Направленные визуализации: теория и метод

Однако есть люди, которые не могут себя определять, у них не хватает способности к самоанализу, и тогда у них вообще нет листочков. Многие люди не хотят признать качества, так как удивительно «поганые». А есть люди, у которых вообще нет потребности в самоописании. Все эти примеры иллюстрируют кризис идентичности. Многообразие или отсутствие описания может иметь место, но в этом чаще всего нет проблем, так как в человеке всегда есть способ самоописания и листочки можно дорисовать. Но, с одной стороны, может возникать сопротивление к самоописанию, а с другой — нет способности к самоописанию, и с третьей стороны — нет категорий и карт описаний. И тогда все эти три категории предполагают профессиональную психологическую помощь.

Однако, чаще всего, если нет листьев, это отражение внутренней зимы, некоего застоя, отдыха, но потенциальность есть.

Если один лист — то это либо признак трансформации личности, либо духовного кризиса, но это часто системообразующее качество.

Личностный рост заключается в том, чтобы на дереве жизни были плоды. Если листья, корни, ствол могут быть предзаданы, то плоды — это всегда результат личного трансформационного усилия. Поэтому взращивать плод — это значит взращивать какие-то качества.

Плоды требуют огромных усилий, но плоды могут иногда падать. Воспитываешь-воспитываешь себя вегетарианца. Год воспитываешь, уже укропом питаешься, а потом ночью встал, и пол-холодильника смел. Что происходит? Это плоды дерева жизни падают. И вроде держишься-держишься — весь уже такой аскетичный, мудрый, весь в равностности, вдруг раз — не туда посмотрел.

Для того, чтобы держать плоды на дереве, нужно заниматься випассаной, и иметь буддийскую внимательность и бдительность. Все происходящее фиксировать как факт, и ни коим образом не встревать. Не вовлекаться. А то плоды упадут, вне сомнения.

Развивайте ваше осознание. Развивайте бдительность и внимательность. Тогда плоды будут как листочки у ели — всю жизнь зеленые, цвести и пахнуть.

Таким образом, Дерево жизни является универсальным механизмом анализа Эго и здесь важно, что возможна многомерная инвентаризация личности, включающая огромное количество аспектов функционирования личности. И первичная стадия (диагностическая) работы заключается в том, что смыслом наполняется само дерево, его среда. И это уже очень много для человека.

2.1.4. Психологический анализ направленной визуализации «Дерево жизни»: терапевтический аспект

Метод «Древо Жизни» позволяет работать с различными проблемами. В результате работы человек приходит в более гармоничное состояние, получает доступ к своим внутренним ресурсам, восстанавливает связь со своим Высшим Я и обретает ощущение осмысленности жизни.

Терапевтическая часть работы абсолютно необходима в таких случаях когда есть, так называемые, глобальные конфликты между деревом и средой, между деревом и элементами среды. Например, удивительной красоты береза может расти в тени дуба и липы. Это папа и мама. И вот, так сказать, девочка, которой всего 45 лет, она растет под двумя деревьями. Чувствует себя хрупкой березой. Так то давно пора быть большой березой, и чтоб у тебя внизу кувыркалось много других подберезовиков. Так нет, она уже 45 лет не замужем, и чувствует себя ребенком. Есть конфликт и нужно разобраться. Надо было решить эту проблему 20 лет назад. Проблема запущена. И будет, в конце концов, у женщины глобальная жизненная катастрофа когда жизнь просто свалит эти деревья верхние. Будет у нее потеря смысла жизни. Как правило парный эффект — уходит значимый — уходит человек. И так далее. То есть кризис невзросления. И в каждом индивидуальном случае есть своя проблема — большая или маленькая. Бывают, конечно, идеальные случаи, где с деревом полный порядок — и с почвой, и пространством, и силой, и свободой и т. д. Но они встречаются чрезвычайно редко. В основном, всегда есть напряжение, и это напряжение должно при помощи анализа разрешиться. В этом смысл всей психологической работы на уровне дерева и среды.

В случае когда дерево растет в чужом ореоле возможны всего две психотерапевтические стратегии. Первая — пересадить дерево, что означает смену места работы, места жительства, культуры, в которой живет человек. Вторая — создать искусственную среду с тепличными условиями. Эта стратегия очень энергоемкая и удивительно нестабильная.

Для человека очень важно переживать биологический витальный комфорт. Важно чтобы и материальная, и социальная, и духовная среда были комфортными. Важно, чтобы его дерево было максимально адаптировано к материальной, социальной и духовной среде. Условия самореализации очень просты. Первое, что нужно сделать — это обеспечить экологию жизни, что бы человек жил в комфортном пространстве во всех аспектах: материальном, социальном, духовном.

Внесение нескольких значимых для личности символов в пространство жизни достаточно для того, чтобы психологический комфорт возрос на порядок. Например, для того, что бы православный человек чувствовал себя защищено, достаточно повесить в углу комнаты икону. Символы из духовной жизни человека существенно повышают уровень его адаптивности. А если окружить человека родной для него символической средой, в соответствии с внутренними его установками, то его стабильность будет безмерна, чтобы не творилось на улицах, в городе, в стране. Хочешь хорошо жить — обустрой свое пространство. Как только внутренние символы привносятся во внешнее пространство это пространство становится личным. И это краеугольный камень жизни человеческой. И тогда это пространство становится материальной, социальной и духовной крепостью. Это же касается и семейной жизни. Все в семье должно определяться принципом экологии личности. Экологии материальной, социальной и духовной. Каждый человек в семье должен иметь свое пространство, где есть место его внутренним символам и ценностям. И туда остальным возможен только вход со стуком и с разрешения. И если есть это распределение пространства, то все будут жить из целостности. И правильные взаимоотношения с другим — это уважение к его пространству и к его символической структуре, а не ругань: «Что ты тут поставил, это на что похоже?». Важно понимать, что для человека это имеет сакральный смысл, иногда даже больше чем другой человек. И это касается всех — детей, родителей и т.д. Выстраивание экологичного пространства это и есть создание той среды для человека, где и раскрывается весь потенциал человека для самореализации. Если материальное, социальное или духовное пространство не выстроены, то они будут поглощать энергию.

Анализ корней позволяет человеку осознать те зоны социального взаимодействия, которые не реализованы в жизни человека, либо в которых локализируется социальный конфликт. Каждый из аспектов социальной жизни человека (родственный, статусный и аспект привязанности, симпатий) является мощным ресурсом в жизни человека, поэтому поиск путей их восстановления и (или) изменения позволяет человеку получать энергетическую подпитку из разных сфер жизнедеятельности, а значит сформировать более устойчивую и стабильную жизненную позицию.

Анализ ствола позволяет человеку осознать свои возможности и ограничения. Задуматься о необходимости сужения собственных знаний и умений, а соответственно и их углубления, поскольку это придает ему большую уверенность в собственной компетентности (профессиональной, жизненной, коммуникативной и т.д.).

Работа с кроной дает возможность провести серьезную инвентаризацию индивидуальных характеристик личности, создавая условия для большего понимания человеком самого себя и тех своих особенностей, с помощью которых он презентует себя в мире. При чем, такая инвентаризация, безусловно, может стать мощным фактором личностного роста человека, создавая предпосылки для постоянного самоанализа и рефлексии.

Осознавая наличие или отсутствие плодов на своем дереве жизни, человек проводит промежуточные итоги собственной жизненной стратегии и осознает на сколько результативным является его способ жизни. Это сложный момент в понимании себя, который может привести к негативным переживаниям, однако, с другой стороны, дает возможность человеку меняться в своих действиях, развивать волю и поленезависимое поведение, стремиться к достижению целей.

И, конечно же, наиболее ресурсным в терапевтическом аспекте элементом визуализации «Дерево жизни» является образ садовника. Эта метафора позволяет человеку осознать, что его жизнь находится в его руках, и сам он в праве организовывать пространство жизнедеятельности так, чтобы его жизнь была плодотворна, гармонична и комфортна. Через метафору садовника происходит актуализация внутренних трансформационных ресурсов человека, возврат ответственности к нему самому и ориентация на активную жизненную позицию.

Таким образом, каждый структурный компонент направленной визуализации «Дерево жизни» обладает психотерапевтическим потенциалом и позволяет проработать в процессе их прорисовки и анализа базовые структуры личности человека, его отношение к реальности и к самому себе. Что, в свою очередь, позволяет гармонизировать свое состояние, получить доступ к своим внутренним ресурсам, восстановить связь со своим Высшим Я и обрести ощущение осмысленности жизни.

2.2. Направленная визуализация «Дорога жизни»

Дело не в дороге, которую мы выбираем;

то, что внутри нас, заставляет нас

выбирать дорогу.

О. Генри. Дороги, которые мы выбираем

2.2.1. Техника проведения

Сядьте в удобную для медитации позу. Закройте глаза. Расслабьтесь. Выровняйте ваше дыхание. Войдите во внутреннюю тишину. Успокойтесь. И когда вы вышли во внутреннюю тишину — откуда мир вам представляется просто потенциальностью быть. Быть в чувствах, быть в мыслях, быть в отношениях, в переживаниях, в телесных ощущениях — сделайте из внутренней тишины практику «Пуджи анахаты», а для этого сделайте 21 дыхание через середину грудной клетки, через анахату. Мягкий медленный вдох, мягкий медленный выдох. И вдыхая — вдыхайте брахмавихару — пространство ничем не обусловленных драгоценных состояний сознания: радостности — питти, равностности — упекха, любящей доброты — модитта, и великого сострадания — махакаруна. А выдыхая — выдыхайте оскверненные состояния сознания: зависть, злословие, подозрительность, агрессию, раздражительность, негативные мысли и чувства по отношению к себе, к другим, к миру, к Богу. Проникновенно делайте практику «Пуджи-анахаты», практику очищения и энергизации сердечной чакры.

И, затем, когда вы сделали 21 дыхание, попробуйте представить вашу сердечную чакру как сияющую сферу энергии, и в этом сиянии, в этом свете, попробуйте представить, увидеть, почувствовать дорогу вашей жизни. Ту дорогу, по которой вы идете заодно с другими на земле, но эта дорога одновременно только ваша.

Какая у вас дорога жизни? Посмотрите из чего она сделана. Может это гладкий асфальт, может это булыжная мостовая, может это проселочная дорога. Посмотрите, какова ваша дорога жизни. Какая она — прямая, или может она петляет, обходя жизненные трудности. Есть ли подъемы и спуски, или ваша дорога жизни ровная, но может быть у вас бывает прилив сил, прилив энергии, энтузиазма, вы воодушевляетесь на этой дороге, но иногда настроение падает, жизненные силы уходят. И вы испытываете депрессию, одиночество, покинутость и вам кажется, что жизнь абсурдна. И что вы ни кому не нужны, и продолжать то эту дорогу не имеет смысла. Посмотрите честно на дорогу вашей жизни. Какая она? Может, на ней есть ямы и колдобины, и вам по ней тяжело идти. Посмотрите, есть ли спуски? А бывают ли подъемы, и тогда вы чувствуете, что вы на вершине, простор открыт. И попробуйте прямо сейчас осознать, каково ваше отношение к этой дороге. Она вам предзадана — это судьба, воля. Или это ваша воля, и вы сами прокладываете траекторию дороги жизни и сами творите свой путь. И затем когда вы осознали дорогу жизни, посмотрите вперед и попробуйте осознать за кем вы идете, кто для вас является ориентиром. Ориентиром в материальном благополучии, кто для вас живет хорошо в материальном отношении, имеет то, что вам хочется, устроен в жизни так как хочется вам. Одевается так как вам хочется. Кто там маячит впереди. Какой это человек, как он приобрел эти богатства. Как достиг материального успеха. И затем посмотрите кто там у вас впереди по социальному успеху. Кто сделал правильную социальную карьеру. Кто для вас является эталоном в этом отношении. И затем посмотрите на кого вы ориентируетесь в духовном росте. Кто для вас является эталоном в духовном развитии, в духовном продвижении.

И затем, когда вы поняли за кем вы идете, посмотрите, кто идет рядом с вами, спутники вашей жизни. Люди, которые с вами делят вашу судьбу, вашу жизнь, ваши горе и радости, хлеб и заботу. Посмотрите, кто рядом с вами. Какие это люди. На чем основана ваша близость, почему они путешествуют вместе с вами.

И затем, обернитесь назад и посмотрите, кто идет за вами следом. Для кого вы являетесь то ли учителем, то ли образцом, то ли идеологом жизни, то ли кем-то еще. Для кого вы являетесь маяком. И кто готов следовать за вами и кто на самом деле идет за вами. Кто они и какие это люди, и почему они идут за вами. И затем, поблагодарите всех с кем вы живете: и тех кто идет впереди, и тех кто рядом, и тех кто идет за вами. Сделайте глубокий медленный вдох, глубокий мягкий медленный выдох. В конце выдоха откройте ваши глаза.

Нарисуйте вашу дорогу жизни. Обозначьте себя как «Я на дороге жизни». Обозначьте трех человек, идущих впереди, которые являются для вас эталонами реализации в материальном, социальном и духовном плане, а также те качества, которыми они обладают. Определите те пути, которые вам нужно сделать, чтобы стать таким же. Обозначьте четырех человек, которые идут рядом — спутников вашей жизни, того с кем вы делите время, пространство, заботы. Определите какое качество жизни они вам обеспечивают. Обозначьте двенадцать человек, идущих сзади.

2.2.2. Исторические аспекты создания направленной визуализации «Дорога жизни»

Метафора пути обладает мощнейшим потенциалом личностной трансформации. Путь становился первичной ценностью в переходных сообществах, состояниях и эпохах, таких, как философско-религиозные системы осевого времени (например, даосизм), христианство, система Каббалы (возникшая во время сильнейшего мировоззренческого кризиса еврейства), молодежная субкультура второй половины XX века (хиппи, байкеры, толкиенисты и т.д.). Наверное, так происходит потому, что пространственный переход воспринимается как аналогия переходности социальной или идеологической. То есть эта метафора является носителем, воплощением идеи переходности.

Все символы, которые используются в этой направленной визуализации архетипические. И первый базовый символ — это символ дороги жизни. К этому символу очень разное отношение. С одной стороны, почти во всех духовных традициях, дорога жизни предзадана. В буддизме она предзадана структурой виджи, содержанием аллайявиджняни, и человек занимается только тем, что является игрушкой внутренних бессознательных активаций, бессознательных мотивов, потребностей, которыми он управляется, и в этом суть его дороги жизни. В языческих традициях дорога жизни тоже прописана, в христианстве существует понятие рока, понятие судьбы, и судьба предначертана. Предначертана ни кем попало, а Богом. Куда бы вы не посмотрели, выглядит таким образом, что есть дорога жизни, которая вроде бы уготована для вас. Но на самом деле, эта реальность, эта предначертанность, эта предписанность, эта характеристика рока, как дорога жизни важны были только в традиционных культурах. «Где родился, там и пригодился», «яблоко от яблони недалеко падает», «выше головы не прыгнешь» и т.д., но начиная с 20 века, базовый посыл заключается в том, что никакой судьбы у человека нет. А есть выбор. И человек этого выбора боится. Потому что боится ответственности. Личной ответственности. За каждый шаг, за каждое действие, за каждое чувство, за каждое отношение. И как некая отрыжка духовных традиций — человек систематически делегирует свою ответственность разным другим силам. У кого-то все еще Бог — «со мной случилось, потому что Бог», «со мной случилось, потому что Дьявол». Как только плохо, значит Дьявол соблазнил, Дьявол нашептал, бес попутал. Игра такая — то Бог указал, то Дьявол нашептал. Еще один способ делегирования ответственности внешним силам очень популярный последние 20 лет — это звезды. Звезды так расположены, Стрелец, Весы и т.д., и, по большому счету — не я, а звезды. На самом то деле, бедным звездам глубоко индифферентно, существуешь ты на Земле или нет. И абсолютно, тем более индифферентно, в каком созвездии ты родился. Характер не зависит от того, в каком созвездии родился человек, и судьба его не зависит от места и пространства, где он родился. И вот это убегание, начиная от звезд и заканчивая линией судьбы на руке — «смотри, вот сюда заворачивает, вот поэтому…» — все ерунда. Дьявол, звезды, и воспитание, и где вы родились, ваше происхождение — все ерунда. Единственное что значимо — это ваше осознание, это ваш выбор, за который надо отвечать. Это и есть реальность.

Другой аспект этой направленной визуализации связан с целостностью жизни в пространстве прошлого, настоящего и будущего. Многие существующие теории отправляют человека в прошлое. Духовные традиции отправляют человека в прошлое, чтобы он покаялся в грехах, которые он совершил в своей жизни. Психология, психотерапия — для того чтобы он проработал какие-то травмы, с целью интеграции личности. С позиции интегративной психологии ничего с прошлым делать не надо. Все прошлое присутствует в человеке и человек является объединяющим интерфейсом прошлого, настоящего и будущего одновременно. Прошлое во всей полноте присутствует в человеке как память. И никаких глупостей по стиранию личной биографии, по ее пересмотру нельзя совершать, потому что личность — это память — когнитивная, инструментальная, эмоциональная. К присутствию в настоящем личности как памяти, как содержания сознания надо относится бережно и нежно. Важно присутствовать здесь и сейчас, т.к. полнота бытия присутствует только в настоящем. Мир всегда настолько полон, что оттуда ничего ни убрать, ни добавить невозможно. И никакого движения к целостности. Целостность всегда присутствует в тотальной полноте сейчас: полнота знания, переживания, действия. Смысл жизни во многом определяется тем, чтобы принять полноту бытия и присутствия в этой полноте всего, что есть в прошлом, настоящем и будущем. И если прошлое присутствует в человеке как память, то будущее должно присутствовать во всей полноте как план, как проект, как мечта. Что бы жить в полноте, важно все время ориентироваться на реализацию себя в будущем.

Для осознания целостности всего жизненного пути в полноте его прошлого, настоящего и будущего, а также для осознания собственной ответственности за свою жизнь и была создана направленная визуализация «Дорога жизни».

2.2.3. Психологический анализ направленной визуализации «Дорога жизни»: диагностический аспект

Если Дерево жизни — это структурно-функциональная инвентаризация жизни, то Дорога жизни — это временная инвентаризация жизни, отражающая способ организации жизнедеятельности человека во времени. И эта сторона функционирования личности, безусловно, очень важна, поскольку базовые проблемы человека заключаются в том, как он структурирует свое будущее, как организует свое бытие в настоящем и как оценивает свое прошлое. И то, и другое, и третье могут быть чрезвычайно проблемными. Человек может не уметь структурировать будущее и тогда его эффективность минимальна. И тогда человек может вообще существовать без будущего, без целей. И тогда он переживает так называемый «абсурд жизни», абсурд целеполагания. Это, в свою очередь, может приводить к фрустрации от переживания экзистенциальной пустоты. А с другой стороны, негативная оценка прошлого также трагична, и связана с переживанием того, что жизнь прожита впустую.

В целом, «Дорога жизни» — это базовая метафора человеческой жизни вообще, архетипический символ судьбы, рока, миссии и т.д., психологический конструкт жизненного пути.

Сознание человека летит из прошлого через настоящее в будущее. Чтобы сознание и Эго могли организовать своего бытие, человек каким-то образом должен организовать этот временной полет, свой поток во времени. И эта организация осуществляется путем волевого структурирования будущего и настоящего, а также путем придания смысла прошлому. Все феномены, которыми пользуется человек они удивительны и просты. И, по сути, они абсурдны. Но человек — странное существо, он постоянно преодолевает эту абсурдность. Будущего нет, настоящего тоже нет, психологически нет, и прошлого тоже нет. И фантастическое человеческое пространство летит во времени и умудряется находить там смыслы своего бытия, которые, по сути, являются фантомными.

Временная перспектива выстраивается вечной символической метафорой дороги жизни. Все начинают эту тропинку, все по ней идут, и все когда-то ее покидают. И она полна смыслов. И обнаружение этих смыслов является задачей анализа этой направленной визуализации. И работа строится здесь на ясности того, как человек проживает свою жизнь во времени. И каким образом человек научился структурировать время своей жизни, для того, чтобы, странным образом, быть если не эталоном в сообществе людей, то, в крайнем случае, имеющим достаточно значимые смыслы.

Парадокс заключается в том, что сознание воспринимает время как вечное (в том числе и бессознательное вообще не знает времени, оно постоянно пребывает в вечности), в то время как Эго (такой инструмент, структура, внутри которой мы живем и из которой мы живем) воспринимает по-другому. Эго воспринимает жизнь как длительность ограниченную и в силу этой ограниченности призванную самой ограничивать время. И ограничивать его определенными отрезками, в которые оно будет вкладывать активность. И по-другому Эго не может структурировать время. Сознание и бессознательное может функционировать и проживать вечность, а у Эго вечности нет — у него есть план на сегодня, на завтра, на год. В силу того, что Эго кратковременно, в некотором смысле мгновенно, то оно имеет интенцию структурировать время. Если бы у нас не было этого инструмента — Эго, то и не было бы у нас функции планирования. И важно понимать, что из множества мировоззренческих моделей понимания категории времени, победила Эго-модель. Только тот, кто планирует, тот и достигает чего-то в своей жизни. Это люди, определившие себя как целеустремленные системы, а в 21 веке — как целедостигающие системы. Направления уже не достаточно, важно достижение. Это категория целедостигающего планирования. И оценка других через категорию целедостижения, через их достижения материальные, социальные и духовные.

Человек, который плохо живет в материальном плане, — плохо структурирует свое время, не умеет планировать, неправильно распределяет энергию своей жизни, слабо занимается своим деревом и т.д.

И в этом смысле эта направленная визуализация призвана показать размерность личности человека в плане того чего он достиг. На сколько цели его поставлены адекватно, т.к. целеполагание всегда опирается на личностный ресурс. В этой направленной визуализации происходит опредмечивание целей, что помогает личности более эффективно достигать своих целей.

При анализе мы можем выделить несколько контекстов: контекст качества дороги, контекст эталона, контекст со-бытия, контекст следа.

Анализ качества дороги предполагает понимание того, что в целом дорога всегда является символом жизненного пути. Поэтому все представления этого образа включают в сознании людей их схему прогнозирования своей перспективы.

Для анализа символа дороги жизни значение имеет: ширина дороги, ее длина, направление пути (вверх, вниз или прямо), особенности ее покрытия (асфальт, грунт и т.д.), наличие повреждений покрытия. Результаты анализируются сообразно с представлениями субъекта. Ориентирами такого анализа могут быть следующие.

Длинная дорога говорит о далеко идущих планах. Если человек может точно указать, куда он идет, то цели его вполне определенные (что-то приобрести, занять какую-нибудь должность или достичь четко обозначенного результата в своем деле).

Короткая дорога, которая далеко не просматривается, свидетельствует о том, что человек не загадывает в отдаленное будущее. Он живет «сегодняшним днем».

Если дорога направлена вверх, то, скорее всего, человек не рассчитывает на постороннюю помощь. Надеется только на самого себя.

Дорога, идущая вниз или прямо, указывает на фаталистические черты в характере человека. Такие люди обычно излишне суеверны. Подобная ассоциация характерна и для верующего человека.

Узость, широта дороги это степень свободы. Человек существо избыточное и в любой момент существует огромное количество выборов в эмоциях, в поведении, в мышлении и т.д. Степень избыточности определяется шириной дороги. У кого широкий размах — это человек свободный; если рельсы — то нет; если асфальт со знаками — то это полная социальная предопределенность и обусловленность. Покрытие отражает крепость и диффузность: или человек вязнет на дороге жизни (в чувствах, в проблемах, в отношениях) — дорога из песка, на болоте и т.д.; или движется быстро и уверенно — дорога с твердым покрытием. Чем крепче дорога, тем больше у человека рациональности, тем крепче он стоит на земле и тем более он структурирован. Чем прямее дорога, тем сильнее развита воля. Степень кривизны дороги — показатель воли. Воля зрелого человека — безупречно прямая дорога, ни от чего не зависящая. Кривизна, спуски и подъемы показывают степень полезависимости. Если дороги нет — то это предельная неопределенность. В норме дорога всегда есть.

Кроме того люди отличаются по тем стратегиям, которые они выбирают идя по дороге жизни. Базовых стратегий пути на дороге жизни три: стратегия слабости (барана, овцы), подчиненности; стратегия силы (пастыря); смешанная стратегия. Сознание человека, использующего первую стратегию, размазано и детерминировано либо прошлым, либо будущим. Поэтому нет никакой ответственности за свою жизнь. Однако это тоже определенный механизм интеграции.

Стратегия слабости наиболее распространена и наиболее адаптивна. В современном мире хочешь быть адаптивным — будь слабым, не имей своей воли, подчиняйся сильному. Плюс этой стратегии заключается в том, что, тот кто слаб, тот ни за что не отвечает, и чувствует свою детскую невинность. С психологической точки зрения это инфантилизм. Люди, живущие из точки инфантильности — искренни, честны, преданны, непосредственны, всегда вызывают желание помочь, и вызывают родительские чувства. Эта стратегия позволяет использовать чужую энергию в своих целях. Минус заключается в том, что человек не взрослеет и остается безответственным. И очень часто это вызывает раздражение. Кроме того такие люди ничего стоящего делать не могут, так как не могут собрать ни сознание, ни волю в одном пространстве и времени, и личность, самосознание «расползается». Формируется неитегрированность во времени и пространстве.

Огромное множество психотерапевтических моделей (психоанализ, системная семейная терапия и т.д.) обслуживают инфантильных людей, занимаются поиском виноватых в их проблемах, и оправдывают поведение слабых. Оказывается, что все социальные системы чествуют слабых, потому что ими можно управлять. Они заинтересованы в том, чтобы люди были баранами, паствой и подчинялись пастырю. Эта идеология формирует у человека чувство неполноценности, ущемленности, инфантильности. И у такого человека по отношению к своей жизни формируется позиция слабого («Я из такой семьи, меня так воспитали», «У меня были плохие учителя», «Со мной так случилось, так сложились обстоятельства» и т.д.).

Однако, у любого слабого человека есть идея стать пастырем. Но для этого нужно сделать глобальный трансформационный шаг — собрать свое сознание во времени и пространстве. И взять полную ответственность за все, что происходит в собственной жизни на себя. А для этого важно все время быть бдительным, т.к. привычно обвинять в собственных неудачах кого-то либо что-то. Обвиняя других, человек ослабляет свое эго и свое сознание.

И только взяв ответственность на себя, можно стать пастырем, т.к. могут родится личные поленезависимые цели. И только в этот момент воля человека может быть безупречной. И это совершенно другая стратегия — стратегия силы.

В этой стратегии пастыря ничего нет кроме собственной свободы и собственного выбора. Там существует бесконечное одиночество и бесконечная пустота. И именно в этот момент рождается личность, лидер. Лидер рождается из глобального кризиса непризнания, кризиса глобального одиночества. Чтобы стать пастырем надо признать, что вся правда, вся истина, весь мир лежит в отчужденности. Людей, которые берут полностью ответственность на себя очень мало. Так как люди часто выбирают третью стратегию, которая позволяет проживать и стратегию барана, и стратегию пастыря. Когда у человека все получается — он говорит «Я — молодец». А если не получается, то виноват кто-то другой, начиная от того, что звезды не так встали и заканчивая обвинениями других людей. Успех — пастырь, неуспех — невинная овца.

Однако, на наш взгляд, наиболее успешная стратегия — стратегия пастыря, т.к. только из нее можно породить мир. Миру индифферентно наше существование. Единственный кому оно неидентиферентно — это сам человек. Создавайте сами свой мир вашей реализации, вашей благодати, вашего удовольствия.

Выбор образов, которые находятся впереди на дороге жизни, является контекстом эталона. Эталон — это цель жизни человека. Человек часто не живет, а собирается жить завтра. Это такой механизм становления — иллюзия развития, и что завтра будет лучше. Этот механизм является элементом сознания, который функционирует всегда. Важно, что бы идея становления всегда опредмечивалась. Поскольку вне опредмеченного становления, вне опредмеченных желаний человек тратит огромное количество энергии на поиск, на неопределенность, на выбор.

Определение трех эталонов является важным моментом для того, чтобы сознание и личность опредметились целью. И только цель собирает фокус энергии личности. И в этом смысле у человека есть три конструкта эго: материальное, социальное и духовное. И эти три конструкта живут внутри человека и являются содержанием самосознания, эго, субъектности человека. Для того, что бы субъектность была опредмечена целью и были придуманы эти три базовых конструкта: эталон материального, социального и духовного.

Должны быть материальные эталоны и конкретные планы их достижения. Должны быть эталоны социального: по карьерному росту, по месту в социальной иерархии. Должны быть духовные эталоны по степени осознанности и реализованности личностного потенциала.

Важно понимание человеком, кто занимает место этих эталонов в его сознании. Так как эталоны бывают адекватные и неадекватные, иллюзорные, мечтательные и конкретные. И умение находить живой эталон и эталон достижимый связано с внутренними способностями и возможностями человека, и являются способом эффективной реализации человека. Например, если в материальном у человека недостижимый идеал, то это показатель недостаточности ума, т.к. это недостижимо. Эталон должен быть верхушкой той страты и того социального слоя, в котором живет человек, по материальному уровню. Эталон должен быть конкретно опредмечен и материально достижим. Отсутствие этих ориентиров свидетельствует об отсутствии значимых целей и эталонов реализации. Что, в свою очередь, является базовой проблемой человечества. Этот феномен связан с несколькими психологическими механизмами. Первый механизм — наиболее важный и значимый — феномен нарциссизма. Нарциссизм не позволяет ориентироваться на достижения других людей. Второй механизм — фобия планирования будущего, которая, как правило, связана с болью (неудачами в планировании). Третий механизм — отсутствие или способностей или навыков структурирования пространства и времени — эталонизация этого структурирования. Четвертый механизм — «сокрушение идолов, тотемов» — сокрушение людей, которые обладают ценностями достижения, девальвация их ценностей. Это часто показатель глобальной внутренней перестройки, временной перестройки, шага к хаосу.

С психологической точки зрения цели достигаются только тогда, когда они конкретны, когда они могут быть описаны человеком, и когда есть мотив и внутреннее напряжение неудовлетворенности. Умение понимать свои цели это всегда умение обнаруживать пространства своей неудовлетворенности. И человеческая мотивация лежит в точках неудовлетворенности. И там же лежат цели, настоящие цели лежат в неудовлетворенности. Исходя из этого — не надо искать никакой гармонии, там нет развития, там тоска и печаль. Важно искать животрепещущую энергию напряжения и неудовлетворенности. Там есть жизнь, там есть желания, там есть сила, там есть мотив.

И когда мы говорим о материальных, социальных и духовных целях и образцах, эталонах реализации, то мы как раз обозначаем точки нашего напряжения. Там лежит наш ресурс реализации. Размах эталонов это всегда размах вашей личности. Но с другой стороны цели, которые мы ставим, это всего лишь цели на определенное время, для выполнения определенной деятельности во времени. И при достижении этих целей важно обнаружить еще точки напряжения. Определенность целей показывает смыслы и показывает человеческие ценности. За этой тройкой лежит глобальный конструкт будущего в конкретных описаниях.

Люди, идущие впереди, собирают энергию вашего Эго и активизируют ваши усилия.

Эталоны можно дифференцировать по степени отдаленности. Есть приближенные эталоны. И, к примеру, приобретая что-либо, что есть у этого эталона, человек, как правило, приближается к нему. Есть эталоны далекого будущего — это эталоны за пределами средней отдаленности. А есть запредельные очень дальние эталоны — это эталоны конца жизни.

Но в любом случае — контекст эталона, это контекст будущего человека и чем более оно опредмечено, тем более оно достижимо.

Контекст со-бытия составляют люди, идущие рядом. Они также очень важны. Важно, что бы рядом были люди, с которыми человек разделяет со-бытие. И чтобы эти люди были предельно надежны. Ведь одна из самых важных ценностей в жизни человека — это со-бытие с другими людьми, ибо жизнь социальна. И смыслы появляются в процессе взаимодействия с другими людьми.

В любом со-бытии есть служение, которое безупречно. В это служение человек вкладывает свою жизнь, свою энергию, свои мысли, свои эмоции с тем, чтобы другому человеку было хорошо. Когда ты служишь другому и даешь этому человеку благодать, она возвращается тебе благодатью, потому что ты в этом чувствуешь, что есть благодать. Важно научиться рассматривать быт как служение. Умная женщина все время как бы прозрачна, но с другой стороны, она создает время и место, чтобы мужчине было предельно хорошо. Умный мужчина не напирает своей волей, а создает условия, чтобы женщина цвела и чувствовала, что ей благодатно с этим человеком. Вот это и есть гармоничное со-бытие. Слово «гармония» затаскано страшным образом. Но глубинная суть его — это когда есть полнота вдвоем. Эта полнота возможна, и предел полноты — это когда в паре люди хотят жить вечно.

Качество со-бытия обеспечивается теми кто рядом. И важно, что бы эти люди обеспечили психологический комфорт и понимание. Как правило, это те люди, которые прожили то же, что и вы. Как бы вы не хотели, но люди из другой эпохи понять вас не могут. Ваши жизни не созвучны.

Те, кто следует за человеком образуют контекст следа. Самое важное — кто идет за человеком, самое важное это следы — следы его бытия. Основной смысл жизни у всех людей один и тот же — оставить след. След — это смысл. Когда исчезает след, наступает забвение. Если человек поворачивает голову и видит, что никто не идет за ним — значит он и не жил вообще, т.к. единственное, что мы оставляем за собой — это люди, которые мыслят нас, понимают нас. И здесь есть несколько путей формирования группы идущих следом. Первый — дети — они никуда не денутся и будут помнить («родители бессмертны»). И чем больше будет таких следов, тем лучше. Это самый оправданный и естественный путь всего человечества. Единственные люди, которые вас никогда не забудут — это ваши дети. Второй путь — стать героем рода — стать исключительной, яркой личностью своего рода. Единственное, что остается на земле — это род. С одной стороны, род надо знать, а с другой, только в роду человек и остается. Остается в памяти своего рода. Когда он знает свой род, он понимает какие герои рода в нем играют и каких героев рода он отрицает. В памяти рода остается его базовый след. Третий путь — социальный след — создать свою школу и оставить последователей — учеников. Четвертый путь — дать другому человеку возрождение — участвовать в его базовой инициации. Пятый путь — это материальный след: дома, технологии, техника — любые материальные изобретения и воплощения.

Экзистенциональная (сущностная) правда бытия заключается в том, что бы человек оставил след. Если он оставил след, то жизнь его имеет смысл. Если следы есть — то он правильно живет. Если там никого нет, то стоит задать себе вопрос: «А зачем я живу?». Ведь самое большое наказание, которое может быть — забвение. Так как в этом лежит идея смерти.

Таким образом, в совокупности контексты эталона, со-бытия и следа являются диагностическим материалом, показывающим степень опредмеченности и структурированности будущего, включая моменты целеполагания и целедостижения; содержательности и наполненности настоящего, а также степени реализованности в прошлом.

2.2.4. Психологический анализ направленной визуализации «Дорога жизни»: терапевтический аспект

Работа с метафорой жизни — один из самых простых, глубоких и эффективных способов работы с внутренней структурой личности. Это не только экспресс-способ видения своего сегодняшнего дня, это еще доступный и интуитивно понятный способ формирования своего будущего, своих ценностей и целей.

Дорога жизни — это то, что человек сотворил, это его творчество, это то, что он сделал. Все, что он имеет на дороге — все колдобины, все ямы, то, обо что он спотыкается, падаете, то, что ему больно, и он страдает — все это он сам. Никто не виноват — ни родители, ни школа, ни институт, ни профессора, ни даже сосед, потому что соседа он заслужил. Все, что он имеет в этой жизни — его заслуга. Он заслужил свои страхи, свои опасения, свою паранойю, он все заслужил. И единственное, что он можете делать в своей жизни — это принять ответственность за свои действия, и за следствия этих действий. И зрелость — это когда в мире никого нет. Ни одного человека, на которого он может делегировать ответственность. Вот это и есть зрелость. И он выбирает свою дорогу жизни. Его судьба — это он сам. И никто не виноват. Единственное, кто виноват в этом мире — в его ошибках, в его падениях, в его подъемах, в его успехах, в его инсайтах, в его гениальности и в его тупости — это только он сам. Если он ничего не знает, если он — дурак — значит это он так сделал, никто не виноват.

Все схемы обвинения другого формируются из традиций. Этими схемами успешно пользуются все люди. Пользуются педагоги, философы, политики, пользуются женщины, которые всегда невинны как слеза, а виноват муж, виноват начальник, виноват политический кризис, виноват кто угодно. В конце концов — Бог не углядел. Но смысл то заключается в том, чтобы взять на себя полностью ответственность за свою жизнь, и только полная ответственность может наполнить человека полной силой. Когда человек перестаёт делегировать ответственность на других людей, он начинает обладать той силой, которую имеет сам. Как только человек говорит — виноват этот, виноват этот, виноват этот — он свою энергию, силу отдает другому. Он делит себя на части. И поэтому, проблема целостности личности — это надуманная проблема. Но она надумана до тех пор, пока человек не делегирует свою ответственность. Как только он делегирует свою ответственность — за свой выбор, за свои отношения, за свое мышление, за свои успехи и за свои страдания — сразу же становится нецелостным. Он расчленяет свою волю, расчленяет свою силу, расчленяет свое мышление. Поэтому, все что вы имеете в своей жизни — вы и только вы, больше никого! И дети у вас такие, которых вы заслужили, и друзья у вас такие, которых вы заслужили, и отношения такие, которых вы заслужили. Истина заключается в том, что все, что происходит в вашей жизни — это ваша заслуга. Дорога жизни — это то, что вы построили, и в конце концов, надо просто признать, какая у вас дорога жизни и постепенно выправлять эту дорогу. Выправлять. Делать усилие. Личность — это продукт усилий.

В любой момент жизни человек может жить из «брахма вихары» и эта реальность в нем безусловно есть. Необходимо всего лишь понять этот выбор, осознать его, принять его драгоценность — драгоценность своей реализации здесь в этой жизни. Если человек этого не понимает, то он не понимает, что достаточно собственных действий, что бы жить из «брахма вихары».

Для этого важна конкретизация будущего ибо это психологически необходимо. Развитие невозможно без эталона. Нет образца — нет структуры. Нет структуры — нет активности, нет цели, нет объективации мотива. Будущее должно быть объектно, конкретно.

Личность — это система целедостигающая. Целеполагание и целедостижение — это разные категории. Для эффективности личности, деятельность должна быть целедостигающей и осознанной. Если человек в своем сознании повернет вектор энергии, осознав что целенаправленности недостаточно, целей недостаточно, а важно быть ориентированным на достижение, тогда изменится его способ мышления и его способ реализации.

Кроме того, те цели, которые человек ставит для себя в будущем, при их достижении становятся следами в прошлом. И чем больше следов оставит за собой человек, тем более значимее будет его личность в истории его рода.

И при этом очень важно, чтобы рядом с человеком были те люди, которые поддерживают и понимают его, которые создают ему рефлексивную среду для анализа жизненных стратегий, для осознания целей и для фиксации ценностей следов, которые оставил за собой человек.

Таким образом, направленная визуализация «Дорога жизни» позволяет произвести временную инвентаризацию собственной жизни, определить ее качество в едином целостном пространстве прошлого, настоящего и будущего. Анализ образов дает возможность осознать жизненные ориентиры в материальном, социальном и духовном развитии, качество жизни в данный момент, и осознать ценность следа как результата собственной деятельности.

2.3. Направленная визуализация «Гора личностного и духовного роста»

«Кто здесь не бывал, кто не рисковал

Тот сам себя не испытал,

Пусть даже внизу он звёзды хватал

С небес.

Внизу не встретишь, как ни тянись,

За всю свою счастливую жизнь,

Десятую долю таких красот и чудес»

Владимир Высоцкий

2.3.1. Техника проведения

Сядьте в удобную для медитации позу. Закройте глаза. Расслабьтесь. Выровняйте ваше дыхание. Войдите во внутреннюю тишину. Успокойтесь. И когда вы вошли во внутреннюю тишину — откуда мир вам представляется просто потенциальностью быть. Быть в чувствах, быть в мыслях, быть в отношениях, в переживаниях, в телесных ощущениях — сделайте из внутренней тишины практику «Пуджи анахата», а для этого сделайте 21 дыхание через середину грудной клетки, через анахату. Мягкий медленный вдох, мягкий медленный выдох. И вдыхая — вдыхайте брахмавихару — пространство ничем не обусловленных драгоценных состояний сознания — радостности — мудиты, равностности — упекхи, любящей доброты — метты, и великого сострадания — махакаруны. А выдыхая — выдыхайте оскверненные состояния сознания — зависть, злословие, подозрительность, агрессию, раздражительность, негативные мысли и чувства по отношению к себе, к другим, к миру, к Богу. Проникновенно делайте практику «Пуджи анахаты», практику очищения и энергизации сердечной чакры.

И, затем, когда вы сделали 21 дыхание, представьте вашу сердечную чакру как сияющую сферу энергии, и в этом сиянии, в этом свете, попробуйте представить, увидеть, почувствовать дорогу вашей жизни. Ту дорогу, по которой вы идете заодно с другими на земле, но эта дорога одновременно только ваша. Какая она? Из чего она сделана? Может это гладкий асфальт, может это булыжная мостовая, может это проселочная дорога. Почувствуйте, каково вам идется по этой дороге. Прямая ваша дорога или петляет, обходя жизненные трудности? Широкая или узкая, много у вас свободы выбора или мало? Есть ли подъемы и спуски, или ваша дорога жизни ровная, но может быть у вас бывает прилив сил, прилив энергии, энтузиазма, вы воодушевляетесь на этой дороге, а иногда настроение падает, жизненные силы уходят. И вы испытываете депрессию, одиночество, покинутость. Посмотрите честно на дорогу вашей жизни. Какая она? Может, на ней есть ямы и колдобины, и вам по ней тяжело идти.

И попробуйте прямо сейчас осознать каково ваше отношение к этой дороге? Она вам предзадана — это судьба, рок? Или воля, и вы сами прокладываете траекторию?

И затем посмотрите направо. И постарайтесь там увидеть гору. Это гора вашего личностного и духовного роста. Посмотрите, какая это гора. Насколько она большая, высокая? Каков рельеф этой горы? Что там растет? Посмотрите, насколько четко вы видите вершину, или она укрыта от вас туманом или облаком? Понимаете ли вы к чему стремитесь и что является пиком вашего духовного развития и личностного роста. Или вершина скрыта от вас туманом неизвестности, туманом неведения, туманом неопределенности, страхом завершенности. Исследуйте вашу гору личностного роста.

И затем посмотрите на тропинку, ведущую к горе. Оцените ее. Насколько она широкая, доступная, хоженая, насколько вам близка сама идея духовного роста. Сколько вы вкладываете сил в ваш духовный рост?

И затем представьте, как вы двигаетесь по этой тропинке к горе, почувствуйте насколько легко вам идется. И затем, у подножия горы вы видите поляну. И на этой поляне вы видите людей, которые поддерживают вас в вашем личностном росте: поддерживают материально (деньгами, услугами, подарками), поддерживают социально (помогают в карьере, в работе, в связях), духовно (дают советы, уроки, знания, точку мудрости, понимания). Побродите по поляне, вспоминая и встречаясь с людьми, которые вам помогают по жизни. Кого на поляне больше: женщин или мужчин? На кого вы опираетесь — тех, кто старше вас или младше? Кто эти люди? Может, кого-то вы видите впервые? Определяйтесь и знакомьтесь с людьми, которые поддерживают вас в жизни и в вашем развитии. Кто они? Какие это люди? Определяйтесь с вашей социальной поддержкой. Осознавайте тех людей, которые являются опорой вашей жизни, социальной энергией. Побродите.

И затем, когда Вы познакомились с вашей социальной поддержкой, поблагодарите всех за то, что они есть, за то, что они дают вам энергию. И затем направьте свой взор на вершину горы. Посмотрите на гору и определите, какую стратегию восхождения вы выбираете: путь героя — вверх напрямую — быстро, но очень опасно, или извилистыми хожеными тропами с местами для отдыха, с кострами, с едой — долго, медленно, но безопасно, надежно. Почувствуйте какая стратегия вам ближе, какая стратегия вам по душе.

И затем попробуйте представить, как вы восходите и добираетесь, несмотря на стратегию, до середины горы. И там попробуйте увидеть каменную площадку, и на площадке попробуйте встретиться с вашими безупречными друзьями. С людьми, которые поддержат вас в любой ситуации, даже, когда от вас весь мир отвернется. Посмотрите, есть ли у вас человек, который готов вас принять и поддержать любого: в силе и слабости, умного и глупого, в красоте и уродстве, в нищете и богатстве, славе и безвестности и даже в тот момент, когда весь мир отвернется и презрит вас. Готов принять вас безусловно. Посмотрите на площадку: кто там? Может, там не один человек? Кто у вас безупречный друг? Определитесь, кто у вас в безупречных друзьях, проверенных временем и отношениями. Вспомните как проявлялась ваша дружба, в каких ситуациях. Почувствуйте их энергию, почувствуйте их надежность. И попробуйте осознать, почему они к вам так относятся.

И затем поблагодарите ваших друзей или вашего друга и поднимайтесь выше. И прямо сейчас почувствуйте, что вы находитесь на сияющей вершине вашего личностного и духовного роста. И на этой сияющей вершине прямо сейчас попробуйте осознать, кто вы на этой вершине, чего вы достигли, какую роль вы выполняете по отношению к себе и другим. Какими качествами вы обладаете личностными, чего вы достигли и кем вы прибываете на вершине на пике своих возможностей, на пике своего проявления. И затем, когда вы поняли кто вы на вершине — представьте вашего внутреннего мудреца. И прямо сейчас представьте его перед вашим мысленным взором. Какой он, ваш внутренний мудрец? И прямо сейчас, когда Вы представили мудреца, займитесь практикой вопрошания. И попробуйте задать ему самые важные пять вопросов. Первый вопрос: «Мой смысл жизни на этой земле, в этом рождении?» И получите ответ. И затем задайте второй вопрос: «Самое важное, что я несу другим людям?». Что вы несете людям, каковы ваши самые главные дары. И получите ответ. И третий вопрос: «Самый важный урок, самые главные знания, за которыми я пришел на землю». И попробуйте осознать за каким опытом вы пришли на землю, что вам тут надо? И затем задайте четвертый вопрос «Самый главный урок, который мне дает моя смертность, моя конечность?» Явно понятно, что вы умрете, какой урок вы из этого извлекаете, что вам говорит ваша смертность. И затем задайте ему пятый личный вопрос, тот вопрос который может быть давно, а может недавно мучает вашу личность. И получите ответ.

И затем поблагодарите вашего внутреннего мудреца. И пообещайте, что не будете терять с ним контакт. И в трудную минуту обратитесь к нему за советом, уроком. И затем сделайте глубокий медленный вдох, глубокий медленный выдох. И в конце выдоха мягко и нежно откройте ваши глаза».

Нарисуйте дорогу жизни, гору, тропинку, поляну, на поляне обозначьте 12 человек, поддерживающих вас, выберите стратегию восхождения, обозначьте каменную площадку и безупречных друзей. И запишите ответы на пять вопросов.

1. Мой смысл жизни на этой земле, в этом рождении.

2. Самое важное, что я несу другим людям.

3. Самый главный опыт и самые главные знания, за которыми я пришел на эту землю.

4. Самый главный урок, который мне дает моя смертность, моя конечность.

5. Личный вопрос.

Напишите маленькое сочинение на тему «Кто я на вершине».

2.3.2. Исторические аспекты создания направленной визуализации «Гора личностного и духовного роста»