Я презираю это все, этих проституток, наркоманов, алкоголиков, гомосексуалистов и гетеросексуалистов!» О. Б., воспитатель

«Почему все сводится к одному сексу? Разве любовь – это секс? Или таким образом можно научить любви?

А я больше чем уверен, любящих супругов не надо обучать любви. За советом к сексологам обращаются те, кто не любит. У любящего человека не возникнет вопросов о «технике половой жизни». Да и не бросают своих любимых за импотенцию. И вообще развод – удел тех, кто заключил брак не по любви, что бы они ни говорили. Любящий супруг заметит малейшие изменения в поведении, характере любимой и приложит все усилия, все свое мастерство, чтобы предупредить сам намек на распад семьи. Любящий человек – талантливый человек». Руслан, 35 лет, женился по любви, отец двух дочерей

«Вы что, офонарели?! Ну, „что“ держать и куда целовать, автор рассказал, а как сосать, расскажет в следующий раз?

Видите ли, есть мужики, которые говорят об «этом» открытым текстом, но я и мои друзья к ним не относятся. И если у кого-то возникнет вопрос, не будут писать в газеты, а обратятся к спецврачу, благо все заборы объявлениями увешаны…» Сергей С., 27 лет, отец небольшого семейства

Согласитесь, не учитывать этих мнений нельзя. Но может быть, хочется на это надеяться, прочитав «1001 вопрос про ЭТО», они не будут столь категоричны и безапелляционны?

Впрочем, после первого издания книги я получил отклики. И опять же сохранилось соотношение «за» и «против»: 90 процентов поддерживают меня, 10 процентов считают, что подобные книги нужно запретить.

Известный телепат, маг и волшебник, так часто называли Вольфа Мессинга, едет из Москвы в Ленинград. Едет усталый, прямо с концерта, который закончился, как всегда, блестяще. Поезд «Красная стрела», вагон СВ, купе на двоих. Напротив Мессинга – солидный пассажир. Внимательно смотрит на своего попутчика и робко спрашивает:

– Простите, вы случайно не Мессинг?

– Случайно Мессинг.

– Слушайте, вы, я знаю, угадываете мысли, чувствуете других людей?

– Да, чувствую.

– Мессинг внимательно посмотрел на своего попутчика.

– А не могли вы бы сказать, о чем я сейчас думаю?

– Понимаете, я устал, завтра у меня выступление. И вообще мне нужно отдыхать, а не работать.

– Простите, а сколько вы получаете за один концерт?

– Пятьдесят рублей.

– Послушайте, если вы угадаете и правильно ответите на два моих вопроса, то я плачу вам за полный концерт, ну, пожалуйста, вы же Мессинг. Мессинг подумал-подумал и согласился.

– Так, мой первый вопрос: куда я еду?

– В Ленинград.

– Поразительно, точно. А ведь мог бы и до Бологого ехать. А вот второй вопрос: зачем я еду?

Мессинг напрягся, внимательно посмотрел на собеседника и сказал:

– Разводиться!

– Фантастика, – сказал попутчик. Вытащил из бумажника сто рублей и отдает их Мессингу.

– Простите, но мы говорили о пятидесяти рублях.

– Да, но вы не просто угадали мою мысль, вы подали мне идею.

– Но у меня к вам есть просьба, – обратился Мессинг к попутчику. – Какая?

– Я готов вам заплатить в три раза больше, но пожалуйста, не материтесь. Вы как бы молчали, но на самом деле так сильно матерились про себя, что мне даже стало неловко. Я знаете ли мата не люблю.

(Любимый анекдот известного театрального режиссера, литератора Марка Розовского)

15. Откуда пошло такое отношение к сексу, как к чему-то неприличному, что люди стесняются об этом говорить?

В разные эпохи по-разному относились ко всему, что связано с сексуальной жизнью. Было время, когда ничего непристойного никто не находил в половом акте. Вспомним «Камасутру» или «Науку любви» Овидия, вспомним китайские любовные трактаты.

В XIX веке состоялся суд над Флобером. Ему инкриминировали, что в «Госпоже Бовари» есть «оскорбляющие целомудрие места».

Ханжеское отношение в то или иное время к вопросам секса характерно для многих стран. С удовольствием процитирую Мишеля Монтеня, иронично спрашивающего в своих знаменитых «Опытах»: «В чем повинен перед людьми половой акт – столь естественный, столь насущный и столь оправданный, – что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, – но это запретное слово застревает у нас на зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?»

Увы, моя почта (одно письмо я сейчас приведу) доказывает, что предрассудки, о которых писал Монтень, по-прежнему есть:

«Мне 20 лет. Недавно вышла замуж. С мужем знакомы были три года до свадьбы, так называемая первая любовь. Он мой ровесник. И естественно, у нас много вопросов про „это“.

С началом нашей близости на нас навалились всякие беды. Представьте, как мне было стыдно в свои 17 лет приходить к врачу-гинекологу. Я ничего не могла сказать, меня смотрели, обзывали шлюхой, а я плакала, потом бежала к своему мужу (тогда он был еще, конечно, не муж). И мы переживали вместе.

Я вообще очень стесняюсь разговоров на эту тему. А тогда оскорбления от врачей мне были хуже всего. У меня нашли эрозию шейки матки. Как гром с ясного неба. Ведь я же ни у кого не могла спросить, что это и что мне теперь делать?

Чуть-чуть полечили в поликлинике, потом, чтобы скрыть все это от знакомых и родителей, лечилась в платной больнице. И опять ничего не могла спросить! А вопросов много, и до сих пор не знаю на них ответов. В кабинете у гинеколога – немею, даже не оттого, что стыдно, ведь уже замужем, а просто не попадаются люди, способные выслушать.

А главное, что меня теперь волнует, это такой вопрос… Господи, я и теперь не могу перебороть себя! Я не могу задать этот вопрос вам, даже в письме. Но что же мне делать? Где мне найти врача, способного меня понять?

Вам я доверяю, но боюсь. А чего – не знаю. Если бы вы знали, как мне плохо…»

Ольга Д., студентка

Оле можно только посочувствовать. И посоветовать не обращать внимания на хамов, постараться все-таки себя пересилить и перестать стесняться, а лучше поискать хорошего врача.

Оле не нравится, что у нас не принято говорить на эту тему. Я согласен с ней. Есть хороший психологический принцип в жизни, почти установка: начни с себя. Ты хочешь жить иначе, чем другие? Живи! Ты хочешь к тем или иным явлениям относиться не так, как все? Относись! Начни с себя.

Второй аспект затронутой проблемы. Каждый из нас всегда стоит перед выбором. Так и Ольга: ей нужно выбрать, что важнее? Избавиться от своей болезни, добиться у врачей понимания? Или, замкнувшись, страдать, стесняться? Конечно, важнее добиться.

Ольге и всем другим могу дать совет: очень важно не только для сексуальной жизни, а и вообще для жизни создать оптимистический настрой, чувствовать себя человеком удачливым.

Поможет вам в этом тест. Найдите в перечисленных вопросах наиболее подходящие для вас ответы.

Тест «Принадлежите ли вы к оптимистам?»

1. Здоровье:

а) состояние здоровья является постоянным предметом ваших размышлений и тревог;

б) время от времени здоровье доставляет вам определенные хлопоты;

в) вы полагаете, что ваше здоровье вполне нормально.

2. Аппетит:

а) вы часто жалуетесь на отсутствие аппетита;

б) отсутствием аппетита не страдаете, но в еде разборчивы и привередливы;

в) вы любите поесть, но не делаете из еды культа.

3. Наружность:

а) совершенно не удовлетворены своей наружностью;

б) огорчаетесь, что не столь привлекательны, как хотелось бы;

в) считаете, что для своего возраста выглядите совсем неплохо.

4. Вкус к жизни:

а) привыкли смотреть на окружающее скептически, к энтузиазму и порывам других относитесь с иронией;

б) жизнью в общем довольны, но иногда кое на что сетуете;

в) готовы жить так же, как сейчас, еще сто лет.

5. Настроение:

а) сплошь и рядом многое вокруг злит вас;

б) житейские хлопоты нередко досаждают вам;

в) вас трудно вывести из равновесия.

6. Энергия:

а) вы любите перенапрягаться;

б) не за всякое дело хватает духу взяться;

в) работаете ровно, без срывов, новое вас не страшит.

7. Как принимаете решения:

а) всегда стремитесь уйти от самостоятельного решения;

б) временами испытываете неуверенность;

в) взвешивая, без затяжки.

Ответ «а» – по два очка; «б» – по одному очку; «в» – ноль.

Оценив ответ по каждому из семи разделов, суммируйте очки.

12 очков и более. Вам недостает дозы оптимизма, чтобы не видеть мир вокруг себя только в черном цвете. Ваш пессимизм отражается на здоровье и почти наверняка осложняет отношения с близкими и друзьями.

От 6 очков до 11. Вы не брюзга и не ипохондрик, но зачастую вам не хватает решительности и уверенности в себе. Больше общайтесь с людьми, не замыкайтесь.

5 очков и менее. Вы – жизнелюб, не впадаете в угнетенное состояние из-за обычной неурядицы. Оптимизм помогает вам преодолеть нелады. Людям легко с вами. Но имейте в виду, что чрезмерный оптимизм порой может помешать принять правильное решение. Поэтому: прежде всего трезвость в оценках!

Иностранный инженер в цеху Саратовского завода слышит спор между рабочим и мастером и просит перевести ему. Переводчик объясняет:

– Мастер просит изготовить деталь, аргументируя это тем, что он находится в интимных отношениях с матерью рабочего. Рабочий отказывается сделать эту деталь, аргументируя это своими интимными отношениями с мастером, его матерью, начальником цеха, директором завода и с самой деталью, причем противоестественным способом.

(Из записок переводчика)

16. Почему бы не сделать матерные выражения узаконенными, перестать считать их ругательными? Чем можно объяснить, что все матерные выражения связаны с сексуальной жизнью?

Если на поставленный вопрос отвечать обстоятельно, то пришлось бы написать отдельную книгу. Рассмотреть проблему в историческом аспекте, провести этнографический анализ взаимоотношения полов, проанализировать психологию развития этих взаимоотношений от зарождения человека до наших дней.

Известный литературовед и критик Михаил Бахтин обстоятельно обосновал такую точку зрения. Когда мы ругаем кого-то и посылаем его, используя определенные матерные слова, как бы в те органы, где зарождался человек, то мы таким образом отправляем его в телесную могилу, и это не что иное, как желать человеку смерти.

Матерные слова действительно связаны с детородными половыми органами, и когда тот, кто оскорбляет, упоминает слово «мать», то он как бы подразумевает: «Вот, ты делаешь то-то и то-то, ты мне не нравишься, а ведь, может быть, я твой отец, я же твою мать…»

Произнося матерные выражения, мы, как правило, не очень-то и осознаем их смысл. Они вроде бы не имеют эротической окраски.

Общество накладывает своеобразное табу на использование мата. Любопытно, что у народов, где нет запретов на сексуальность и к сексу отношение как к естественному отправлению своих потребностей, матерных выражений в языке не существует.

Половые органы принято скрывать, прикрывать и закрывать. Обнажение их считается неприличным. Это же и органы вывода шлаков, переработанной воды и пищи. А о том, что скрывается, не принято говорить. Когда человек хочет показать свою раскованность, наплевательство на другого человека, когда он хочет оскорбить его, то он и использует матерщину, а все это в той или иной степени связано с половыми отношениями и половыми органами.

Представьте себе на минуту, что кто-то, произнося то или иное матерное слово, оскорбляет вашу мать, вкладывает в эти слова реальный смысл. Как вы на это отреагируете?

Мы привыкли к словесной шелухе. Мы привыкли к мату и его не замечаем. И произошло обратное явление. Слова «влагалище», «пенис», «член», «коитус» вводят нас в краску, нам неловко. Абсурд: произносим, не стесняясь, матерные слова при женщинах, детях (сейчас и женщины, общаясь между собой, любят ввернуть матерное словцо), а медицинских терминов не знаем или даже стесняемся их.

Произнесите 10 раз слово «пенис» или «влагалище». И, может быть, вы поймете, что ничего плохого в самих словах нет. Да и потом, чем эти органы хуже уха, глаза, носа? Да ничем, такие же части тела. Все дело в привычке. К правильным терминам мы не привыкли, а к матерным выражениям привыкли. Поэтому и воспринимаем их спокойно. И вылетают эти выражения столь привычно, как слова-паразиты в нашей речи: ну, вот, значит, это.