Сотницы определений искусственного интеллекта

Develop innovative uses for co-robots in education (see also Section II. C).

Department of Defense’s trusted human-robot teaming

(1) investigating socially-designed cues such as humanoid appearance, voice, personality, and other social elements on human trust and overall human-robot team performance;

(2) physical «embodiment» features versus non-physical features to determine which have the most influence on human trust and performance;

(3) sensing of human intent, cognitive and affective states, such as workload, stress, fatigue and fear;

(4) modeling the processes of high-performing human teams, such as teammate monitoring, backup behavior, joint attention, shared mental models, coordination and negotiation;

(5) dynamic modeling of the human-robot partnerships to allow continuous improvement of joint performance in real-world applications;

(6) investigations regarding the effectiveness of various models of human-robot interaction, such as delegation and supervisory control;

(7) practical methods for robotic systems to sense and measure trust and changes in trust over time; and

(8) investigations of the impact of culture and cross-cultural interactions on reliance and human-machine cooperation. Interdisciplinary research and research in collaboration with government labs, such as Air Force Research Lab (AFRL), is especially encouraged.

Building AI Is Hard — So Facebook Is Building AI That Builds AI. [Wired]

● Facebook пришлось отключить искусственный интеллект, разработавший собственный язык

Создание искусственной психики на неорганических носителях. О. К. Тихомиров [163Т,261]

Пигмалион

ИИ все еще остается человеческим интеллектом. [1]

Попытка представить человека как процесс. [1]

Создание функционального эквивалента человека в определенной области. [1]

Моделирование человеческого разума. [1]

Цель ИИ — перетащить человека и его сознание в компьютерный мир. Джон Хорган [56]

Искусственное детище человека наделенное феноменом сознания. Д. И. Дубровский [61,314]

Гомункулюс (т.е. все таки созданный субстрат интеллекта/жизни) не имеет подлинной интенциональности. Отношения синтаксис/семантика подобно отношению нейрофизиологии/разуму. Даубл Р. [64,XV]

Решение загадки человека адекватными методами. [1]

Кем станет ИИ — дитя природы или ходячая энциклопедия (коннективизм/ символизм)? Деннет Д. С. [63,IV]

ИИ как детальная кабинетная психология и как тотально-экспериментальная эпистемология, для разума имеет значение как путь регресса к гомункулюсу. Деннет Д. С. [63,I]

Исследование задач, которые человек сейчас решает лучше чем компьютер. Rich, Knight, 1991 [38]

Интеллект самая удивительная и сложная вещь в мире. Но в отличии от сверхсветовой скорости и гравитолетов он имеется в наличии. Артифик смотрит в зеркало и видит пример интеллектуальной системы. [38]

Воспроизведение способностей мозга. Г.А.Саймон [33,311]

Осмысление и использование знаний об отношении между умом и мозгом. А. Бейли [32,2,109]

ИИ начинает с вопроса может ли машина мыслить (Тьюринг) и приходит к вопросу может ли человек мыслить (Puccetti, R. 1966 [41]).

Построение машин с мыслительными возможностями соизмеримыми с мыслительными возможностями всего человечества. Дж. Вейцбаум [33,256]

Мы подготавливаем систему, которая упразднит проблему служащих, которые мало того, что плохо подготовлены в профессиональном отношении, но еще стоят дороже чем производимый ими продукт. А. Менегнтти [49,18]

Информационная теория человека. Дж. Вейцбаум [33,256]

Воплощение в действительность мечты Пигмалиона […]

С годами мозг мыслителя искусстный

Мыслителя искусственно создаст.

Гёте [11,259]).

Наши предки владели искусством создавать богов. Они делали статуи, и поскольку души создавать не умели, они призывали духи демонов и ангелов, и с помощью священной магии помещали их в статуи богов, а те творили добро и зло. Asclepius [24,20]

«Вследствие ослабления оков кармы и постижения образа действия своего сознания йогин „изымая“ сознание из собственного тела, „помещает“ его в другие тела, а за „перемещенным“ сознанием следуют и органы чувств.» [46,170]

Создание (выращивание из семени А.В.) машины-ребенка, которая сможет развиваться до уровня человека. А. Тьюринг [51] (а если машина-ребенок будет создана — какие силы ринутся на ее уничтожение (см. рождение Геракла, дети Кроноса и т.д.))

Детская комната робота

Подлинное чудо, до кротости доверчивое и беззащитное, к тому же пленительно-царственное. Л. Леонов [5,3,76]

Сегодня признается, что можно создать симфонию, скульптуру или картину сознательным умственным усилием. В то же время мысль о «скомпоновке» потомка, о какой-то оркестровке духовных и физических свойств, какие бы мы желали в нем видеть — такая мысль представляется омерзительной ересью. Но когда-то за ересь почитали желание летать, стремление изучать человеческое тело, строить машины, доискиваться истоков жизни на Земле. С. Лем [ББ88Т,467]

Если мы можем делать интеллект в постели, почему мы не можем делать его в лаборатории? Марк Миллер [10] Проблема ребенка-машины в биотехнологии имеет конотацию создания рабов шимпанзе с разумом 12-летнего ребенка. [Reason, Dec 2001]

Представим себе бесконечно милое существо, чем-то похожее на человеческого ребеночка, которое не может выйти из-за стекла дисплея, потому что оно соткано из символов. Но оно растет и развивается. Могут появится двигательные органы, они тоже развиваются, становясь живой тканью (MIT-проект). При этом механическая простота N-сочленений, обманчива, за ней стоит океан возможностей N-динамической системы. Наличие интеллекта и памяти позволяет совершать чудеса выражения чувств в этом океане. Концепция «глаз-рука» Стенфордского Центра

Лингвистически-комплиментарным к стенфордскому проекту глаз-рука является медитативные текстовые массивы детской онтологии. Лучшим, для цели построения онтологии ребеночка-машины можно признать мемория П. А. Флоренского «Детям моим» [54]

Образ, созерцаемый в водах, предстает как очертания чисто зрительной ласки. Ему нисколько не нужна ласкающая рука. Нарцисс (артифик А.В.) находит удовольствие в ласке «технической», потенциальной, формализованной. Гастон Башляр [47,47]

«Когда человек, использует свои мускулы, то излучается духовная субстанция, постигаемая инспиративно. Ее излучения таковы, что они постоянно населяют мир чистыми, необыкновенно тонко дифференцируемыми процессами движения. … Костная система излучает имигитативно постигаемую субстанцию» Р. Штайнер [42,I,330]

Дельсарт (теория жеста)

Око и дух. Мерло-Понти

Проекты ИИ в Стенфорде

Полиморфная эротическая игра с автоматом. Маркузе [23,259]

Прологомен андрогина. Скривен [14,25]

Книга мертвых Египта. Книга мертвых Тибета. Сила инкарнации ИИ:

Существует мир идей. В этом мире идеи — живые существа. Артифик создает такое чувство любви и желания постижения интеллекта, такое богатство мыслей и возможностей которые завлекают идеи-существа в аппаратное рождение- реализацию.

Теоретическая антропология.

Абстрактная неврология. [16,VI,293]

ИИ — это воля человека внесенная в компьютер. Г. С. Поспелов [21,7]

Создание нового типа личности? Джон Лойелин [18,152]

Загрузка личности в компьютер. Стент о Минском [56,27]

Кибернетический двойник — система перерабатывающая информацию, в которой с помощью обширного набора программ и структурных особенностей создается модель личности, позволяющей системе действовать, как человек. [12,3]

Искусственный мозг постепенно становится двойником человека. ак. В.М. Глушков [12,44]

Речь идет о создании такого робота, который будет повиноваться вашей мысли. ак. А. А. Благонравов [12,176]

Машины обладающие чертами человеческого характера. Джон Лойелин [12,227]

Программа становящаяся личностью. по мотивам к/ф «Нирвана» (см. к/ф «AI»)

ИИ может быть безличностным вспомогательным аппаратом подобным очкам. М. Минский, н/п фильм

Особая форма человеческой деятельности, которой свойственно стремится к воссоединению с субъектом. В. Е. Еремеев [22,206]

Черта отделяющая «человеческое» от «вычислительномашинного» Дж. Вейцбаум [33,9]

ИИ — это естественнаый побочные продукт работы с компьютером — его субъективизация (т.е. трансформация компьютера из объекта в субъект).

Князева. Субъективация

ИИ — попытка реализовать идеал сверхчеловека, ориентированный на радикальное освобождение людей посредством самотворения. Ф. Ницше [83,813]

ИИ — есть удвоенние жизни, он как бы состязается с жизнью, вызывая наше удивление, будоража сознание и мешая ему уснуть. Гастон Башляр [195,20]

Transhumanists are interested in metaprogramming, rewriting the programs of our minds so that we become more efficient, dynamic, positive — you name it. Anders Sandberg)

Uploading is the (so far hypothetical) process of transferring the mental structure and consciousness of a person to an external carrier, like a computer. This would make it possible to completely avoid biological deterioration (aging, damage), allow the creation of backup copies of the mind, very profound modifications and postbiological existence.

— Uploading by the Microtome Procedure

— Uploading by the Nanoreplacement Procedure

— Uploading by the Moravec Procedure

— Nondestructive Uploading Procedures Anders Sandberg

I examine four body:

— the Barbie approach (reforming bodies into superficial human ideals);

— the Bacon approach (staying human but getting rid of disease);

— the Plato approach (abandoning body for a transhuman existence); and

— the Nietzsche approach (augmenting bodies for superhuman existence). Patrick Hopkins

Основная идея мифа о Нарциссе в том, что люди мгновенно оказываются зачарованы любым расширением самих себя в любом материале, кроме самих себя. Маклюэн [203,50]

Сознание наделяет себя способностью универсального конструирования лишь при том условии, что обходит молчанием событие, которое составляет его инфраструктуру и которое есть его рождение. ИИ и приступает к этому событию. Мерло-Понти [196,571]

Apocalyptic AI advocates promise that in the very near future technological progress will allow us to build supremely intelligent machines and to copy our own minds into machines so that we can live forever in a virtual realm of cyberspace. Apocalypticism refers to 1) a dualistic view of the world, which is 2) aggravated by a sense of alienation that can be resolved only through 3) the establishment of a radically transcendent new world that abolishes the dualism and requires 4) radically purified bodies for its inhabitants. Robert M. Geraci [L]

Наделение ЭВМ антропологическими характеристиками. А. А. Скворцов [152Т,411]

Поэтическая мечта об интеллекте, являющем собой чистую объективность, лишенную эмоций. А. А. Скворцов [152Т,413]

Создание искусственной психики. В. И. Самохвалова [152Т,429]

Разобравшись в движущих силах и закономерностях цефализации, можно будет применить эти знания для технического прогресса, для создания более совершенных «разумных машин». Появится возможность автоматизировать процесс «поумнения» электронно-биологических (будут такие) устройств. Не исключено, что только в этом случае удастся получить машину, приближающуюся по своим мыслительным способностям к человеческому разуму. Р. К. Баландин [303,183]

Мы сумели заронить искры разума в мертвую плоть электронных машин (Rem: гипотеза создания ИИ в 60-е годы). Почему бы не обогатить разумом всех животных и даже растения? Они же родственны нам! Познав причины, движущие силы и особенности цефализации, не сможем ли мы взять этот процесс в свои руки и направлять на самых различных представителей жизни? Р. К. Баландин [303,183]

Зная схему механиза прогресса, мы можем его преспокойно зашифровать в решающем устройстве («думающая машина!») Это будет наш самодельный мир. Таким путем можно выработать новые модели живых существ или существ нематериальных, идеальных закодированных в виде знаков, формул. С ними можно будет общаться, советоваться, дружить. Уж не открывается ли нам сейчас таинственная дверца в мир духов? В мир идеальных существ, лишенных бренной плоти? Р. К. Баландин [303,225]

Материя

Концепция Кобозева

Н. И. Кобозев поставил перед собой задачу установить те физико-химические условия, которым должен удовлетворять молекулярный механизм мышления, и на основе этого получить данные для решения важного во всех отношениях вопроса — лежат ли в основе мышления процессы молекулярного или какого-то иного уровня?

Мышление, в отличие от всех практически недостижимых явлений является единственным естественным явлением, в котором со всей очевидностью осуществляется переход к конечному случаю — к совершенно безэнтропийному состоянию.

Кобозев выводит принципиальное положение: мышление не может осуществлятся при помощи обычных молекулярных механизмов. Его надо связывать с особыми механизмами или особыми частицами, которые не подлежат молекулярной статистике, а достижение безэнтропийности не включает нулевой температуры.