Египетские мифы и мистерии

Когда этот образ стоял перед индийским учеником, он чувствовал, что возникло из этого образа, — что кровь этого пра-образа стала водами Земли и т. д. Так расширялся этот образ до Первопричины всего. Теперь перед его душой ставилось следующее, и ему говорилось: «Двоякое видишь ты в этом образе, во-первых, сам образ, во-вторых, то, что загорается в тебе, как внутренняя сущность при рассмотрении этого образа. Во вне макрокосм, внутри — микрокосм. «Когда греки в походах Александра Великого проникли в Индию и там получили последние отзвуки, то они ощущали следующее: если ученик созерцает то, что во вселенной разлито как человек, он видит перед собой Геракла. Индус называл то, что существует как силы вселенной, Wha. Так уяснили себе греки то, что есть отзвук проходящего перед душой ученика в древней святой индийской культуре. Именно из этого основного ощущения развилось древнее святое индийское посвящение, которое есть духовное отображение того пра-состояния Земли, когда Земля еще несла в себе силы и сущности Солнца, о чьей возвышенности тоскуют люди. И поэтому, когда ученик посвящался, то это было неслыханным событием человеческой души, приливом духовной жизни. Это было восхождением в высшие миры. И без восхождения в высшие миры не было возможным посвящение в истинное видение.

Тот мир, который вокруг нас, это физический мир, вокруг него и в нем разлит астральный мир. Выше стоит Девахан — мир богов, и в высшие миры Девахана надлежало ввести ученика, если он должен был почувствовать Макрокосм-Браму. Ученик был в Верхнем Девахане, в мире богов, откуда ведет свое начало самое благородное, что имеет в себе человек. Ученик вводился в царство высшего совершенного порядка, — в царство, которое еще очень многое дает познанию, ибо оно не исчерпывается только описанным. Прежде чем описывать дальнейшее, мы должны узнать учителей.

Первоначальными учителями мы называем Риши, а их великим учителем был сам Ману. Семь Риши были учителями древних индусов. Для того, чтобы, насколько это возможно, немного уяснить их природу, мы должны бросить взор на вселенную. Мы должны уяснить себе, что то, что может воспринимать физический глаз, есть лишь следствие духовного. Если мы одухотворим весь видимый нами мир, то мы можем сравнить это с эфирным пра-туманом. Этот туман стал плотнее; он опустился в материю; Солнце, Луна и Земля разделились.

Но почему выделились и отдельные планеты? Ибо происходили отдельные выделения, как-то Венеры, Меркурия, Марса, Юпитера и т. д. — почему?

Мы поймем это, если мы скажем себе, что в великой вселенной происходит нечто подобное событиям нашей обычной тривиальной жизни. На второй год остаются не только ученики, но ив великом космосе остаются сущности. Поймем это раз навсегда. Были высокие сущности, которые не могли держаться темпа Земли, они выделили тонкие субстанции и отделили Солнце. Эта были высшие сущности, связанные с нашей эволюцией… Но они также прошли некоторое развитие. Итак, были отставшие сущности; ниже, чем духи Солнца, выше, чем человек, — которые не прошли развития духов Солнца, ибо они не были столь же зрелы. Они не могли выйти вместе с Солнцем, ибо Солнце сожгло бы их. Но для Земли они были слишком благородны, поэтому они выделили особые субстанции, по тонкости ставшие между Солнцем и Землей, и создали себе обитель. Таким образом отделились Венера и Меркурий; существа, которые там жили, не были столь высоки, как солнечные духи, но которые стояли дальше чем человек, и они стали духами Венеры и Меркурия. Эти существа были побудителями обоих планет. Затем образовались Юпитер и Сатурн, опять-таки ставшие обителью определенных сущностей. Итак, мы видели, что дух первопричина планет. Но не следует думать, что эти сущности обитающие на различных телах солнечной системы, не находятся в связи с жителями Земли, и они имеют разнообразные возможности применять свое магическое действие к Земле. Так простирается влияние духов Солнца, Марса и Меркурия вплоть до Земли, причем последние духи ближе всего стоят к, Земле, они помогали людям, когда выделилось Солнце.

Я бы хотел прибавить нечто, дабы избежать недоразумений. В древних оккультных наименованиях то, что теперь называется Меркурием, называлось Венерой, и наоборот; и благодаря этому возникли ошибки. Чисто внешние астрологи не знали, что здесь скрыта тайна, ибо им не хотели выдавать глубокие эзотерические имена. Это лишь попутное замечание.

Итак, эти духи влияли на Землю. Все планеты влияли на чело века, но эти влияния должны были быть сообщены человеку, и для этого великий Ману так посвятил семерых Риши., что каждый из них имел свою собственную планету, а так как планет было семь, то семь Риши в их совокупности составляли семи-членную ложу, которая могла передать ученикам учение о тайнах нашей солнечной системы. На это есть указания в древних писаниях. Там, например, стоит: «есть тайны, которые нужно искать за Семью — это те, которые охраняет сам святой Ману».

То, что планеты хранили как силы, было сокрыто в тайнах семиРиши. И вместе этот хор изливал дивную мудрость, которая передавалась ученикам. Если мы хотим описать это, то мы сможем сказать: это пра-учение содержит в себе несомненно то, что мы воспринимаем теперь как эволюцию человечества в планетарном мире. Тайны эволюции скрывались в семи членах ложи, из которых каждый являлся выражением поступательного движения людей.

Это видел ученик, — не только видел, но и слышал, ибо он подымался в верхний Девахан, в деваханический мир, который есть мир звука. Итак, индийский ученик, поднимаясь в верхний Девахан, воспринимал путем музыки сфер, путем глагола сфер, как пра-дух Брамы расчленялся в эволюции, и он слышал это из пра-слова Wha. Так обозначался пра-звук, который слышал ученик, и в нем он слышал все мировое развитие. Слово, отделившееся в семи членах, пра-слово творения, действовало в душе ученика, пра-слово, которое он описывал так, как мы бы описали нашу мировую эволюцию. И это описание называлось Веды (по-немецки слово Das Wort, по-русски — ведать). Это истинный смысл Вед, и то, что было написано позднее, есть лишь последнее воспоминание о древнем святом учении Слова. Само Слово размножается лишь устно, ибо в записи нарушена древняя традиция. Лишь из Вед можно было почувствовать нечто из того, что действительно сокрыто в них.

И ученик говорил себе: что же произошло, когда на нашей Земле началось развитие?

То, что я ношу в моей душе как пра-слово, то уже было на старом Сатурне, уже на Сатурне звучало первое дыхание Слова-Веды. Развитие дошло до Земли, Слово стало плотнее, оно принимало все более плотную форму, и человеческий облик в своем земном зародыше был лишь уплотнением того состояния, в котором пра-Слово находилось на Сатурне. Что же произошло теперь?

Божие Слово, пра-человек, облекается все новыми оболочками, и дело в том, какие оболочки приняло Слово в ходе земного развития ученик знал, что ничто не повторяется полностью. То, что еще не было на Луне и что стало задачей, миссией Земли, это любовь.

То, что было в более духовной, но более холодной форме на предыдущих планетах, пра-образ человека, оделось теплой астральною оболочкой. То, чем должен стать человек, было облечено астральной оболочкой, которая делала внутреннюю человеческую жизнь способной к развитию высшей формы любви.

Человеческий облик, пра-образ, становился ясен для индийского ученика в верхнем Девахане. В нижнем Девахане он облекался астральной оболочкой, содержащей в себе любовь.

Любовь, Эрос называли Кама. Итак, Кама получает смысл для земного развития. божественное Слово облекалось Кама, и сквозь Кама звучало для ученика пра-Слово. Одежда любви была Кама, одежда Слова — Wha, слово Wha, лежащее в основе латинского Vox.

Так воспринимал ученик глубочайшую сущность того, что божественное Слово оделось одеждой любви и он говорил себе: человек состоит теперь из 4-х членов, — из физического, эфирного, астрального тела и Я; высшим членом этого человека является Я. Это я спустилось вниз в одежде любви и образовало Кама-Манас. Глубочайшей сущностью человека была Кама; то, во что облекся Манас, было Я. Но мы знаем также, что эта глубочайшая сущность развила три высшие члена, которые изменяют низшие члены, изменяют даже физическое тело, и когда это физическое тело совершенно одухотворено, оно становится Атман. Все это в зародыше содержится в Whaи слова Веды еще помнят о том, как ученик выявлял эту тайну. Мы знаем, что физическое тело возникло на Сатурне, эфирное — на Солнце, астральное — на Луне и Я — на Земле. Но истинный, первоначальный зачаток человека, пра-Слово Wha, уже несло в себе три последующих члена. И когда человек дождется трек высших членов, он впервые станет воплощенным пра-Словом. И ученик должен был знать, что это может быть ясным лишь посвященному. Теперь человек является только самим собою, когда он произносит: Я есмь; когда он принимает во внимание только свое, тогда он вполне человек. Но другие члены также проявлены.

«В четвертом говорит человек». Это слова Вед. Если звучит слово Я, то тогда звучит четвертая часть.

Веды говорят:

«Четыре части Wha проявлены, три видимы, три скрыты, в четвертой говорит человек.

Здесь мы имеем удивительное описание того, о чем мы так часто слыхали, что духовный взгляд ученика, взгляд обращенный на то состояние, когда еще ничто не отделилось, когда еще была одна пра-речь, тогда звучало полное Wha. Это выражают иные слова Вед:

«Раньше я не знал, что там есть Я есмь, лишь когда на меня сошло Первородное Земли, дух наполнился светом и Я приняло часть в святом Wha»

В этом дано прозрение, которым обладал посвященный.

Этим давалась очень немногое из переживаний древнего ученика. Риши, из тех удивительных учений, которые были переданы последующим временам и изменились применительно к жизни других народов. Но все понимали пра-Слово.

Мы многое поймем, если мы вскроем одну тайну. Мы должны помнить, что некогда влияние учителя на ученика было совершенно иным, чем теперь. Теперь такое влияние возможна лишь в том случае когда ученик уже достиг известной ступени посвящения. Тогда же силы учителя были гораздо сильнее; мы составим себе представление об этих силах, сказав что влияло не только то, что мог передать учитель благодаря своему отношению к ученику, — влияли магические таинственные силы, которые, главным образом, были силами учителя, делавшими этот образ святым, ясным и сильным. Эта отличительная сила учителя потерялась лишь в 4-ой культуре сами силы изменились. Совершенно иначе, чем теперь, встречался старый египтянин с молодым. Совершенно иные силы воздействовали на юность от зрелости. Это должен знать тот, кто хочет понять то, что описывалось еще в Греции. Сократ действительно обладал телепатическими силами, но которые он изливал на своих учеников. В наше время эта более не может иметь места. На это указывается в сочинениях Платона: то, что раньше было чрезвычайно важной проверкой, теперь было бы преступлением, отношения изменились, и никто не имеет права применять их теперь. Современные явления смотрят на это, как на преступление.

Некогда, в древнее время, силы исходили от учителя к ученику, и в Египте происходило следующее: если человек был особенно восприимчив и стоял против другого, который научился укреплять свои мысли, тогда сильная мысль влияла таким образом, что она создавала в душе воспринятое как картину; было в высшей степени возможно телепатическое влияние, и в высшей степени существовала передача мыслей. Эта часто имело место, если сильная волевая натура сталкивалась с не укрепленной. Некогда существовала великая сила направлять мысли управлять ими в известной мере так, как теперь невозможно себе представить, и теперь такая сила была бы злоупотреблением.

В древнем Египте посвящение, главным образом, основывалось на подобных силах. То, что теперь человек называет медициной, над этим египетский врач и посвященный посмеялся бы, древнеегипетский медик знал лишь одно; он знал, что в Атлантиде первоначально существовали те состояния, которые он мог воспринимать лишь при посвящении. Хотя он говорил себе, что должно быть отодвинуто сознание, которое человек имел в Атлантиде, — смутное, ясновидящее сознание. Было время, вторил себе египетский посвященный, когда духовные сущности ниспосылали гораздо большую силу на людей. Теперь во сне человек ничего не знает о высших мирах, древне-атлантичный человек еще жил с богами. И как современный человек может подняться до идеального человека, — что влияет гораздо лучше, чем все моральные учения, — так некогда словами и образами влиял на учеников египетский посвященный. Это действовало не только внешне, но и глубоко внутренне. Это действовало, имея результатом совершенно определенное событие.

Представим себе больного человека, который болел оттого, что известные отправления не протекали правильно. Почему это происходит? Учившийся оккультно знает, что если физическое тело функционирует неправильно, то это происходит не извне, а потому, что не в порядке эфирное тело. Если такая опасность возникла у атлантического человека, то об этом скоро заботились. Человек получал из духовных миров такую силу, которая путем сна восстановляла нарушенные силы и функции. Древне-египетские врачи употребляли нечто подобное. Они помрачали сознание пациентов до рода гипнотического сна, и тогда становились повелителями образов, возникающих вокруг больного. И эти образы они направляли так, чтобы их силы влияли на физическое тело и делали бы его здоровым. Таков был смысл сна в храме. Больному не давали лекарств, его заставляли спать в храме. Тогда его сознание затерялось, и он смотрел в духовный мир. И тогда его астральные переживания направляли таким образом, чтобы они имели силы сделать его здоровым. Это не суеверие. Это тайна; посвященные знали, что они духовое приносили толпе. В медицине, которую мы видели внутренне связанной с посвящением, при лечении искусственно восстанавливалось атлантическое состояние. Благодаря тому, что человек не сопротивлялся своим дневным сознанием, могли действовать силы, необходимые для выздоровления. Так действовал сон в храме. В египетской культуре еще господствовал принцип, господствовавший в Индии у Риши, которые принесли то высокое учение, то учение, что вело людей в высокие духовные миры вплоть до высшего Девахана. То, что было там, сошло на физический план; в четвертую культуру на физический план опустилась сущность, которую мы называем Христом, которая уже не нуждалась в том, чтобы посредничать, но которая стала человеком, чтобы излить на всех людей таинственную силу пра-Слова.

Пра-Слово спустилось, чтобы человек снова мог подняться. И человек должен понять, как это произошло, для того, чтобы иметь возможность действовать в будущем.

Мы должны изучить то, что действовало до нас, чтобы самим участвовать в работе над все более высоким образом того, что вокруг нас и для нас.

Мы должны создать духовный мир и для этого нам необходимо понять космос.

Лекция 5

До сих пор мы пытались в этих лекциях создать себе картину нашего земного развития в связи с человеком, потому что мы должны объяснить, как факты нашего земного развития отражаются в познании отдельных культурных периодов после-атлантического времени. Мы смогли охарактеризовать различные переживания ученика Риши, и эти переживания посвященного дали нам как внутреннюю картину те события, которые происходили на нашей пра-Земле, когда она еще содержала в себе Солнце и Луну. Мы видели также, какой высокой ступени посвящения должен был достигнуть такой ученик, дабы быть в состоянии создать себе такую картину миросозерцания, ибо эта картина как бы была повторением того, что происходило в далеком прошлом. Мы видели также, что подумали греки, когда они познакомились с тем, что переживал индийский посвященный, в чьей душе поднималась картина божественно-духовной творящей силы, которая начала проявляться в пра-тумане, когда Солнце и Луна еще были соединены с Землей. Эту картину, Браму, которыми в последствии назывался Брамой, который явился Грекам как Геракл, ту картину мы пытались провести перед душой как внутреннее повторение фактов, действительно происшедших.

Уже указывалось, что следующие друг за другом периоды развития отразились в персидской и египетской культурах. То, что произошло во второй эпохе, когда Солнце выделилось из Земли, появилось в картинах посвященных Персии. А то, что произошло после постепенного выделения Луны, стало миросозерцанием и принципом посвящения у египтян.

Теперь мы должны для того, чтобы быть в состоянии вполне ясно заглянуть в душу древнего египтянина, ибо это есть важнейшее для нас, — персидское посвящение, мы разберем лишь для подготовки, — мы должны еще раз вполне уяснить себе, что, собственно, происходило с нашей Землей в то время, когда выделилось Солнце и Луна.

Мы должны представить себе картину самой Земли, которая постепенно образовалась после выделения Солнца, а потом Луны. Оставляя в стороне великие космические события, мы должны рассмотреть то, что происходило на самой Земле. Если бы мы взглянули на Землю в ее пра-состоянии, когда она была соединена с Солнцем и Луной, то мы не нашли бы там наших животных, наших растений и в особенности наших минералов. То, из чего первоначально была образована наша Земля, был только человек. Хотя правильно, что животные и растительные зачатки имелись уже на Солнце и Луне и что они находились также и на Земле, но это были, в известном отношении, спящие зачатки, — не такие зачатки, которые бы действительно могли принести нечто. Лишь когда Солнце начало отделяться, стали деятельными те зачатки, которые позднее дали животных. И лишь когда Солнце совсем выделилось из Земли и Земля осталась соединенной с Луной, лишь тогда стали деятельными зачатки, которые позднее стали растениями; лишь когда начала выделяться Луна, постепенно образовались минеральные зачатки. Это мы должны твердо помнить.

Теперь посмотрим на Землю. Земля, когда она еще несла в себе Солнце и Луну, была лишь родом эфирного тумана, обладающего большим протяжением, и в нем силой роста обладали человеческие зачатки, другие же зачатки спали. Так как тогда были только человеческие зачатки то ничей глаз не мог видеть этих событий, и данное здесь описание может быть лишь ретроспективным взглядом ясновидящего человека. Это описание мог бы проследить человек, если бы он тогда мог находиться в какой-либо точке мирового пространства. Так же на старом Сатурне ничего нельзя было увидеть физическим глазом. Тогда Земля была лишь паровым туманом, который мог восприниматься лишь как тепло. Из этой массы, из этого первичного эфирного тумана постепенно выделился шар пара, который уже мог бы быть видимым, если бы тогда были глаза. И этот образовавшийся тогда шар пара содержал в себе все зачатки, о которых упоминалось. Мы должны уяснить себе, что в этом паровом тумане не находилось нечто подобное нашему туману, но в нем были растворены все субстанции, ставшие теперь твердыми и жидкими. Все металлы, все минералы, все было в паро-туманной форме, просвечивающей форме, и прозрачной форме тумана. Тогда был просвечивающий туман, пронизанный теплом и светом, и этот свет все больше и больше светился; и именно благодаря сгущению массы свет становился всесильнее, так что этот паровой туман однажды засветился в мировом пространстве как огромное Солнце. Этот момент, конечно, был тогда, когда Земля еще имела в себе Солнце, и тогда она была еще пронизана светом и сиянием и изливала свой свет в мировое пространство. Но благодаря действию этого света вместе с Землей жил не только человек в своем первоначальном зачатке, но в свете света жили также и все высшие существа, не имевшие физического тела, но связанные с развитием человека, как-то: Ангелы, Архангелы, Начала и т. д. И не только эти, в этом свете жили еще те более высокие существа: Духи Формы, Духи Движения, Господства, те Духи, которые называются Престолами и, наконец, в становящейся все менее тесной связи с этим светом обитали Херувимы и Серафимы. Земля была мировым телом, обитаемым всей иерархией высших и низших существ. А то, что как свет изливалось в пространство, то, чем было проникнуто тело Земли, это было не только светом, но это было и ставшей позже миссией Земли, силой любви. Итак, мы должны себе представить, что излучался не только свет, не только физический свет, но что этот свет был одушевлен, одухотворен силой любви. Это трудно представить себе, ибо теперь есть люди, которые описывают Солнце как Газообразный шар, излучающий только свет. В настоящее время господствуют только такие чисто материалистические представления о Солнце; исключение составляют лишь оккультисты. Тот, кто теперь читает описание Солнца в том виде, в котором оно дается в популярных книгах и книгах, являющихся пищей бесчисленного количества людей, — тот не познает сущности Солнца. То, что написано в этих книгах столько же ценно по отношению к Солнцу, как если бы кто-либо описал труп, как сущность человека, насколько верно то, что труп есть сущность человека, настолько же верно, что то, что написано о Солнце, есть Солнце.

Подобно тому, как описывающий труп упускает из виду важнейшее, так описывающий теперь Солнце не видит его сущности, ибо то, что описывается, есть лишь внешнее тело Солнца. В каждом солнечном луче на все живое Земли излучается сила, излучается сила высших существ, живущих на Солнце, и вместе со светом солнечного луча вниз струится сила любви от человека к человеку. Солнце никогда не может посылать на Землю только физический свет; самое горячее и пламенное чувство любви невидимо присутствует в солнечном свете. Вместе с ним излучаются на Землю силы Престолов, Серафимов, Херувимов и всей иерархии, обитающей на Солнце и не имеющей нужды в ином теле, чем свет. Так как то, что теперь находится на Солнце, некогда было связано с Землей, то и все эти существа были связаны с самой Землей.

И мы должны вспомнить, что человек — низшее из высших существ, охраняющее новый дух земли, — оберегаемое и поддерживаемое этими высшими существами, — жил бессильным в лоне божественной Сущности.

Человек, живший в то время земной эволюции, которую мы рассматриваем, должен был иметь — ибо он находился в лоне этих существ — более тонкое тело. И ясновидящему сознанию открывается, что тело тогдашнего человека состояло лишь из тонкой паро-формы и воздушного или газового тела, из газа-тела, насквозь проникнутого и пронизанного светом. Представим себе правильно образованное облако, расширяющееся кверху чаше-подобным образованием, и помыслим эту чашу пронизанной и пропаленной внутренним светом, и мы будем иметь тогдашних людей, которые в этом земном развитии начали обладать смутным сознанием, — тем сознанием, которым обладает теперь мир растений. Люди небыли растениями в нашем смысле; они были светящимися и тепловыми облачными массами, в виде чаш и между человеком и Землей не могло существовать твердых границ.

Таков был некогда облик человека; облик, являющийся физическим телом. Тогда, благодаря тонкости тела, в него могли проникать не только эфирное и астральное, не только Я в своем первом зачатке, но и высшие духовные существа, связанные в то время с Землей. В то время корни человека шли, так сказать, наверх, в божественно-духовную сущность. Действительно, не легко описать все величие Земли того времени; мы должны представить ее себе, как пронизанный светом шар, осиянный светоносными облаками, порождающими удивительные светообразования. Если бы было возможно коснуться этой Земли рукой, то она ощутила бы теплоту. Внутри вся Земля была пронизана духовными существами.

Снаружи все великое многообразие земного космоса, внутри окруженный светом человек, связанный с божественно-духовными существами. Человек в этом лоне света, в этом мировом лоне нашей Земли, висел как бы на пуповине, исходящей из божественного. Это было общим мировым лоном, в котором тогда жил светорастение-человек, чувствуя себя одним со световым паром Земли. Так висел человек в этом тонком парообразовании, как бы на пуповине матери-Земли, так был окружен он заботой всей матери-Земли; подобно тому, как в более грубом смысле теперь окружен ребенок в зачаточном состоянии попечением в материнском теле, так же тогда был окружен попечением зачаток человека.

Тогда Солнце начало выделяться, унося с собою более тонкие субстанции. было время, когда все, что теперь принадлежит Солнцу, покинуло Землю, оставив на ней более грубые субстанции. Это выделение Солнца было связано с охлаждением пара до состояния воды, и теперь мы имеем водяную Землю вместо прежней паровой Земли. В середине эти первичные воды не были окружены воздухом, и эти воды медленно перешли в плотный густой туман, который постепенно утончился. Итак, тогдашнюю Землю мы имеем как водяную Землю, окруженную туманом вплоть до высоких сфер, где этот туман становился совсем тонким. Таковой была некогда наша Земля.

Человек должен был прежнее пронизанное светом газообразование погрузить в воду и там воплотиться; человек был водным образованием, но не вполне. Человек никогда не был целиком погружен в воду. Это очень важный момент. Земля была в середине водою, человек лишь частью был водным существом, он выступал в оболочку тумана, так что он был существом наполовину водным, наполовину туманным.

Внизу, в воде, Солнце не могло достать до человека; туманная масса была настолько плотна, что Солнце не могло ее пронизать. Но солнечный свет мог немного проникнуть в туман, так что человек жил в темной, поглощающей свет воде и в отчасти пронизанном светом тумане. Однако, было нечто, чего вода не была лишена и это нечто мы должны описать теперь подробнее.

Земля изначала была не только пылающей и светящейся, но и звучащей, и звук остался в Земле, так что когда свет ушел, вода стала внутри темной, но все же пронизанной звуком, и именно звуко бразовал воду и придал ей форму, подобно тому, как мы можем наблюдать это при известном физическом опыте. Мы видим, что звук есть нечто образующее, потому что благодаря звуку частицы разбрасываются или распределяются. Звук имеет формирующую силу.

Человеческое тело есть тон, звук, пронизывающий Землю, и из этого звука образуется человеческий облик. Свет мог проникать лишь в то, что возвышалось над водой. Внизу водное тело, наверху туманное тело, которого касался внешний свет, к которому в свете имели доступ существа, ушедшие с Солнцем. Раньше человек чувствовал себя в их лоне, теперь же они освещают его и пронизывают его своей силой.

Мы не должны забывать, что в том, что осталось после отделения Солнца, были силы, которые Земля должна была выделить из себя, — силы Луны.

Итак, мы имеем время, именно то, когда ушло Солнце, когда постепенно растение-человек должен был погрузиться в водную Землю. Эту ступень, достигнутую тогда человеком в его теле, мы видим теперь закрепленной, выродившейся в рыбах. Когда теперь мы видим рыб, плавающих в воде, то эти рыбы, — конечно, в выродившейся форме — являются остатком того человека.

Теперь мы должны представить возникшую тогда глубокую тоску. Света более не было, свет вызвал тоску. Был момент в Земном развитии, когда Солнце еще не вполне выделилось из Земли и тогда можно было видеть облик, частью пронизанный светом, людей, сверху еще на солнечной ступени, внизу же в облике, удержанном в форме рыб. Благодаря тому, что человек частью своего существа жил в тумане, благодаря этому внизу находится низшая человеческая природа, ибо погруженная часть несла в себе лунные силы, хотя они и не окаменели до состояния лавы, но это были черные, темные силы. Погружаться могли лишь худшие части астрального, наверху же было туманное образование, головная часть, в которую проникал, давая ей Форму, свет, — так что человек состоял из высшей и низшей частей.

Плотная паровая атмосфера Земли еще не была воздухом; она была паром, значит, не воздухом, сквозь который могло бы проникнуть Солнце. Могло проникнуть тепло, но не свет. Солнечный луч не мог облобызать Землю, океан Земли оставался темным. Но в этом океане находились силы, позже выделившиеся в виде Луны.

Лишь благодаря проникновению сил света в Землю проникали и боги, так что внизу мы имеем лишенный божества покров воды, проникнутый лишь силою звука, вокруг же туман, в который простирали себя силы Солнца, так что человек все время оставался участником того, что изливалось к нему как свет и любовь. Но почему же однако, пронизывал звучащий мир водное ядро?

Потому что один из солнечных духов оставался, связав свое бытие с Землей. Это был тот дух, который позже назывался Ягве/Яве/. Яве остался на Земле, он пожертвовал собою, он был тем, что пронизало водный мир как образующий звук.

Но благодаря тому, что в водной Земле находились плохие силы, благодаря тому, что силы были ужасными элементами, туманная часть человека все более опускалась вниз и из прежнего растительного образа постепенно возникло существо ступени амфибий. В сказаниях и мифах этот образ, стоящий ниже позднейшего человечества описан как дракон, как человеко-ящер, как огромная ящерица. Другая часть человека — участник света — представлялась как существо, не сошедшее вниз, побеждавшее низшую природу, как, например, Михаил, как Св. Георгий, побеждающий дракона. И в Зигфриде мы имеем, конечно, в измененной форме; образ того, чем было некогда человеческое тело. Сверху в верхнюю часть Земли, а также и в верхнюю часть, человека сходило тепло, образуя нечто вроде огненного зева. Но низшая часть человека все более сходила вниз. Итак, мы имеем образ, который Ветхий Завет прекрасно закрепил в образе змея-соблазнителя, который также является амфибией. Теперь все более приближается время, в которое были выброшены низшие силы. Могучая катастрофа, потрясла Землю, и для оккультиста базальтовые образования являются остатками тех очищающих сил, которые во время выделения Луны потрясли тело Земли. Это было также тем временем, в которое все более уплотнялось ядро Земли, и когда возник твердый минеральный зачаток. Земля с одной стороны — уплотнилась благодаря выделению Луны, а с другой стороны, верхние части отдали свои более грубые, тяжелые субстанции нижним частям, и благодаря этому наверху все более и более возникает нечто, хотя еще пронизанное водою, но постепенно становящееся подобным нашему воздуху. Так постепенно получает Земля твердое основание в середине, вокруг воду; благодаря тому, что туман отдал свои су6станции, он становился все более тонким. Позже, гораздо позже, из этого образовался воздух и солнечные лучи, которые раньше не могли достигнуть Земли, теперь постепенно оказались в состоянии пронизать ее.

Теперь для нашей Земли наступает ступень, которую мы должны хорошо представить себе. Ранее человек был погружен в воду, теперь он окружен лишь туманом; теперь, благодаря уплотнению Земли, водный человек постепенно получает возможность уплотнить форму, образовать твердую костную систему. Человек уплотнился в самом себе. Благодаря этому верхняя часть человека преобразовалась настолько, что стало возможным вновь наступившее, которое раньше было невозможным: дыхание воздухом. Раньше наверху было то, что принимало свет, но не могло распространять его дальше. Теперь человек снова почувствовал свет в своем смутном сознании, он получил сонное сознание. Он мог то, что струилось вниз, почувствовать как притекающие к нему божественные силы. При этом переходе он чувствовал, что струящееся к нему распадалось на две части, — сам воздух проникал в него, дуновение воздуха проникало в него, — раньше лишь свет проникал к нему, теперь и воздух проникал в него. Человек, чувствующий это, должен был бы сказать себе: раньше я чувствовал силу, которая надо мной, как силу, дающую мне то, чем теперь я пользуюсь для дыхания. Свет был моим дыханием. То, что струилось в него, казалось ему двумя братьями: свет и воздух были для него двумя братьями. Теперь для него образовалась двойственность — свет и воздух… Для Земли дуновение воздуха, проникающее в человека, было в то же время возвышением того, что человек должен научиться чувствовать нечто совершенно новое. Пока был лишь свет, человек не знал рождения и смерти. Раньше пронизанное светом облако изменялось, и человек чувствовал это, как смену одежды; он не чувствовал, что он рождается, что он умирает, — он чувствовал себя вечным, смерть и рождение лишь как происшествия.

С первым дыханием наступило сознание рождения и смерти. Воздух, дуновение воздуха, отделившееся от своего брата — светового луча, — так ощущал человек, — разделило также и сущность, раньше притекавшую со светом, — оно принесло ему смерть.

Кто же был тот, кто изгонял, убивал сознание: «хотя я лишь темный облик, но я связан с вечном сущностью» Кто убивал сознание этого? Дуновение воздуха, проникающее в человека, — это Тифон. Тифоном называется дуновение воздуха. И когда египетская душа переживала в себе происшедшее, — слитый ранее луч, теперь разделенный на луч света и на дуновение воздуха, — то это космическое событие вставало перед этой душою в символическом образе как убийство Озириса Тифоном, или Света — дуновением воздуха.

В египетском мифе, говорящем об убийстве Озириса Тифоном, скрыто великое космическое событие. Египтянин чувствовал как Озириса, Бога, идущего с Солнца и еще слитого со своим братом. Тифон был воздухом дыхания, принесшим человеку смерть. Так в таком отчетливом примере видим мы, как факты мирового развития повторяются во внутреннем познании людей.

Так произошло тройственное событие Солнца, Луны и Земли. Все это сообщалось египетскому ученику в глубоких, сознательно пространных картинах.

Лекция 6

Многие, думая о данных в последние дни наблюдениях над развитием Земли, солнечной системы в связи с развитием человека, встретятся с кажущимся странным для них противоречием по отношению к излюбленным сторонам жизни. Многие скажут себе: мы слышали, что дурные силы были связаны с Луной и что лишь в момент выделения Луны вместе с ней ушли эти дурные силы и лишь благодаря такому состоянию Земли стала возможной эволюция человека, мы слышали это, но где же здесь место всему романтизму Луны? Вся поэзия, которая исходит из действительных ощущений, разве она не исходит из удивительного воздействия Луны на человека? Это противоречие лишь кажущееся, если мы рассмотрим всю цепь фактов; конечно, если бы мы теперь исследовали Луну в отношении ее физической массы, то мы нашли бы ее неприспособленной иметь на себе такую жизнь, как Земля. В то же время мы должны сказать, что все эфирное, связанное с Луной и ее физической субстанцией, в большей части такого рода, что является весьма незначительной по сравнению с той эфирностью, которая лежит в нашей собственной телесности. Но если бы мы стали ясновидяще наблюдать то, что у отдельных существ Луны, о которых мы, конечно, можем говорить, — является астральным, то мы могли бы убедиться, что по сравнению с самым худшим из низших чувств нашей Земли то, что находится на Луне, является бесконечно хуже и не значительнее. Итак, мы можем как по отношению к астральному, так и эфирному и физическому Луны говорить о сущности, об элементах, которые должны были выделиться, дабы Земля могла идти своим путем, свободной от вредных влияний.

Но теперь мы должны осознать другой факт. Мы не должны упускать из виду, что мы не должны останавливаться при виде дурного и злого. Все, что в эволюции становится низшим и злым, все это всегда подлежит значительному факту. Пока это происходит, все, что спустилось в низшие сферы, должно быть очищено другими, более совершенными существами вознесено на высоту. Если где-нибудь мы находим место с собственно низкими существами, то мы можем быть уверены, что с этими низкими существами связаны другие, более высокие, имеющие столь великую силу добра, красоты и величия, что они способны направить к добру самые низшие силы. Поэтому верно, что с Луной связано все низшее и в то же время с ней связаны высокие, высшие существа. Мы знаем, например, что на Луне обитает высокое, весьма высокое духовное существо Яве; столь высокое существо, обладающее такой силой и величием, имеющее в своей деятельности бесчисленные сонмы служащих добрых существ, что мы, представляя себе, конечно, что все низшее ушло из Земли с Луною, представляем себе в тоже время те существа, связанные с Луною, которые способны обратить дурное в хорошее, отвратительное — в прекрасное. Они не могли бы этого, если бы они оставили отвратительное связанным с Землею, поэтому они должны были это изъять.

Почему, в сущности, должно было возникнуть то, что существует как отвратительное и злое? Оно должно возникнуть потому, что без влияния отвратительного и злого было бы невозможным образование другого. Человек никогда не смог бы стать замкнутым и образованным в себе существом.

Вспомним предыдущее исследование, когда мы видели, что корни низшей природы человека в воде, тогда не было костей не было твердого человеческого облика. Была изменяющаяся форма, — форма, всегда подлежащая изменению. Что бы стало с человеком, если бы не образовались силы таковые, каковы они есть на Луне? Если бы Земля была связана лишь Солнцем, то подвижность человеческого существа достигла бы высшей ступени; Земля приняла бы невозможный для человека темп. Человек не мог он возникнуть в своей современной форме. Если бы действовали лишь силы Луны, то человек бы тотчас же окаменел, он затвердел бы в момент рождения. Между этими двумя противоположностями стоит современный человек, — между безграничной подвижностью и затвердением в форме. Благодаря тому, что в Луне находятся образующие силы, физическая Луна стала шлаком. В этих формах могут действовать лишь твердые существа, которые связаны с Луной. Так действуют на Землю две силы — солнечная и лунная. Если бы мы вдруг отбросили солнце, то в тот же момент мы все бы стали мумиями, и настолько сильно, что мы уже никогда не смогли бы потерять этот облик. Представим себе что какой-нибудь великан унес бы Луну; тогда все прекрасные размеренные движения, которыми мы обладаем теперь, стали бы вертлявыми, мы внутренне сделались бы совершенно подвижными, мы увидали бы, как вновь возникла бы изменяемость. Человек заперт между двумя этими силами.

Многое в этом космосе — не только в субстанциях, во и в отношениях устроено чрезвычайно мудро. И мы, чтобы сегодня показатьдуше, какая бесконечная мудрость лежит в космосе, рассмотрим одно отношение, имеющее связь с ликом Озириса.

В образе Озириса египтянин видел действие Солнца в то время когда на Земле еще лежал туманный пар, когда еще не было воздуха; и он видел, что при возникновении дыхания разделилось единое существо Озирис-Сет. Сет соответствует тому, что в нас входит дуновение воздуха. Озирис действует лишь как свет Солнца. Это тот же момент, когда в сознание человека вступает рождение и смерть. В том, что было образующим и разрушающим, то, что было похоже на снимание и одевание одежды, в этом наступает большое изменение. Если бы тогда человек мог ощущать; в то время, когда Землю еще не покинули влияния, исходящие от Солнца, влияния, исходящие от тех высоких существ, которые позднее ушли с Солнцем, — то он с благодарностью поднял бы взор к этому Существу-Солнцу.

Когда Солнце выявилось, когда, так сказать, то, что было туманной сферой, — бывшей одним для человека царством его высшей природы, утончилось, тогда получил человек, который все более мог воспринимать Солнце прямо, сознание, что, собственно, он имеет свое Я в своей низшей природе. Погружаясь в свою низшую природу он впервые ощущал свою самость.

Но почему не омрачилось существо, к которому обращался человек, как к существу Озириса? Свет перестал действовать вместе с уходом Солнца, но Яве остался на Земле. Озирис был духом, который таким образом заключал в себе силу солнечного света, что позднее с отделением Луны он ушел с Луною и получил миссию посылать на Землю с Луны солнечный свет.

Сначала мы видим, как уходит Солнце, Яве со своим сонмом, с Озирисом, возвращается назад, на Землю. Человек учится дышать. Озирис уходит с Луною и получает миссию отражать с Луны на Землю солнечный свет. Человек получает ощущение, что то, что ранее приходило к нему с Солнца, теперь приходит к нему с Луны.

Видя светящую вниз Луну, человек тогда говорит себе: это ты, Озирис, посылаешь с Луны мне свет Солнца, принадлежащий к твоей сущности.

Но этот свет каждый день отражался в другом облике. Если мы смотрим на прибывающую Луну, то мы имеем 14 обликов до полнолуния. В течение 14 дней Озирис обращался 14-атью обликами к Земле. Глубоко значительно, что Луна, т. е. Озирис, принимала эти 14 обликов, дабы посылать нам свет с Солнца. То, что в это время совершает Луна, одновременно в космосе связано с тем, что научило человека дышать. Лишь когда это явление возникло на небе, человек смог дышать и этим было закреплено первое зерно Я в человеческой сущности.

Позднее египетское познание чувствовало все описанное здесь и рассказывало так:

Раньше Озирис царствовал на Земле, затем приходит Тифон — ветер. Что было временем, когда вода настолько спала, что вступил воздух, которым дышит человек. Тифон победил сознание Озириса, он убил Озириса, положил его в ящик и бросил в море. Как можно в образе более значительно передать космическое событие? Луна-это ящик, отданный морю мирового пространства; Озирис теперь вмировом пространстве. Но вспомним также о том, что в сказанииговорится, что Озирис, погрузившись в мировое пространство, появляется в 14-ти обликах. Сказание говорит, что Озирис был растерзан на 14 частей и погребен в 14-ти гробницах. Здесь мы имеем удивительное указание на глубокие основы сказаний. Четырнадцать обликов Луны суть 14 частей растерзанного Озириса.

Сначала все это является нам лишь как бы символом, но теперь мы уже видим, что все это имело действительное значение. И теперь мы приходим к тому, без знания чего нам никогда не станут ясны тайны космоса.

Если бы Луна не появлялась в 14 обликах, то нечто не наступило бы, потому что эти 14 обликов действовали на нечто, они имели огромное внутреннее влияние на развивающегося человека. До совершения всего этого человек и своем телесном облике не имел зачатков к тому, что теперь имеет огромную важность. Мы знаем, что спинной мозг весьма важен, и от него исходят нервы. Зачатков к ним еще не существовало в то время, когда еще не выделилась Луна; благодаря 14 обликам Луны и порядку, которому они следовали, сложилось 14 нервных волокон в спинном мозгу человека. Космические силы действовали таким образом, что 14 обликов Луны соответствуют 14 нервным волокнам. Но развитию Луны соответствует еще нечто, ибо 14 фаз являются лишь половиной проявлений Луны. Луна имеет 14 фаз от новолуния до полнолуния и 14 от полнолуния до новолуния. В 14 днях до новолуния нет действия Озириса. В это время Луна так освещена Солнцем, что она постепенно обращает к Земле свою неосвещенную часть как новуюЛуну. Эти 14 Фаз также имеют свое действие, и оно для египетского сознания было действием Изиды. Благодаря действию Изиды из спинного мозга исходят 14 других нервных волокон. Существует 28 нервных волокон, соответствующих различным фазам Луны. Итак, из космических событий мы видим происхождение определенных членов человеческого организма.

Могут сказать, что это не все нервные волокна.

Их было бы 28, если бы лунный год совпадал с солнечным годом. Солнечный год длиннее, и разница солнечного и лунного года действовала на образование лишних нервных волокон.

Итак, в организм человека Луною вложены воздействия Изиды и Озириса; но с этим связано еще нечто другое.

До момента воздействия Луны не было двуполости; был лишь один человек, соединявший в себе и мужское, и женское. Разделение произошло благодаря перемежающемуся действию Изиды и Озириса. И сообразно тому, чье влияние сильнее, — Озириса или Изиды, — человек — мужчина или женщина. Организм, в котором господствует действие Изиды становится мужским, тело, в котором преобладает действие Озириса, является женским. Конечно, в каждом мужчине ив каждой женщине действуют обе силы, но соответственным образом в эфирном теле. Здесь мы имеем удивительную связь отдельных существ с положениями в космосе. Мы нашли теперь, что не только благодаря силам, но также и благодаря своим положениям мировые тела влияют на людей. Под влиянием 38 нервных волокон, исходящих из спинного мозга образовалось все, что принадлежит мужскому и женскому организму.

Теперь должно быть добавлено еще нечто, благодаря чему мы заглянем глубоко в космос. Нервы образовали облик человека, ночеловек не застыл в нем; между действием Солнца и Луны было удержано равновесие. При последующем мы не должны думать, что мы имеем дело с какой-либо символикой, мы имеем дело с фактами. Что такое первоначальный Озирис, не растерзанный Озирис? Что такое растерзанный Озирис?

Мы видели, что он растерзан в нас самих; без этого никогда не возник бы человеческий облик. Но что образовалось ранее всего под влиянием Солнца и Луны? Ранее всего возникло благодаря воздействию всех нервных волокон не только внешнее мужское и женское, но и внутреннее, в человеке возникло нечто благодаря влиянию мужского и женского принципа. Возникло внутреннее воздействие Изиды, и это внутреннее действие Изиды суть легкие. Легкие это регулятор влияния Тифона или Сета. То, что влияет на человека от Озириса, действуя на женское начало мужски, это делает благодаря дыханию продуктивным легкие. Благодаря действиям, исходящим от Солнца и Луны, регулируется мужской и женский принцип; в каждом мужском женское — гортань, в каждом женском мужское — легкие.

Внутренне Изида и Озирис действуют в каждом человеке по отношению к его высшей природе. Таким образом, каждый человек двупол, потому что каждый человек имеет легкие и гортань. Каждый человек, будь то мужчина или женщина, имеет также много нервов.

И более того, когда таким образом Изида и Озирис освободились от низшей природы, тогда они родили сына, творца будущего земного человека. Оба произвели Горуса. Изида и Озирис породили дитя, охраненное и воспитанное Изидой — человеческое сердце, охраняемое крыльями легких — Изидой. Здесь в представлениях Египта мы имеем нечто, указывающее нам на то, что в этих древних школах мистерий на высшую природу человека смотрели как на мужско-женскую, — на то, что индус познавал, как Браму. Уже индийскому ученику показывалось, как позже возникает этот великий образ; ему показывался Горус — младенец; и ему говорилось, что все возникло благодаря. И то, что переживал индусский ученик, для нас сохранилось в Риг-Веде в одном месте там написано:» и сходят на человека семь снизу, семь сверху, девять сзади, десять из оснований скал и десять из глубины, в то время, когда мать заботится вскормить ребенка. Это удивительное место. Представим себе эту Изиду, которую я описал как легкие, этого Озириса, которого я описал как аппарат дыхания (гортань), и представим себе, как в этом действует голос дифференцируясь в буквы. Эти буквы приходят с разных сторон, семь приходят снизу — из гортани и т. д. Здесь заложено своеобразное действие всего, связанного с нашим воздушным аппаратом. То, где звук расчленяется и дифференцируется, — это великая Мать, охранявшая и оберегавшая дитя; мать — легкие, дитя, образовавшееся под всеми этими влияниями, — человеческое сердце.

Так показывались посвященным таинственные действия и воздействия внутри космоса. И мы увидим, как в эту ткань были вотканы отдельные члены человека. Это является главой оккультной анатомии, какой она давалась в египетских тайных школах, поскольку было известно о космических силах и о космической сущности.

Лекция 7

В предыдущих лекциях мы провели перед нашей душой ряд фактов, которые относятся к эволюции Земли и всей солнечной системы в связи с природой человека. В последних двух лекциях мы обратили внимание на вскрытие всех фактов развития, которые вновь повторялись в египетских мистериях, которые познавали как ученики египетских мистерий, так и весь египетский народ. Ученик в своем ясновидении действительно познавал все приведенные нами факты, которые мы еще дополним нашим сегодняшним рассмотрением. Большая часть народа, неспособная подняться до ясновидения, переживала все это в одной, полной значения, картине. Эту картину, которая является важнейшей в египетском миросозерцании, мы уже часто затрагивали. Эта картина заключает в себе сказание об Изиде и Озирисе. Мы все знаем эту картину, но, в сущности, ни один человек, что-нибудь знающий не думает, что она является лишенной значения. Эта картина рассказывает следующее:

На Земле, на благо человечеству, господствовал Озирис, вплоть, до того времени, когда Солнце вступило в знак Скорпиона. И тогда брат Тифон убил Озириса. Он убил его, заставив его лечь в ящик, который он закрыл и передал морю. Изида, супруга Озириса, искала своего супруга и, когда она нашла его, то злой Тифон стал вновь стремиться к уничтожению Озириса, он растерзал его на части. Изида собрала отдельные члены и погребла их в различных местах. (Показывают различные гробницы Озириса). Тогда Изида родила Горуса, и Горус отомстил за своего отца. Озирис был вновь принят в царство божественной Сущности и, хотя он уже более не действенен на Земле, но он действует для человека, когда тот, между смертью и новым рождением, пребывает в духовном мире. Поэтому путь мертвого египтянина был путем к Озирису.

Это сказание принадлежит к самому основному в жизнепонимании Египта. Сказание об Озирисе пронизывало все культуры Египта до тех пор, пока вообще существовало египетское мировоззрение- религиозное.

Вспомнив это сказание, в котором запечатлено то, что лицезрел ученик как священную тайну, мы снова можем обратить взор на то, что лицезрел ученик в мистериях. Уже вчера мы начали себе создавать точное представление о том, что слагалось в человеке под влиянием различных образов Луны. Уже говорилось о 28 парах нервов, которые зависят от положения Луны в течение 28 дней, необходимых для Луны, чтобы снова возвратиться к тому же облику. Мы исследовали тайну, как извне, путем космических сил, в человеке образовались эти 28 пар нервов. Я прошу теперь хорошенько отметить следующее. Теперь насколько это возможно сделать в таком кратком указании — должно быть с возможной точностью описано то, чему учился египетский ученик о развитии человека в более полном объеме. Об этом описании некоторые скажут, что это, с современной точки зрения, чистая бессмыслица; они могут сказать это, но они должны лишь знать, что это то учение, которое познавал и ясновидяще видел египетский ученик. И более того, это учение не только история египтян, но это истинно и для современных оккультистов.

Мы повторим то, о чем уже говорилось в последних лекциях, — что Земля в начале своего развития состояла, так сказать, из звучащих человеческих зачатков, которые образовали первичный земной туман. Как индийский, так и египетский ясновидящий мог духовно видеть, как из этого человеческого зачатка вырастал весь позднейший облик человека. Тогда было возможно ясновидчески видеть все, что позже образовалось из этого человеческого зачатка. Но было возможным и смотреть назад на то, что прежде всего возникло от человека, из этого человеческого зачатка. Первое, что возникло из этого человеческого зачатка, когда еще Солнце было связано с Землей, было действительно родом растения, как бы открывающего кверху свою чашечку. Это наполняло Землю это образовалось из того пра-тумана. Но в первоначальном облике, когда возникла эта чувствующая чашечка, она почти не была видима; ее было возможно воспринимать, лишь чувствуя ее близость, подобно чашеобразному тепловому телу. Итак, сперва было теплое тело. Когда Земля была еще связана с Солнцем, внутренность этого человеческого образования начала светиться, распространяя лучи света в пространстве. Если бы тогда воспринять ее как сущность, видимую для теперешних глаз, то эта земная субстанция открылась бы как мерцающий шар, светящийся в мировом пространстве сверкающими лучами. В наше время с трудом можно создать картину того, что было в то время. Это можно сделать, представив себе, что наш воздух наполнен звучащими светлячками, которые посылают свой свет в мировое пространство. Так приблизительно светился первый зачаток человека в мировом пространстве. Но было не только это; приблизительно в то же время во вне, вокруг этого чаше-образования отчленился род газо-тела. В нем были растворены многие субстанции, которые имеются и теперь в телах человека и животных. Вскоре после возникновения этого, из общей земной массы пришли еще другие зародыши, которые стали первыми зачатками нашего современного царства животных. Итак, человеческое царство было первым; после пришли зародыши, ставшие зачатками царства животных. Конечно, вся Земля еще состояла из одной, светящейся в мировом пространстве, воздушной массы. Внутри этой воздушной массы возникли первые зачатии бесполых животных, которые тогда стояли на низшей ступени современною животного царства, и мы увидим, что эти животные, состоящие из своих первоначальных зачатков, получат известное значение для человека современного.

Так возникли первые зародыши животных, и для нас важнее всего то, что эти возникшие животные были весьма плотными массами газа, как бы плотными скоплениями газа. Эти животные развились в различных формах до известной высоты, и когда солнце вышло из Земли, то высшей животной формой была форма рыбы, но не современная форма рыбы; форма животного в то время была иной, чем современная рыба, но она находилась на соответствующей высоте. Потом Земля уплотнилась до водной Земли, и животные существовали губко-образно в этой водной Земле. Потом наступает нечто своеобразное, некоторые из этих животных форм остались животными и, так сказать, не заботились о поступательном движении эволюции. Другие же получили известное отношение к человеческим обликам и это отношение заключалось в следующем.

В момент выделения Солнца, Земля начала вращаться вокруг своей оси, так что возникли день и ночь. Но тогда дни и ночи были гораздо длиннее, чем теперь. В то время, когда Луна еще не была отделена, каждый раз, когда такое человеческое образование, уже весьма уплотненное, было на стороне Солнца, в этой массе газа от такой- животной формы отделялось нечто вниз в водную Землю. Человек связывал себя с животной формой. Итак, мы имеем это вспучивание над водной Землей; благодаря тому, что действие Солнца проходило сквозь цветущих людей, оно действовало так же на внутренние силы Земли и Луны. Благодаря тому, что от человеческого тела отделялась животная форма, стоящая на высоте рыб, говорили, что Солнце, освещающее человеческое тело, стоит в знаке Рыб.

Действительно, первые указания на это образование совпали с моментом, когда на небе Солнце стояло в знаке Рыб; оно часто через него проходило, во все же исходный пункт этого образования был также моментом, когда Солнце стояло на небе в зодиакальном знаке Рыб. И оттого, что тогда от человека отчленились Рыбы, этот знак получил свое имя.

Мы знаем, что развитие протекало потом, заключая в одном теле Луну и Землю. Яве остался о Землей и к Его слугам принадлежал тот божественный облик, который египтяне называли Озирисом. До выделения Луны развитие сложилось весьма своеобразно.

Мы знаем, что Земля была водной Землей, и образования, находящиеся в воле в период до выделения Луны, стояли на очень низкой ступени. Когда выделилась Луна, то человек в отношении своей низшей природы стоял на высоте огромного ящера. Это то, что Библия называет Змием; то, что называлось драконом. Во время выделения Луны в человеческую Форму вступало все больше от животного царства. Когда Луна вышла, то человек внизу имел животно-образный облик, наверху же находились остатки светового облика, в который извне вливались силы Солнца. Влияние сущностей света осталось для человека. Подобный губке человек плавал в этом первичном море, причем этот своеобразный световой облик выступал из водной Земли. Что это был за светящийся облик? Он постепенно преобразовался во всеобъемлющий могучий орган чувств. Это преобразование закончилось, когда выделилась Луна. Этим органом, плавая подобно губке, в первичном море, человек мог воспринимать близость какого-нибудь опасного существа. Подобным же образом воспринимал он тепло и холод. Этот орган сморщился. Это, так называемая теперь шишковидная железа. В те же времена человек двигался, плавая в земной массе, пользуясь этим органом, как родом фонаря. Где теперь мы можем у детей найти на голове мягкое место, это место откуда выходит этот орган.

Человек все более принимал в себя все высшие животные формы и был момент, когда человеко-образование, — то, что возникло из рыб, — называют благодаря тому, что оно жило в воде и несло зародыши позднейшего человека, — Водолеем. Более же позднейшим образованием было то, которое называлась Козерогом. Своеобразно, что на самом деле то, что соответствует человеку в его низших членах, действительно дало имя этому созвездию. Ступни — первоначальных рыб; голени — Водолей; то, что долгое время давало человеку направление при плавании, — колени человека; находятся в связи со знаком Козерога. Все более развивалось животное царство; то, что стало бедром, обозначалось как Стрелец. Нас далеко бы завело, если бы я стал вам объяснять это выражение. Мы дадим картину того, каким выглядел человек, когда животность соответствовала Стрельцу. Человек был животным, которое впервые могло двигаться по островам, образовавшимся из воды. Сверху человек был тоньше, на самом верху оставался цветочный облик. Тогдашний облик человека можно себе правильно представить, если представить его сверху эфирным, снизу же животно-образным. В древних изображениях зодиака Стрелец в его нижней части изображается животным, сверху человеком. Эти знаки суть нечто, что передает те вершины развития, на которых стоял человек, подобно тому, как Кентавр передает действительный облик человека: снизу животное, сверху человека. Лошадь мы не должны принимать буквально, но лишь как выражение животности. Таков был в древности принцип искусства, — все, что божественно создавалось, указывалось ясновидящими или виделось самими. Тогда сами художники были посвященными; говорят, что Гомер, был слепым провидцем, т. е. он был ясновидящим. Он мог глядеть назад в хронику Акаши. Слепой провидец Гомер был более видящим, чем остальные греки. Итак, Кентавр является действительно человеческой формой. Когда человек выглядел таким, Луна еще не вышла из Земли, сама сила Луны еще пребывала в Земле. В человеке же была образовавшаяся ранее во времена Солнца шишковидная железа.

Когда выделилась Луна, наступила двуполость. Человек-кентавр еще был однополым. Двуполость наступила, когда Солнце было в знаке Скорпиона, и пол обозначался знаком Скорпиона. Скорпион — это то, что в животном соответствует той высоте, на которой человек развился до пола.

Человечество было так далеко, что наступила двуполость. Человек принял в себя пол. Когда ученик египетских мистерий обращал свой взор на это время земного развития, то он видел Землю, населенную людьми, которые внизу были плотными, сверху же имели световой человеческий облик. потом наступило время, когда благодаря силам Луны, вдоль того места, которое занимает спинной хребет вчленились первые волокна. Образование над позвоночным столбом, — теперешняя область головы, — также уплотнилась и преобразовалась в человеческий мозг. Это был вполне преобразованный светящийся орган. Затем образовался позвоночный столб, из которого исходили первые волокна, и к этому присоединился низший человек, как он был описан. Это показывалось египетскому ученику, ему становилось ясно, какое существо хотело воплотиться на Земле и должно было принять соответствующий облик человека. Каждое высокое существо, спустившееся на Землю, было в облике тогдашнего человека. Тогда человеческий облик был устроен таким образом, что было возможно видеть светящееся тело; и то, что образно отмечено как чудесный глаз Полифема — есть тот орган, тот фонарь, что позже и преобразовался в мозг. В первоначальном искусстве все является символом действительных образов.

Когда греческие посвященные познакомились с тайнами Египта, они знали уже многое, — в сущности, то же, что и египетские посвященные, — лишь называя это на своем языке.

Египтяне настолько сильно развили искусство ясновидения, что ученики могли прозревать в давно прошедшие времена. Египетский ясновидящий имел изначальную связь с этими тайнами, и поэтому египетскими ясновидящими греческие жрецы назывались лепечущими детьми. Один египтянин сказал им:» вы греки, словно дети, вы не имеете древней святой мудрости, древней святой религии. «Так указал египтянин на то, что мудрость Египта стоит выше того, что можно испытать материально. Но то, что видел в земном развитии египетский посвященный; то, что бог Озирис ушел с Солнца и перешел на Луну, то, что свершил этот бог; это было священным для грека. И они знали, что этот бог Озирис обладает 28 ликами Луны и этим путем закладывает в человеке нервные волокна. Озирис образовал нервную систему и этим сформировал всю верхнюю часть человеческого тела. Ибо то, что возникло как мускул, могло получить свою форму лишь благодаря тому, что его образователями явились нервы. Так благодаря прежней деятельности Солнца возникло то, что образовалось как мозг и спинной хребет и над этим спинным хребтом извне работали лики Озириса.

Это чувствовали греки, и греки знали, когда они познакомились с египетскими мистериями, что Озирис есть тот же бог, которого они называли Аполлоном. Они говорили, Озирис есть Аполлон и, как он работает над нервами, чтобы возбудить душевную жизнь внутри человека, так же делал и наш Аполлон. Представим себе это образование. Представим себе мозг, начерченный схематически: он переходит в спинной хребет, затем протягиваются 28 рук Озириса, и Озирис играет своими 28 руками на том, что заключается в спинном хребте; и греки дали полный значения образ лиры Аполлона. Нужно лишь думать наоборот: лира — это мозг, нервы — это струны; Аполлон играет на лире, на великом инструменте, созданном космосом, и в человеке раздаются звонки, составляющие его душевную жизнь. Вот чем было для элевзинских посвященных то, что дали в своих образах египтяне. Из подобного образа мы можем увидеть, что они не имели схематического значения. Обычнопереживали, что образы гораздо глубже того, что как-либо возможно передать рассудком. Когда грек говорил об Аполлоне, то он обладал тайной Озириса- Аполлона и инструмента человечества. И Озирис вставал перед египетским учеником, когда он посвящался в тайны земного бытия. Так мы должны сказать, что символы, полученные нами картины, все выражения пра-тайны, значат гораздо более, чем это возможно указать рассудком. Видели эти струны, видели руки Аполлона. И самое главное в том, что приходили к тому образу, к реальной мудрости. Ибо нет символа, нет легенды, которые не были бы видены. Лишь после долгого времени допускался египетский ученик к таким тайнам; сначала он проходил определенное ученичество, и лишь тогда он допускался к упражнению.