Особо оговаривается тот момент, что при возникновении влечения послушники могут начать заниматься сексом в любой момент, в любом месте. Желательно – прилюдно, чтобы настраивать всех остальных на «тантрический» лад.

Впечатления человека, своими глазами увидевшего свои предыдущие воплощения, лично разговаривавшего с Богами, вступавшего в интимные отношения с богинями и ангелами, прошедшего через очищение души и познавшего истинную (плотскую) любовь к ближним – такие впечатления легко и полностью переворачивают мироощущение ученика.

Можно сказать, тантра-йога до нуля разрушает личность человека и строит на ее месте новую. Какую? Это зависит только от учителя.

Содружество

Основана в Калифорнии Робертом Бертоном, основана на мистическом учении Георгия Гурджиева.

Правда, у этой секты есть и свои отличия: Роберт Бертон пополнил доктрину Учителя учением о типах тел, о сорока четырех ангелах, о девяти жизнях, которые проживает человек в поисках истинного знания[50] и о конце света. В полном соответствии с традициями российских проповедников, Роберт Бертон также призвал последователей строить свой «Новый Иерусалим» – город Аполло – в котором им предстоит пережить мировую войну. Бертоновцы учатся примитивному земледелию, кустарному выделыванию бумаги, простейшим ремеслам – в общем, готовятся возрождать человечество после «Апокалипсиса».

Бертоновцы уверены, что бессмертная душа не появляется сама по себе, ее нужно «создавать». Для этого используется особый вид созерцательной медитации – «самовоспитание» или «разделенное внимание». Суть его в стремлении часть внимания постоянно удерживать на себе, а часть – на внешнем объекте.

Согласно учению бертоновцев, конец света начнется в 1998 году гибелью в волнах мирового океана штата Калифорния, а закончится в 2006 году. Члены секты, само собой, уцелеют. Сию идею бертоновцам удалось распространить почти по всему западному миру. В России уже имеются филиалы секты в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Москве, Пензе, Нижнем Новгороде.

Методы вербовки:

Пропаганда ведется ведется в основном в периодической печати, причем поначалу речь идет не об учении Бертона, а о философии Гурджиева. Желающим более подробно узнать о доктрине Учителя предлагается обратиться по соответствующим адресам, а уж там начинается более подробный «разговор» о настоящем и будущем человечества.

Не думаю, чтобы столь мощная и богатая община могла распасться из-за такого пустяка, как несбывшееся предсказание, но после 1998 года лично я об этой секте ничего не слышал.

* * *

В предыдущих главах речь шла о современных сектах, основывающихся на древних философских течениях и использующих не менее древние медитативные и психотехники. Разумеется, все это хотелось бы назвать просто шарлатанством и «опиумом для народа», но от этого ничего не изменится – мы будем называть сектантов дураками, а они покровительственно улыбаться и жалеть «недоразвитых дикарей».

Вряд ли высказывание о том, что Ошо шри Раджниш «освобождает от совести», могло бы поколебать мою веру в Учителя, поскольку практическое использование его теории «разумного эгоизма» помогло мне наладить отношения с коллегами на работе, подружиться с соседями, приобрести новых друзей. Ну да, слабоваты у меня социальные инстинкты, неуживчивым я был человеком – пришлось вместо совести использовать разум . И помогло!

Самым ярким примером поверхностного подхода к восточным учениям служит такое отношение к конфуцианству:

«Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианство ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со 2 в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911-1913 конфуцианство являлось официальной государственной идеологией».

Между тем «интересы наследственной аристократии», которые так подчеркиваются в энциклопедической статье, в двадцатом веке были с легкостью и без ущерба для философии отброшены, а вот преподнесенное в качестве побочного «нравственное самоусовершенствование» осталось.

Каждый человек, исповедующий дзэн, должен стремиться стать мастером в любом деле. Будь то подметание полов, управление автомобилем, руководство страной или просто употребление чая (помните «чайные церемонии»?). Знаете, кто самый знаменитый человек на Окинаве? Столяр, умеющий снимать стружку толщиной в полмикрона! Во время дней Японии на Первом телеканале журналисты Страны Восходящего Солнца посвятили ему пятнадцатиминутный ролик: вот процесс добычи натурального точильного камня – искусственный не подходит, у него недостаточно гладкая поверхность! Вот процесс заточки резца – вручную, плавными вращательными движениями. Вот резец прилип к камню – значит, произошло полное совпадение поверхностей, заточка окончена. Вот под восхищенное цоканье журналистов столяр капает на резец немножко воды, и ждет, пока тот сам отвалится от камня – силой отрывать нельзя, повредится поверхность. Вот столяр настраивает рубанок и начинает строгать доску. «Чем-то недоволен, – комментирует тележурналист. – Стружка слишком толстая». Повторная настройка рубанка – и вот оно чудо! На пол падает стружка толщиной в половину микрона!

Некоторые из моих знакомых подобное возведение простого работяги в ранг национальной гордости назвали «азиатским бредом», а между тем именно религиозное стремление к мастерству и лежит в основе роста «азиатских тигров». Стремление к совершенству каждого гражданина порождает в итоге «Японское чудо», «Тайваньское чудо», и отдельной строкой – «Корейское чудо». Корея: один народ, одна земля, один климат – но две страны. Чуть севернее верят в коммунизм, чуть южнее исповедуют дзэн. Разница в благосостоянии стран известна всем.

Все это я рассказываю не в качестве рекламы религии Востока, а для объяснения простой истины: если вы заметили, что ваш ребенок начал интересоваться восточной философией и мистикой, это еще не значит, что он сошел с ума, что его нужно тащить к психиатру, запирать дома, отнимать книги или пытаться переубедить, используя различную «научно-популярную» антирелигиозную литературу (последнее – боже упаси, позора не оберетесь!).

Прежде всего, постарайтесь понять, что происходит с подростком.

Любая восточная религия переносит внимание человека из материальной сферы в чувственную.

В этом мире есть объективные реальности и субъективные. Объективная реальность – это то, что можно пощупать и измерить: например, бутерброд с колбасой. Субъективная – то, чего нельзя определить: например, квартеты Моцарта. Конечно, можно провести жизнь, признавая существующими только бутерброды, но согласитесь, без музыки Моцарта этот мир стал бы намного скучнее!

Именно увлекательность познавания нового, незнакомого мира притягивает подростков в мистике Востока.

Положительные моменты от увлечения восточными религиями:

1. Снижение раздражительности.

Первым требованием буддистской философии, без которой не обходится ни одна из подобных религий, это требование быть счастливым.

Древняя китайская легенда рассказывает: жил-был человек, который хотел стать счастливым. Он думал: «Вот найду я золотую монету, и тогда наверняка стану счастливым». Шел как-то по дороге, и вдруг увидел золотую монету. Поднял, и подумал: «Что монета? Вот если бы я нашел кошелек, вот тогда точно стал бы счастлив!». Спустя некоторое время он опять шел по дороге и заметил потерянный кошелек, полный золотых монет. Поднял, и подумал…

Умирал человек богатым владельцем множества дворцов, кораблей и лавок, но перед лицом смерти вдруг осознал, что за всю свою жизнь так ни разу и не был счастлив. Только тогда понял он простую истину: сперва нужно было стать счастливым, а уже потом искать золотую монету.

В качестве методики обретения внутреннего состояния счастья можно использовать следующее наставление: выйдите как-нибудь ранним утром на берег озера, взгляните, как из-за дальних сосновых вершин, в редкие, ослепительно-яркие облака поднимается в бескрайнюю голубизну огромное золотое Солнце. Попытайтесь поймать то восхищенно-восторженное «Ах!», которое полыхнет в груди в этот миг, постарайтесь запомнить это состояние, сохранить и поддерживать его в душе на протяжении всей своей жизни.

Обретение «состояния счастья» выражается не в том, что человек начинает бродить с блаженной улыбкой на лице, а в резком и хорошо заметном снижении раздражительности, прекращении ссор по пустякам с друзьями и родителями, а также достаточно спокойному поведению в том случае, когда такие ссоры все же возникают.

2. Аскетизм.

В подростке проявляется ярко выраженный аскетизм. После обретения «состояния счастья» человек быстро начинает осознавать, что если он и так счастлив, то для получения удовольствия вовсе не требуются приобретения в материальном мире.

Это совсем не значит, что ребенок станет ходить в рубище и есть только сухие хлебные корки, но о приставаниях типа: «Хочу новые джинсы!»; «Хочу золотые серьги!»; «Хочу «ролики»!» вы забудете навсегда.

3. Концентрация.

Проявляется способность концентрироваться на какой-либо конкретной цели. Созерцательные медитации, когда верующий погружается в себя, очищает сознание от мыслей, отсекает себя от внешнего мира, требуют значительной концентрации внимания и постепенно тренируют эти навыки.

Для понимания того, о чем идет речь, вы можете провести простой эксперимент: возьмите любой предмет, первый попавшийся на глаза – например скрепку – и попытайтесь говорить о ней как можно дольше (как выглядит, из чего сделана, зачем нужна и т.д.) не отвлекаясь ни на что другое. Вскоре вы неизбежно заметите, что ваши мысли перескочили на что-то постороннее, и вы уже излагаете, например, зачем нужна писчая бумага. Нетренированный человек способен не отвлекаться от темы в течение трех минут, а прошедший медитативную практику – порядка десяти.

В жизни умение концентрировать внимание проявляется в том, что ребенок перестает разбрасываться на множество разных дел, а доводит до конца каждое. Кроме того, подросток начинает лучше и легче учиться.

Перечисленные положительные моменты проявляются практически сразу после того, как подросток начинает следовать требованиям древних восточных религий. Кроме того, на основании векового опыта, восточные мистические учения описывают, какие еще способности и в каком порядке проявляются у человека в процессе тренировок с использованием медитативных психотехник. Эти способности и порядок их открытия изложены в учении о чакрах.

4. Доброжелательность.

Как уже упоминалось, «открытие» чакр идет снизу вверх. Нижние чакры, физического уровня, отвечают за наше физическое состояние, сексуальные импульсы, эмоции гнева, ревности, вожделения, жадности, а также импульсы власти: честолюбия, властности, стремления обладать и повелевать. Эти чакры доходят примерно до уровня пупка и открыты практически у всех.

Далее идут чакры, отвечающие за более высокие эмоциональные «вибрации», в частности за любовь. В различных учениях их насчитывают одну или две, примерно на уровне сердца, и их открытие проявляется в более доброжелательном отношении ко всем окружающим людям или, проще говоря, в любви к ближним (в том числе, кстати, и к родителям).

5. Любовь к прекрасному.

Выше лежат чакры сферы разума. Первая, в районе гортани, отвечает за тонкие ментальные вибрации, способствует более чувственному восприятию мира. Наверное, все слышали об умении японцев восхищаться прекрасным, находить красоту и в цветущих вишневых садах, и в маленькой сосновой иголочке. Так вот, подобное умение не приходит из пустоты, оно воспитывается и тренируется.

Открытие нижней чакры сферы разума – событие чисто субъективное, но, опять же, четко ощущаемое человеком. Я хорошо помню, как больше месяца бегал по музеям города, распахнув от изумления глаза. На протяжении двух десятков лет я знал только рыцарский зал Эрмитажа, да Айвазовского с Верещагиным в Русском музее. И вдруг внезапно, скачком, обнаружил, что есть еще Врубель, Роден, что Поль Гоген – это не бестолковый мазила, а действительно великий художник, способный запечатлеть в красках чистые эмоции, оторвав их от действительности. Самым великим художником человечества с тех пор я стал считать не Леонардо да Винчи, которого вдалбливают всем в головы на протяжении столетий, а Джошуа Рейнолдса.

Для проверки момента открытия нижней чакры разума у своих учеников я использовал очень простой тест: показывал два цветка и предлагал выбрать тот, который красивее, а потом спрашивал, почему выбран именно этот. Если испытуемый мог внятно объяснить, чем один цветок лучше другого – значит, он руководствуется доводами разума, и «чакра» еще не открыта. Правильный ответ: «Потому, что он мне больше нравится (или просто: «он красивее»).

К моему удивлению, эту проверку очень часто без труда проходили скромные ученики, но не могли преодолеть люди, называющие себя «просветленными саньясинами». Так что, встретившись с человеком, утверждающим, что он достиг высот духовности, можете воспользоваться моим тестом.

Открытие следующей чакры, находящейся на уровне глаз, так называемой «чакры третьего глаза», теоретически должно сопровождаться развитием интеллекта, способностью к чтению мыслей, к провидчеству, «подключением» к энергоинформационному полю планеты. Увы, ничего подобного ни у себя, ни у других посвященных я не замечал, а ссылаться на чисто теоретические обещания не буду.

6. Раскрытие творческих способностей.

Верхняя чакра, которая помещается иногда на макушке, иногда чуть выше (теоретически, естественно), способствует раскрытию творческих способностей личности, и ее открытие легко обнаруживается по тому, что ученик внезапно начинает писать стихи, песни, сочинять музыку. Реже – заниматься живописью[51].

Все. Если честно – это максимум того, что может дать практическое использование восточных учений.

Если ваш ребенок начал увлекаться учениями дзэн, суфизмом, учением Гурджиева или иными мистическими течениями на основе восточных философий и у него не проявляются подобные положительные изменения, и более того: вместо них появились озлобленность, самомнение, замкнутость – это значит, он стал жертвой шарлатанов, прикрывающихся восточной терминологией, или попал в деструктивную, чисто зомбирующую секту.

Отрицательные моменты в увлечении восточными религиями:

1. Повышенная опасность зомбирования.

Прежде всего, мистицизм и связанные с ним медитативные и психологические техники нередко бывают достаточно рискованны, и даже чисто зомбирующие действия в подобных сектах очень легко маскируются под обычные, безопасные, развивающие ритуалы.

2. Уход из дома.

Несмотря на доброжелательность, которую подросток начинает проявлять к своим родителям, новые друзья, интересные знакомства, увлечение религиозными ритуалами часто отрывают ребенка от дома, и он проводит в секте все больше времени, чем в родных стенах, остается там ночевать.

3. Реализация постулатов религии.

Все положительные моменты, получаемые от увлечения восточными философиями, выявляются в процессе изучения последних. Между тем, цели , декларируемые этими учениями, крайне опасны сами по себе. В качестве примера можно привести нирвану, оказаться в которой – задача созерцательных медитаций.

Определение нирваны Гаутама Будда давать не стал, чань и дзэн-буддизм утверждают, что объяснить это состояние нельзя в связи с отсутствием в человеческом языке необходимых терминов и формулировок, поэтому рискну сделать сие, основываясь на собственном опыте.

Как уже говорилось, разум занимает в объеме работы человеческого мозга клочок от трех до пяти процентов. Используя методику созерцательной медитации, человек способен полностью погасить работу интеллекта. При этом точка для осознания собственного «Я» исчезает, и самосознание распространяется на весь объем сознания, расширяясь в двадцать-тридцать раз.

Субъективно это ощущается как внезапный прорыв к «сверхсознанию», к бесконечному божественному разуму, себя воспринимаешь супер-интеллектом с невероятными, ничем не ограниченными возможностями. Это очень и очень приятное состояние, с которым не хочется расставаться вовеки веков. Таким образом, «великие подвиги» многих индийских и китайских святых на самом деле являют не образец самоотречения во имя развития духа, а всего лишь способ получения удовольствия, подобие наркотического кайфа.

Вдобавок, подобное состояние считается «торжеством духа над плотью», никто от него лечить не собирается, наоборот – оно ставится в пример прочим. Состояние нирваны есть полное выпадение человека из реальной жизни, переход в иллюзорный мир, фактически – смерть, хотя и очень приятная.

В 1992 году в город Ханой, столицу Вьетнама была привезена на реставрацию из одного монастыря скульптура монаха, сидящего в позе лотоса в состоянии глубокой медитации. Прекрасно проработанная в деталях, сделанная со знанием местных обычаев и особенностей, она по праву считалась национальным художественным достоянием. Первоначально ученые предположили, что скульптура изготовлена из дерева, и стали осторожно снимать наслоения краски, которой был раскрашена фигурка, но вскоре из-под краски стала проступать человеческая кожа! Рентген подтвердил, что реставраторам пришлось иметь дело с мумифицированным в естественных условиях телом человека, ушедшего в мир иной от истощения.

4. Просветление.

Вопреки распространенному заблуждению, просветление и погружение в нирвану – совершенно разные понятия. Просветление – это постижение абсолютной истины путем длительных размышлений (медитаций над темой). К сожалению, момент этот весьма неприятен. Что за истина, говорить не буду, поскольку полученная не после долгих мук и созерцаний, а в готовом виде она прозвучит, как обычная банальщина. Могу сказать, что другие люди, достигшие просветления, о которых упоминается в литературе, и те, которые знакомы мне лично, ведут себя точно так же, как и я: не распространяются о полученном «откровении», описывают свои ощущения как проход через смерть, как осознание бессмысленности существования. Они тоже чувствуют, что «путь» окончен, и прекращают отношения с религией.

Неприятным моментом является то, что примерно двое из троих, добившихся «просветления», обычно переходят к отшельническому образу жизни, а то и просто уезжают куда-нибудь в глушь. Положительным – треть «просветленных», придя в себя (я «отходил» от своего открытия около месяца), ведут самую обычную жизнь. О случаях суицида я не слышал вообще.

Методы противодействия:

1. Позаботьтесь о том, чтобы ребенок ночевал дома.

Следует помнить, что «гармонизация личности», которую так активно декларируют секты, основанные на восточных учениях, отнюдь не пустой звук, подросток достаточно ясно ощущает их благотворное влияние на свое внутреннее состояние. Запрещать ребенку исповедовать такую религию опасно прежде всего потому, что при этом вы полностью теряете контроль как над ребенком, так и над путем его развития.

Если вы попытаетесь запретить подростку «самосовершенствование», то закончится это скорее всего тем, что он перейдет жить в секту. И для него, и для вас будет спокойнее, если вы воспримите его увлечение как неизбежное зло, но будете настаивать на возвращении ребенка на ночь домой. Помните: для зомбирования человека нужно как минимум трое суток! Если ваш ребенок ночует дома, он будет огражден хотя бы от этой опасности.

2. Попытайтесь оценить, что за секта привлекла вашего ребенка.

Религия – это бизнес. Подростку наверняка потребуются деньги, чтобы посещать медитации или занятия, и проще всего ему попросить средства у своих родителей. Воспользуйтесь случаем, съездите вместе с ребенком в секту, попытайтесь уяснить, каков ее характер. Не бойтесь ничего не понять – если вы прочитаете эту книгу, значит уже будете иметь некоторое представление о восточной философии и мистицизме.

Обратите внимание на доброжелательность членов ашрама, на возможность беспрепятственно посещать и покидать его. Руководитель секты не должен быть истиной в высшей инстанции, безусловным единоличным правителем. Помните, Учитель – отнюдь не носитель истины, это человек, открывающий двери к ней. Оценивайте поведение руководителя и его отношение к членам секты именно с этой позиции.

Не последнюю роль играет и размер требуемой платы. Если вы столкнулись с людьми, искренне стремящимися к самопознанию, к постижению тайных знаний Востока, то плата будет невысокой, необходимой лишь для покрытия расходов по аренде помещений, коммунальных услуг, аппаратуры, питания членов ашрама. Если с вас начинают требовать непомерно больших денег – значит, религией и философией тут не пахнет, а ребенка наверняка попытаются зомбировать и использовать как отмычку к вашему кошельку.

Если секта показалась вам подозрительной, скажите своему ребенку, что вы отнюдь не запрещаете ему заниматься восточными учениями, напротив: вы одобряете этот интерес , но попросите его найти другую, более развитую школу. Можете прямо сказать о своих сомнениях и сослаться на Будду, Ауробиндо или, по крайней мере, на меня. Ведь если даже великий Гаутама всячески открещивался от звания Бога и учителя и всего лишь советовал следовать своему примеру, то очень странно, когда некий мелкий гуру начинает считать себя великим. Напомните про постулат о самодостаточности, присутствующий во всех восточных философиях (Будда в моем сердце). Рекомендуйте подростку изучать избранную им философию, а не мысли учителя, сколь бы уважаем тот ни был.

3. Интересуйтесь, чем занимается ваш ребенок.

Возможность рассказывать вам о своих субъективных открытиях позволит подростку считать вас своим соратником, а вам – следить за тем, куда ведет его увлечение и не возникают ли вышеописанные опасности.

4. Пытайтесь направлять внимание подростка на практическое использование его духовных достижений.

Полюбопытствуйте, а действительно ли медитативные практики способствуют концентрации внимания и позволяют лучше учиться, в чем это выражается? Действительно ли открытие чакры сферы разума способствует возникновению интереса к музыке и живописи, насколько продвинулась гармонизация его личности? Тут главное – не переборщить со своими «прозрачными» намеками.

5. Постарайтесь перевести развитие подростка на рекомендуемое шри Ауробиндо самосовершенствование в повседневности, не давайте ему «выпадать» из материального мира.

Помните знаменитую американскую поговорку: «Если ты такой умный, то почему такой бедный»? Обратите внимание ребенка на то, что «гармонизация личности» не может не отражаться положительным образом на всех сторонах жизни, в том числе и на существовании в «социуме», то есть в нормальной, повседневной жизни. Кроме того, необходимость ходить на работу или посещать занятия в училище или институте резко ограничит возможность выкроить трое суток на зомбирующий семинар в случае внезапного приезда «особо духовного» гуру.

6. Если вас также заинтересовали подобные мистические течения, ни в коем случае не оставайтесь с подростком в одной секте!

Вы будете поддерживать друг друга в общих заблуждениях и не выберетесь никогда. Найдите себе другую школу, а еще лучше, если вы решились изучать восточную мудрость – настоятельно рекомендую делать это самостоятельно! Как это ни странно, но большинство мистических течений весьма схожи, у вас всегда найдется общая тема для разговора, между тем «со стороны» вы сможете легко отличить опасные изменения в подростке – и собственный опыт в этом только поможет.

В данной главе речь шла о том, как поступать родителям, если они заметили, что их ребенок поддался увлечению восточными религиями. Я полагаю, взрослый человек, к тому же прочитавший данную книгу, в своих отношениях с мистикой сможет разобраться сам.

4.Зомбирование с применением смешанных технологий

Далее пойдет речь о самой опасной группе сект – нацеленных только на уничтожение личности и совершенно не предполагающих дать хоть что-то взамен, нацеленных на получение денег, даже если при этом придется уничтожить их предыдущего владельца. Большинство из них прикрываются христианской риторикой, рассчитывая на вербовку жертв именно в христианских странах, но для зомбирования последователей они опираются на восточные психотехники, как самые эффективные.

Церковь единения Сан Муна

Основана в Корее, в 1954 году, для привлечения последователей использует имя Христа, однако учение Сан Муна противопоставляется Новому Завету как более истинное.