Казнь Иисуса и Христианство

Григорий Рахутин

Казнь Иисуса и Христианство

Принятые сокращения

Выдержки из канонических Евангелий приводятся в редакции Библии в Синодальном издании. Они выделены наклонным шрифтом.

Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна сокращенно пишутся так: Мф., Мк., Лк., Ин.

Номера глав указаны жирным шрифтом, номера стихов помещены после номеров глав.

Ссылки даны в круглых скобках. Например: ссылка на стихи 2–5 и 7–8 из главы 3 в Евангелие от Иоанна будет выглядеть так: (Ин. 3, 2–5, 7–8).

Иногда используется упрощённая запись (Ин 3 2–5, 7–8).

Сокращенное написание «Деяния Святых Апостолов»: Деян.

Эссе, статьи, рассказы

Казнь Иисуса, апостолы и христианство

Спасибо причастным к казни

Около двух тысяч лет назад недалеко от стен древнего Иерусалима на горе Голгофа распяли на кресте странствующего проповедника, целителя и чудотворца, верующего иудея Иисуса Назарея.

Эта казнь изменила религиозную картину мира.

Как славно, что казнь состоялась! И спасибо всем, причастным к казни!

Ибо не было бы казни, не было бы и воскресения и христианства.

Кем был Иисус?

Жил Иисус в Галилее, селении Назарет. До тридцати лет у Него была спокойная, обычная жизнь иудея, добывающего хлеб насущный плотничьим ремеслом. В религиозном плане Иисус воспитывался как иудей: встречал шаббат (субботу), изучал Тору, совершал паломничество в Иерусалим на праздник пейсах – праздник освобождения евреев от египетского рабства.

То было время ожидания Пророка. И когда появлялся незаурядный целитель и проповедник, люди вопрошали: «Не Пророк ли Он?».

И вдруг Назарет облетела весть: на реке Иордан появился Пророк Иоанн Креститель. И Иисус крестился у него в водах Иордана, и дух святый сошел на него в виде голубя. После крещения и сорокадневного поста в пустыне Иисус обрёл дар исцелять людей, творить чудеса и предвидеть будущее. Он ощутил в Себе Пророка.

Три года скитаний по земле, ныне называемой христианами «Святой Землею», три года проповедей, исцеления людей, сотворения чудес, избрания и наставления восьмидесяти двух Апостолов.

Почва созрела. Осталось узнать: за кого Его принимают люди. И выяснив, что некоторые за одного из воскресших Пророков, а Пётр – за Христа, стал открывать Апостолам, что в Иерусалиме он будет казнён язычниками и в третий день воскреснет.

Начался последний, завершающий этап Его земной жизни, этап принуждения римского наместника в Иудее Понтия Пилата казнить Его распятием на кресте. И Иисус блестяще осуществил свой замысел.

Режиссёр собственной казни

Направлялся Иисус в Иерусалим на молодом осле, навьюченном одеждами, во главе длинной процессии из Его учеников, женщин из Галилеи, нищих и попутчиков. Перед въездом в город всё множество учеников Его стало постилать на Его пути одежды и славить как грядущего Царя Израиля.

Масса людей, прослышавших о чуде воскрешения Лазаря в близлежащем селении Вифания, встречала Его с пальмовыми ветками в руках и возгласами: «Осанна (спаси нас) грядущий Царь Израилев!».

И Иисус одобрял это, а на просьбу запретить им ответил: «Если они умолкнут – камни возопиют» (Лк. 19, 40).

И это был первый, главный шаг на пути к распятию, ибо Цари-самозванцы подлежали казни.

Началась последняя неделя земной жизни Иисуса Назорея.

Далее Иисус бичём из верёвок выгнал торговцев из храма, на требование дать знамение не дал его, с утра учил в храме рядом с воскрешенным Им «четырёхдневным» Лазарем, призывал покаяться, предрекал богачам ад и обличал лицемерие фарисеев. Цель этих действий – вызвать раздражение у первосвященника, храмовых начальников и тех, кто считал Его очередным лже-Пророком из наивной Галилеи.

Приказ Иисуса Иуде Искариоту

Каждый день проповедовал Иисус в храме, но днём, при народе Его арестовать боялись. А для ареста ночью нужен был проводник. И Иисус предоставил его. Это и был Иуда Искариот. Он направил его прямо с пасхальной вечери. Как это было?

Перед издевательствами и распятием Иисус решил попрощаться с учениками Своими. В конце вечери Иисус заявил: «Один из вас предаст Меня» (в Евангелиях используется высокопарный стиль: «предаст» в смысле передаст, например, «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23. 47)). И на вопрос «Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее!» (Ин. 13, 25–27).

Обратим внимание: «после сего куска вошел в него сатана». Читаем Евангелие дальше: «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13, 28–30). Опять Иоанн подчеркнул, что Иуда вышел, «приняв кусок».

А любой другой Апостол выполнил бы приказание Иисуса «после сего куска»? И состоялось бы христианство или нет?

Вспомним, как Иисус набирал Апостолов: после слов «следуй за мной», они немедленно шли за Ним, не попрощавшись с родными, а один даже не похоронив отца.

Куда пошёл Иуда?

Итак, ночь над Иудеей. Покинув пасхальную вечерю в доме на Сионе, Иуда Искариот по узким улицам Иерусалима идёт к Претории. Там уже собираются люди от первосвященника и воины Понтия Пилата. Им предстоит выполнить важную задачу: арестовать Иисуса Назорея, галилейского бунтаря, провозглашенного грядущим Царём Иудейским многочисленными Его учениками, многими жителями Иерусалима и паломниками. А это чревато восстанием, (хотя Сам Иисус не собирался становиться Царём земным).

Молитва в Гефсиманском саду

Когда Иуда вышел «Иисус сказал: Ныне прославился Сын Человеческий и Бог прославился в Нём» (Ин. 13, 31). Затем Он дал ученикам Своим последние наставления, и пошел в Гефсиманский сад. За ним потянулись Апостолы. Двенадцать бородатых мужчин покинули горницу, вышли за городские ворота, спустились к потоку Кедрон, прошли по крепкому деревяному мосту к подножию Элеонской горы, склоны которой щедро обросли оливковыми деревьями. Ещё немного, и они на обычном месте ночевки.

«Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! Всё возможно Тебе! Пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты » (Мк. 14, 32–36).

Критические минуты для реализации плана самопожертвования. Иисус молился и ждал ареста. Мог Иисус не пойти в Гефсиманский сад? Мог. Мог он уйти из сада? Конечно. Иисус знал о приближении людей для Его ареста. Но Он не ушел. И, преодолев минутную слабость, все же пошел навстречу издевательствам и жуткой казни распятием на кресте.

Действительно, высочайший нравственный подвиг! Многие ли на подобное способны? Уникальный в истории случай самопожертвования!

Когда приблизились воины Пилата и служители Иудейские с факелами, мечами и кольями к Иисусу, Пётр достал меч и отсёк ухо рабу первосвященника. «Но Иисус сказал Пету: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли и связали Его» (Ин.18, 11–12).

Ответы Иисуса на вопросы первосвященника и Пилата

Перед членами синедриона (Верховного суда Иудеев) Иисус подтвердил (отвечая на вопрос первосвященника), что считает себя Христом, сыном Божиим, а перед римским наместником в Иудее Понтием Пилатом, что Он Царь Иудейский.

Кто распял Иисуса?

Христа распяли Римские власти в сговоре с еврейскими. (О сговоре свидетельствует участие тысяченачальника и воинов Пилата в аресте Иисуса, и просьба жены Пилата «не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27, 19)). Распяли как Царя-самозванца, нарушителя закона Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величия»: только римский кесарь имел право назначать царей в покорённых провинциях.

Пилат действовал в полном соответствии с римским судопроизводством.

Власти хотели предотвратить восстание против римлян, и добились своего. Но сами того не ведая, они положили начало Христианству.

Никто не виноват

Иоанн приводит слова Иисуса: «Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10, 17–18).

Распятый на кресте, Иисус молился о причастных к казни: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34).

Невиновность кого-либо в казни Христа – официальная позиция Римско-католической христианской Церкви, сформулированная в Декларации Nostra aetate ("В наше время") второго Ватиканского Собора (1962–1965). В ней написано: «Хотя еврейские власти и те, кто следовали за ними, требовали смерти Христа, совершенное во время Страстей Иисуса не может быть вменено в вину ни всем без различия жившим тогда евреям, ни евреям нашего времени. Церковь всегда считала и считает поныне, что Иисус претерпел Страсти и смерть добровольно, из-за грехов людей, по своей великой любви, для того, чтобы все люди обрели спасение. Следовательно, долг Церкви – возвещать Крест Христов как знак любви Бога ко всем и источник благодати».

Такую точку зрения в России неоднократно опубликовывали православные христиане задолго до Второго Ватиканского Собора. Но, как и ранее, многие с ней не согласны.

Апостолы и христианство

Иисус избрал апостолов с дальним прицелом. Апостолы (по-гречески – «посланники») исцеляли людей, проповедовали приближение Царства Небесного, свидетельствовали после казни Иисуса о Его воскресении. Именно апостолы и создали христианские общины вначале в среде еврейского народа, а затем и язычников. Особо отличился в создании христианских общин среди язычников фарисей Савл (апостол Павел). Церковью он называется, как и Пётр, первоверховным Апостолом, хотя и не был учеником Иисуса.

Что дало христианство

Для завершенности эссе изложу известные факты.

Библия содержит «Ветхий завет» (Священные книги иудеев) и «Новый завет», включающий жизнеописание Иисуса Назорея, послания и деяния святых Апостолов. Её называют «Книга Книг». Это самая распространённая и читаемая в мире книга, полностью изданная более чем на 400 языках (Википедия).

Для перевода Библии на славянские языки греки из г. Фессалоники (современные Салоники) Кирилл и Мефодий в 9 в. создали две славянские азбуки. В России одна из них (кириллица) в 1708 году была реформирована, и легла в основу русского алфавита.

Много крылатых слов, пословиц, поговорок библейского происхождения вошли в сокровищницу русского языка. По библейским сюжетам создано бесчисленное множество произведений искусства в литературе, живописи, скульптуре, музыке, театре, кино.

Заветы, полученные Моисеем от Бога, являются основой и христианской нравственности.

Влияние христианства оказалось столь значительным, что по календарю, предложенному римским монахом Дионисием Малым, мировую историю разделили на два периода – до рождества Христа (Р.Х) и после, до новой эры и на новую эру.

Семь шагов к Голгофе

«Литературный перекрёсток», альманах;

Московский союз литераторов

– М.: – 2017, № 10, стр. 72–81

Рахутин Г. С. Христос и Большая Ложь. Сборник статей.

– М.: Изд – ство «Спутник+», 2019. – Стр. 14–23.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную… Душа Моя возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел » (Ин. 12 , 24–27).

На какой же час пришел Иисус из Галилеи в Иерусалим? Что способствовало рождению христианства в среде евреев, а затем и язычников?

Это всенародная слава целителя и чудотворца, мудрость и учение Иисуса из Назарета; это целительская и проповедническая деятельность Апостолов, и Его казнь.

Не было бы казни и воскресения – не было бы и христианства.

Именно великий подвиг самопожертвования и воскресение Иисуса Назорея окончательно убедили Его учеников (Апостолов), что он и есть долгожданный Мессия (по др. евр. Машиах, по гречески – Христос). Позже Его стали называть «Иисус Христос».

Гора Голгофа. В переводе с еврейского языка – «Лобное место». Невысокая, напоминающая череп гора недалеко от городской стены древнего Иерусалима. Над ней возвышается три креста. Руки пригвожденных к ним людей пробивались в области запястья (а не ладоней, как обычно изображается на картинах и скульптурах). Любое движение вызывало боль. Жаркий день, прохладные ночи, безжалостные птицы, выклёвывающие глаза и печень.

Так в римской империи расправлялись с совершившими тяжкий проступок рабами, с разбойниками, мятежниками и нарушителями закона Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величия». То есть теми, кто объявлял себя Царем без разрешения римского кесаря.

На двух крестах распяты разбойники, на третьем – странствующий проповедник и целитель Иисус из Назарета Галилейского.

По обычным человеческим меркам трудно представить, чтобы человек сам, по собственной воле заставил себя казнить распятием на кресте. Но так оно и было.

Ещё до входа в Иерусалим Иисус неоднократно говорил ученикам Своим, что будет убит язычниками и в третий день воскреснет.

Мог ли Он не пойти в Иерусалим? Конечно, мог.

Но Он пошёл, и вынудил себя казнить.

Каким образом?

Об этом – чуть позже. А пока несколько слов о жизни Иисуса Назорея.

Пожалуй, жизнь Иисуса можно условно разделить на четыре периода: первый: от рождения до крещения Иоанном и поста в пустыне; второй: крещение и пост в пустыне; третий: жизнь странствующего проповедника, целителя и Учителя Апостолов; и четвёртый: реализация плана самопожертвования.

Первый период длился тридцать лет; второй – сорок дней; третий – три года, и четвёртый – одну неделю.

Как он жил? Когда подрос, плотничал, как и его отец. Ходил в синагогу, изучал священные книги еврейского народа (в православной библии они есть в «Ветхом завете»), совершал паломничество в Иерусалим на пасху – праздник освобождения евреев от египетского рабства.

Вот и все сведения об Иисусе до 30 лет. Но в тридцать лет, спокойная, ничем не примечательная жизнь плотника Иисуса резко изменилась. В Галилее, у реки Иордан, примерно в 15 километрах от Назарета, появился страстно ожидаемый в то время Пророк. Четыреста лет уже на этой земле не было Пророка, и близилось время его появления, предсказанное Пророком Иеремией. Вот – вот он придёт. И когда появлялся незаурядный целитель и проповедник, люди вопрошали: «Не Мессия ли он?».

И Иисус крестился у Иоанна Крестителя, а после крещения постился сорок дней в пустыне (второй этап жизни).

Вряд ли крещение рядового плотника из Назарета происходило так, как это изображено на известной картине Иванова. И неважно, как было на самом деле. Важно то, что именно после крещения и поста в пустыне Иисус получил дар исцелять людей, дар чудотворца и ясновидца. Он осознал в себе Пророка. И это был старт на пути к Голгофе.

Начался третий этап Его жизни.

«Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском… С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное… И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о нем слух по всей Сирии; и приводили к нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за ним множество народа из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мф. 4 , 12–13,17, 23–25).

Но прежде чем пойти на казнь Иисус избрал Апостолов. Вначале двенадцать, а затем ещё семьдесят.

В переводе с греческого языка «apostolos» означает «посланник». У евреев апостолами назывались вестники, которые сообщали в другое селение важную весть. Иисус избрал Апостолов с дальним прицелом. Именно Апостолы после казни и воскресения Иисуса свидетельствовали о Его воскресении, и создали христианство.

Иисус наделил Своих учеников властью излечивать больных и дал наставления, как нужно странствовать. И Апостолы ещё при жизни Иисуса ходили от селения к селению, бесплатно лечили именем Иисуса, намазыванием головы маслом и наложением рук, и проповедовали приближение Царства Небесного.

Три года скитаний по земле, ныне называемой христианами «Святой Землею», три года проповедей, исцеления людей, сотворения чудес, избрания и наставления 82-х Апостолов. Почва созрела. Осталось узнать: за кого Его принимают люди. И выяснив, что за Пророка, Христа стал открывать апостолам, что ждет Его в Иерусалиме.

«Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его и в третий день воскреснет » (Лк. 18 , 31–34)

Чтобы быть распятым на кресте Иисус Назорей должен был сделать одно из трех: 1. Поднять мятеж против римлян, 2. Совершить злодеяние, 3. Объявить себя Царем без разрешения римского кесаря.

И Он избрал третий путь. Путь царя-самозванца. И вот как Он его реализовал (четвёртый этап жизни).

Шаг первый: объявление себя Иудейским Царём

Въезжал Иисус в Иерусалим на молодом осле во главе длинной процессии. За ним следовали Его ученики, женщины из Галилеи, нищие и паломники. Сам он не кричал «Я царь», но за него это делали Его ученики: «И, когда он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне!» (Лк. 19, 36–38).

И Иисус одобрил провозглашение Его царём: «И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! Запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 39–40)

Славили Иисуса Назорея как грядущего Царя не только Его ученики, но и жители Иерусалима и паломники, услышавшие о чуде воскресения Лазаря:

«На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!.. Народ, бывший с ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идет за ним» (Ин. 12, 12–13, 17–19).

«И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус. Пророк из Назарета Галилейского» (Мф. 21 , 10–11)