценных вещей. Например, детей. Похоже, что ты долго участвовала в войне, а потом бежала. Так скорее сделает старший ребенок. Разбитый корабль очень может означать разбитый образ себя – ну, типа родители хотели видеть у себя в дочках послушную аспирантку, а реальная дочь ее хоронит и становится разбитной журналисткой. Что для тебя планета Земля – Бог его знает, но это то, что дает тебе покой, несмотря на смену поколений. По мне, похоже на смену мужчин. И мечту о том, что свою семью ты создашь без скандалов. Вот скажи мне теперь, как оно на самом деле.
Косуля. Очень похоже. Я немножко в шоке сейчас… Так я об этом не думала. Недавно (почти плачет) меня мама пыталась затянуть обратно. Она сильно болела, я приехала ей помочь, а она очень хотела, чтобы я осталась. И страшно обиделась, когда я опять уехала. Хотя я не могла не уехать! И тут они с папой опять на какое-то время объединились, чтобы обвинить меня, какая я бездушная стерва! (Уже плачет по-настоящему). Вот тут они становятся вместе… Хотя они уже не живут вместе сейчас…
Ворон. Ну, успокойся. Все хорошо. И ведь правда есть надежда, что в своей семье ты сумеешь устроить мир. Вот такая сказочка.
Я теперь думаю, что давайте мы на сегодня закончим и подведем итоги. Слишком много материала на один день. Вот мы сегодня прикоснулись к первому слою анализа сказок. Кажется, совсем простые и тривиальные вещи. Практика показывает – для «отвлеченного» мышления да, а для реальных ситуаций – совсем нет. Конечно, реальный анализ не подразумевает, что вы каждый раз прогоняете все уровни. Но важно уметь достаточно легко это сделать. В определенном смысле я вам даю сейчас перечень вопросов, с которыми удобно подходить к сказке. Или мне это кажется похожим на такие плоские листы для проекций – вот сказка, это такой сложный объект, а мы подставляем с разных сторон листы и делаем направленную подсветку, чтобы увидеть простые тени проекций, и что-то сказать по ним, не ломая как бы основной структуры.
Итак: анализ статусный, исторический, актуальный, ценностный, поведенческий, семейный. Это все простые проекции. Дальше будет слегка позаковырестей, но на самом деле, все тоже совершенно просто, и – хочется верить – вполне естественно.
День второй. Урок 7. Основные сказочные жанры: героический
Ворон. Ну, давайте, господа звери, начнем по-простому, поболтаем, как дела, у кого какие сны, фантазии, новые сказки, вопросы, инсайты и прочее.
Белочка с Сусликом шепчутся и хохочут.
Белочка (раскрасневшись). Я хочу сказать. Меня тут Суслик вечером вчера достал. Ты, говорит, спящая красавица и золушка, всю жизнь только и ждешь, пока придет принц, и все такое. Я ему чуть всю морду не расцарапала (счастливо улыбается), но потом осталась одна и не могла уснуть, потому что – ну, есть в этом правда, про пассивное ожидание и принца, а это обидно и понятно же, что по жизни малоэффективно. Еще и в наших современных трудных условиях, когда принцев полнейший недостаток, кругом одни… (ищет слово) высокие тарифы и кидалово. В общем, я решила сочинить новый сценарий. Я понимаю, что в нашей Школе до этого дело еще не дошло, но ведь я могу прочитать сказочку?
Ворон кивает.
Белочка. Пол-ночи писала. (Любовно разглаживает рукопись). Итак. Слушайте. (Читает.)
Сказка про Золушку на новый лад
Жила-была золушка… ну, не совсем; так назовем ее Олушка. Жила она в деревенском доме с мачехой и ее дочерьми, мачеха ей помыкала, и Олушка целыми днями только кастрюли драила без всякой благодарности. Правда, была у нее крестная, и та ей обещала, что придет время, и Олушка отправится на бал в королевский дворец, где в нее влюбится принц, надо только дождаться!
Но Олушка в какой-то момент уже совсем не смогла дожидаться этого бала. И решила: бал – это, конечно, хорошо, но коли им судьба с принцем встретиться, то можно это сделать и так как-нибудь, без всякого бала. И пошла во дворец, как была, не переодеваясь. Подошла к воротам дворца, а там стража, два здоровых полоумка. Она им говорит: мне к принцу, у меня с ним любовь назначена, а они ее во дворец не пускают, и от ворот гонят. Плюнула Олушка и решила где-нибудь через дворцовую стену перелезть, а дураков-стражей потом уволить. Пошла вдоль стены, а она везде высокая, и все тянется-тянется. Олушка шла, шла, потом сбилась через какие-то канавы и лески, попала в большой лес, да там и заплутала. Шла весь день, потом вечер, потом и ночь настала. Шла она, шла по темному лесу, вдруг видит – огонек. Она туда, и вышла на поляну, где горел костер. А вокруг костра сидели двенадцать разбойников и их атаманша.
«Куда, – говорят, – девица, навострилась?» «Я во дворец собралась, – отвечает Олушка. – Тамошний принц мне в женихи обещан. Да только сбилась с дороги, и вот к вам сюда попала» «Ты за какого принца базаришь? – спрашивает атаманша. – За нашего? Так он же педик!» «Вот те раз!» – обалдела Олушка. А атаманша говорит: «Ты лучше с нами оставайся. У нас житье хорошее: день грабим, четыре гуляем». Олушка подумала: «Ну, это все повеселее, чем у мачехи горшки отскребать! А к принцу теперь мне идти незачем». И осталась с разбойниками.
Долго ли, коротко пожила Олушка в лесу, да только как-то он заметила, что делает то же самое, что делала у мачехи: целыми днями моет котлы, которые на костре еще пуще пачкаются, чем деревенские кастрюли на печке. «Э-э, нет, – думает Олушка. – Так я не нанималась». Поблагодарила она атаманшу и разбойников и стала собираться в деревню. Они ей гостинцев собрали, немало всяких драгоценностей понапихали в узелочек. Олушка вернулась в деревню, узелочек припрятала и постучалась в мачехин дом. Тише воды, ниже травы она вернулась на кухню, стала опять драить кастрюли. А в свободное время присматривалась к жизни в деревне.
Вот однажды явилась к ней крестная: пора, Олушка, собирайся во дворец на бал. Но только Олушка сказала: «Спасибо, конечно, большое, но я не хочу. Я, крестная, замуж собралась. Знаешь Ваню у нас в деревне? – так вот за него».
Был тот Ваня веселым парнем, а прирабатывал карманником – ездил в город, да там в толпе карманы чистил. И гулять гулял, и припрятал денежек хорошо. Вот они поженились, достала Золушка свои драгоценности в узелке, прибавила к Ваниным сбережениям, и купила на эти деньги деревенское казино. Поначалу, пока раскручивались, трудновато приходилось, но атаманша подкидывала награбленные шмотки, а Олушка их продавала. Потом стали они с Ваней крепко на ноги, отстроили большой красивый дом и стали жить-поживать, добра наживать, в казино поигрывать, через зубы поплевывать, нарожали деток, и много еще хорошего с ними было, что ни в сказке сказать, ни налоговой инспекции не докопаться.
Ворон (отсмеявшись). Ай да Белочка, ай да Пушкина дочка! Повеселила. Ну как, ты собой довольна?
Белочка. Ага!
Ворон. Это главное.
Крокодил. Но это же не сказка! Это анти-сказка!
Ворон. А я же вам говорил: к любой истории можно отнестись как к сказке. Есть сюжет – на него мы и смотрим. Можно подумать, налоговая инспекция – это менее сказочный персонаж, чем золушка или королевские министры!
Крокодил. Нет, я даже не про антураж, а по существу – это сказочный герой, который идет не по своему пути. Не по тому пути, который ему прописан и положен, а по какому-то совершенно извращенному!
Ворон. Так, давайте не бросаться словами. Сказка есть, и нельзя сказать, что она правильная или неправильная; лучше давайте посмотрим, какова она. По-моему, кстати, она замечательная. Я вам с утра хотел рассказать про основные сказочные жанры, и тут я вижу яркий пример самого основного и любимого народом жанра – героического. Очень хорошая иллюстрация того, как человек не ждет милостей от природы, а идет их брать собственной лапой. Не совсем обычная иллюстрация, это правда, но основное условие героики выполнено – есть цель, и она достигается, на благо главного героя и окружающих.
Заяц. Героический – что?
Ворон. Героический жанр. Жанр – это о-о-о! Когда ты видишь жанр сказки, ты сразу знаешь про нее, можно сказать, самое главное. Можно сказать, что жанр виден в сказке. Но можно сказать – даже лучше – что это сказка вырастает внутри определенного жанра и несет на себе его жесткий отпечаток. Так определенная сказочная роль соответствует определенному архетипу, который значительно «больше» и «шире» ее. Жанр, к которому относится сказка, определяет ход сказочных событий, сюжетику, эмоциональную окраску и последствия.
Заяц. И сколько их – жанров?
Ворон. Это не легкий вопрос, потому что это как посмотреть, но я считаю для начала нашей Школы важно выучить три. Героический жанр, жанр трагедии и проделки Трикстера. Другими словами: героика, трагедия и плутовство. Из них героический, в общем-то, самый легкий и понятный. Большинство психологических книг про сказки написаны так, как будто есть только он. Итак, что такое героический жанр? Это отлично видно на сказках типа Ивана Царевича и Жар-Птицы. Есть герой, есть у него проблема, отправляется он вдаль и с помощью каких-то волшебных сил сражается со злом, побеждает и возвращается с плодами победы восвояси. Вот, в сущности, всё в смысле структуры сюжета. Есть контакт?
Суслик. Что самое прекрасное в мире? Борьба за освобождение человечества!
Ворон. Ну да, от юннатов. Я все-таки хочу, чтобы героический жанр вы понимали хорошо. У него есть ряд отличительных свойств. Например, дуализм добра и зла – это практически необходимое условие героики. Есть что-то плохое и что-то хорошее, и между ними идет борьба, и хорошее побеждает. Это могут быть два состояния – например, Золушки-на-кухне и Золушки-королевы. Прогресс в этом смысле – это вполне героический сюжет. Герой всегда знает, где плохое, а где хорошее, и стремится к хорошему, и в этом его сила, и в этом же часто его глупость.
Суслик. Почему глупость?
Ворон. А ты считаешь, эта Олушка – она умная?
Суслик. А это хитрый вопрос. На меня эта сказка как-то сильно действует, только я не могу понять, в какую сторону. Оно и прикольно, и наоборот. С одной стороны тут – реалистичная целеустремленность, а с другой – не знаю… как бы предательство мечты. Кстати, мне тоже кажется, что нормальные герои так не поступают – ну, они не соглашаются на маленькие победы, доступные обычным людям, а скорее отказываются от них во имя больших.
Ворон. Давайте отложим разговор про героев на отдельный урок, это большая и не очень простая тема. Сейчас просто заметим: есть жанры, один из основных – героический. Белочка, пять баллов, сказка отличная. Жили-были Олух и Олушка… А ты кто по профессии, девочка моя?
Белочка. Адвокат.
Урок 8. Основные сказочные жанры: трагедия
Крокодил. Николай Петрович был изобретателем. Однажды он изобрел вилку, которая могла определить, есть ли у сосиски душа. После этого он наварил сотню сосисок и стал пробовать их своей вилкой. У первых 80-ти души не было, и Николай Петрович их съел. Его уже стало подташнивать, когда вдруг у 81-й сосиски его вилка обнаружила душу. Он начал разговаривать с этой сосиской, но у нее в боку зияло четыре дырки, и вскоре она умерла.
С тех пор Николай Петрович ест пельмени ложкой.
Ворон (когда обрел способность говорить) Кар-р-рошая сказочка!…
Крокодил. (Скромно). Я старался.
Ворон. Ну и что ты сам про нее думаешь?
Крокодил. В смысле уровней анализа? Ну, по статусу здесь существо такое… само решает, кому жить, кому прозябать в неорганике.
Поделиться книгой: