Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Мессия – имя Христа, буквальный перевод имени «Христос» на еврейский, Значит «Помазанник, Посланник».

Местный ряд – нижний ряж икон в иконостасе.

Месяцеслов – церковный календарь с указанием праздников и дней памяти святых. Содержит необходимые богослужебные указания. Месяцеслов входит в служебник и типикон.

Милостыня – 1) слово благовестия истинной веры, духовная милостиня;

2) имущественная помощь нуждающимся.

Милоть — грубая одежда из шкуры овцы, в которой на иконах изображаются некоторые святые – например, Иоанн Креститель и Илия пророк.

Минея (греч. месячная) – богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий неподвижного годового богослужебного круга. Различаются минея месячная, минея праздничная и минея общая. Минея месячная содержит службы святых и праздников (расположенные в соответствии с месяцесловом) одного из двенадцати месяцев.

Минея праздничная содержит службы наиболее важных церковных праздников – двунадесятых и некоторых других. Минея общая содержит службы, посвященные определенному типу святости (мученику, святителю и т. п.), и используется, когда совершается богослужение в память к.-л. святого, отдельная служба которому отсутствует в месячной минее.

Мирница – металлический сосуд, в который вкладываются стеклянные сосуды с елеем и святым миром, кисточки для помазания тела крещаемого елеем и Миром, губка для стирания мира с тела и ножницы для пострижения волос новокрещеного. А также сосуд для хранения святого мира.

Миро (греч.) – 1) благовонное вещество, содержащее большое количество ароматических веществ и употребляемое христианской церковью в таинстве миропомазания. Миро в разные времена состояло из разных веществ. Сначала миро приготовлялось из чистого растительного масла, затем стали примешивать различные ароматические вещества;

2) чудесно истекающая из чудотворных икон или мощей святых благоухающая маслянистая жидкость.

Мироносицкая неделя – третья неделя после праздника Пасхи. Называется так потому, что в ее продолжение православная церковь чествует св. жен-мироносиц – пришедших к гробу Спасителя помазать миром Его тело.

Мироносицы – галилейские женщины, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Соломия и другие, которые шли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать миром тело Его. Марии Магдалине Иисус явился после Воскресения.

Миропомазания таинство – одно из таинств Церкви Христовой, следующее за таинством крещения. Вслед за погружением в воду крещаемого, после молитвы, священник помазывает его святым миром, т. е. особенным, освященным от архиерея, благовонным маслом, изображая кисточкою кресты на разных частях его тела. Помазание миром у крещенного лба, груди, глаз, ушей, ноздрей, уст, рук и ног делается для освящения всех его чувств, дел и всего поведения. Помазанием лба освящается ум, орудие которого есть голова; помазанием груди освящаются чувства и желания, орудие которых сердце в груди; помазанием глаз, ушей, ноздрей, уст, рук и ног, которые суть орудия дел и поступков, освящаются дела и поступки.

Самое важное священнодействие в таинстве миропомазания – помазание святым миром. Миропомазание повторяется над теми, которые отреклись от веры Христовой и перешли в другую веру и снова обращаются к православной вере.

Миропомазание существуете в православной, католической и армяно-грегорианской церквах. Установлено самим Иисусом Христом. Совершается над человеком единственный раз в жизни. В Византии и России миропомазание совершалось второй раз исключительно над монархами при возведении на царствование.

Мирохранительница – сосуд, в котором хранится святое миро (масло) для помазания им новокрещенных, при совершении над ними крещения и миропомазания.

Миряне – часть церковного народа, которая принимает молитвенное участие в совершении богослужения. Миряне могут совершать все богослужения, приведенные в часослове и, в крайнем случае, совершать крещение.

Миссия – посланничество, отправление для каких-либо поручены, проповедь одного религиозного учения среди людей другой веры.

Митра (греч. повязка, носимая на голове) – принадлежность богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также священников, которым право ношения митры дается в качестве награждения. Форма этого головного убора близка к сферической. На митре по бокам помещаются четыре маленькие иконы – Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и какого-либо святого или праздника; и одна икона наверху – Троицы или серафима. Архиерейская митра вместо верхней иконы увенчивается маленьким крестом. А также она украшена золотом, серебром и каменьями. Митра означает собою терновый венец на голове Иисуса Христа, во время страдания, и духовную власть носящих ее.

В России существует патриаршая митра, имеющая в отличие от обыкновенной сверху крест. Митра патриаршая жалуется по Высочайшему усмотрению лицам в сане не ниже митрополита.

Митрополит (греч. столичный) – первоначально архиерей, глава митрополии – крупной церковной области, объединяющей несколько епархий. Архиереи, управляющие епархиями, были подчинены митрополиту. Церковно-административные деления совпадали с государственными, кафедры митрополитов располагались в столицах стран, которые охватывали их митрополии. Впоследствии митрополитами стали называться архиереи, управляющие крупными епархиями. В настоящее время в Русской православной церкви титул «митрополит» является почетным званием, следующим после титула «архиепископ». Отличительной частью облачения митрополита является белый клобук.

Молебен – церковное богослужение, в котором верующие благодарят или просят о чем-либо Иисуса Христа, Богородицу или какого-либо святого. Совершается по просьбе верующих или в бедственных случаях (война, засуха и т. п.). Совершение молебна может происходить в храме; в доме; при освящении посевов, перед сбором урожая – на поле и т. д.

Молитва – молитва есть беседа или разговор человека с Богом, благоговейное возношение ума и сердца к Богу. Молиться Богу – значит прославлять, благодарить и просить Его о прощении своих грехов и о своих нуждах. Молитва есть благоговейное стремление души человеческой к Богу. Молимся мы иногда внутренне – умом и сердцем; но так как каждый из нас состоит из души и тела, то большей частью мы произносим молитву вслух, а также сопровождаем ее некоторыми видимыми знаками и телесными действиями: крестным знамением, поклоном в пояс, а для сильнейшего выражения наших благоговейных чувств к Богу и глубокого смирения перед Ним преклоняем колени и делаем поклоны в землю.

Кроме Бога, мы почитаем и призываем в своих молитвах Матерь Божию – Пресвятую Деву Марию, ангелов и всех святых.

Молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы, читаемые верующими каждый день. Содержится в молитвослове и часослове.

Молитвенные дома – 1) здания, в которых совершают богослужения иноверцы или раскольники;

2) у православных – особые дома, в которых, за неимением храма, разрешается совершать литургии на переносном антиминсе.

Молитвослов – богослужебная книга, содержащая утреннее и вечернее молитвенное правило, правило ко Святому Причащению, благодарственные молитвы по Святом Причащении. Может также содержать молитвословия из богослужений, покаянный канон, акафисты и каноны Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, ангелу-хранителю и др. В молитвослов помещаются: 1) службы общественного богослужения, находящиеся в Часослове; 2) молитвословия, акафистика; 3) месяцеслов, пасхалия; 4) молитвы, предназначаемый для чтения мирянам, присутствующим при божественной литургии.

Молитвы апокрифические – молитвы, содержащие вставки из народных поверий, заговоров и переделок или отрывки из апокрифов. Наиболее распространены молитвы – заговоры против лихорадки. В апокрифе молитвы чаще всего встречается имя Св. Писания.

Молокане – одна из русских сект, не признающая таинств и обрядов православной церкви. Молокане отвергают почитание святых и признают богослужение лишь в виде пения псалмов и чтения Св. Писания. Основателем секты является Семен Уклеин, крестьянин, живший во второй половине XVII в.

Молчальники – святые преподобные христианской церкви: св. Иоанн, дав обет молчания, отказался от епископского сана и удалился в лавру; св. Исихий, Стефан пресвитер, св. Петр, Лука «новый митрополит». Некоторые из русских молчальников: св. Афанасий, Феодор и Онуфрий.

Монастырь (греч. жилище монахов) – Община монахов, имеющих единый устав. В церковно-административном отношении монастырь подчиняется или архиерею, в чьей епархии он находится, или непосредственно патриарху (такие монастыри называют ставропигиальными). Управление монастырем осуществляет наместник (в чине архимандрита или игумена). Наиболее крупные монастыри называются лаврами. Около монастырей на некотором расстоянии в более пустынном месте устраивались скиты для монахов, стремящихся к уединению.

Монах (греч. один) – человек, посвятивший себя Богу через принятие обетов. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу.

Монашеское одеяние – черного цвета, напоминающее монаху о смирении и о данных обетах. Монахи также опоясываются параманом или амалавом, одеваемым крестообразно.

Монашество. Начало монашескому образу жизни положено было еще в III в., но в IV в. оно получает полное развитие. Ослабление строгости христианской жизни, со вступлением в церковь язычников, которые заботились только о мирских интересах, побуждало ревнителей благочестия уходить в пустыни, чтобы там, вдали от мирских волнений, проводить жизнь в подвигах самоотречения, молитве и размышлениях о Боге.

В ряду таких подвижников первое место занимает преподобный Антоний Великий, считающийся основателем монашества. Он родился в Египте в 251 году. Основателем общежительного монашества также считается преподобный Пахомий Великий (292–348 гг.). Он был родом из верхней Фиваидии.

Основателями русского монашества считаются преподобные Антоний и Феодосии Печерские, создавшие в XI в. Киево-Печерский монастырь.

По действующим законам в России монашество ограничено в гражданских и государственных правах. Монах не может занимать мирских должностей; он может переменить место жительства только с разрешения своего начальства; он не может владеть движимыми имуществами. Монахи не могут делать духовные завещания и не пользуются правом наследования. Лишь архиереям предоставлено право завещать свою собственность. Кельи и другие здания внутри монастыря, построенные монахами для собственного употребления, считаются собственностью монастыря. Не запрещается владеть книгами, деньгами и т. д. Запрещаются – торговля (кроме продажи вещей своего приготовления), вступление в обязательства и договоры от себя; поручительство и ходатайство в делах не относящихся к духовному ведомству.

Монограмма Иисуса Христа – образуется из соединения двух начальных букв греческого имени Христос. Происхождение М. I. Хр., по мнению большинства археологов, относится к временам апостолов, в доказательство чего приводится тот факт, что М. I. Хр. состояла из греческих букв даже на Западе. При Константине Великом М. I. Хр. была введена в государственное употребление.

Мощевик – крест или ларец, в котором есть частица святых мощей.

Мощи – оставшиеся нетленными после смерти тела святых христианской церкви. Начало почитания мощей, как святыни, относится к первым временам христианства. Смысл почитания мощей – заключается в учении Св. Писания об участии христианских тел, как храмов Св. Духа, вместе с душами в бессмертии.

В настоящее время каждый православный храм имеет частицу мощей какого-нибудь святого. Частица эта зашивается в антиминс.

Мученики – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений, они скончались мирно, то их мы называем исповедниками. Исповедники, которым мучители писали на лице хульные слова, называются начертанными.

Мученичен – тропарь, прославляющий к.-л. мученика.

Мытарство – занятие мытарей. На богословском же языке означает – обличение грехов, истязание душ в загробном мире, после оставления ими тела, еще до суда Божия. Мытарство – это истязания души усопшего злыми духами при выходе из тела и при переходе от земли на небо. Только пройдя через истязания злыми духами, которым подергаются грешные души, душа усопшего достигает небесных врат.

Мытарь (славянск.) – сборщик податей в Палестине. Мытари вследствие притеснений вызывали к себе общую ненависть населения, и это слово служило синонимом язычника, грешника.

Мясоед – период времени между постами, когда употребляется мясная пища.

Мясопустная неделя – посвящена Страшному суду. Это предпоследнее воскресенье перед Великим постом, которое имеет очень важное значение, и последний день, когда можно есть мясо.

Важно помнить о том, что неделей в православии называется воскресенье. Вместо обычного термина «неделя» используется «седмица». Мясопустная неделя – это завершающий день Мясопустной седмицы, третьей из четырех подготовительных периодов к Великому посту.

Н

Набат – колокольный звон, установленный указом 1851 года в сельских церквах для предупреждения о пожаре, вьюге, метели, а в некоторых местностях с крупными озерами бьют в набат и в туманное время. Чтобы предупредить напрасную или злоумышленную тревогу, колокольни держать запертыми, а ключи хранит священник.

Набедренник – род епитрахили, часть богослужебного облачения священника. Имеет вид четырехугольного несколько продолговатого плата, на котором изображен крест и носится на длинной ленте с боку, с правой стороны, у бедра. Право ношения набедренника дается священникам в качестве награждения. Рассматривается как символическое изображение духовного оружия – слова Божия, которым должен быть вооружен священник.

Нагорная проповедь – проповедь, произнесенная Иисусом Христом о «блаженствах», в которой сформулированы основные отличия новозаветного закона от ветхозаветного. Произнесена она на горе Курн-Хаттин, находившейся на полдороге между Фавором и Капернаумом. Толкование Христом десяти заповедей блаженства: заповедь «не убий» карает не только человека, совершившего убийство, но и сердце, питающее вражду, а также напрасный и внезапный гнев, который может явиться источником этой вражды и вызвать у человека унизительные действия и выражения; грех прелюбодеяния будет даже во взгляде на женщину с вожделением; ветхозаветному «око за око» противопоставляется новозаветное правило: «не противься злу»; люди тогда только перестанут разделять себя на ближних и врагов, когда поймут, что они «сыны одного Отца Небесного», и найдут новую силу для восстановления потерянного богоподобия.

Назареи – 1) иудеи, не уверовавшие во Христа и всех христиан из Иудеев, что указано в Деян. Апостол. 24, 5;

2) иудеи, принявшие христианство, признавшие Христа Мессию и Богом, допускавшие Его сверхъестественное рождение и пр., и считавшие необходимым соблюдение Моисеева закона для христиан из иудеев, не навязывая соблюдение его христианам из язычников.

Назарянин – так называли иудеи Христа, желая подчеркнуть его происхождение из незначительного городка.

Налой – тоже, что аналой, стол, покрытый такой же материей, из какой делаются ризы священников. Налой необходим при богослужении в православной церкви, когда диакон читает евангелие, и налой ставится на солее. А когда на него кладут евангелие, крест и иконы, предназначенные для поклонения молящимся, налой ставится по средине церкви.