Имажинизма основное

Иван Васильевич Грузинов

Имажинизма основное

Имажинизма основное

1.

Основа литературной школы, как и всякого направления в искусстве, принцип формальный: определенный творческий метод. Принцип тематического объединения – сельская поэзия, урбанизм, пролетарская поэзия – случайный второстепенный элемент литературной школы, так как прежде всего поэт есть мастер.

Для поэта, как и для всякого мастера, прагматически существует только форма. Дело воспринимающего находить содержание в произведении искусства.

Так Джемс для иллюстрации своих философских положений приводит одно из стихотворений Уитмэна.

2.

Методом имажинизма в поэзии является композиция образов, фоном для которой служит творческая интуиция, творческий инстинкт мастера.

Важно не одно только количество нагроможденных в беспорядке образов, как это часто бывает у наших многочисленных последователей и подражателей. В произведениях наших вместо механической смеси образов их химическое соединение, некий организованный сплав.

Для иллюстрации один пример из химии. Формула сернистой кислоты H₂SO₃. Прибавьте один атом кислорода, получится H₂SO₄ – формула серной кислоты. Как видите, только от одного лишнего атома кислорода получилась серная кислота, тело, обладающее иными качествами, чем сернистая кислота. Итак: количество при известных условиях переходит в качество.

Нечто подобное наблюдается и в области поэзии. Стихи А. Пушкина, стихи символистов или футуристов построены как ряд силлогизмов, как рассуждение или повествование с определенной фабулой. Случайное присутствие нескольких образов в стихотворении не изменяет основы его. Основа, представляющая из себя логическую цепь или развитие определенной фабулы, совершенно иная, чем в имажинистической поэзии.

Итак: имажинизм явление новое по существу.

3.

Поэзия имажинистов по своей форме близка к некоторым новейшим частушкам русским и татарским. Сходство заключается в том, что ряд впечатлений внешнего мира и ряд внутренних переживаний фиксируется слагателем частушки без всякой логической связи. Эти разрозненные лепестки и клочья листьев объединяет определенное лирическое волнение поэта, вовлекая их в сферу свою.

Иллюстрирую татарскими частушками:

Отвори в саду ворота, Чтобы солнце охватило цветы. Глазами смотрю на всех, А сердце видит тебя одного.

Или:

В чугунном котле Варится наша пища. Птице не залететь туда, Где побывает солдатская голова.

Как видите, здесь тот же алогизм, как и в поэзии имажинистов. Разница заключается в том, что в поэзии имажинистов отсутствует тот крайний импрессионизм, который наблюдается в большинстве проанализированных мною частушек русских и татарских.

Кроме того поэзия имажинистическая насыщена до предела образами, в частушках подобной насыщенности не наблюдается.

4.

Катаками, доцент Васедасского университета, беседуя со мною о японской и русской поэзии, между прочим указал мне, что японская танка по своей форме близка к теории композиции образов, о которой я высказал ему несколько беглых замечаний.

5.

Наиболее характерными произведениями имажинистов, построенными по принципу композиции образов, считаю:

«Кобыльи корабли» С. Есенина.

«Аль-Кадр» А. Кусикова.

«Анатолеград» А. Мариенгофа.

«Перемирье машинами» В. Шершеневича.

«Кремля боярский воротник» И. Грузинова.

Спроэктируйте на плоскость стихотворение имажиниста, и получите сложный или капризный узор персидского ковра.

Спроэктируйте на плоскость стихотворение символиста или центрифугиста, и получите несколько геометрических фигур или схем из счетоводной книги.

7.

Основное в поэзии композиция образов. Весь прочий матерьял поэзии – евфонию, ритм – мы считаем второстепенным, подчиненным композиции образов.

Естественно: мы отвергаем существующий метр и ритм.

«Наука о стихе» Валерия Брюсова, «Опыты» его же, с известной точки зрения прекрасные книги, с нашей точки зрения это вещи совершенно ненужные для поэта, вещи, которые следует сдать в архив. Тоже можно сказать о работах по теории стиха Андрея Белого, Божидара, С. Боброва и им подобных.

Ритм должен выявлять соответствие и взаимоотношение образов.

8.

Характер ритма можно уяснить себе только в цельном произведении или некотором отрывке, который можно рассматривать, как самодовлеющий организм. Только при таких условиях есть взаимодействие частей, их соответствие друг другу, только при этом ритм становится живой и действующей силой. Вырвите отдельную строчку из какого-нибудь произведения, и вы увидите, что она ритмически мертва.

9.

Определенная, в течение многих столетий сложившаяся строфика не только не обязательна, но убийственна для поэта. Для каждого произведения следует найти особое, свойственное духу данного произведения, строфическое построение.

Произведение, созданное в тех строфических формах, какие поэт изобрел для данного словесного организма, живой цветок. Произведение в форме сонета или рондо, цветок гербаризированный.

10.

Едва заметное музыкальное касание одного слова о другое дает воспринимающему больше, чем фанфары старых точных рифм.

Особым покровительством имажинистов пользовались до сих пор рифмы составные и обратные, рифмы и ассонансы на разноударные слова.

Значительное внимание уделяется также амебам, которыми изобилуют наши стихи;

Из существенных свойств современной поэзии с неизбежностью вытекает смерть глагола: поэзия образна, глагол безличен, поэтому глаголу нечего делать. Иногда в конструкции фразы глагол отсутствует, и вы чувствуете только аромат отсутствующего глагола. Или ощущаете привкус глагола, которого не существует в языке, который следует еще изобрести.

Есть уже несколько произведений, написанных без единого глагола. Глагол у имажинистов в роли жалкого приживальщика: если он присутствует, его почти не замечают. Отсутствует, о нем мало беспокоятся. И только иногда, в хорошем расположении духа, считают нужным снизойти до него.

Примеров конструкции фразы без глагола, зачастую великолепных, можно найти у каждого имажиниста в значительном количестве.

Ограничусь несколькими:

У С. Есенина –

Он Медведицей с лазури, Как из бочки черпаком.

У А. Мариенгофа –

Желтые якоря Заря на горбатых асфальтов дно.

У А. Кусикова –

В небе осень треугольником – Журавлиный клин тоски. Сердце – куст без листьев, голенький. Молоточками виски.

У В. Шершеневича –

О мол рассвета брызгом смех.

У И. Грузинова –

Кружком зеленого лимона Над Иисусом ореол.

Иногда глагол, подобно акушеру, помогает рождению образа. Организует образ. Резче и определенней очерчивает его.

Примеры:

Кружися, кружися, кружися, Чекань твоих дней серебро.

С. Есенин.

Чирикнут рифмы воробьями С горбатых крыш стихов моих.

А. Кусиков.

Медноногую луну Вымести из болот огненной шваброй, Выудить из небесного залива Зарю за алые жабры.

И. Грузинов.

Губами твоими, как гребенкой, Мне расчесать мою грусть.

В. Шершеневич.

В тяжелые зрачки, как в кувшины, Я зачерпнул и каторгу И стужу. Колесами и звонкой матершиной Лихач рвет тряпки луж, А кони буйство в гривах берегут.

А. Мариенгоф.

12.

В имажинизме природа лирики совершенно изменилась. Лирика утратила старую форму: песенный лад и музыкальность.

Лирическое волнение, как текучая лава, по выходе из вулкана – души поэта – настывает: рождается образ.

Появился новый вид поэзии – некий синтез лирического и эпического.

Чистая лирика, как понимали ее раньше, умерла. Эпос давно умер. Кризис драмы окончился ее смертью.

Жива только лирика. Есть только новая форма лирики. Эпос и драма, если они хотят жить, должны найти новые формы.

13.

Мы предвидим в общих чертах те формы, какие примет новый эпос и драма.

Эпос следует вбросить в прозу. При чем в прозе главное – это развитие фабулы, фабулы сложной и многообразной. В прозе характер события или героя выявляется в процессе головокружительной кинематографической смены фактов.

Если бы я не опасался быть непонятым, то предложил бы зачинателям новой прозы пристальнее всмотреться в некоторые писания Франсуа Раблэ, Бенвенуто Челлини, Стендаля-Бейля.

В драме слово должно играть второстепенную чисто служебную роль. Следует дискредитировать торжество литературы в театре, слово подчинить свободному жесту актера.

Я уже не говорю о бытовой драме, я не говорю о той невероятной халтуре, которая процветает в многочисленных современных театрах. Но и Художественный театр, театр интимных настроений, театр М. Метерлинка и А. Чехова, театр лирики, не имеет ничего общего с подлинным драматическим искусством.

Если невыносим в роли Надсона поэт, то совсем нелепо, когда в роли Надсона является актер.

Отдаленный источник формы подлинного драматического искусства: русская народная драма и comedia del'arte.

15.

ДИСПУТ.

На эстраде А. Мариенгоф, А. Кусиков, В. Шершеневич, С. Есенин, И. Грузинов, В. Брюсов.

Председательствует Львов-Рогачевский.

В. Маяковский в толпе.

В. Брюсов. Всякое литературное течение возникает или умирает в силу определенных причин. В истории литературы мы наблюдаем некую закономерность: так, например, романтическая школа приходит вслед за классицизмом, на смену реализма появляется символизм и проч.

Почему возник имажинизм? Считаете ли вы, что имажинизм появился как необходимое звено в цепи развития литературы? Признаете ли вы закономерность исторического процесса вообще?

П. Грузинов. Вопрос о закономерности исторического процесса общий вопрос, освещать его нет необходимости, это не является темой нашего диспута. Я буду говорить об имажинизме.

В настоящее время мы естественно еще не имеем исторической перспективы, чтобы посмотреть на имажинизм, как на литературную школу, объективно.

Вероятно в будущем некий профессор Коган, имея эту перспективу, определит с точностью и философскую основу имажинизма и его классовую подоплеку, укажет также место имажинизма в смене литературных школ.

Для меня несомненно следующее: имажинизм есть прежде всего необходимая реакция на тот схематизм и логизм, который мы замечаем в творчестве символистов; ясно для всех, что вы, символисты, подчинили поэзию философии. Вместе с тем имажинизм есть живая разбойная сила, разрушающая оковы ложноклассицизма и стилизаторства акмеистов…

В. Маяковский (из толпы). Имажинисты эпигоны футуризма!

И. Грузинов. И вместе с тем имажинизм есть безусловный протест на тот злейший натурализм, который мы видим в творчестве футуристов. Футуризм лежит за гранью подлинного искусства, как и всякий натуралистический лубок и фельетон. Вспомните драму «Стенька, Разин» В. Каменского, а также «Мистерию Буфф» и поэму «Сто пятьдесят миллионов» В. Маяковского. Чем эти произведения отличаются от плаката и фельетона?

В. Брюсов. Итак, имажинизм, как школа, не принимает за основу ни определенной философской системы, ни какой-либо научной теории?

И. Грузинов. Возможно, что в будущем Ю. Айхенвальд назовет имажинизм новым идеализмом. От таких случайностей мы не гарантированы.