Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Крест наперсный – крест, носимый на груди под одеждой.

Крестильня, или крещальня, или баптистерий – место для свершения таинства крещения.

Крестное знамение – изображение креста рукой. Обычай делать крестное знамение берет начало с апостольских времен. Православные делают его тремя пальцами – складывая большой, указательный, средний (старообрядцы признают только двоеперстие), а католики делают его без всяких перстосложений. Троеперстие было подтверждено на Соборах 1666–1667 гг. на основания веских данных. Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы – Божескую и человеческую.

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб – для освящения нашего ума, на чрево (живот) – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения наших сил телесных.

Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно, иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу – грешим, грех этот называется кощунством.

Крестный ход – торжественное шествие с хоругвями, иконами и другими святынями к какому-нибудь месту. Крестные ходы делятся на обыкновенные и чрезвычайные. Обыкновенных: 1) вокруг церкви в пасхальную утреню; 2) 1 августа из некоторых гл. церквей – для водоосвящения; 3) в праздник Богоявления 6 января для освящения воды, в память крещения Иисуса Христа. Этот ход называется ходом на Иордан; 4) поместные Крестные ходы в честь каких-нибудь местных святынь и великих событий церковной и государственной важности. Чрезвычайные Крестные ходы разрешаются епархиальным начальством в особо важных случаях церковной жизни.

Крестобогородичен – тропарь, обращенный к Пресвятой Богородице, в котором воспоминаются крестные страдания Ее Сына – Иисуса Христа.

Крестование – побратимство через перемену крестов, носимых на шее. Поменявшиеся крестами мужчины называется крестовой или крестовой брат, а женщины – крестова или крестовая сестра.

Крестопоклонная неделя – третья неделя Великого поста, во время которой верующим напоминается о спасительном даре искупления грехов человеческих. Суббота этой седмицы – день поминовения усопших. Названа так потому, что она предназначена для поклонения Кресту, выносимому на середину храма и полагаемому на аналое на утрени в воскресенье.

Крещение – таинство, которое в христианской Церкви означает не только духовное перерождение, но и символизирует телесную смерть человека и его духовное перерождение в вере Христовой. Крещение – новое рождение через воду и Святой Дух.

Крещение – это духовное рождение, а человек рождается один раз, поэтому таинство крещения совершается над человеком один раз.

Таинство крещения установлено Самим Иисусом Христом, Он освятил крещение Своим примером, когда крестился у Иоанна Крестителя. Крещение водой было распространено еще в ветхозаветные времена, оно символизировало не только физическое, но и нравственное очищение. Спаситель освятил это крещение, приняв его от Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна в водах реки Иордан.

Сегодня право совершать таинство крещения принадлежит прежде всего приходскому священнику, законно рукоположенному и не находящемуся под запрещением.

В Православной церкви принято давать крещаемым имена святых, прославляемых в ней, внесенные в православный месяцеслов.

Крещение Господне, или Богоявление – один из великих праздников православия, отмечаемый 19 января. Когда святой Иоанн, Предтеча Господень, явился на берегах реки Иордана с проповедью о покаянии в виду приближения царства Христова и крестил исповедывавших грехи свои, то пришел к нему Господь Иисус Христос и принял от него крещение в водах Иордана. В воспоминание крещения Христова в реке Иордане, в праздник Крещения бывает крестный ход на реки для освящения воды. Этот ход называется ходом на Иордан. Водоосвящение бывает и накануне праздника во храмах. С освященною водою священнослужители ходят по домам. Воду, освященную в праздник Крещения, берут по домам и хранят. Она – святыня у христиан, не портится целые годы, исцеляет болезни. Праздник Крещения также называется праздником Богоявления – так как в этот день Бог явил Себя явственно миру в трех лицах Своего Божества: Бог Сын – Иисус Христос принимал крещение в Иордане, Дух Святой нисшел на Него в виде голубя, Бог Отец засвидетельствовал Иисуса Христа гласом с неба. Накануне праздника Крещения Господня (Крещенский сочельник) установлен строгий пост. Всенощное бдение праздника Крещения состоит из великого повечерия, литии, утрени и первого часа. В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение.

Крещенский сочельник – день, предшествующий великому двунадесятому празднику Крещения Господня (19 января). Так же, как и Рождественский сочельник, это день строгого поста, которым заканчиваются Святки – праздничные дни после Рождества Христова. В этот день совершается Литургия святителя Василия Великого.

Так же как и в сам праздник Крещения, в храмах совершается особый чин – великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, именуется крещенской или великой агиасмой и обладает особенными благодатными свойствами освящать материальные предметы и врачевать духовные и физические недуги. У православных верующих существует благочестивый обычай ежегодно, набрав крещенской воды, окроплять ею свои жилища. Крещенскую воду следует благоговейно хранить в течение всего года и относиться к ней как к великой святыне.

Кропило, или иссоп – богослужебный предмет, используемый священником для кропления – крестообразного обрызгивания верующих святой водой. Кропило в церковных книгах называется иссопом, потому что делается из тонких, длинных ветвей невысокого кустарника с метлообразными ветвями и удлиненными листьями. Это растение известно под названием иссопа.

Круг годового богослужения – порядок, по которому в течение года совершается богослужение в честь святых и событий церковных. Каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям – праздникам и постам. Из всех праздников в году самым большим является Праздник Светлого Христова Воскресения – Пасха.

Ктитор (греч. владетель, хозяин, основатель) – 1) в точном смысле так именуется частное лицо, построившее на собственные средства храм или монастырь;

2) жертвователь, попечитель храма или монастыря;

3) иногда так именуется церковный староста.

Кувуклия – см. Голгоốа.

Куколь (лат. капюшон) – верхнее облачение монаха великой схимы в виде остроконечного капюшона с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи; черного цвета, с изображением на нем крестов, серафимов и текста трисвятого. Одевается поверх мантии. В чинопоследовании пострига называется куколем беззлобия, шлемом спасительного упования.

Кулич и пасха. Пасха христианская есть Сам Христос Своим Телом и Кровью. «Пасха Христос избавитель», как поет Церковь и говорит апостол Павел. Поэтому особенно следует причащаться в день Пасхи. Но так как многие православные христиане имеют обычай принимать Святые Тайны в продолжение Великого поста и в светлый день Воскресения Христова причащаются немногие, то, по совершении литургии, в этот день благословляются и освящаются в храме особые приношения верующих, обыкновенно называемые пасхами и куличами, чтобы вкушение от них напоминало о причащении истинной Пасхи Христовой и соединяло всех верных во Иисусе Христе.

Употребление освященных пасх и куличей в Светлую седмицу у православных христиан можно уподобить вкушению ветхозаветной пасхи, которую в первый день седмицы пасхальной народ Богоизбранный вкушал семейно. Так же по благословению и освящению христианских пасх и куличей верующие в первый день праздника, придя из храмов домой и окончив подвиг поста, в знак радостного единения всей семьей начинают и телесное – прекращая говение, все едят благословенные куличи и пасху, употребляя их в течение всей Светлой седмицы вместе с другими разрешенными яствами.

Купель – большой чашеобразный сосуд. Служит для крещения в нем младенцев. Чаще всего этот сосуд бывает металлический, но встречается и деревянный. Размеры его должны быть такие, чтобы в нем могло быть свободно погружено тело крещаемого ребенка. Для крещения взрослых употребляют особые сосуды, чаще – кадки соответственной величины.

Купина неопалимая – терновый куст близ горы Хорива, в котором Бог явился Моисею, вдохновляя его к избавлению израильского народа от египетского рабства. Моисей увидел, что куст этот горит и не сгорает. И оттуда глас Божий раздался к Моисею. Этому видению отцы церкви (а также встречается в церковных песнях) придают таинственное значение: несгораемая купина – это Матерь Божия, пребывшая Девою и по воплощении и рождении от нее Сына Божия.

Купол – верхняя часть храма. Покрытие круглого, четырехугольного или многогранного пространства. Такие покрытия встречаются большей частью на храмах и соборах. Купол внутри украшается преимущественно фресковой живописью.

Кутия, или коливо – смесь вареного зерна (пшеницы, гороха, риса) с медом, поставляемая при совершении панихиды или литии по умершим. Зерно, истлевающее в земле, воскресает в новом произрастали; так и тело умершего, погребенное в земле, истлеет, но затем в будущей жизни воскреснет. Мед знаменует сладость будущей блаженной жизни.

Кустос (лат. страж). В древнейшей христианской церкви был особый хранитель кустос – хранитель креста Христова, хранитель мощей святых и надзиратель за гробницами святых.

Л

Лавра (греч. многолюдное место) – название крупных мужских монастырей. Из русских обителей названием лавры пользовались некогда монастыри: Чудов, Высокопетровский, Антония римлянина, Кирилло-Белозерский, Глушицкий, Никитский, Переяславский.

Ладан (греч.) – ароматическое клейкое, и даже липкое вещество или душистая благовонная смола, возлагаемые в кадиле на горящие угли. Этот благовонный древесный сок собирают с кустарника, растущего на о. Кипр, в Аравии, Сирии и Палестине. Такие благовония употреблялись язычниками для курения богам. Для христиан – это ароматическая смола, используемая для каждения. Исходящий от ладана фимиам (благовонный дым) символизирует возношение молитв к Богу.

Ладанка – небольшой мешочек с ладаном или какой-либо святыней, который носят при себе или на шее для предохранения (особенно младенцев) от бесов, от внезапных случаев, болезней и других злоключений. Похожие амулеты были у восточных народов и состояли не только в ладанках, но и в разных таинственных словах и надписях, в лекарствах и других вещах, которым приписывали тайную силу к исцелению недугов, к оберегу от себя зол. А также ладанка – это небольшой сосуд или курильница перед киотом.

Лазарева суббота – праздник Церкви Христовой, суббота перед Вербным воскресением. Этот день посвящен последнему великому чуду Христа – воскрешению Иисусом Христом Лазаря, которое должно было подготовить апостолов к пасхальной тайне. Лазарева суббота – единственный день в году, когда поются воскресные песнопения в знак предвозвещения Пасхи. Воскрешением Лазаря Спаситель наш укрепил нашу веру в общее воскресение.

Лампада (греч. светильник) – так в церковном уставе называется всякий сосуд с елеем, зажигаемый во время богослужения перед иконами. Это масляные светильники и этим они отличаются от светильников с восковыми свечами и кадилом. Пламя светильника при богослужении означает, что сердца молящихся пламенеют любовью к Богу. Обилие света лампады при богослужении знаменуют духовную радость.

Лжица – священный сосуд с крестом на рукоятке, употребляемый как ложечка для причащения мирян и церковнослужителей, лежащая на жертвеннике.

Лик – 1) лицо иконописного изображения Бога, матери Божией или святого;

2) наименование церковного хора – лик певчих;

3) собор или совокупность святых – лик святых;

4) ангельские лики.

Личное письмо – изображение на иконе ликов и открытых частей тела Бога, Богоматери и святых.

Лития (греч. усердное всенародное моление) – служба, совершаемая усиленной молитвой вне храма по случаю бедствий или по усопшему. Греческое слово «лития» в православии означает усердная молитва, совершаемая вне стен храма.

Литургия (греч. общее дело) – главное из общественных богослужений, на котором воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство святого причащения, установленное Самим Спасителем на Тайной вечери. Литургия служится утром, перед обедом. В настоящее время в православной церкви совершаются литургии трех чинопоследований: литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвященных Даров.

Лобное место – гора Голгофа близ Иерусалима, на западной стороне, на которой Христос был распят. По мнению некоторых, названо это место потому, что праотец Адам там погребен и лоб его, т. е. глава, осветилась кровью Господа нашего Иисуса Христа, Нового Адама.

Лобное место – в московском Китай-городе, на Красной площади. Устроено в начале XVI в. Из Годуновского чертежа Москвы видно, что это был помост из кирпича. По описям XVII в. он имел деревянную решетку, а также навес или шатер на столбах. В 1786 г. Лобное место было вновь отстроено, по прежнему плану, из дикого камня. Теперь возвышенный помост его окружен каменными перилами; 11 ступеней ведут на верхнюю площадку. Важное значение имело лобное место в допетровское время. На нем зачитывали важнейшие указы царей, объявлялось народу об избрании патриарха, войне, о заключении мира. Отсюда раз в год показывался народу государь и наследник. Крестные ходы останавливались около него и с его вершины архиерей осеняет народ крестным знаменем. Во время «Входа в Иерусалим» патриарх с духовенством восходил на лобное место, раздавал освященные вербы царю, духовенству, боярам и оттуда ехал на осле, ведомом царем.

Логофет – название одной из церковных должностей в константинопольской церкви. В его обязанности входило хранение патриаршей печати, заведование патриаршей канцелярией с ее архивом и денежная отчетность. Он состоял членом патриаршего суда. Великий Логофет был вроде канцлера великой церкви.

Лютеранство – одно из главных христианских вероисповеданий, основанное Лютером. Главным пунктом всей системы Лютера служит его учение о Св. Писании, как единственно законном и вполне достаточном источников Вероучения, а толковать его может каждый по своему разумению, призвав лишь на помощь, через молитву, содействие Св. Духа. Церковь, по учению Лютера, не есть видимое общество верующих в Иисуса Христа, а невидимое общество святых, оправданных и возрожденных. Исходя из такого понимания о церкви, лютеранство отрицает церковную иерархию и таинства священства. Лютер говорит: «Христос – единственный посредник наш пред Богом, Ходатай и Учитель». «Все христиане – священники». Всякий христианин, как храм Божества, имеет право на учительство и на совершение таинств. «Над христианами нет начальника, кроме Христа». В учении о таинствах лютеранство сильно отличается от католичества и православия тем, что оно признает из семи таинств только два – крещение и причащение, так как, только они якобы установлены Иисусом Христом. Не признавая никаких посредников, кроме Христа, лютеранство отвергает святых, почитание их мощей и икон.

Люцифер – одно из имен диавола.

М

Маккавейские книги. Под этим именем известны три книги Ветхого Завета. В первой излагаются события о завоевании Александра Великого до Иоанна Гиркана, автор ее неизвестен. Во второй говорится о некоторых событиях времени Иуды Маккавея. Третья книга дает изложение гонений на евреев Антиоха Епифана и Птолемея IV на египетских евреев. Писатель этих книг неизвестен. Иосифу Флавию как вторая, так и третья Маккавейские книги известны не были.

Маммона (халдейск. богатство, имение, благо) – земные блага, служение которым отвлекает человека от христианской веры и достижения благ Небесного царствия. В Новом Завете это слово употребляется как имя злого духа, покровительствующего богатству.

Мандорла – сияние вокруг Христа или Богоматери на иконах, небесная слава. Обычно мандорла бывает овальной формы, подобно миндалине, построенного книзу, но часто изображается в форме эллипса, а иногда – в виде трех концентрических колец. В эпоху Ренессанса мандорлой окружали фигуры святых.

Манна небесная – маслянистая и сладкая крупа, которую Господь послал израильскому народу вместо закончившегося пропитания во время его странствования по пустыне и которую ежедневно по утрам евреи в достаточном количестве собирали в пустыне.

Мантия (греч.) – верхняя длинная до пят одежда в виде плаща, без рукавов, застегивается в двух местах – у ворота и у подола, надевается поверх подрясника или рясы. Раньше ее носили все христиане. Теперь мантию носят только монахи. Их мантия – черная; архиерейская мантия – цветная.

Масленица, или седмица сырная – мясопустная неделя, предшествующая Великому посту; в это время по уставу не разрешается употребление мяса, но разрешается употребление молочных продуктов (в т. ч. масла), сыра, яиц и рыбу.

Мафорий — четырехугольное покрывало вроде плаща замужней женщины на голове, которое ниспадает на плечи. Мафорий Божией Матери на иконах обычно бывает красным – этот цвет символизирует земные страдания и воспоминает о царском происхождении. Это одна из важнейших реликвий, связанных с ее памятью.