Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ)

На осознаваемом уровне это фиксируется как появление способностей, которых раньше не было. Но, как правило, эти способности становятся для человека обузой, он не знает, куда их приложить.

Постепенно из-за детренированности эти способности исчезают. По-иному дело обстоит только тогда, когда в такие ИСС попадает человек психологически наблюдательный и психофизически тренированный. Он выходит из критических жизненных ситуаций, связанных с потерей сознания, попадания в реанимацию и т. п. не только без потерь, но и обогащенный новым знанием.

Благодатными для ознакомления с ИСС являются случаи, связанные с экстремальными психофизическими нагрузками, родами у женщин. Есть исследования, утверждающие, что почти 80 % рожениц при родах попадают в ИСС. Это, конечно, не может быть случайностью. В этой связи в русле психоэкологического мировоззрения можно высказать следующую гипотезу.

На нагрузках, выходящих за пределы гомеостатического регулирования, происходит экстренный поиск, направленный на радикальную замену всей системы гомеостазиса с тем, чтобы его новое качество позволяло сохранить нечто более важное, чего прежний гомеостат сохранить уже не может. Но любой гомеостат в живой системе вторым плечом имеет информационную модель мира.

Следовательно, радикальное изменение гомеостата неизбежно меняет эту модель. Поскольку же о реальности человек может судить исключительно по её информационной модели, напрашивается простой вывод. На пределах психофизических параметров, когда исчерпываются стабилизационные возможности сознания как механизма, возможен выход сознания в реальность-2.

Если учесть гипотезу безэнтропийных и безэнергетичных способов функционирования информационных потоков, то можно сделать ещё один шаг и высказать гипотезу о том, что распад сознания полным быть не может никогда. Часть процессов, носители информации о которых были материальны, отпадёт, но другая часть, не имеющая материального носителя, останется.

Это хорошо согласуется с многочисленными религиозными представлениями о бессмертии души, реинкарнации, монадами. Если к тому же предположить, что возможна сознательная перепись части информации с материальных носителей на идеальный, личность может стать сознательно-бессмертной, помнящей свою прошлую жизнь. Изучение психофизических практик и собственный опыт на этом пути убеждают в том, что таковое достижимо, но далеко не всегда приемлемо и интересно для личности.

В целом ИСС, инициированные или связанные с перечисленными причинами, кроме вызванных приёмом наркотиков либо приёмами низкого психизма, являются для человека шансом сохранить жизнь, обнаруживая иной мир и иные возможности выживания в этом мире.

Глава 7. Рождение ИСС

Однако шанс этот предоставляется не всегда, не всем и чаще всего пролетает незамеченным для большинства людей, кроме сложных видов современной деятельности, где успех может быть достигнут только при использовании изменённых состояний сознания.

В пример можно привести управление современным боевым самолётом. При полёте в облаках пилот не просто не видит земли, он создаёт образ конкретной реальности исключительно по показаниям приборов, которые абстрактны. Реальность в этих полётах искусственно создана с начала до конца, начиная с летательного аппарата, заканчивая образом внешней среды. По-иному идёт обработка информации, качественно иной становятся моторика и сенсорика. Особенно ярко это чувствуется при полётах на предельно малых высотах, при полётах на дозаправку в воздухе, ночью, посадках на авианосец, в воздушном бою.

Из истории современного военного искусства известно, что в годы Великой Отечественной войны 70 % самолётов сбили в воздушных боях лётчики-асы, составлявшие 3–5 % всех лётчиков.

Не больше пяти процентов "асов" и в любой другой профессиональной деятельности. В своих мемуарах "Небо войны" Покрышкин приводит удивительные примеры, когда он "раздваивался" и второе "Я" внедрял в голову преследующего его противника, заводя его под свои пушки, когда он отказывался от полёта, точно зная, что сегодня его собьют.

Гипотеза: таланты и гении становятся таковыми потому, что имеют "божий дар", и дар этот не что иное, как владение изменёнными состояниями сознания. В пользу этой гипотезы говорят многочисленные психологические исследования талантливых и гениальных людей, число которых как раз и колеблется в пределах 3–5 % от 100.

Заметка на будущее.

Образ здесь-и-сейчас реальности пилот строит из абстрактных показаний приборов следующим способом: он придаёт им новое качество — весовую характеристику, степень значимости того или иного показания в исполнении своей цели. То есть он придаёт этим показаниям Смысл.

Обыденное сознание, нужное для совместного проживания людей в обществе, — сознание договорных смыслов. Оно ориентировочное. Общество неосознаваемо утверждает его, дабы не повторить эффект вавилонского столпотворения.

Изменённые состояния сознания порождают новые смыслы. Это неизбежно сокрушает прежнюю реальность, созданную прежними смыслами, ведёт к социальным потрясениям. Однако без ИСС человек застревает в эволюционном развитии, тормозя своё сознание. Золотая середина может быть достигнута. Это противоречие может быть разрешимо в динамике жизни конструктивным, неразрушительным образом. Способ подсказан практикой: противоречие разрешается, если человек владеет обычным и изменённым состоянием сознания одновременно. Имея такое сознание, человек отслеживает как бы две реальности одновременно, оставаясь адекватным и в первой, и во второй.

В западном мышлении сложилась диктатура логики исключённого третьего, которой порой поддаются даже самые талантливые. Такова история создания аутогенной тренировки Шульцем. По ней, для перехода из обычного, бодрствующего, состояния сознания в изменённое необходимо разрушить первое. Здесь в неявном виде содержится самая главная ошибка. Она — в скрытом утверждении того, что человек может находиться только в одном состоянии сознания. Или бодрствующее, или изменённое, третьего не дано.

На самом же деле третье дано, и мы им вовсю пользуемся. Это третье возникает, когда человек вынужден одновременно выполнять два и более видов деятельности. Ближайшие примеры — деятельность авиадиспетчеров, отслеживающих одновременно две реальности — невидимую, рисованную в голове реальность воздушной обстановки, и видимую, в которой пребывает их физическое тело. Но и на этом практика жизни не останавливается.

При возникновении критических ситуаций на бортах самолётов в деятельность и без того совмещённую врывается ещё одна деятельность со всеми своими перипетиями и коллизиями. Так формируется множественное состояние сознания.

Из нашего опыта психофизических тренировок я сделал заключение. Метод Шульца отражает скорее степень его непонимания сути медитативных йоговских практик, чем понимания. Путь формирования ИСС лежит отнюдь не через разрушение обычного состояния сознания, оно тоже дорогого стоит и равноправно присутствует в жизни. Принцип их построения — созидай не разрушая. Грамотный практикующий никогда не уходит из обыденного состояния сознания полностью, а когда уходит далеко, оставляет сторожа. ИСС всегда формируется как наложенное, второе, третье или как сочетание дискретов ИСС на фоне избранного базового состояния.

Метод аутотренинга отражает мировоззрение комфортабельного мира. Расслабиться под лёгкую музыку в тёплом, полном приятных ароматов помещении, зная, что у тебя есть надёжный доход, можно и без словесных формул, которые в 99 % случаев отвлекают своей назойливостью. Войти в ИСС в терпящем бедствие корабле с целью найти с его помощью единственное спасительное решение — такое, конечно, по плечу далеко не всем.

Наши психофизические тренировки — атрибут дискомфортного мира, атрибут терпящей бедствие цивилизации, атрибут воинов духа, тех, кто действует в экстремальной обстановке, кто рискует. Если мы и применяем словесные формулы и релаксации, то только на этапах первоначального обучения, для ознакомления с ИСС.

Завершая общий обзор проблемы возникновения и функций ИСС в реальности информационного бытия человека, подведём некоторые итоги. Сделаем это в виде текстуально развёрнутой таблицы достоинств и недостатков ИСС по сравнению с обыденным.

Итак, к достоинствам ИСС можно отнести:

1. Возможность получения жизненно важной информации, являющейся для обычного состояния скрытой.

2. Обретение дополнительных степеней свободы информационного поиска и преобразований за счёт смены языка и логики.

3. Возможность мгновенного одновременного восприятия запредельно больших объёмов информации с целью нахождения решений в критических ситуациях.

4. Возможность поддержания психофизического контакта с другим практикующим на любом расстоянии без технических средств.

5. Возможность концентрации психофизических усилий групп практикующих.

6. Обретение новых способов психозащиты и удержания внутренней реальности в быстро ускоряющемся мире, расширение границ адекватности.

7. Расширение мира человека, пространства его присутствия на разных планах Реальности.

8. Повышение эффективности сознания в целом вплоть до возможности прямого воздействия на физическую реальность.

9. Обретение надежды и уверенности выживания человека как существа, способного к неограниченной адаптивной перестройке.

10. Выявление новых возможностей утверждения в общественном сознании этики, заданной в великих религиях, и пробуждение к экоэтическому, миросозидающему нравственному закону.

11. Повышение возможностей к самоутверждению в мире и социуме себя как человека в высшей степени этичного и одарённого, независимо от возраста и ступеньки в бюрократической иерархии.

12. Обретение всё большей независимости от материального бытия, прекращение погони за комфортом любой ценой.

13. Обретение новых смыслов бытия без революций, войн и кровопролития. Придание социуму устойчиво развивающейся формы.

14. Открывающиеся возможности информационной опережающей эволюции человека, обеспечивающей его лидерство и недосягаемость порождённой им же информтехникой.

15. Возможность сознательного управления здоровьем физического тела, выбора продолжительности и формы жизни.

К недостаткам ИСС можно отнести:

1. Необходимость сложной подготовки и поддержания натренированности к деятельности с применением ИСС.

2. Существование биологических ограничений на скорость, мощность и время протекания запредельных информационных потоков, из-за которых в ИСС человек может находиться без ущерба для здоровья всегда ограниченное время.

3. Сложность, а иногда и полная невозможность интерпретации информации, полученной в ИСС в привычной, обыденной логике.

4. Табуированное, суеверное отношение к ИСС со стороны "правильной" науки и религии.

5. Возрастание возможностей манипулирования сознанием масс с помощью технического тиражирования психотехнологий модификации сознания.

6. Опасность грубого, разрушающего вторжения на тонкие планы бытия с соответствующей реакцией этих планов.

Раздел 2. Вхождение в ИСС и возможности сознания в некоторых из них

Глава 1. Вхождение в ИСС

Продолжим ответ на поставленные ранее вопросы. На очереди третий вопрос — о методах изучения изменённых состояний сознания. До появления электроэнцефалографии, компьютерного психосемантического анализа, методов биоиндикаций главным методом изучения ИСС была практика искусственного вхождения в них и последующего знакового описания.

Наиболее точным и адекватным методом исследования на сегодня является компьютерный психосемантический анализ на неосознаваемом уровне. Но и он весьма ограничен, так как занимается исключительно вербальной оболочкой сознания. Кроме того, хорошо работая в деле изучения обыденного сознания, он не может также хорошо работать в изменённом сознании, потому что ему сопутствует качественно иная вербальная структура. Кроме того, из опыта психотренингов хорошо известно, что во многих ИСС вербальная оболочка вообще не включена.

Весьма ограничены и возможности электроэнцефалографии. Изучать мозг по электроэнцефалограмме эффективно с точки зрения физиологии его работы. Но никто не может сказать, какие конкретно образы, чувства, звуки, духовные переживания возникают у исследуемого. Изучение мозга при помощи энцефалографии похоже на изучение двигателя по составу выхлопных газов. Это что-то даёт, но отличия ритмов ЭЭГ ученика и мастера не дают возможности уверенно определить, кто из них мастер, не говоря уже о том, в каком из ИСС он находится.

В последние годы набирает силу метод биоиндикаций и индикаций на биоактивных жидкостях. Однако он фиксирует наличие результата, а не технологию его достижения сознанием. Поэтому практика психотренингов не утрачивает своих позиций. Критикам следует напомнить: не будет такой практики — изучать науке будет нечего. Пока что только она позволяет подойти к проблеме классификации ИСС и выявлению возможностей сознания в отдельных из них.

Глава 2. Методы перехода в ИСС

На практике искусственное вхождение в ИСС классическими методами через релаксацию оказывается труднодостижимым, т. к. нужные условия занятий зачастую выдержать не удаётся. Кроме того, такой способ вхождения в ИСС далёк от применения в реальной жизни.

Поэтому мы изначально отказались от специализированной музыки, от поиска комфортабельных условий и идеальных помещений. Тем не менее переход из обыденного в изменённое сознание через релаксацию может быть применён как хорошо отработанный, особенно на первых этапах обучения.

В тренингах применялось пять методов перехода в ИСС:

1) через релаксацию;

2) через концентрацию;

3) через формирование дополнительного энергетического присутствия;

4) через специализированные зрительные образы;

5) через комплексное применение элементов всех методик.

При их помощи формировалось состояние перехода в ИСС, которое является универсальным, исходным для всех остальных. В переходном состоянии, согласно исследованиям А.Н. Хлуновского, мозг постепенно утрачивает функциональную асимметрию полушарий, и именно это обстоятельство становится функциональной организационной основой всех последующих ИСС. Без переходного состояния войти в ИСС можно лишь тогда, когда оно уже сформировано заранее и удерживается сознанием как "второе внимание" на фоне обычного состояния. На практике это оказывается излишне расточительной тратой психической энергии. В самом начале наших работ, начитавшись литературы о третьем глазе, все стремились достичь устойчивого и круглосуточного функционирования внутреннего видения.

Кончалось это тем, что психика истощалась до уровня депрессии, а видение пропадало навсегда. Однако на групповых психотренингах удержание сложных "двойных" состояний на время этого тренинга оказывается психоэнергетически и организационно оправданным. Особенно ценны некоторые побочные эффекты от одновременного восприятия одного материала сразу в двух логиках — обыденной и характерной для изменённого ИСС. Один из этих эффектов состоит в том, что самый сложный материал, синхронно рассмотренный во втором внимании, как бы со второй позиции, представляется удивительно простым.

Бывает и наоборот: задача, не разрешимая в ИСС даже мудрецом, легко решается в обыденном состоянии сознания. Достаточно вспомнить легенду о гордиевом узле. Поэтому я бы не стал применять к ИСС понимание их как более высоких. Они просто другие. Возможно, что они эволюционно вообще очень древние.

Итак, целесообразнее и безопаснее хорошо отработать переходное состояние и уметь в любой обстановке быстро и незаметно перейти в нужное ИСС, решить проблему и затем вернуться в обычное состояние. Образно состояние перехода — это открытие двери в коридор, с обеих сторон которого тянутся двери, за каждой из которых есть комната-состояние. Здесь человека подстерегают первая опасность и первое испытание.

Дело в том, что в этих комнатах-состояниях легко заблудиться и потерять ту комнату-сознание, из которой первоначально стартовал и которая некогда была единственной и неоспоримой реальностью. Это состояние в первый раз я испытал в самолёте, когда во время выполнения сложного пилотажа ночью потерял ориентировку. Внизу горели огни посёлков, вверху — звёзды, но определить, что из них низ, было невозможно.

Эта неопределённость места пребывания распространилась, как пожар, и я не смог бы ответить даже на вопрос о том, в каком полушарии Земли находится мой самолёт. Выйти из этого положения мне помог радиокомпас. Когда его стрелка показывает ноль, самолёт летит точно на привод аэродрома.

Я знал это, но поверить в то, что всё так просто, было почти невозможно. В безбрежности, зияющей провалами темноты между мириадами звёзд, этот ноль был ничтожной соломинкой. Однако больше зацепок не было вообще, и я в него поверил. Я летел на этот ноль через совершенно чужой мир, и только когда увидел огни аэродрома, мир мгновенно поменялся и стал прежним. Минутой позже я уже вряд ли поверил бы, что такое состояние вообще может быть.

Многие из тех, кто пытался освоить современные психотренинги, потерпели фиаско именно потому, что боялись утратить своё представление о реальности, боялись заблудиться во множестве виртуальных миров, боялись улететь и не вернуться. Этот страх заставлял их держать жесткий контроль сознания. Их сознание было на короткой привязи и не могло выйти в коридор перехода. Следует заметить, что этот страх беспочвен. Природой нам дан надёжный ориентир — мир, явленный во плоти. Он — единственно избранный из возможных, можно сказать, богоизбранный. Нам достаточно "поставить стрелку на ноль", то есть поверить в то, что окружающая нас природа, вещи и люди, те, кого можно потрогать, — настоящие, и всё мгновенно станет на своё место.

Я уверен: медитативных, психотренинговых погружений боится тот, кто неосознанно либо осознанно утратил веру в Бытие.

Тем не менее совсем точно в мир, который мы на время потеряли, вернуться всё же нельзя. Ведь мы возвращаемся со знанием, что мир больше, чем мы когда-то думали. И это так же грустно, как грустно проститься с детством.

Итак, общая формула психотренингов с использованием ИСС выглядит так: обычное состояние — переходное состояние — изменённое состояние сознания заданного качества — переходное состояние — снятие суггестивных привязок, если работа шла в группе под руководством инструктора, — обычное состояние.

Высокоподготовленные мастера могут несколько поменять схему. А именно — сделать своим обыденным состоянием изменённое. Но тогда им приходится, чтобы совсем не выпасть из общества, выходить в обыденное состояние как в изменённое, удерживать его как второе внимание. Это похоже на изменение гражданства во Вселенной Разума и с позиций обыденности выглядит очень странно.

Возможен и такой случай: человек незаметно для себя постепенно отказывается от обыденного сознания, начинает работать в изменённом состоянии, которое лучше отвечает составу решаемых задач и напряжению информационной жизни. Возникает непонятный для него конфликт сознаний.

Он считает изменившимися других, но не себя, ощущает их непонимание, неразворотливость, неспособность и считает их бездельниками, издевающимися над ним. Окружающие платят тем же.

Трагедии крушения личности можно избежать только тогда, когда с помощью психолога-специалиста в ИСС (психоэколога) данный человек сформирует заново обыденное состояние и освоит сложное двойное состояние, применяя нужное по необходимости.

Для того чтобы освоить переходное состояние, надо тренироваться. Лучше — под руководством наставника. Но качество наставников, Учителей, персонификаторов пока оставляет желать лучшего. Они в России были "уничтожены как класс". Не лучше бывает и "гура из-за бугра". О взаимоотношениях гуру — ученик мы поговорим отдельно как о вопросе предельно важном. Сейчас же постараемся компенсировать эти слабости разработками лучшего отечественного образца, обращаясь к общей грамотности, которая в России продолжает оставаться высокой.

Глава 3. Переход в ИСС через концентрацию

Вообще-то для переходного состояния нужна релаксация. Но её прямое достижение в практике затруднено. Голова полна забот, тело — неощущаемых зажимов. "О каком расслаблении может идти речь, когда у меня столько проблем!" — думает человек, когда ему предлагают расслабиться. Вот тут самое время применить парадоксальную тактику. Нужно не расслабляться, а начать максимально концентрироваться, используя свои волевые качества как кнут, которым сознание загоняется в расчётное.

Здесь и далее техники вхождения в состояние я буду описывать в виде шагов, ступеней, из которых мы сформируем специальный язык состояний. Конкретная словесно-образная и организационная наполненность любого занятия слишком громоздка и малопоучительна. Ведь решающие повороты в состоянии сознания почти никогда не совпадают с тем, что говорится инструктором.

ОПИСАНИЕ ТЕХНИКИ ПЕРЕХОДА В ИСС ЧЕРЕЗ КОНЦЕНТРАЦИЮ

1. ОБЩЕЕ УСПОКОЕНИЕ

— Сформировать намерение позаниматься, попробовать.

— Ошибки: Растяжка на уговорах. (Сказано — сделано. Никаких потерь темпа)

— Итог: Альтернативные занятию цели исчезли.

2. КОНЦЕНТРАЦИЯ ВНИМАНИЯ НА ОРГАНЕ ТЕЛА

— Собрать внимание, "разбросанное" по проблемам, на одном органе. "Я — это моя рука"