Университет успеха

«а «а толы

«Я жила насыщенной жизнью: училась в Аризонском университет! играть на органе, вела в городе курсы по исправлению дефектов речи обучала детей восприятию музыки на ранчо Дезерт-Уиллоу, где жила то время. А еще я ходила на вечеринки, танцевала и каталась верхом. Hd однажды утром я попросту упала. Виновным в этом оказалось мое col ственное сердце! “Вы должны целый год соблюдать строжайший постельный режим”, — вынес свой вердикт врач. Он даже не пытался ободрить меня или обнадежить, что я когда-нибудь смогу стать прежней Целый год в постели! Превратиться в инвалида, возможно, даже уме} реть! Я была в ужасе! Почему все это произошло именно со мной? В че я провинилась? Я много плакала, стала раздражительной и непослуш ной, но все-таки последовала совету врача и лежала в постели. Мой сосед мистер Рудолф26, человек творческий, сказал мне: “Сейчас вам кажется что провести целый год в постели — настоящая трагедия. Но это совсе не так. У вас будет время подумать и лучше понять себя. За последующие] несколько месяцев вы сможете духовно вырасти больше, чем за век, предыдущую жизнь”. После этого я стала поспокойнее и попробовала по новому взглянуть на жизнь, выработать для себя иную систему ценное тей. Я много читала. Однажды я услышала, как по радио ведущий ска зал: “Человек способен выразить только то, что есть в его сознании”. Мш доводилось читать слова, подобные этим, сотни раз, но только теперь оь проникли в самые глубины моей души и пустили там корни. Я решил думать только о том, что для меня важно в жизни: о радости, счастье здоровье. И заставляла себя каждое утро мысленно перечислять все, что я должна благодарить Господа: за то, что у меня ничего не болело; за! свою чудесную маленькую дочку; за хорошие зрение и слух; за прекрас ную музыку, которую передавали по радио; за то, что у меня появилось время для чтения; за вкусную еду; за верных друзей. Мне было так весел< и ко мне приходило столько посетителей, что врач вынужден бьш|

ЛЕКЦИЯ 3

лансиро- на двери предупреждение, разрешавшее заходить в мою палату

шоваться Я wvnjcn nh плнпш и и пппелеленные чяпьт.

«МЬКО пй идиому и в определенные часы.

С тех пор прошло девять лет, и сегодня я веду полноценную, актив-ВЬ жизнь. А также я испытываю глубокую благодарность за тот год, «юовельпный в постели. Это был самый счастливый год из всех, прожило в Аризоне. До сих пор я следую приобретенной тогда привычке каж-- тро подсчитывать все дарованные мне богатства. Это одно из наибо-Кке ценных моих обретений. Мне ужасно стыдно вспоминать, что я не

верситете В I умела по-настоящему жить, пока не испугалась возможности умереть», ов речи и В I1 . Дорогая Люсиль Блейк, ты можешь даже не подозревать об этом, но ie жила в В *рбе Удалось извлечь из жизни тот же урок, что и д-ру Сэмюэлю Джонсо-;рхом. Но двести лет назад. «Привычка во всем искать только хорошую сторо-

, мое соб- B tijrr. — сказал он, — ценнее тысячи фунтов годового дохода».

>ращаю ваше внимание на то, что эти слова были сказаны отнюдь

пытался ^^^^Нрым оптимистом, а человеком, который далеко не понаслышке знал эрежней. к февогу,-Нищету и голод. Он испытывал их на протяжении двадцати лет,

елослуш- к ’■' Логаг- Пирсолл Смит"8 сказал: «В жизни нужно стремиться к двум ве-1ой сосед, I ям: вначале получить то, чего вы хотите, а после этого наслаждаться кажется, № что получили. И только величайшие мудрецы достигают второго».

гаже уме- S! ВД в кбнце концов, сумел стать одним из наиболее известных писателей эй? В чем ^^Ивоего поколения и самым выдающимся собеседником всех времен.

Вы хотите узнать, как превратить в волнующее переживание даже лье посуды на кухне? Если да, то прочитайте поражающую величай-Р гам Мужеством книгу Боргхильд Дал, которая называется «Я хотела ви-* рЬяь*.ь

ЬЭта книга написана женщиной, которая полвека была практически «У меня оставался только один глаз, — пишет она, — да и он был ^^П)ыт рубцами. Поэтому я могла видеть лишь через одно маленькое от-[ Вероне в левом уголке этого глаза. Чтобы читать, мне приходилось при-Лллиять книгу к самому носу и максимально скосить влево свой

■<Я1шсгвенный глаз».

Но она не позволяла считать ее калекой. В детстве ей хотелось играть I в классики с другими детьми, но она не видела самих классиков. Поэто-’ му, когда все дети шли домой, она ложилась на землю и ползала, пытаясь разглядеть начертанные линии. Она наизусть запоминала каждый квсочек земли, где играла вместе со своими друзьями, и вскоре прыгала Гуже ,1учше них и вообще стала специалисткой по подвижным играм. Чи-

ден был И| тала она только дома, поднося книгу с крупным шрифтом так близко к

глазам, что ее ресницы буквально касались страниц. Хотите узнать pi зультат? Эта слабовидящая молодая женщина заработала две учены! степени — бакалавра гуманитарных наук в университете Миннесоты магистра гуманитарных наук в Колумбийском университете.

Начала она с преподавания в одной маленькой деревушке в Минне соте, а спустя время стала профессором журналистики и литературы н Августианском колледже, расположенном в Су-Фолс29, штат Южная Да кота. Она преподавала там тринадцать лет, параллельно выступая с лещ циями на собраниях женских клубов и ведя на радио передачи о книгах писателях. «Где-то в глубине моей души всегда таился страх перед пол ной слепотой, — пишет женщина. — Чтобы преодолеть его, я выработал! у себя радостное, почти безудержно веселое отношение к жизни».

Затем в 1943 году, когда ей было пятьдесят два года, произошло чуде Ей сделали операцию в знаменитой клинике Майо3°. Теперь миссис Д; видит в сорок раз лучше, чем когда-либо прежде.

■ Перед ней распахнулись двери нового, прекрасного мира. Сейчас да; же мытье тарелок на кухне кажется ей волнующим занятием. «Я начи наю играть с белоснежными пузырями пены, — рассказывает она. — По. гружаю в нее руки и вытаскиваю их. Потом я долго рассматриваю эр жемчужинки пены на свет, любуясь игрой красок в каждом из миниатюрных радужных пузырьков».

«10лне бе сводят ш

в pi Когда емонт : оггре

ЛОЖ.’

Посмотрев в окно над мойкой, она видит «трепещущие серо-черны крылышки воробьев, стайкой летящих сквозь плотную завесу падающеп снега».

Миссис Дал испытала такой восторг от разглядывания мыльны пузырей и воробьев, что завершила свою книгу следующими словами1 «Великий Боже, — шепчу я, — Отец наш небесный, спасибо Тебе. Я бла. годарю Тебя».

Представляете, можно, оказывается, благодарить Господа за возмож-1 ность мьггь посуду, видегь радужные переливы на пузырьках пены и во робьев, летящих сквозь пелену снега!

Нам с вами должно быть стыдно за себя. Проводя каждый день своей жизни в сказочной стране прекрасного, мы настолько слепы, что не уме ем наслаждаться этим.

Если вы хотите перестать беспокоиться и начать жить, то: Подсчитывайте свои победы, а не поражения!

Подсчитывайте свои благодеяния, а не проблемы!

Во всех нас есть семена самоуничтожения которые принесут только несчастье, если мы позволим илг прорасти.

знать ре-1 е ученые! несены и!

в Минне-1 ?ратуры в] )жная Да-1 пая с лек-1 э книгах и 1 .еред пол-1 .1 работал а ни».

шло чудо. I иссис Дат

Сейчас да- I «Я начина. — По- I »иваю эти из мини- I

о-черные I щающего

МЫЛЬНЫХ ' словами: 5е. Я бла- |

I возможны и во- ,

ень своей о не уме- ;

Доротея Брэйнд

ЛЕКЦИЯ 4

КАК РАСПОЗНАТЬ

»у Себя симптомы неудачника

Эга лекция может оказаться для вас болезненной. Не ■Исключено, что вы будете смущенно поеживаться от стыда, особенно если в процессе чтения обнаружите в своем ростере несколько черточек, которые прежде считали Юлне безвредными, а теперь вы вдруг поймете, что они 1одйт на нет любую возможность преуспеть ■— и тем са-ым в полном объеме реализовать свой потенциал. Когда ваш автомобиль начинает барахлить, его можно ремонтировать, только после того как опытный меха-шк определит причину неполадки. Когда вы заболеваете, зам можно вернуть здоровье, опять-таки лишь после того <ак !рач диагностирует вашу болезнь на основании ее . симптомов. Однако вы вполне можете оказаться пожиз-Нкнным неудачником и никто не сможет вам помочь Прйсто потому, что вы подсознательно закамуфлировали о-.цчины, по которым вы постоянно терпите неудачи, причем вы скрыли их не только от посторонних глаз, но ВйЖе от самого себя!

Книга Доротеи Брэйнд «Проснись и живи/» была издана 1936 году, в период, когда Великая депрессия до-

44

стигла, пожалуй, своего апогея — краха как множества отдельных людей, так и Америки в целом. Эта книга в свое время послужила своего рода средством для спасения страны, тонущей в отчаянии, а ее посыл, ее главная идея актуальны, полны смысла и сегодня.

Обратите особое внимание на эту удивительную женщину, которая, открыв некоторые шокирующие истины о себе, а также обо всех нас, поняла, как повернуть свою жизнь на 180 градусов. И если высказанная ею правда причинит вам боль, будьте благодарны. Ведь на самом деле вы здесь, в нашем университете, именно по этой причине, не так ли? Вы хотите узнать о себе правду и излечиться от болезни, которая называется «хронический неудачник»...

Благодаря многочисленным ученикам Шопенгауэра и Фрейда Ницше31 и Адлера32 мы все стали сведущи в таких понятиях, каи| Воля к Жизни и Воля к Власти. Эти понятия служат представлений ем — иногда доходящим до крайней степени преувеличения — сил, кото рые ведут всякий организм к самореализации и росту, соответствуют тепа базирующимся на опыте истинам, с которыми так или иначе знаком каждый из нас. Вспомните, как дети из последних сил пытаются своими действиями заставить окружающих почувствовать их присутствие и и: индивидуальность. В годы юности мы боролись за любой шанс испытать ] свои нарождающиеся силы, да и после длительной болезни мы чувств!» вали в своих жилах поток возвращающихся сил, которые искали приложения. Мы знаем, что любой средний человек, попавший в западню не- | благоприятных обстоятельств, способен вынести бедность, страдания оскорбления, перетерпеть такие условия, которые посторонний наблки датель иногда склонен считать чем-то гораздо худшим, нежели смерть; и мы знаем, что только водя к жизни может объяснить то упорство, с кото-3 рым человек, находящийся в подобных обстоятельствах, продолжает! цепляться за простое право существовать.

Далее, мы вначале испытываем и лишь потом, порой намного по-' 9 зднее осознаем процесс роста, происходящий внутри нас. Личностные*

- * тва инда «гем из юно' руживаег поступкам! «ГО МОВНИ рог 1Ш1ЯМ1 Но люди ой воле, то s — о Воле й ••in «дай из БЬидуум cbai жш ии идею (

гго, же мыс [еским ®ём. чгс

как о cj ₍раск ся.

:есгву ;ие паци et .конто вр

об ИСКР'

рассужл улучи оьяходо Й] ;ето Тем не к •акр

НЮИЗ)

рщется сле ■■пвющеь

>ю

Яргтва счш taraanie а

г ш нь

ЛЕКЦИЯ 4

45

Hfecraa индивидуума нарождаются при переходе из детства в юность, а ■ми • из юности в зрелость, и в процессе каждого из этих кризисов мы ctfi i аруживаем. что действия и интересы предыдущего периода сменяют-■Ясетупками и увлечениями нового, что Природа готовит организм к tro ‘новой роли в мире и фактически примиряет нас с нашими новыми кованиями к себе.

Ю'ой -воле, той, которая уравновешивает Волю к Жизни и нейтрализует гг - о Воле к Неудаче, Воле к Смерти. На протяжении длительного вре-жни один из догматов психоанализа гласил, например, что никакой ин-

Но люди не принимают с такой же готовностью идею о совершенно

ИЬидуум фактически не в состоянии образно охватить в своем вообра-г жним идею о том, что он может перестать существовать. Считалось, ^Вдошс мысли о смерти и угрозы самоубийства у пациентов с глубоким Оркическим недугом основаны исключительно на идее мести; их объяс-|а.-11 тем, что пациент думал о себе как о личности, которая продолжит ■*"и; ь. как о существе невидимом, но способном лицезреть вызванное его I |*ерт:,ю раскаяние и сожаление у тех, кто, по его мнению, плохо с ним алея.

L Существует факт, что Фрейд, после Первой мировой войны изучая состояние пациентов, страдающих так называемым военным неврозом, то ten. психическим расстройством, полученным во время боя (иногда в ре-"члшате контузии), издал специальную монографию, в которой утверждал. рто временами обнаруживал сновидения, явно свидетельствовав-«ерб. искреннем желании смерти. Данная книга полна многочисленных расстждений и предположений, которые, вообще говоря, относятся шелу лучших достижений Фрейда, но в свете появившейся в популярен психологии идеи о логической допустимости того, что через всю на-

- жизнь проходит скрытый инстинкт смерти, эта работа Фрейда вос-у шимается так, как если бы данный тезис никогда не выдвигался33. 1кТем не менее смерть в такой же мере является фактом человеческого

Щ .га, как рождение и рост, и если Природа готовит нас к каждой новой стадии жизни, отменяя старые желания и открывая перспективы, то не ^Врется слишком абсурдной мысль о постепенном, но никогда не преМ юющемся медленном и плавном примирении каждого из нас с возможностью окончательного отрешения от всего, что мы как живые су-L Жйства считали самым дорогим. И отход от борьбы, отказ от усилий, из-'вление от желаний и амбиций становятся нормальными действиями

индивида, который отходит все дальше и дальше от былой озабоченно, а сти жизнью. , I

По. этой причине мы имеем полное право считать Волю к Неудаче | подлинной реальностью.

Далее, если бы инертность, робость, подмена настоящей деятельное^ ти ее имитацией, всякого рода незначительные усилия, бездействие ц| смиренная покорность проявлялись только в конце жизни или когда мы изнурены болезнью либо очень устали, если бы перечисленные явлент никогда не препятствовали нам в те моменты, когда мы должны задей-1 ствовать все свои жизненные силы в полном объеме, то вообще не бьик бы никаких причин отрицать Волю к Неудаче с такой энергией, словно она — как это, увы, и есть в действительности — является заклятым врагом всего хорошего и эффективного. Но когда вышеуказанные отрицали тельные качества проявляются в молодости или в период зрелости, они служат верным симптомом того, что в душевной жизни человека имее место глубинная, внутренняя проблема.

И если бы все эти признаки определялись нами так же легко, как это I бывает с каким-нибудь злобным книжным негодяем, когда он выскакивает в надлежащее время, словно чертик из табакерки, то с этим недомоганием нетрудно было бы бороться. Но почти всегда случается так, что i мы изрядно подпадаем под его власть, прежде чем начинаем подозре- ■ вать — да И то не всерьез, — что с нами далеко не все в порядке и мноп> Идет совсем не так, как следует. Мы настолько приучены говорить о не удаче, огорчении или робости как о явлениях отрицательных, что, когда кто-то начинает убеждать нас бороться с симптомами неудачника, мы воспринимаем это примерно Так же, как если бы нас приглашали сражаться с ветряными мельницами.

В юности мы редко распознаем в себе симптомы неудачника. Мы объясняем свое нежелание брать старт в жизненной гонке естественной робостью новичка. Однако это нежелание затягивается, годы идут, и мы все чаще просыпаемся в тревоге, обнаруживая, что те черты и качества в нас, которые когда-то казались всего лишь очаровательной юношеской застенчивостью, теперь выглядят весьма болезненно и отталкивающе. 1 Или же мы приходим к выводу, что какая-то благовидная бытовая ситуа- 1 ция является главной причиной, избавляющей нас от всякой ответствен- 1 ности за то, что нам никогда не удавалось поработать всерьез. К примеру, I мы не могли оставить без внимания кого-либо из наших родственников, 1 человека одинокого и беззащитного. Или воспитывали детей. Потом,

Ьгда дети пырасг ЬЙ МЫ были CTOJ пение негкми к воплоще Бывает и так, (юобы только кс ; [бы. Ведь болы Знрэть между ] Гда-то удалось на? ’ вать, зачастую 6i А вскормить растуцц злее насущной

[ДС

чтобы проси

I — и бол 1ШС-

Во многих с I оо любви I люден на i образе

кюсепроа

, ЮХ '

пы

[еудаче j

1ЛБН0С-

ггвие и гда мы вления задей-е было словно iM вра-трица-ги, они i имеет

как это ] [скаки-едомо-ак, что щозре-vinoroe ь о не, когда ка, мы ашали

а. Мы *енной и мы гства в аеской 1ающе. ситуа-ствен-имеру, ников, Дотом,

ШГ да дети вырастают и уходят от нас, подменяющая деятельность, которой 'Мы были столь плотно заняты, уже неактуальна, и мы испытываем Пение неподдельного ужаса от одной мысли о необходимости вер-IfcmK-H к воплощению давным-давно заброшенных планов.

Бывает и так, что мы прикрываемся наилучшей из всех отговорок, I чп -бы только не действовать с той степенью эффективности, с какой могут бы. Ведь большинство из нас находятся в ситуации, когда необходимо Выбирать между работой и голодом, и поэтому занятие, которое нам ког-рв-то удалось найти по причине необходимости срочно начать зарабаты-ь, зачастую бывает совсем не той работой, которая бы нам идеально ^ходила. А если мы, к тому же, состояли в браке и нам нужно было (шить растущее семейство, то необходимость иметь работу была тем хее насущной и неотложной. Мы могли бы как-то переждать несколь-> неудачных лет, если бы от этого не пострадал никто, кроме нас самих, F ВО, чтобы просить своих близких потерпеть, требуется гораздо больше эизма — и больше мужества, — чем способно отыскать в себе болынин-йсгво из нас.

Во многих странах цивилизованного мира, особенно в Америке, где раки по любви давно являются правилом, подавляющее количество мо-^Кдых людей начинают семейную жизнь, располагая в качестве капитала : явным образом собственным здоровьем, энтузиазмом, интеллектом и В*ишь немногим сверх того. Американцы привыкли думать о европейкой идее просить у родителей невесты приданое, то есть некий первичны ;; вклад, как о чем-то позорном и корыстно-торгашеском, превращающем любовный союз в брак по расчету. Тем не менее в стремлении насто-Ьть на небольшом резервном фонде денег, помогающем удовлетворить ^первоначальные требования по формированию нового домашнего хозяй-Рства, нет абсолютно ничего плохого; напротив, это следовало бы реко-► мендовать всем молодоженам. И тот факт, что в Америке нет такой тра-} Диции, возможно, является одной из причин, по которой наша страна, превозносимая как Земля Неограниченных Возможностей, может показаться совершенно иной многочисленным мужчинам и женщинам среднего возраста, которые впустую тратят свои силы на тяжкий труд, занимая должности, не приносящие им никакой радости. И хотя они нетерпеливо ожидают просвета в будущем, но оно даже в самом лучшем в варианте обещает лишь годы монотонной работы, а в худшем — кошмар безработицы с ее нищетой и горестями.

Уже одной только необходимости браться за первую подвернувшую' жойно и без рис; ся работу, которую нам удалось найти, достаточно, чтобы объяснить, по- Наполовину юмор

чему лишь немногие из нас реализуют свои жизненные планы. Часто н; первых порах мы стараемся не терять из виду свою подлинную цель, несмотря на то что пока вынуждены зарабатывать на кусок хлеба, занимаясь совершенно неподходящей работой. Мы планируем постоянно п< мнить о своих амбициях, и не просто помнить, а всеми правдами и неправдами двигаться в нужном направлении, используя для этого вечера, уик-энды и отпуска. Но работа с девяти утра до пяти вечера предъявляет немалые требования, она утомляет и изнуряет. Словом, нужно быть настоящим суперменом и иметь сверхчеловеческую силу характера, чтоб вкалывать в одиночку, когда все остальные развлекаются и когда у нас нет никаких гарантий, что мы непременно добьемся успеха, если продол жим прилагать свои усилия. Так вот и получается, что мы, сами того ье понимая, попадаем в ситуацию, когда нас затягивает в поток Воли к Неудаче. Мы все еще продолжаем барахтаться, мы кое-как двигаемся и не видим, что лишь плывем по течению, скорее катимся по наклонной плоскости.

!

ишь немнол4^1 тчать все С нуд»' ений в мире ринадлеж мч, озраст, которы . к: UBBM*.