Газета Завтра 12 (1164 2016)

Даёт ли новая картина Корбейна ответ на вопрос, что скрывается за загадкой личности Джеймса Дина? По версии авторов, причиной, вызвавшей всеобщее помешательство, стало сочетание большого таланта и неприятие голливудского образа мышления тех лет. Времени, когда продюсеры воспринимали актёров как расходный материал и в силу той или иной прихоти, по велению своей злодейской души, вершили их судьбы. И хотя тихое бунтарство Дина было обусловлено его личными качествами — врождённой инертностью, сознательной провинциальностью и просто ленивым нежеланием участвовать в студийных раскрутках — именно он стал символом эпохи, пришедшей на смену чёрно-белой реальности 40-х годов. Но главное в "Жизни" то, что режиссёр отнюдь не предлагает зрителю очередной сентиментальный байопик о кинозвезде, коими уже отметились другие кинематографисты, а делится любопытным опытомвзглянуть сквозь призму атмосферных 50-х на историю двух одиночеств, своим творчеством оставивших в истории вечный флёр уязвлённой юности. В мире, где наивную чистоту победили куда более живучие ложь и нажива. 

МузонАндрей Смирнов24

Музон

Андрей Смирнов

Салон музон Культура

ГРОМЫКА. "Gromyka". ("Союз")

Неожиданный и привлекательный рок-аттракцион из Петрозаводска, шумно заявивший о себе в последние недели. Ажиотаж на первом московском концерте в модной "Рюмочной" в Зюзино. На сцене квинтет убедительных мужчин в костюмах, на голове вокалиста шапка пирожок а-ля "политбюро". Странное запоминающееся название, которое отсылает к выдающемуся "Господину Нет", советскому министру иностранных дел и председателю президиума Верховного Совета СССР, хотя сами музыканты утверждают, что можно вспомнить и Громозеку из булычёвских сказок о приключениях девочки Алисы, и некое отображение грохота-громкости. К тому же название пришло уже после появление большей части песен дебютного альбома.

Свой стиль группа именует "тяжёлым психоделическим твистом" — красиво, верить не обязательно. "Громыка" — это действительно громко, но без стремления оглушить. Жёсткие гитары, перегруженный бас, густой баритон, ориентированный на советскую эстраду семидесятых, наконец, очаровательное блямкание металлофона и ксилофона и завораживающие звуки детского синтезатора "Фаэми" и стилофона. Коктейль — из инструментального рока и психодела шестидесятых, панка и стоунер-рока, диско-Италии и киномузыки. Среди отечественных аналогий — симулятивный рок художников-концептуалистов из "Среднерусской возвышенности", "Центра", "АВИА" и "НОМа". Но, как ни удивительно, никакой соц-артовской шпильки здесь вовсе нет, хотя, казалось бы, группа и живёт этими темами. И при всём богатстве выбора — главное: "Громыка" отсылает ко многому и многим, но оригинальна и самостоятельна. 

Одиннадцать номеров альбома уверенно вползают в мозг и разбегаются на цитаты, пусть даже формулы невзрачные или малопонятные — "ты подарила мне это тепло", "я вышел из душа, зачем мне всё это нужно", "индейцы-ковбойцы резиновые из ГДР". Визитная карточка: "Говорил я вам — не послушались" напоминает "А я тебе фказал", — сакраментальная фраза одного богемного персонажа, а "так и получилось" сродни популярному интернет-мему — "так и вышло". Ходишь и напеваешь или слышишь в голове мелодии. Но нет раздражения, как бывает от попсовой теле-радио‑"контрабанды". 

Триада "Среднерусской Возвышенности" в одноимённой песне состояла из "Пушкина, Чайковского и Репина"; у "Громыки" свой выбор русских культурных архетипов: "Пушкин, Шишкин и Мышкин", и последний — не достоевский герой, но советский хоккейный вратарь, некогда остановивший нхловскую армаду. 

Полтора года назад видная петрозаводская группа "Револьвер", существующая ещё с конца восьмидесятых, обрела своё второё "Я" в виде "Громыки". Знакомая для Карелии историязамечательные фолк‑экспериментаторы из "Ва‑та‑ги", уйдя в творческий отпуск, сотворили не один интересный проект. Но, насколько понимаю, под "Громыку" подписались все музыканты "Револьвера". 

Симпатично, что весь этот поток сознания, игры со словом и звуком, китчевые модели вовсе не выглядят каким-то реактивным глумом. Четверть века, двадцать, даже пятнадцать лет назад подобное читалось бы как пляски над поверженным телом СССР. "Громыка" — совсем не об этом. Более того, и увлекательным ретроманским путешествием в музей музыки "Громыка" не выглядит. Скорее это некий футуристический поп из параллельного настоящего или неведомого будущего. "Громыка" мимоходом задевает какие-то приметы времени, но в первую очередь создаёт свою реальность. 

"Громыка" не является пародией, так как группой движет и вдохновляет её именно возможность создавать небывалое — то, что будет вдохновлять других", — утверждают музыканты. 

Кстати, одним из принципов Андрея Громыко был — "Никогда нельзя унывать". Вот от депрессии, затмившей независимую сцену, петрозаводцы предельно далеки. "Громыка" — это весело, стильно и жизнеутверждающе. И при максимуме маски и образа, они куда живее и человечнее иных своих коллег, вещающих "о душе" из культурного секонд-хенда. 

За "Громыку", конечно, сыграло и общее ожидание новой "фишки", которую с завидной регулярностью выкидывают культурные медиа или блогеры. Бывает, что эта самая "фишка" — нечто стоящее и фундаментальное, случаются чисто сезонные явления, были и просто фрики на час, иначе не скажешь. Вроде как у "Громыки" уже готов материал для второго альбома. Не думаю, что они взорвут шоу-бизнес, и не уверен, что не уйдут в самоповтор, тиражируя приёмы дебютной пластинки. Но точно желаю себе ошибиться.

Это бывает со мной 

На чердаках в Вазастане 

Это бывает со мной 

В борьбе между инем и янем 

Цивилизация- это дикость?

Галина Иванкина

24 марта 2016 2

СССР Культура Общество к спорам об СССР

"Война — это мир".

Джордж Оруэлл "1984"

За последние годы многие понятия приобрели тухловатый душок и мерзкий оттенок, а то и вовсе перешли в категорию ругательных словес. Тому пример — пресловутая креативность. Она, в общем-то, не так страшна, как её малюют. Изначально это творчество, устремлённость, ощущение связи с главным Творцом. Он по-латыни называется именно Creator. Но не тут-то было! Что есть творчество? Ритм вселенской гармонии. Ску-у-учно! Этому лет двадцать учиться надобно, да и зритель хочет отдохнуть! Что есть креативность? Устроение бессмысленного фуфла или же откровенной пакости под вывеской "нового прочтения классики". Или, скажем, безобиднейший гламур — чарующее благоухание, изысканный гедонизм и прочие "лабутены". Как бы не так! В результате оформилась второсортная пошлятина: сушёные по соляриям девки с силиконовым мозгом и такие же мальчики — тонконогие, жеманные, однотипно-ублюдочные. Свобода, опять же, хорошее слово. Само по себе. Достигнутая, понятая и принятая необходимость, которая для хомо-сапиенса (если он действительно сапиенс) и есть норма бытия. Свобода — это не ухарская вседозволенность в стиле "Почему бы и нет?!", но реализация осознанных предпочтений. На современном же языке свобода — это злостное игнорирование писаных и неписаных пределовбезобразие под видом арт-концепции (я так вижу!), извращение под маркой личного выбора (я так люблю!), выгул собак в парковой зоне (а где мне с ней ещё гулять?!). В общем, лексикон претерпевает трансформации, а вышеназванные термины чаще всего требуют иронических кавычек или же добавления фразы "так называемый". Так называемая свобода "гламурных" юношей с "креативным" посылом, точнее месседжем. Обидно! Искривление смысла произошло не само по себе, а исключительно благодаря носителям и пропагандистам сих слов, и если антично-мифологический царь Мидас превращал в золото всё, к чему он прикасался, то наши креативщики умеют состряпать из всего… ту самую субстанцию, которая издревле считается антиподом всему хорошему. Обратимся к классике. Джордж Оруэлл в своей знаменитой антиутопии пугал англичан "новым Кромвелем" и предрекал ужасы, однако в реальных 1980-х на Западе случился не тоталитаризм, а стала разворачиваться идея толерантности. Впрочем, это слово тоже оказалось основательно дискредитировано. Итак… "Словарь "B" состоял из слов, специально сконструированных для политических нужд, иначе говоря, слов, которые не только обладали политическим смыслом, но и навязывали человеку, их употребляющему, определённую позицию. Не усвоив полностью основ ангсоца, правильно употреблять эти слова было нельзя. В некоторых случаях их смысл можно было передать староязовским словом, но это требовало длинного описательного перевода, и всегда было сопряжено с потерей подразумеваемых смыслов".

Креативный новояз испохабил ещё одно важное понятие — "цивилизованность". Мне всегда казалось, что это — синоним развития, культуры, образованности. Осознания. Чем выше уровень персональной и коллективной осмысленности, тем ближе человек к прилагательному "цивилизованный". Не так уж и давно, 9 марта, все мировые СМИ (включая российские) буквально взорвались сообщением, что братья Вачовки — авторы знаменитой "Матрицы" — совершили беспрецедентную культур-акцию: сменили пол и сделались, соответственно, сёстрами. При этом почти никто не вспомнил, что именно 9 марта — день рождения первого космонавта Юрия Гагарина. Не удивлюсь, если 12 апреля — в 55-летнюю годовщину исторического полёта в Космос — средства массовой информации опять найдут для прайм-тайма иную, более вкусную для современного потребителя, информациюгомосексуализм, убийство или скандальную выходку поп-идола (пусть даже вышедшего в тираж). Нам транслируютвыбор пола — это и есть признак цивилизованности, как и постоянные разговоры об этом в СМИ. Бесконечные камин-ауты, свадьбы геев, клубы лесбиянок и стирание гендерных граней — кушайте наше фирменное кушанье "Солянка Цивилизованная". С перчиком и экстрактом голубых устриц. Вот, к примеру, номер журнала Psychologies (№116, декабрь 2015) — в нём показательная публикация французского психотерапевта Сержа Эфеза: "Девочками и мальчиками становятся?" Итак, "молодёжь выросла в смешанной атмосфере, с представлением о том, что мужское и женское — это не две закрытых и несовместимых вселенных. <…> Большинство мальчиков больше не считают, что женственное — значит нечистое или опасное Они гораздо меньше боятся собственной женственности". И ещё несколько страниц подобной ереси о том, что все эти гендерные обязанности всучивает нам система. Точнее — всучивала раньше, когда общество жило, зажатое в тиски морально-этических предрассудков. Цивилизованное отношение подразумевает альтернативу в области гендера… Открытый разговор об этом, рассуждения в прессе, новостные сообщения о сёстро-братьях Вачовски…

Я в недоумении — при чём тут цивилизация? Это, господа и товарищи, натуральный регресс. Откат к скотине. Возвращение к животному состоянию. Зверушки не стесняются своих интимных подробностей — они живут в слиянии с природой-матушкой, им не до ваших космических проблем. Тогда как у нас — иначе. Юрий Лотман сказал: "Ведь с чего начинается культура? Исторически — с запретов". Цивилизованность — это выстроенные табу, рамки, препоны. Это — планомерное отвергание в себе зоологического начала, это культивирование высоких помыслов. И снова Лотман: "Культура — вещь очень хорошая, конечно, но она нас всех и стесняетне делай того, не делай этого, это стыдно делать". Культура (читай — цивилизованность) немыслима без понятий хорошо — плохо, прилично — дурно, да и вообще без самой важной для человечества дилеммы можно — нельзя. Цивилизованность — это когда в день рождения Гагарина вспоминают именно Гагарина; когда молодые люди обсуждают новинки науки и техники, а не бездумно тычут пальцами в экран модных гаджетов; когда человек смотрит в небо, мечтая там найти ответ на свои вопросы.

Цивилизованность — это всегда… неудобство, привыкая к которому, общество становится на ступень выше. Окультуривание есть претерпевание, а не поиск лазейки. Это — правила гигиены, соблюдение дресс-кодов и законов. Ребёнка с детства приучают мыть руки, хотя он не понимает, зачемони же всё равно потом испачкаются. Когда многоизвестные хиппи расхотели стричься, работать, думать о будущем, служить в армии и создавать нормальные семьи, они честно утвердили для себямы уходим от этой жестокой, немыслимой, лживой цивилизации. Им не нравилась технократическая модель 1960-х с её футуризмом и рациональностью — вот ребятки и выбрали жить в иной системе координат, никак не связанной с понятием "цивилизованность". Интересно, что хиппи осуждались и на буржуазном Западе, который, собственно, их породил, и в Советском Союзе, где побег от свершений прогрессивного человечества (читай — от цивилизации) считался некомильфотным, асоциальным и даже преступным.

Кстати, об СССР. В прошлом году, на волне тридцатилетнего юбилея Перестройки-85, было сделано много публикаций — писали историки, культурологи, экономисты и топовые блогеры Живого Журнала. В большинстве этих статей прослеживался устойчивый мотивгорбачёвские реформы задумывались для того, чтобы сделать Совдеп цивилизованным. Перечислялись: хрестоматийные 150 видов колбасы, появление на киноэкране голых ягодиц и введение крикливой многопартийности. Поверхностно и глупо. По-дикарски. На деле же мы как раз откатились от цивилизованности — в обмен на голливудские мультики и возможность выбирать из ста пятидесяти видов очень плохой еды. Их 150, но еда — плохая. А от себя — отказались. От цивилизации. От всеобщей, затверженной образованности, которая считалась у нас не "правом джентльменов", а обязанностью ширнармасс.

Цивилизованность — это когда простого человека стараются подтянуть до высокого культурного уровня. Большевикам досталась "в наследство" громадная тёмная масса, не знавшая ни букв, ни цифр, ни норм поведения. Что постулировалось прежде всего в домах-коммунах 1920-х годов? Правила социалистического общежития, чистота помещений и одежды, уважение к соседям — всему этому приходилось планомерно учить. В прессе тех лет частенько появлялись публикации, где сравнивались ужасающий и, по сути, убивающий быт дореволюционного пролетария и противопоставленная ему солнечная современность. Авторы статей прямо говориливот фотография замызганных работяг 1913 года, а вот дом-коммуна и фабрика-кухня 1929 года! "Там — грязь и насекомые, пьянство и безысходность. Тут — наполненные светом эркеры и стерильность нижнего белья". И главное — никакой свободы "самовыражения"! Да. Цивилизованность — это пестование стерильности, а не попытка объяснить себе и окружающим, что мыльная пена смывает с человека удачу. Цивилизованность — это принуждение к совершенству, которое со временем становится насущной потребностью.

До войны в нашей стране существовал культ школьного образования: школа становилась "местом силы" и точкой притяжения всех молодых сил общества. Вот, например, типичное повествование о том времени: "Русскую литературу мы изучали в школе. Хотя ей и придавали хрестоматийный и пропагандистский вид, школьные уроки приучали нас к серьёзному чтению, к анализу литературных произведений и вообще к отношению к литературе как к самой большой святыне человеческой цивилизации". Напомню, что именно в таких выражениях вспоминал своё предвоенное обучение Александр Зиновьев, человек, потративший часть жизни на развенчание коммунизма, но в конечном итоге признавший, что "благодаря коммунистическому социальному строю Россия сделала рывок, которому нет прецедента в истории человечества…".

Внедрялось благоговенье перед знанием, стремление постичь и сотворить невиданное. Это устремлённость в космические дали — школьники 1930-х подросли и создали потрясающую научную базу 1960-х. Понедельник, который начинается в субботу, — вот как выглядит цивилизованность. Мальчики, мечтающие стать космонавтами, даже если где-то в глубине сознания крутится иная грёза, другой вариант, менее красивый. Но культура требует, чтобы ты думал о Космосе. Всё низкое отбраковывается и не пускается. Дистиллированное сознание. Всё выше, выше и выше. Для кого-то это — плохо, вспоминаются "промытые мозги" и ужасно хочется испортить "лепоту" бездарной выходкой — эскападой дикаря. Не цивилизованного. Потому что дикарство — это видимое и невидимое "разнообразие", это иллюзия возможностей посреди опасных зарослей. Недаром существовало идеологическое клише "асфальтовые джунгли", если речь заходила о метрополисах капиталистического Запада. Буржуазная культура XX века раскрепощала современного дикаря, давая ему самые пряные блюда со своего стола: хоррор-фильмы, эротику, плоские комедии, банальные комиксы. Вернись к природе, baby! Ты же такой. Ты подсознательно желаешь раскроить череп соседу, поиметь его самку, поржать над упавшим в лужу придурком-лузером, полистать за едой что-нибудь не напрягающее. В СССР упорно от той "природы" уводили. Говорили: товарищ, надо летать! Но увы. Людям нравится то, что проще. Канат, на котором тянули к свету, трагически порвался под смех и рявканье толп. Но для этого надо было перекроить норму — назвать цивилизацию дикостью, а дикость — цивилизацией. Ловите, пигмеи, жвачку и учитесь произносить слово "промоушен".

Вспоминается теория Михаила Бахтина о карнавализации действительности. Что есть любое маскарадное действо? Это же не просто яркие маски и захватывающий вихрь танца посреди разукрашенной площади. Это, прежде всего, намеренное выворачивание понятий наизнанку. Подмена содержания. К примеру, королём средневеково-ренессансного карнавала всегда становился либо непотребный нищий, либо общеизвестный дурак. Однако ему воздавались королевские почести. Назначался также карнавальный епископ, и кощунственно — в шутку, разумеется! — осквернялись христианские святыни. Перевёрнутые смыслы, изуродованные слова. Вот мы и живём в цивилизации, где бесконечно вертятся "дискурсы актуального искусства" и "гендерные перверсии". А цивилизованность — это когда пятилетний ребёнок смотрит "Очевидное — невероятное", потому что… так принято в его кругу. 

Рис. Александр Дейнека. "Покорители космоса" (1961) 

Белый кот на

Белый кот на воеводстве

Татьяна Воеводина

Война Экономика Автаркия производство Общество

Нынче большой спрос на всё героическое. С какой радостью наши люди ловят вести о новой боевой технике, что начали делать наши заводы, о новых разработках, которые на подходе. Даже мои продавщицы, женщины мирные и в летах, — и то всё чаще говорят о минах и авианосцах. Старшеклассники мечтают служить в армии. Прежде такого не было. 

И это понятноникогда на памяти большинства ныне живущих россиян наше противостояние Западу не было столь явным и откровенным. Особенно оно ощущается на контрастевсем памятны времена, когда многие искренне верили, что у нас нет ни одного врага, в крайнем случае — "образ врага", придуманный злонамеренными коммуняками. А потому все были готовы перековать мечи на орала. Ведь Карибского кризиса почти никто из ныне живущих в сознательном возрасте не застал, да и разговоры о "звёздных войнах" помнят разве что пожилые, а молодёжь выросла в обстановке расслабляющего пацифизма. 

А теперь вдруг всё тревожно переменилось. Значит, рано перековывать мечимогут пригодиться. И народу, естественно, хочется веритьесли что — отобьёмся. Одолеем любого врага. Вера — великая вещь, она подлинно движет горами. И боевой дух, не только армии — всего народа, дело стратегически важное. Решающее иногда. Не зря Наполеон говорил, что сражения выигрываются лишь на треть пушками и ружьями, а на две трети — боевым духом. Всё это так, всё верно и понятно. 

Но есть в этом патриотическом подъёме что-то такое, с чем не хочется соглашаться. Что-то есть во всех этих военно-патриотических восторгах, что вызывает острое неприятие. И не только эстетическое, хотя похвальба всегда производит отталкивающее впечатление, особенно похвальба, так сказать, предварительная. Гордость не свершившимся фактом, а лишь чаемым и предполагаемым. Это особенно некрасиво. Не зря говорит пословицане хвались, идучи на рать, хвались, идучи с рати. Ну да ладно, бог с ней, с эстетикой. Поговорим о деле. 

Даже неловко напоминать, что все современные войны (да и не современные тоже) — это, в первую голову, соперничество экономик. Как сумеют хозяйства воюющих стран мобилизоваться и устоять. Что у нас с этим? Я имею в виду настоящую экономику, жизненную, практическую, где варят сталь, растят зерно и делают нужные вещи, — а не тот виртуал, где самый доходный — банковский сектор, не обладающий никакой реальностью. 

С экономикой, понимаемой таким вот дедовским способом, у нас плоховато. Пускай мы производим отличное вооружение — я не обсуждаю вопроса о том, в достаточном ли количестве и ассортименте, поскольку не имею надлежащих сведений. Да и никто, помимо высшего командования, их не имеет. Но допустимпроизводят то, что надо. 

Но на каких станках, каким инструментом производят? А вот тут ничего тайногов большинстве на иностранных. Потому что от собственного станкостроения осталось процентов десять. Значит, достаточно не поставить нам что-то важное и решающее — и пиши пропало. Я уж не высказываю конспирологических гипотез про вредоносную "закладку" в программное обеспечение к этим самым автоматическим линиям. 

А ведь советское станкостроение было вторым в мире. Поставляли станки в ФРГ; мой приятель детства ездил туда их устанавливать. После победы демократии станкостроение гибло первым, да ему ещё и помогали загнуться. Начальник моей мамы А.Федотов, инженер-станкостроитель, работавший и на заводах, и в министерстве, опубликовал немудряще воспоминания. Там любопытный эпизод. Август 1991‑го, демократия победила. Тут же появляются молодые ребята и начинают крушить сложнейшие станки с ЧПУ, автоматические линии. Крушат кувалдой. 

Этот человек знает, о чём пишет. Это не выдумка — крушили. Сегодня на месте, например, завода автоматических линий им. Серго Орджоникидзе — торговый центр. На месте снесённого завода спецсплавов "Серп и молот" возводится стильный квартал, спроектированный модными иностранными архитекторами. Прочее — в том же духе. 

Если наш развал был кем-то организован — то этот кто-то был хорошим организатором и мыслил очень перспективнопроизводство средств производства — основа технической независимости страны. Сегодня мы опасно зависимы. 

Война — это ещё и самообеспечение едой. Я как сельский товаропроизводитель всякий раз непроизвольно морщусь, когда слышу разговоры об успехах нашего сельского хозяйства. Кое-что сделано, но наш АПК — не автономен. Мы зависимы почти полностью по семенам овощей, по агрохимии, по ветпрепаратам и белково-витаминным добавкам в корм скоту. У нас заброшена селекционная работа. Мы гордимся, что вывозим продовольствие, но ввозим мы по-прежнему больше, чем вывозим. 

Про то, что по-прежнему большинство выпускников школ получают бесполезные для дела специальности, я и не говорю. Так что мобилизации пока нет. 

Поэтому, патриотически гордясь вооружёнными силами и боевой техникой, надо бы нам сосредоточиться на практической работе. Скромность и деловитость больше всего сегодня уместны. Когда-то ведь тоже пели про "малой кровью могучим ударом" — сами знаете, что получилось. 

Уланова как чудоГеоргий

Уланова как чудо

Георгий Судовцев

балет Галина Уланова Культура

О книжном проекте Марины Алексинской

Конечно, ничего сложноговсего каких-то пять лет работы — и вот он, более чем шестисотстраничный том формата Royal octavo, посвященный Галине Сергеевне Улановой. Издательство "Русскiй мiръ", серия "Русскiй мiръ в лицах", две тысячи экземпляров, издательская программа правительства Москвы, грант президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства… Предисловие составителя, биографические данные, генеалогическое древо (всего-то три, до прадеда, поколения) с материалами о родителях великой балерины и три разделапрямая речь героини ("Мы спасёмся, возвращаясь к гармонии"), свидетельства современников ("Звёзды меркнут, когда встаёт солнце") и — образ Галины Улановой в отечественной и мировой культуре ("Рука, простёртая к Мадонне").

По объёму и качеству собранного материала получилось почти академическое издание, к тому же — невероятная редкость в наши дни! — высочайшей полиграфической культуры, но сама "подача" бесконечно далека от академизма: страстная, полемическая, публицистическая, чуть ли не политическая. И это противоречие создаёт грандиозный потенциал напряжения, ощутимый для читателя, — книга буквально искрит и бьёт током. "В одну телегу впрячь не можно / Коня и трепетную лань", — на века сформулировал Пушкин, но ведь кто говорит эти слова в его поэме "Полтава"? Не кто иной, как гетман Мазепа, предатель того самого Русского мира, который представляет собой Галина Уланова и который с такой самоубийственной яростью пытаются разрушить сегодня наследники Мазепы на Украине…

Россия никогда не была готова ни к одной войне. Нынешняя война против "Русского мира" (разумеется, не издательства, а особого цивилизационного типа человеческой общности) — не исключение. Но, что удивляет многих её ненавистников, особенно западных и прозападных, в конце концов, победить Россию им не удаётся. Ни на суше, ни на море, ни в космосе, ни в информационном пространстве. Побеждать — да. Побеждал Карл XII, побеждал Наполеон, побеждала англо-франко-итальяно-турецкая коалиция в Крымской войне, побеждали японцы, побеждал Гитлер, побеждали в "холодной войне" американцы (они сами так считают и весь мир убедили в этом). Но вот победить — нет. Всегда что-то ломалось в самых тщательно проработанных планах, всегда вступал в дело некий новый фактор "русского чуда" — неизвестный дотоле не только врагам России, но даже и самим русским…

Суворовские "чудо-богатыри" и чудо Галины Улановой — явления одного порядка. "Умом Россию не понять", но это так, и триумфальное выступление 46-летней уже балерины в лондонском Ковент Гардене 1956 года — как раз между Победой и полётом Юрия Гагарина — ещё одно непререкаемое свидетельство существования этого "русского чуда", единого для всех эпох отечественной истории, но столь же небывалым и чудесным образом сконцентрированного внутри и вокруг "сталинского" Советского Союза.

"Зато мы делаем ракеты / И перекрыли Енисей, / А также в области балета / Мы впереди планеты всей", — иронизировал позже от имени "технолога Пастухова" Юрий Визбор. И Аркадий Райкин "советовал" использовать балерину для выработки тока, чтобы "не впустую крутилась".

Впустую? А если задуматься, почему балет постоянно присутствует в связке с ракетами и электростанциями? Рифма рифмой, но ведь классический балет — это особое искусство танца, "хай-тек" человеческого движения, человеческой энергетики, возведённой "в квадрат" или даже "в куб". А вся эта энергетика практически полностью зависит от клеточного энергетического аппарата женщины-матери, которая передаёт его своим детям. И те же британцы, глядя, как танцует Уланова, должны были пусть не понимать, но хотя бы чувствовать, как "эти русские" дошли от Москвы и Сталинграда до Берлина, как вот-вот взлетит, преодолевая силу земного тяготения, сначала первый спутник, а затем — и первый космонавт…

Так что "не думай о балете свысока", а Марину Алексинскую можно поздравить с достойным завершением её работы над этой книгой — прекрасным подарком не только ценителям гения Галины Улановой, но и каждому из нас, всему Русскому миру.

Драконы и демоны Поднебесной

Юрий Тавровский

Политика Экономика Китай Си Цзиньпин

новый цикл в истории Китая

Ни в одном комментарии по итогам закончившихся на днях ежегодной сессии китайского парламента, Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП) и предшествовавшей ей сессии Народного политического консультативного совета Китая (НПКСК) — мне не встретилось слово "исторические". Между тем, оба события имеют самое непосредственное отношение к истории.

Дело не только в том, что депутаты утвердили предложенный в октябре 2015 года на V пленуме правящей Компартии план развития КНР на 2016-2020 гг. Предстоящие 5 лет — отрезок времени достаточно протяжённый не только в жизни каждого человека, но и в текущей истории Китая. Важно не только то, что по итогам 13-й пятилетки все граждане КНР, число которых должно достигнуть 1,4 млрд., выйдут на уровень "сяокан", т. е. "среднего достатка". Тем самым должна быть выполнена первая из двух "столетних задач" программы "Китайская мечта" — к 100-летию образования Компартии Китая построить общество средней зажиточности, искоренить бедность и отсталость.

Но самое, на мой взгляд, важное — законодательное закрепление разворота китайской экономики к "новой норме", которая призвана остановить негативные тенденции последних лет и обеспечить выполнение главной задачи программы "Китайская мечта" — превратить Китай к 2049 году в могучую мировую державу.

Есть ли основания беспокоиться партнёрам КНР?

Исторические масштабы происходящих в Китае событий не впервые ускользают из поля зрения зарубежных экспертов. Они напоминают "лягушку, глядящую на небо со дна колодца". Главное, что волновало "лягушек", следивших за ходом двух сессий: состоится ли "жёсткая посадка" китайской экономики. Часть наблюдателей искренне желает, чтобы такая "посадка" состоялась и Китай перестал угрожать глобальной гегемонии США. Другие столь же искренне надеются, что замедление темпов развития экономики Китая не подорвёт его роль локомотива мировой экономики, в последние годы обеспечивавшего более 25% роста всей мировой экономики.

Думаю, и те, и другие получили вполне убедительный ответ. Премьер Госсовета КНР Ли Кэцян в "Докладе о работе правительства Китая" наряду с множеством других показателей и цифр, привёл такиеВВП Китая в 2016 году вырастет на 6.5-7%, а в последующие 5 лет должен составлять как минимум 6.5%. Это меньше, чем фиксировавшиеся еще 15-20 лет назад двузначные цифры, но вполне достаточно, чтобы оставаться локомотивом мировой экономики. Как отметил Председатель КНР Си Цзиньпин на недавнем саммите "Группы 20" в Турции, Китай уверен в своей способности поддерживать средние и быстрые темпы экономического роста, тем самым продолжая создавать возможности для развития других стран.

Есть ли основания для недовольства у населения КНР?