Сон наяву. Размышления, притчи, медитации

И вы уже неравнодушны, вы наслаждаетесь всем и вся, как умеете наслаждаться объектом привязанности. Только теперь уже нет тех острых ощущений, как и нет страданий и напряжения. Можно сказать, что вы наслаждаетесь всем и ничем одновременно. Вы сделали великое открытие. Поводом для наслаждения человеком или вещью являетесь вы сами, что-то внутри вас. Оркестр внутри вас. И вы носите его с собой, куда бы ни пошли. Вещи и люди снаружи просто определяют, какую именно мелодию будет играть этот оркестр. Если ваше внимание не цепляется ни за что и ни за кого, то оркестр будет играть свою собственную музыку; он не нуждается во внешней стимуляции. Теперь вы несете в своем сердце счастье. Туда ничего нельзя вложить или забрать.

Еще один тест

Еще один тест на любовь. К примеру, вы счастливы без причины. Но нет гарантии, что эта любовь продлится долго. Ибо любовь временна.

Она приходит и уходит по мере того, в каком состоянии пребывает ваше сознание. Оно может быть ясным и осознанным, а может – сонным или дремлющим. В одном точно можно быть уверенным: как только ощутите мимолетный вкус любви, вы узнаете, что нет такой цены, которую бы вы не заплатили, нет такой жертвы, которую бы вы не принесли, – будь то потеря глаза или ампутация руки – за возможность получить взамен вещь, которая наполнит вашу жизнь смыслом.

Больше ничего не будет иметь значения

Принесет ли осознанность желаемую духовность? И да и нет.

Дело в том, что вы никогда этого не узнаете. Истинная духовность – та ее разновидность, которая не достигается с помощью техник, усилий и подавления, – совершенно естественна. Вы даже не узнаете, что она уже в вас. Кроме того, вы не будете задумываться о ней, т. к. будете жить счастливой и наполненной жизнью благодаря осознанности. Достаточно быть бдительным и бодрствовать. В этом состоянии ваши глаза увидят Спасителя. Все стальное больше не будет иметь никакого значения. Ни безопасность, ни любовь, ни отношения, ни красота, ни власть, ни духовность.

Притча для размышлений

Группа туристов путешествовала на автобусе по красивой стране. Автобус проезжал прекрасные озера, горы, зеленые поля и реки. Но на протяжении всего пути окна автобуса были зашторены. Пассажиры не имели ни малейшего представления, что происходило снаружи. Все путешествие они вели споры: кто получит почетное место в автобусе, кому будут аплодировать и как сложить хорошее мнение о себе.

Я все это время пытаюсь вам показать осознанность в окружающей реальности. Осознанность – это наблюдение. Наблюдение за происходящим внутри и снаружи вас. Слово «происходящее» очень точно передает значение осознанности: деревья, трава, цветы, животные, холмы – в реальности все двигается. Кто-то видит происходящее, кто-то его рассматривает. Для человека очень важно уметь не просто наблюдать за собой или кем-то, но обозревать всю реальность. Смотрите, наблюдайте, задавайте вопросы, исследуйте, и ваш разум сбросит лишний груз, станет живым, бдительным и энергичным. Стены вашей тюрьмы будут разрушены до последнего кирпичика. Вам будет даровано острое видение. Вы сможете видеть суть вещей, проживая истинную реальность.

Как же будет печально прожить жизнь, так ни разу и не взглянув на нее глазами ребенка. Нам так важно вернуться в рай; вновь обрести спасение. Нам важно освободиться от старой личности и природы, от обусловленного «я» и вернуться в состояние ребенка, но не быть ребенком.

Суфийская притча

Так говорил суфий Баязид о себе.

Я был революционером, когда был молод, и все мои молитвы к Богу звучали так: «Господи, дай мне энергию, чтобы изменить мир».

Когда я приблизился к среднему возрасту, то понял, что половина моей жизни уже прошла, а я так и не изменил ни одной души, и моя молитва стала звучать по-другому: «Господи, дай мне милость изменить всех тех людей, которых я знаю, – свою семью, своих друзей – и я буду спокоен».

Теперь, когда я стар и мои дни сочтены, моя единственная молитва звучит так: «Господи, дай мне милость изменить себя».

Если бы я молился об этом с самого начала, я бы не потратил впустую свою жизнь.

Медитация просветления

Когда я пытаюсь изменить в себе то, что мне не нравится, я просто закапываю это глубоко внутри. Напротив, если я приму это, оно исчезнет.

Чем больше сопротивляюсь, тем сильнее становятся нелюбимые черты.

Я думаю об Иисусе, который поставил перед собой задачу сдвинуть горы и вразумить недругов. Но, даже пребывая в гневе, он любит.

Иисус сочетает в себе страстное желание перемен, принимая реальность такой, какая она есть.

Я пытаюсь быть похожим на него.

Я начинаю с чувств, которые мне не нравятся.

С каждым из них я разговариваю с добротой, любовью и принятием. Я прислушиваюсь к ответу каждого из чувств, чтобы понять: не несет ли оно мне вред, а если так, то делает ли оно это с благой целью и с какой именно.

Я заканчиваю свой диалог тогда, когда начинаю чувствовать реальное принятие этих чувств – принятие, а не одобрение или уступку. Для того чтобы больше не впадать в уныние и разочарование из-за депрессии, чтобы не злиться из-за гнева, или не бояться своих страхов, или не отвергать своих чувств. Ибо я познал, что Бог может использовать их во благо мое.

Я поступаю точно так же со многими другими вещами в своей жизни, которые хочу изменить: мои физические недостатки; мои личные недостатки; внешние обстоятельства моей жизни; события из прошлого; люди, с которыми я живу; мир, в котором я существую; старость, болезнь, смерть.

Я разговариваю с ними с любовью и осознанностью, ведь они определенно как-то вписаны в Божий замысел.

Поступая так, я меняюсь: в то время как все вокруг меня остается неизменным – мир, моя семья, мои чувства, мое тело, мои нервные расстройства.

Я уже не тот, что прежде. Теперь я более любящий, готовый принимать нежелательные вещи в своей жизни.

Я также более миролюбив, ведь осознал, что насилие никогда не приведет к долговременным переменам. К ним приведет лишь любовь и понимание.

Глава 4

Кто я?

Первое, что поражает в самое сердце, когда смотришь в глаза ребенка, – это невинность: невероятная способность детей не лгать, не носить маски или притворяться кем-то другим, кем они не являются. Только взрослый человек может быть одним, но притворяться другим.

Притча о льве

Как-то раз один лев обрушился на стадо овец и с удивлением обнаружил среди них льва.

Этот лев вырос с овцами, он блеял, как овца, и двигался, как овца.

Лев подскочил к овцеподобному льву. Тот весь задрожал. Лев спросил у него:

– Что ты делаешь среди овец?

Овцеподобный лев ответил ему:

– Я овца.

Лев сказал ему:

– Ты не овца. Пойдем за мной.

Он повел за собой овцеподобного льва к реке и сказал ему:

– Вот, взгляни на свое отражение в реке!

Когда тот увидел свое отражение, то издал могучий рев и в момент изменился. Он больше не был прежним.

Кто я?

Великие мастера говорят нам, что самый важный вопрос в мире звучит так – «Кто я есть?» или, скорее, – «Что такое я?».

Что называется «я»? Как я называю себя?

Вы говорите, что понимаете все в этой жизни, знаете астрономию, черные дыры и квазары[3], вы изучали информатику. Но так и не узнали ответ на вопрос – кто вы? Вы спящий ученый. Вы говорите, что поняли учение Иисуса Христа, но кто вы есть, вам неизвестно?

Ох, вы все еще спите.

С чего вы взяли, что знаете учение Иисуса Христа? Кто тот человек, который отвечает за это знание? Ответьте сперва на этот вопрос. Это ведь основа всего, верно? Люди, вовлеченные во все эти глупые религиозные споры, не знают, кто они есть. Если бы они знали, споры бы не происходили.

Кто во мне живет?

Вы думаете, что свободны, но некоторые из ваших поступков, мыслей, эмоций, взглядов или убеждений не принадлежат вам. Они принадлежат другим людям. Это пугает, не правда ли? И вы не подозреваете этого.

Вы живете машинально. По прописанной инструкции. Вы думаете, что именно вы беспокоитесь о некоторых вещах, но так ли это?

Потребуется овладеть определенным уровнем осознанности, чтобы понять: возможно, то, что вы называете «я», является лишь совокупностью прошлого опыта, условий жизни и установленной программы. Это больно осознавать. На самом деле, когда вы начинаете просыпаться, боль неизбежна. Видеть, как рушатся ваши иллюзии и все то, что вы отстроили, – не самый приятный опыт.

«Я» наблюдаю за «собой»

Посмотрите на себя так, будто вы наблюдаете за собой, как за другим человеком. Затем возьмите лист бумаги и опишите себя парой слов. К примеру: бизнесмен, священник, человек, католик, иудей. Все что угодно. И теперь отметьте, что ваше «я» наблюдает за «собой».

Этот интересный феномен никогда не покидает умы философов, мистиков, ученых и психологов. Ваше «я» наблюдает за «собой». Великие мистики Востока ссылаются лишь на «я» – не на «себя». «Себя» постоянно претерпевает изменения.

Чем не является «я»

Давайте подумаем над тем, чем не является ваше «я». Я – это мои мысли? Нет. Мысли приходят и уходят, я – это не мои мысли.

Я – это мое тело? Ученые утверждают: миллионы клеток нашего организма обновляются каждую минуту, и по прошествии семи лет в теле больше не остается ни одной клетки, которая была семь лет назад. Клетки приходят и уходят. Они рождаются и умирают, но ваше «я» по-прежнему с вами. Так что же, вы – это ваше тело? Конечно, это не так.

Я – это совершенно другое.

Я – это больше, чем тело. Вы можете сказать, что тело часть вашего «я», но это меняющаяся часть. Она двигается и изменяется. Ее название постоянно, но она нет. Так же, как Ниагарский водопад, он остается им, несмотря на то, что его воды каждый раз обновляются. Мы называем старым именем изменчивую реальность.

Ваше имя, оно ваше «я»? Конечно же нет, ведь можно поменять имя, но это не изменит вашего «я». А ваша профессия? Ее тоже можно сменить, не затронув вашего «я».

Когда вы называете себя успешным человеком, можно ли считать, что ваш успех – это часть вашего «я»? Нет, успех такая вещь – сегодня он есть, завтра его нет. Это не ваше «я». Точно так же, когда вы говорите, что банкрот, юрист или предприниматель.

Что на счет вашей веры? Вы говорите, что относитесь к определенной конфессии, – ее можно отнести к неотъемлемой части вашего «я»? Когда я меняю свое вероисповедание, я могу сказать, что мое «я» тоже меняется? Может, у меня появляется новое «я»? Другими словами, мое имя – это неотъемлемая часть меня и моего «я»? А мое вероисповедание?

У вас нет ничего общего с вашим ярлыком

Мы тратим так много ресурсов на соответствие ярлыкам, своим и чужим. Христианин и мусульманин, демократ и республиканец, коммунист и капиталист. Знаете, что с вами произойдет, если будете ассоциировать себя с этими вещами? Вы вцепитесь в них, будете бояться их потерять – и отсюда начнутся ваши страдания. Вы свое «я» определяете ярлыками. Когда вы вешаете на себя тот или иной ярлык, какую ценность он несет для вашего «я»? Можно сказать, что «я» не имеет отношения ни к одному из ярлыков? Они принадлежат «себе». Что постоянно меняется в «себе»?

«Я» когда-либо поддавалось изменениям? Менялся ли наблюдатель?

Какой бы вы ярлык сейчас ни вспомнили (не считая «человеческое существо»), он будет иметь отношение к «себе». Ни один из ярлыков не является вашим «я». Если вы понаблюдаете за собой в отрыве от «себя», вы больше не будете отождествляться с ним. Страдания начинаются с того момента, как вы определяете свое «я» с «собой». Страдания находятся в «себе». Когда «я» не имеет отношения к деньгам, имени, национальности, человеку, другу или любому другому качеству, вашему «я» ничего не угрожает. Подумайте, что вам приносило или приносит боль, беспокойство или тревогу.

Во-первых, можете ли вы в страдание заложить ваше желание – то, что поможет вам перестать страдать? Что это за желание?

Во-вторых, это не просто желание: в нем скрывается идентификация. Вы ведь как-то себе дали понять, что «благополучие “я” – существование “я” – связано с этим желанием». Все ваши страдания вызваны отождествлением себя с чем-то, что внутри или снаружи вас.

Кто-то однажды сказал: «Три самые сложные вещи в жизни человека – это не физические подвиги или интеллектуальные достижения. Первая сложность – обращать ненависть в любовь; вторая сложность – не исключать исключение; третья сложность – уметь признавать, что вы неправы». И все же это самые простые вещи в мире, только если вы не отождествляетесь с «собой».

Вы особенный

Одна из причин, по которой невозможно полностью понять того или иного человека, очевидна: нам мешают наши эмоции, установки, пристрастия и неприязни. Следует над ними поработать. А еще важно разобраться с некоторыми фундаментальными вопросами, мыслями, умозаключениями, идейными концепциями. Верите или нет, но каждая концепция, которая должна была помочь соприкоснуться с реальностью, в конечном счете становится барьером на пути к этому. Все потому, что рано или поздно мы забываем: слова – это не сама суть. Концепции не то же самое, что реальность. Они разные.

Последним препятствием на пути к обретению Бога является само слово «Бог» и понятие Бога. Оно может вам помешать, если вы не проявите осторожность. Оно может как помочь, так и сбить с толку.

Когда я даю вам концепцию, я определенно делюсь чем-то, но это лишь малая часть того, что вам нужно знать. Например, если я скажу, что все люди в комнате на самом деле животные, это заявление будет точным с научной точки зрения. Но люди ведь нечто большее, чем просто животные.

Если я скажу, что Мэри Джейн – животное, в некотором роде это будет правда, но т. к. я упустил нечто важное, говоря о ней, это ложь. И подобное высказывание несправедливо по отношению к ней. Верным будет назвать человека «женщиной», но в этом человеке еще так много всего, что не вписывается в одно лишь определение – «женщина». Ведь она особенная, она по-своему уникальная, ее нужно изучать, ее нельзя подогнать под определения.

Этого конкретного человека я должен увидеть, узнать, интуитивно прочувствовать. Человека можно постигнуть внутренним чутьем, но не с помощью определений или понятий.

Самооценка

На что опирается ваша самооценка? На успешно выполненные рабочие задачи? На зарабатывание больших денег? На привлечение большого количества мужчин, если вы женщина, или женщин, если вы мужчина?

Как же хрупки эти опоры! Как они нестабильны! Когда мы говорим о самооценке, разве мы не говорим о том, как мы отражаемся в зеркалах разума других людей? И должны ли мы зависеть от них? Кто-то считает своей ценностью более не опираться на эти хрупкие опоры. А кто-то, наоборот, стремится к этому.

Я красив не потому, что все говорят мне: «Ты красивый». Но я и не красив, и не уродлив. Эти качества приходящие и уходящие. Я могу завтра превратиться в уродливое создание, но это буду по-прежнему «я». А потом сделаю пластическую операцию и стану вновь красивым. Но станет ли красивым мое «я»? Вам понадобится какое-то время, чтобы это осознать.

Забытая нами невинность

Первое, что поражает в самое сердце, когда смотришь в глаза ребенка, – это невинность: невероятная способность детей не лгать, не носить маски или притворяться кем-то другим, кем они не являются. В этом отношении ребенок будто часть природы. Собака – это собака; роза – это роза; звезда – это звезда; все есть то, чем является. Только взрослый человек может быть одним, но притворяться другим.

Когда взрослые наказывают ребенка за то, что он говорит правду или объясняет свои мысли и чувства, он учится притворяться. Тем самым ребенок полностью утрачивает свою невинность. Скоро этот ребенок пополнит ряды бесчисленного количества взрослых, которые беспомощно говорят: «Я не знаю, кто я», ибо, скрывая правду от других так долго, они в конечном счете скрывают ее и от себя самих.

Сколько от той детской невинности вы храните до сих пор? Есть ли сегодня рядом с вами кто-то, в чьем присутствии вы смогли бы быть собой, столь же открытым и невинным, как ребенок?

Эту детскую чистоту также легко растерять, если ребенка заразить желанием стать кем-то. Оглянитесь вокруг: толпы людей стремятся изо всех сил стать не теми, кем их задумала природа. Не музыкантами, поварами, механиками, плотниками, садовниками, изобретателями, художниками, а кем-то успешным, знаменитым, могущественным. И все это ради тщеславия, а не ради вдохновения своей самореализацией.

Вы видите людей, которые потеряли свою невинность, потому что выбрали путь не быть самими собой. Они заняты самоутверждением и самовосхвалением. Им все равно, что их попытки не замечают окружающие люди. Посмотрите на свою повседневную жизнь. Можете ли назвать хоть одну мысль, слово или действие, которое бы не было вызвано желанием стать кем-то – даже если бы это было желание обрести духовный успех или стать неизвестным никому святым?

Ребенок, как невинное животное, подчиняется своей природе, чтобы быть и становиться тем, кем он является. Взрослые, которые сохранили свою невинную чистоту, так же, как и ребенок, поддаются импульсу природы или судьбы. Их не заботят мысли стать кем-то или произвести впечатление на кого-то. Но, в отличие от ребенка, они полагаются не на инстинкт, а на постоянную осознанность всего происходящего вокруг них и в них самих. Эта осознанность защищает их от любого зла и ведет к росту, который был сотворен для них самой природой, а не их амбициозным эго.

Если вы не среди тех счастливых людей с осознанным сердцем, вам пора действовать, чтобы этого достичь. Вам не нужно делать ничего сверхъестественного. Вам необходимо лишь заставить замолчать свой непоседливый ум и позволить своему сердцу развиваться в этом направлении.

Мистики и дети

В тот момент, когда вы сделаете ребенка копией, вы погасите в нем искру оригинальности, с которой он пришел в этот мир.