Евангелие от Матфея. Пояснения

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы»,

1) вот Библейские истории, подтверждающие эти стихи:

— книга «Бытие» 26/12

«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь»,

— книга «Бытие» 30/ 27-30

«И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам (тебе). И сказал ему (Иаков): ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, и стало много; Господь благословил тебя с приходом моим»;

— книга «Бытие» 39/2-5

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его)»;

— «Третья книга царств» 17/6, о пророке Илие:

«И было к нему слово Господне: «Не оставайся здесь*, иди на восток и скройся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Ты будешь пить воду из этого потока, а кормить тебя Я велел воронам». Он отправился в путь и поступил по слову Господню: скрылся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Вороны приносили ему хлеб и мясо утром, хлеб и мясо вечером, а пил он из потока»,

— «Четвертая книга царств» 4/1-7

«Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими»,

— «Четвертая книга царств» 4/42-44

«Пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят. И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: "насытятся, и останется". Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню»,

— а сейчас православных верующих не хотят брать на работу: ленивы и неопрятны.

Глава 7

Стихи 7/1-2

«Не судите, да не судимы будете,

ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»,

1) Новый Завет запрещает суды;

— с верой относитесь к этой Заповеди, Она Правдива, вспомните Мариам, сестру Моисея:

книга «Числа» 12/1-10

«И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, — ибо он взял за себя Ефиоплянку, — и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле….

И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И Облако отошло от Скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе»;

2) Евангелие от Луки 6/37

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»,

— запрещено и осуждать:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/15

«Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим»,

— праведники внимательно следят за собой, а не за другими, и, поэтому, не осуждают;

3) Евангелие от Иоанна 5/22-23

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»,

— давайте смиримся пред Богом, перестанем судить и, наконец, начнем чтить Йехошуа Машиаха, а не себя;

— только Йехошуа Машиах судит: кто свят, а кто нет, а не мы;

— мы не должны противится злому, должны любить врагов своих, а не вести их в суд;

— эта Заповедь очень строгая и Она с наказанием; внимательно вчитайтесь в Нее;

— деление Церковью умерших людей на святых и не святых, разве это не суд над людьми?

— нам нельзя быть судьями.

Стихи 7/3-5

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»,

1) Евангелие от Иоанна 8/3-11

«… И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии;

а Моисей в Законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?… Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень…

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим…

Йехошуа, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Йехошуа сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»,

— Израиль по Закону побивал камнями прелюбодеев, чтобы искоренить грех из народа Израильского;

— когда думаешь о своих грехах, других людей не осуждаешь;

— Йехошуа Машиах исцелил и книжников и фарисеев и женщину, в Его глазу не было бревна.

Стих 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

— «обратившись, не растерзали вас»:

«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9

«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание».

Стихи 7/7-11

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»,

— «стучащему отворят» Царство Небесное.

Стих 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки»,

— Церковь говорила, что Йехошуа Машиах не отменил рабства, и призывала крепостных крестьян к смирению;

— но данная Заповедь отменят рабство, разве кто-нибудь из нас хочет быть рабом?

— рабство уже было ослаблено Законом, данным через Моисея:

книга «Второзаконие» 15/12-15

«Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что (и) ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие».

Стихи 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

— вот, как Бог объясняет эти слова:

«Третья Книга Ездры» 7/3-17

«Я сказал: говори, Господин мой. И Он сказал мне: Море расположено в пространном месте, чтобы быть Глубоким и Безмерным; но вход в Него находится в тесном месте, так что подобен Рекам. Кто пожелал бы войти в Море и видеть Его, или господствовать над Ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие: Город построен и расположен на равнине, и наполнен всякими благами; но вход в Него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна Стезя, на Которой может поместиться не более, как только ступень человека. Если Город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои Постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? Я отвечал и сказал: вот, Ты определил Законом Твоим, что праведники наследую это, а грешники погибнут».

— мы узнали, почему существуют искушения;

— «лежит лишь одна Стезя» — жизнь по Закону Божьему.

Стихи 7/15-16

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?»

— «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»: священники Церкви гладят всех по голове, а на Богослужебные требы выставляют ценники: «я помолюсь за вас, но за деньги»;

— «Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» — Церковь отпускает грехи женщинам, живущим в незаконном сожитии, и делает их безгрешными. Да, Церковь собирает виноград с терновника и смоквы с репейника.

Стихи 7/17-19

«Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»,

1) дерево, на котором был распят Господь Бог Йехошуа Машиах, разве не должно быть сожжено? разве оно принесло добрый плод? разве распятый на дереве Бог — это добрый плод?