Евангелие от Матфея. Пояснения

— дерево, на котором распят Господь Бог Йехошуа Машиах, надо сжечь, и все его частицы надо сжечь;

— крест, на котором распят Йехошуа Машиах, был явлен миру только по одной причине: на нем была Кровь Йехошуа, а к Крови Йехошуа Машиаха надо относиться благоговейно;

2) вот Библейский пример этой Заповеди:

«Четвертая книга царств» 18/3-4, о царе Иудейском Езекии:

«И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан»,

— итак, медному змею стали поклоняться как божеству, и царь Иудейский Езекия его истребил;

— кресты и нательные крестики не имеют никакой силы, они стали для людей идолами, но идолы не спасают;

— крестики стали украшением, а на них изображен распятый Йехошуа Машиах, страшно? Ответ: да.

3) Маргарита сняла с себя крестик сразу, у нее повязка на руке со словами из Закона, как и велел Бог:

книга «Второзаконие» 6/8

«и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими».

Стихи 7/20-23

«Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»,

1) «исполняющий волю Отца Моего Небесного»:

— смысл Нового Завета:

Евангелие от Матфея 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

— Новый Завет ужесточает Заповеди Закона, данного через Моисея, Он не отменяет этого Закона;

— Библию надо изучать всю, чтения одного Евангелия для спасения мало.

Стихи 7/24-27

«Итак, всякого, кто слушает Слова Мои сии и исполняет Их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии Слова Мои и не исполняет Их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое»,

— «Книга Притчей Соломоновых» 10/25

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на Вечном Основании»,

— «на Вечном Основании» и «на камне», то есть на Законе Божьем.

Стих 7/28

«И когда Йехошуа окончил слова сии, народ дивился Учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»,

— мы поняли, что Йехошуа Машиах хорошо понял смысл Божьего Закона.

— «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»:

Йехошуа Машиах открыл нам тесные врата в Царство Небесное.

Глава 8

Стихи 8/1-3

«Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.

И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Йехошуа, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы»,

1) «подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи!..»

— перед Богом уже не кланяются, кланяются святым и целуют их трупы и иконы с их изображением;

2) Евангелие от Марка 16/17-18

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»,

— «если что смертоносное выпьют, не повредит им», теперь понятно, почему Йехошуа Машиах, исцеляя прокаженных, дотрагивался до них и не заболевал;

— а так же понятно, почему в Церкви не было массовых эпидемий: люди верующие, но искушать Бога не надо.

Стих 8/4

«И говорит ему Йехошуа: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им»,

1) «никому не сказывай», почему?

А) книга «Левит» 13/1-3; 46

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым»,

«Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его»,

— к нечистым проказой нельзя прикасаться;

Б) Евангелие от Иоанна 9/20-22

«Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Машиаха, того отлучать от синагоги»,

— «никому не сказывай», чтобы человека не отлучили от синагоги;

В) Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»,

— эту Заповедь Йехошуа Машиах отнес и к Себе, Он был Скромен:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»;

2) какой дар повелел приносить Моисей?

книга «Левит» 14/1-32

«И сказал Господь Моисею, говоря: вот Закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле.

Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист; в восьмой день возьмет он двух овнов (однолетних) без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея; священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа Скинии Собрания; и возьмет священник одного овна, и представит его в жертву повинности, и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом; и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику: это великая святыня; и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицом Господа; оставшийся же елей, который на ладони его, возложит священник на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, и очистит его священник пред лицом Господа.

И совершит священник жертву за грех, и очистит очищаемого от нечистоты его; после того заколет жертву всесожжения; и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник; и очистит его священник, и он будет чист.

Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания, чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея, и двух горлиц или двух молодых голубей, что достанет рука его, одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение; и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу Скинии Собрания, пред лице Господа; священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник, потрясая пред Господом; и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; и нальет священник елея на левую свою ладонь, и елеем, который на левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицом Господним; и возложит священник елея, который на ладони его, на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, чтоб очистить его пред лицом Господа; и принесет одну из горлиц или одного из молодых голубей, что достанет рука очищаемого, из того, что достанет рука его, одну птицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистит священник очищаемого пред лицом Господа.

Вот Закон о прокаженном, который во время очищения своего не имеет достатка»;

— Йехошуа Машиах отправил исцеленного прокаженного к священникам, чтобы того приняли в Израильское общество;

— сейчас в Христовой Церкви нет жертвоприношений:

Евангелие от Иоанна 4/23-24

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в Духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»,

«Книга пророка Иеремии» 7/22-23

«ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им Заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую Заповедь дал им: «слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому Пути, Который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо»,

— Заповеди о всесожжении и жертве вначале не было;

— и теперь понятно, почему в Церкви нет Заповеди о всесожжении и жертве — в Церкви есть Дух Святой.

Стихи 8/5-13

«Когда же вошел Йехошуа в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

Йехошуа говорит ему: Я приду и исцелю его.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Йехошуа удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

И сказал Йехошуа сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час»,

1) «и в Израиле не нашел Я такой веры», а, что же было в Израиле?

Книга «Исход» 34/15

«Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их»,

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 4/9

«Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи и Самарянами не сообщаются»;

2) а, что же было в других народах во времена Йехошуа Машиаха?

Евангелие от Луки 10/29-37

«… Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Йехошуа сказал ему: иди, и ты поступай так же»,

— итак, другие народы тоже достойны спасения и, даже могут быть примером для Израильского народа;

— теперь понятны слова: