Русский проект. Часть 1. «Начала»

Таким образом, судя по дальнейшим действам, можно заключить, что восточная ветвь православной церкви, восприняв правильно полученный «сигнал», ограничилась вопросами сохранения душ своей паствы, отойдя от претензий на активное и непосредственное влияние на дела мирские. Пример Иоанна Златоуста очевиден. Полностью положившись на волю Господню, восточные иерархи сохранили, в пастве своей, истинное понимание Христова учения.

«А в это время в замке у шефа…» «Старый, первый» Рим, более пораженный, не мог согласиться с тем, что на Востоке все еще существует «Новый, второй Рим». Больно уж различался образ двух «римов»: один – освященный лучами «симфонии», согласен, что часто покрываемый «пятнами», и другой – «владычествующий» над западной частью христиан. Старый, номинально первый Рим, кроме названия города, ничего более, начал активно «брать бразды правления» в свои руки, обмирщаясь все более и более. Документик смастерил (фальшивый указ Константина) и, согласно ему, начал «императоров» назначать, королей утверждать, налоги собирать. Полностью погрузился в дела мирские. Например, аббатство по своим полномочиям походило на районный комитет партии, а аббат более напоминал первого секретаря советских времен. Справедливости ради надо сказать, что Римская церковь и до отпадения, и после включала в своих рядах и выдающихся христиан, многие почитаются святыми и в православной церкви тоже.

На вопрос высокопоставленного деятеля Ватикана «Возможно ли спасение для католиков?», один румынский православный отец отвечал: «множество мирян католиков спасутся, но мало из верхушки!»

Получается, что зараза, попав в голову, распространяется по всему организму. Если принять логику типичной хитрости, предложенную известным врагом, и успешно применяемой представителями британской империи – покупаем задешево вождя, а потом пользуемся бесплатно всем достоянием его племени, то таким же образом ведется борьба против Церкви – «покупается» иерарх, точнее совращается, а потом прибирается к рукам и вся его паства. Логика римских пап объяснима, как всегда, благими намерениями устилается дорога в ад. Они-то думали, что, если прибрать к рукам мирскую власть, то это позволит избежать гонений со стороны мирской власти, многие еще помнили период языческих гонений. Построим вот такой маленький «вавилончик – вышку от потопа», сами будем всем управлять, зачем нам уповать на волю Господа, мы же сами за Него, все устроим, приведем все стадо к Престолу Его, где убеждением, где подкупом, а где и силой. Как это похоже на известный лозунг: «Не можешь – научим, не хочешь – заставим!» Скромный вопрос: «А нужны ли Господу таким вот образом согнанные овцы?» Папы отвечали – крестьяне глупы, даже латыни не знают, бароны только дерутся и пьянствуют, герцоги интригуют, и только мы знаем «истинный путь», мы «рулевой общества!» Опять что-то напоминает. Неудивительно, что в итоге папство отпало от Церкви, произошла великая схизма. Развязав себе руки, как обычно юридически оформлено, папство начало свой отдельный проект. Если вспомнить приведенный пример о «покупке» вождя, то можно догадаться, кто являлся истинным руководителем данного проекта. Постепенно и скрытно враг, используя свои послушные и совращенные орудия, начал разлагать тело Церкви Христовой. Здесь важно упомянуть, что враг не всемогущ, он является всего лишь вынужденным и необходимым допущением, до времени, в плане Создателя. Он действует в строго определенных пределах, и в гордости своей не осознает, что, как бы выполняя волю свою, на самом деле является «инструментом» Создателя.

Для исключения превратного толкования позиции автора по поводу католической «версии» христианства, считаю необходимым добавить, что и паства, и значительное количество иерархов католической церкви остаются в Духе истинной церкви, и по мере возможности сопротивляются падению, даже одерживают значительные локальные победы, но в руководство Ватикана проникла зараза врага, и это все явнее выходит наружу. Поэтому приведем примеры некоторых проектов, реализованных Ватиканом, для подтверждения вышесказанного.

Глава 8. Служение или наместничество

Не сразу произошла схизма, то есть отпадение западной части Церкви (впоследствии известной как Католической) от единой Вселенской и Апостольской (по, греческому – Католической) Христианской Церкви (впоследствии известной как Православной). Вместо того, чтобы идти по пути Христа, то есть служения, римские епископы захотели пойти по пути «царскому» – управленческому. Многие епископы еще помнили «величие» языческого Рима. Соблазн был велик. Пока настоящие христиане занимались тем, чем им было определено, отпрыски патрициев, столетиями под наторенные в подковерной борьбе, методом «аппаратного маневра» прибирали к рукам Римскую кафедру. Пользуясь современным образным рядом, это можно представить в качестве возможного диалога двух патрициев:

Флавий: Корнелий есть тема.

Корнелий: Ты о чем? Какие могут быть темы? Варвары бродят кругом, рабы разбежались, эдикты эти (Константиновы) новые. Америку, что ли пора открывать и в Канаду эмигрировать?

– Подожди с Америкой, это про запас. Я именно эдикты имею в виду. Видишь ли, Флавий, эти христиане проповедуют жизнь вечную, но на небе, а здесь, на земле, им ничего не надо.

– Все понял, тема стоящая. Так мы и варваров, и рабов приструним, пусть ждут обещанного, но по смерти, а мы пока поруководим ими. Готов возглавить!

– Есть проблема. У них руководство уже есть, сильные мужи, могут чудеса творить!

– Давай денег им дадим, у нас поди в кубышках еще много осталось.

– Дурак ты, Флавий, они на смерть за веру свою готовы пойти, а ты деньги. Тут что-то другое нужно.

– Не-э, страдать я не хочу. Может, баб им предложить, наши то такие мастерицы – столетиями оттачивали мастерство. А может, им нормальную фирму организовать, научить, как дебет с кредитом сходится, как учет правильно вести, они же неграмотные в делах этих.

– Молодец, начинаешь что-то понимать. Баб себе оставим, они им пока не нужны, а может, и в будущем не нужны будут. А вот прокрасться к ним в доверие, «тяжкий» и незнакомый им труд на себя взять, присмотреться, страстишки их найти, а потом их по нотам разыграть.

– Да, проект заманчивый, не таких «цезарей» усмиряли, не впервой. Нам, может быть, перепадет мало, но прожить сможем, но вот потомство наше устроим надолго, и никуда не надо ехать, как подумаю о долгих «круизах» по морю, так сразу дурно становится.

Не сразу им это удалось. Подумайте, поищите и посчитайте сколько времени понадобилось Сталину, чтобы стать «отцом народов». Так постепенно прибиралась к рукам Римская кафедра – там нужного аббата поставить, там секретаря, там управделами, и в итоге в «совете акционеров» собралось необходимое большинство. Правда, было одно ограничение – на словах и явно надо было придерживаться «приличий», народ «глупый» истинно уверовал и мог не простить «крамольных» идей.

Первой задачей было обеспечение ореола величия Римской кафедры, чтобы люди поклонялись римскому епископу беспрекословно, как ранее цезарям. С одной стороны, это позволяло более эффективно расширять «поле истинного христианства», в смысле площадь угодий для собирания доходов, ведь союз «меча и орала» представлялся этим «христианам» предпочтительнее, чем путь деяний апостолов. А с другой, вспомните диалог Флавия (от латинского, желтый, в смысле – желторотый птенец, ученик) и Корнелия («корн» на латыни – это рог, в смысле «рогатый учитель»), – позволяло лучше отгородиться от взглядов паствы.

Таким образом, после «помазания» послушных королей и даже типа одного императора «Священной Римской империи», собрав необходимую силу, римские епископы начали подумывать и о способах уничтожения «конкурирующего центра притяжения». Для начала решили «вассалов» у него переманить. Посылали, например, «людей» даже к Александру Невскому, предлагали короновать его. Александр ответил примерно так: «А вы сами чьих-то будете? Вот предлагаете за меня Господу поручиться. А за вас-то кто поручится?» Но были и соблазнившиеся, Даниил Галицкий, например. Это нам до сих пор аукается. Так, что где подкупом, а где силой расширялось поле влияния Ватикана.

Глава 9. «Крестовые» ли походы? И последствия

После схизмы наличие Рима Второго, настоящего, не давало покоя папам. И Константинополь считал себя главой Империи, и Рим претендовал на право быть главой Церкви. (Иезуитство до иезуитов! Даже фальшивый указ Константина не давал право Ватикану считаться главой империи, а вот «руководя» единой Церковью, Ватикан из тени мог бы руководить всей Империей.) Надо было как-то доказать колеблющимся членам Церкви, кто истинный «слуга Божий». (Даже в этом выражении по смыслу и по-христиански предпочтительнее видится употребление слова «слуга», а не «наместник на земле». Ведь в Ватикане до сих пор на Пасху моют ноги, наверное, помнят и все остальное с этим связанное – «кто хочет быть первым, да будет последним».) Почему-то папам пришла мысль, что тот, кто владеет Иерусалимом, тот и главный. А то, что Господь позволил арабам завоевать Палестину, посчитали за ошибку Господа – недосмотрел, и решили «исправить» эту ошибку. Вот и собрали рыцарей и давай Гроб Господний отвоевывать, а по дороге конкурентов приструнить. Господь ведь сказал Петру: «Спрячь меч в ножны, ты что, думаешь, Отец не может мне помочь?» А папа римский сказал: «Войско на штурм!»

Сегодня существующее инфо-поле и представляемые им возможности позволяют послушать специалистов по военной стратегии, по организации межгосударственной торговли, по Ближнему Востоку, арабистов наконец. Каким образом можно интерпретировать излагаемую ими информацию? Если был вопрос обеспечения доступа христиан в Святую Землю и это был единственный вопрос, то как предпочтительно его было решить? Многие наши соотечественники бывают на отдыхе в таких мусульманских странах, как Турция, Египет, даже ОАЭ. Там везде, и за деньги, можно и храм православный посетить, в некоторых даже помолиться, и иконку, даже «освященную», купить. Нигде мы не встречаем проблем, кроме случаев, связанных с проявлением некоторого пренебрежения правилами поведения, определенными для «гостей». Скорее всего мусульманское население этих стран принимает гостей, руководствуясь устоявшимися в течение столетий правилами. Значит, ни сегодня, ни в средние века не было необходимости силой пробивать путь к святыням. По факту таки состоявшихся «крестовых походов» можно предположить, что истинная причина их организации не имела своей целью обеспечение доступа христиан к святым местам, а послужила лишь поводом. Предложим свое понимание того, почему римские папы решились на организацию «крестовых походов» и в чем, по мнению автора, была их истинная цель. Военные стратеги могут подсказать, сколько стоит организация военной кампании, и, если соотнести эту сумму с ценой, которую нужно было бы потратить на паломничество, то разница очевидна. А если все же решили потратить большую сумму, то это напоминает скорее «инвестиционный проект» с целью извлечения в последующем прибыли. Но если вернуться чуть назад и вспомнить, что владение Иерусалимом может быть обусловлено «брендовой» составляющей, то вопрос обоснования затрат, и людских в том числе, понятен – за «бренд» надо платить больше. Кроме того, ввиду все большей вовлеченности Ватикана в дела мирские, покорение Палестины решало и другие поставленные задачи. Специалисты по торговле скажут, что для обеспечения выгодного товарооборота необходимо минимизировать количество промежуточных агентов, что также подразумевает обеспечение максимально возможного близкого доступа к месту приобретения предполагаемых к продаже благ. Так как во все времена, и сегодня тоже, основной торговый путь пролегал с Запада на Восток, то, чем ближе «полномочное представительство» одного «полюса» к другому, тем больше преимуществ этот полюс получает. В наше время Китай проводит политику покупки портов в Европе, раньше были европейские города-колонии на территории Китая, а в средние века папы захотели захватить плацдарм в Палестине. И торговлю можно лучше организовать – зачем Византии переплачивать, да и деньги паломников не будут уходить «налево». Но каков итог «крестовых походов»?

До схизмы не было случаев, когда христиане силой принуждали мусульман к изменению веры и даже не пытались отнять у них каких-либо блага, и это соответствовало христианскому учению, христиане ни на кого не нападали, а лишь защищались. Христиане в своем противоборстве с мусульманами могли полностью признать за собой роль мучеников. После «крестовых походов» это преимущество было утрачено. Как это помогло христианству, спросите у пап, а братьям нашим, по Ною, мусульманам хочу сказать – не христиане нападали на вас, а введенные в соблазн люди. И ввел их в соблазн тот, с которым вы сами и боретесь, и когда он соблазняет вас напасть на христиан, не уподобляйтесь «крестоносцам».

После того как пролитая кровь мусульман полностью омрачила разум «пап», они начали использовать те же методы и в Европе. К сожалению, примеров много: уничтожение секты катаров, притеснения евреев в Испании, костры инквизиции. Вот так шаг за шагом отходил Ватикан от христианства. Открыв «ящик Пандоры», разрешив и благословив насилие для утверждения как бы правды, Ватикан позволил утвердиться, и в качестве возможности практического применения, богопротивного понятия об избранности одних людей по отношению к другим. Вначале можно бить мусульман, они же не верят в Христа; потом давай бить евреев, они же Христа распяли; потом славян, они обрядов других придерживаются и, что самое важное – подати не «туда» платят; потом возникает «бремя белого человека», потом «обыкновенный фашизм», а в итоге что – «толерантность», а раз Россия не примет это, то и ее что ли бить? К счастью, Drang nach Osten не прошел ни тогда, не пройдет и сегодня.

Согласно христианским догматам известно, что Христос пришел для всех людей, а не только для части, даже если «избранной». Право суда, также принадлежит Ему, так что только ему решать, когда, где и каким образом к нему придут люди. Если для некоторых людей понадобится дольше времени для «познания» и на это потребуется больше внимания и терпения со стороны «уже все и в полной мере познавших» проповедников, то такова воля Создателя.

Глава 10. «Бремя белого человека» или «Начало конца»

Никто не ставит под сомнение слова Авраама о своих сыновьях. Было там и какое-то указание на последствия для потомков Ханаана вследствие греха Хама, были и слова, что поселятся сыновья Иафета в шатры сынов Сима. Если прочитать работы православных отцов, то можно понять одно, но, судя по действиям Ватикана, они поняли немного другое. В предыдущей главе прошла мысль, что Ватикан сам разрешил себе применять насилие для навязывания своего понимания правды. Вначале как бы под благородным предлогом освобождения Гроба Господнего, потом для наказания убийц Господа нашего, в дальнейшем для борьбы с «заблуждающимися», по их словам, «козлищами», портящими стадо Христово. Приручили паству свою убивать «врагов дела Ватикана» без сомнений и зазрения совести. Позже это обратится и против них – «кто с мечом придет, тот от меча и погибнет».

Вовлекаясь все больше в дела мирские, Ватикан потерял ореол божественности. После истории с индульгенциями уже и народ начал сомневаться, ситуация стала похожа на «предреволюционную», там и тут возникали восстания. Ватикан ответил репрессиями и аутодафе. Запылали костры инквизиции. Часть своей паствы сохранили, но создали предпосылки для дальнейшего раздробления церкви, открыв путь новому течению – протестантизму. «Серьезные люди» с деньгами решили, а зачем нам такой рулевой? Какой-то он «неэффективный». Не разрешает «сынов Хамовых» продавать, а как без них плантации развивать? Не разрешает «проценты», на себя много тратит – купола там позолоченные, кресты огромные. Но самое обидное, не разрешает за деньги не то, что королем стать, но даже и титул какого-то там барона купить. И давай через «НКО» новые религии спонсоризировать, чистые такие, без индульгенций. Пасторов находить, то ли Шлагов, то ли Лютеров. И пошел процесс распада Ватиканской епархии, и конфессиональный, и территориальный. Один «озабоченный» король просто своим указом создал новую церковь и сам себя назначил ее главой.

После серии жестоких войн между «сверхновыми чистыми христианами» и «старыми схоластиками», скорей всего в результате каких-то тайных переговоров, был заключен мир. Папы признали право и на начисление процентов, и на возможность «демократического» способа избрания властителей и многое другое. Был создан «неординарный» и неестественный союз католиков и протестантов, предпринимателей и служителей культа, аристократии и торгашей. И возникает закономерный вопрос: а благословил-то кто? Не Корнелий ли?

Так были заложены основы понятия Единой Европы, без границ, и без моральных тоже. Последняя идея римского епископа о необходимости признания толерантности ставит жирную точку на хоть каких-то его претензиях на право принадлежать не то, что к Церкви Христовой, но даже к идее христианской. Так что с папской линией закончили. Обратимся к его «духовным чадам», а именно к протестантам. Как они развили папскую трактовку идеи о избранности. Если в Библии написано, что Хам согрешил, то негров можно продавать, если азиаты тоже, возможно, потомки Хама, то и их за людей не надо считать. Вот так и появилась идея «бремени белого человека», со временем переродившаяся в «обыкновенный фашизм», а сейчас – в право диктовать всем остальным «истинно человеколюбивые» ценности. И для достижения этих целей не чураются никаких методов. Старомодные папы на кострах десятки людей сжигали, а они – тысячами в атомном огне, вот это эффективно!

Глава 11. «Длинная и интересная, заморская!». Корабли «свободы», или, а о чем это – «бремя белого человека»?

Для начала приведем некоторое теоретическое обоснование для лучшего понимания позиции автора по данному вопросу: «Человек предполагает, а Господь располагает» и «Неисповедимы пути Господни». Весь дальнейший раздел будет руководствоваться этими двумя положениями. Мы уже высказывали мысль, что большинство католиков имеют такую же возможность на спасение, как и православные, более того не только они, но и мусульмане, иудеи и даже язычники. По факту того, что первым «спасенным» был разбойник – нехристь, то утверждение выглядит, как минимум, вероятным. Спасение зависит не от номинальной принадлежности к какой-либо конфессии, а от личного выбора, подкрепленного делами каждого конкретного человека. Таким образом, независимо от поведения и истинных помыслов некоторых католических (и, не побоимся утвердить, даже православных) иерархов, их паства получает как Евангелие, так и Благодать Святого Духа. Господь Всемогущ, и он может действовать и опосредованно, и напрямую. Даже когда мы целуем руку не совсем корректному служителю Господнему, это опять только по-нашему, целующего руку мнению, то мы целуем руку человеку, принимаемому нами за служителя Господа, а не какого-то мздоимца. Бог судья, а не мы. Мы делаем свое дело и несем за это свою ответственность, а служитель – свое, и все соответственно. Как и в случае Римской империи, Создатель позволил ее расширение для выполнения своих целей, так и расширение власти Ватикана имело свою цель. Мы признаем правоту евреев, истребивших не то, что по воле своей, но и по прямому приказу Господнему, народы ханаанские, так что должны признать и некоторую необходимую «суровость», примененную по отношению к «туземным народам» со стороны «белого человека». Тут важно чувство меры. «Любая Власть дается Создателем только для выполнения Его задач». Если выполняющий задачи переусердствует, то обязательно потом наказывается (Навуходоносор!). Теории достаточно, перейдем к фактологии, а потом завершим высказыванием своей трактовки произошедшего.

В период Великих географических открытий» (в чем величие и для кого «открытие» – отдельный вопрос) было осуществлено небывалое прежде по масштабам переформатирование сознания человечества. Буквально за два столетия весь мир стал номинально христианским, во всяком случае все мировые элиты, даже дальневосточные, признали «силу убеждения» «белых – сынов Иафета» проповедников христианства. Христианство стало своеобразным мейнстримом последующих столетий, вплоть до времен «опять Французской, уже 1968 года революции». Значит, по факту произошедшего это было допущено Создателем и на то была Его воля. Разберем произошедшее на примере некоторых «империй». Так как «империи» были различной конфессиональной принадлежности, то выявление различий в результатах их «достижений» и способах «достижения» этих результатов позволит, по крайней мере, проявить некоторые аспекты промысла Божьего и даст ответы на некоторые претензии, которые, по мнению автора, необоснованно предъявляются христианам. «Не все, кто называет себя Сынами моими, являются ими, а те, кто дела Мои делают!» Так и мы, православные, можем сказать – мы работорговлей не занимались и многими другими делами тоже!

Испанская и Португальская, обе католические империи. Рьяные католики, начав с Реконкисты и не сохранив возможности «успокоиться» после «освобождения» Пиренейского полуострова от власти мусульман, «пассионарность» им в голову ударила, решили привести весь мир к ногам Ватикана. В течение столетий борясь с катарами в Аквитании, а потом с мусульманами на Пиренейском полуострове, привыкнув пускать кровь врагов своих, «воинство христово», вдохновляемое Ватиканом, искало новые территории для высвобождения своей «пассионарности». К концу XV века в испанских королевствах собралось внушительное количество идальго, не умевших делать ничего более, чем воевать «за веру Христову». Рядом Восточная Европа страдала под властью другой, мусульманской, Османской империи. Турки дошли уже и до Вены. Ладно не защитили православных, но Вена – это важный центр «Священной Римской империи». Но папа все равно «благословляет» испанцев на Запад. Что они там потеряли, куда и кого поехали спасать, когда помощь была нужна на Востоке? Не крупные православные воеводства Сербия, Молдавия и другие были просто сметены неисчислимыми полчищами турков, а испанцы пошли оглашать Евангелие на Запад. Нелогично, если вопрос в распространении христианства, но логично, если вопрос в другом. Проследим также, на примере нескольких коротких «историй», как, решая «свои понятные задачи», слуги «Корнелия Ватиканского» выполняли попутно и, возможно, неосознанно задачи Того, в чьей власти все-таки все.

История первая. «Золото Монтесумы», плата за спасение?

Испанцы высаживаются в Америке и находят там золото, что, безусловно, «укрепляет их в вере». Обнаружив, что племена погрязли в идолопоклонстве и человеческих жертвоприношениях, да еще и золотом владея, решают, что это богопротивно и постановляют: «Людоедов к стенке, а золото в казну». Не забываем, что к тому времени Ватикан – духовный наставник испанцев, был уже отпавшим от Церкви, пока еще христианским направлением, но уже хорошо познавшим «истинную» цену золота. Идет процесс выкачивания золотого запаса. Как только золото иссякло, решили латифундии развивать, не пустовать же владениям бесхозно. Аборигены были еще те работнички, свободолюбивые и хилые здоровьем, ни в шахтах, ни на плантациях работать не могли. Португальцы, понявшие раньше, что к чему, и располагая «связями» на африканском континенте, привезли в свою часть «Нового Света» рабов и зажили. А менее расторопные испанцы постепенно привели свои заморские владения в упадок, вследствие чего идеи «неприсоединения» впервые победили именно в «испанской» части Латинской Америке.

Справедливо будет отметить, что благодаря трудам католических миссионеров, ранее отмечали – большинство католиков имеют право на спасение, сегодняшнее население Латинской Америки – христианское, и их стойкость в вере, хоть и с местными особенностями, повыше, чем у их белых «просветителей». Так что, несмотря на жестокости испанцев, современные жители Латинской Америки должны быть им благодарны, а то золото, которое они потеряли, можно считать своеобразной платой за возможность стать христианами. «Если кто узнает о зарытом в поле сокровище, так не продаст ли все свое, чтобы выкупить то поле?». Таким образом, несмотря на то, что жажда наживы подвигла католиков на покорение Америки, в итоге она стала бастионом христианства, хотя до Колумба была пристанищем врагов его.

История вторая. «Нормальные» герои всегда идут в обход.

Португальцы, «освободив» (от кого и для чего?) свою страну раньше, чем испанцы, встали перед «нормальным» вопросом: а что делать дальше? Этот же вопрос неизменно встает перед каждой страной и каждым человеком после достижения «освобождения». Даже Адам был вынужден искать ответ на этот вопрос. Но вернемся к «освобожденным» португальцам. В Средиземном море господствуют генуэзцы, венецианцы и турки, то есть вопрос экспансии на Восток отпадает. Тогда один путь – на Запад, и они «открыли» Азорские острова. Для начала неплохо. Потом, вспомнив другой опыт карфагенян и доступные к тому времени карты (старые сохранившиеся), решили обогнуть Африку. Зачем? Может, Васко да Гама решил стать «первооткрывателем», но организация экспедиции требует средств, а его спонсоры еще не знали, что «бренд» первооткрывателя может быть «оценен» аж в XIX или XX веке.

Любой финансист ожидает скорого возвращения инвестиций, поэтому «в первооткрывательском рвении» португальцев надо искать «нормальные» экономические интересы. На тот момент на торговых путях из Китая и «островов пряностей» в Европу существовала своеобразная «таможня» в виде неестественного союза венецианских и генуэзских католиков и мусульманской Османской империи. (задача по математике: Какая другая третья сила осуществляла связь между двумя упомянутыми?) Представлялось уместным выйти на «альтернативный» путь доставки необходимых европейцам товаров. Уже были известны работы Марко Поло о его «хождениях» в Китай, с высокой долей вероятности («карфагенский архив») было известно о возможности попасть в Индийский океан, минуя южную оконечность Африки. Надо было найти подходящего человека и организовать маленькую «разведку боем». Человек найден, человек послан. Также нужда заставила португальцев «напрячь мозги», и была придумана Каравелла, новый тип корабля, своеобразный Т-34 начала Нового времени, что в итоге позволило прорваться в Индийский океан. К слову, тем, кто «хочет мыть сапоги в Индийском океане», надо подумать, а за счет какого «технологического преимущества» этого можно достичь? Португальцы не стали класть воинов своих ради этой цели, а «технологически» выверенно, спокойно решили этот вопрос. В Европу пошли специи, шелка и алмазы, без турецкой пошлины и под присмотром португальцев, и достигли они, и их «папа» тоже, новых финансовых результатов.

Для обеспечения нормального функционирования этого пути надо было создать на определенных расстояниях базы. Поэтому кажущееся сейчас странным расположение португалоговорящих стран Африки может быть объяснено. Нет бы всю Африку привести к Ватикану, так ограничились лишь Анголой и Мозамбиком. Как раз подходящие по расстоянию базы для обеспечения бесперебойного функционирования нового торгового пути. Кроме того, у португальцев были базы и на южной оконечности Африки, в Индии и в Китае. Многие потом были «перепрофилированы» во французские и, в итоге, в английские. Новые «львы морей» набирали силу.

Почему португальцы, в отличие от испанцев, не стали заходить в глубь континента, а ограничились лишь базами на побережье? Объяснение опять экономическое, а зачем? Пусть испанцы «пассионарность» проявляют, нас и поменьше, да и идеи капитализма нас пораньше посетили, «кстати говоря», многие из тех, кто утверждает, что буржуазные революции впервые были осуществлены в Нижних Землях, почему-то забывают о португальском «опыте». Может, потому забывают, что португальцы, как в известной песне, «чтобы с этих пор по-новому, оставалось все по-старому», решили перейти на буржуазный путь развития, не порывая с Ватиканом. Это был первый договор Ватикана с буржуазией, осуществленный задолго до «движения Реформации». «Чисто бизнес», все максимально эффективно. Таким образом, португальцы, а точнее та сила, которая там утвердилась, смогла вплоть до середины ХХ века в «тишине и прохладе дня» вести дела свои. Но часть Черной Африки все же привела к Христу.

История третья. Джек Воробей, или, а что, так тоже можно?

Когда англичане и чуть позже французы поняли, что к чему, то, несмотря на «такую неприязнь», испытываемую к «папе римскому и делам его», решили включиться в «золотую лихорадку». Будучи более «эффективными», чем испанцы и португальцы, вследствие большего отдаления от истинного понимания христианства (православные – католики – протестанты), они пошли по более «рациональному» пути. Испанцы привозили в Европу много золота, а что с ним делать? Часть – «папе», часть – на «зарплаты», а остальное любимым женщинам. А их гордые женщины были достойны лучшего. Испанцы, кроме войны, ничего не могли делать, а вот голландцы и англичане быстро мануфактуры организовали, землицу отгородили, завалили испанцев качественной и недорогой мануфактурой. На вырученные деньги флотик организовали, совершив технологический прорыв (фрегаты получше каравелл), основали парочку баз в Новом Свете, самых «отвязанных» отрядили в корсары, а «освобожденных» от земли отправили «осваивать», под чутким контролем «короны», земли Северной Америки. Когда испанцы поняли, что произошло, собрали Великую Армаду и поплыли наказать англичан. Нехорошо грабить награбленное! «Моралисты»! Соотношение сил было явно не в пользу англичан, хоть и собрали «всех корсар» и все способные плыть посудины, но этого было мало. Почему-то Господь отдал предпочтение англичанам. «Обычных» объяснений их победы быть не может. Наверное, у Бога, на то были веские причины. Какой-то «проект» был определен и для англичан, но они поняли все по-своему. Отстояв свое право «грабить», англичане пустились во все тяжкие. Испанцев на дно, «индейцев» пулями и корью в могилы, индийцев и китайцев – наркотиками, африканских вождей – «красивыми побрякушками» и милостью быть «представленными» королеве. Для каждого народа был найден особенный и эффективный ключик. У каждого свои слабости, так что подобрать ключ, особенно если на это вдохновляет мастер (из «Мастера и Маргариты»), не проблема. Раньше мы рассматривали причины возникновения Римской империи. Если Рим «глобализировал» часть Евразии, то для англичан задача была «по-ширше». Если Рим придерживался им же установленными «римскими» правилами, то для англичан «закон не писан», истинным «джентельменам» верят на слово, и они же и есть закон. Так что ожидать от тех, кто пошел по «широкому пиратскому» пути, каких-либо успехов на поприще «проповедей» Евангелия не стоит. Скорей всего для них была и есть «другая» задача.

История четвертая. «Почем опиум для народа?»

Неизвестно, что вдохновило авторов «Двенадцати стульев» на эту знаменитую реплику, но англичане поняли истинный смысл этой фразы намного раньше. В тиши Виндзорского замка, в уютном садике, во времена Елизаветы, начались «опыты» по выращиванию мака. Справедливо было рассчитываться с народами Азии за приобретаемые блага, даже если по «умело сбитым» ценам, не зеленой бумагой (тогда еще не было долларов, ужас!), а хоть каким-никаким товаром. Оттуда – «хороший цейлонский чай» (не путать с краснодарским – ТИБЕТ), а туда – качественный «белый порошок». Поскольку и в наше время отпуск порошка ограничен законодательно, то англичане создали «специализированную» и «сертифицированную» компанию – «Ост-Индскую», а потом, когда дела пошли лучше и «Вест-Индскую». Денег англичане заработали столько, что потом могли покупать не только вождей племен, но и вполне приличных и респектабельных представителей властвующих семей в Европе. Предельная эффективность и ничего более, проект Нового Вавилона не терпит «католического милосердия». В отличие от старомодных испанцев, англичане «заработанные» деньги тратили с умом. Они раньше всех в Европе приняли «государственную программу» по выведению качественно нового типа элиты, «способной решать поставленные задачи». Отголоски этого проявляются в виде «всемирно известного британского образования», если серьезно, и в виде «мнения британских ученых», если с иронией. Для себя – качество, а для всех остальных – иллюзию. В обоих случаях достигнут максимальный успех. Известно, кто самый большой мастер иллюзий, – предлагает яблоко, а получаешь яд. Начав с «опиума для народа», дошли до «опиума для сознания».

История пятая. Схватка «драконов»

Сегодня можно наблюдать следующую картину. На самом Дальнем Востоке, на Филиппинских островах (названы в честь короля Испании Филиппа Первого) существует мощное, и в духе тоже, сообщество христиан. Будучи конфессионально католиками, они, тем не менее, остаются истинными христианами. Немного экзальтированные в вере (так же как арабы-христиане в Палестине или метисы-католики в Латинской Америке), они все же хранят завет Господа нашего. Но вокруг ничего подобного не наблюдается, ни в Китае, ни в Индокитае, ни в Индонезии, и даже ни в Японии. Почему? Ведь все эти страны находились в течение столетий под мощным влиянием «белого человека». Какова возможная разгадка? Вновь по порядку, по странам.

Филиппины. На момент первого контакта с испанцами на территории этих островов существовали разрозненные государственные образования, влияние ислама наблюдалось, но было невелико, само население находилось в состоянии перехода от общинного уклада к формированию про-государства. Использовав те же приемы, что в Америке, испанцы шаг за шагом в течение более ста лет завоевали эти острова. Потом, как обычно для католиков, где убеждением, а где силой привели население к принятию христианства. На Филиппинах золота не было, пряностей тоже, почему испанцы польстились на эти острова? А чтобы другим не достались, (согласно испано-португальскому договору, заключенному в Тордесильясе в 1494 году и утвержденному Ватиканом, предусматривающему разграничение заморских сфер влияния). Вот таким образом, находясь за тысячи километров, римский епископ мог определять будущее народов. Кроме того, для испанцев обладание «базой» рядом с Китаем открывало «большие перспективы для развития». Ведь в Китае много чего хорошего есть.

Уже в середине XVI века существует множество католических миссий на территории Японских островов. Многие жители и даже властители искренне принимают Евангелие, но иезуитам этого мало, наверное, не только для этого пришли они туда. Начинается попытка, как и в средние века в Европе, установить «райкомы и обкомы» Ватикана на земле японской. Но тут произошло неприятное. Япония – это территория, на которой сохранилась глубокая античная, «домонгольская версия» культуры Китая. Японцы готовы были принять Евангелие, но власть Ватикана – нет. Вот причины, по которым население Японии готово было принять христианство:

1. Для многих, возможно, неизвестно, что японцы, по их собственным признаниям, являются истинными наследниками великой античной культуры Китая. До монгольского нашествия японцы признавали законную власть китайского императора, а после перестали, не захотели принимать Хубилая в качестве императора и отстояли свою позицию в жестокой борьбе. Сегодня их можно было бы назвать «сепаратистами». Они считают население материкового Китая «омонголенными китайцами», утратившими право считаться полномочными преемниками древних, домонгольских традиций Китая. В подтверждение этого приводим лозунг японцев времен японо-китайской войны первой середины XX века: «Вернем китайцам истинное китайство!». В разговорах с членами «приличных» китайских семей можно также услышать фразу: «Хочешь знать, как думали китайцы 200 лет назад, улетай в Японию, как 100 лет назад – плыви на Тайвань, а если 50 лет назад – езжай в Гонконг». Японцы – истинные китайцы.

2. Известно, что первые христианские общины в Китае появились в VII веке, во времена династии Тан. Также известно, по утверждениям и китайцев и японцев, что наибольшее развитие китайская культура получила во времена династии Тан. Совпадение?

3. Известно несколько эпизодов, когда на территории Китая полностью уничтожались старые книги – источники информации с последующим сохранением «отредактированных» копий. Первый был в конце третьего столетия до РХ, во времена династии Цинь, в основном «редакции» подвергались исторические труды с целью «упрочения» властных претензий новой династии. Каждая новая династия пользовалась теми же методами коррекции в нужную сторону исторического знания. Династий в Китае было достаточно и до отделения Японии, чтобы к тому времени подкорректировать основательно историю Китая. Справедливости ради стоит заметить, что подобное присутствует и в остальном мире, но вследствие большей замкнутости на себя цивилизации Китая там эти процессы «редактирования» были большими по амплитуде. Возможно, что-то утеряно.

4. Дао или Конфуций? Редактирование древних трудов в Китае было подчинено определенной логике. Знания о природе, возможностях человека и об эффективных способах осуществления власти всегда сохранялись, признавалась их ценность в деле обеспечения материального достатка. Тогда как авторство работ, а также морально-мотивационные принципы определяющих поступки людей в древних трудах всегда переосмысливались и переписывались в угоду существующих на данный момент потребностей власти. По факту того, что в настоящее время более 60 % китайцев считают себя атеистами (по-простому безбожниками), а в средние века в Китае таковых просто не было, можно заключить, что результат целенаправленной «редакционной политики» практически достигнут. То, что дошло до нас из учения Дао (Лао-цзы), в основном рассматривает вопросы души и морали, тогда как конфуцианство – вопросы «эффективного» управления обществом. Поэтому всегда китайские властители отдавали предпочтение Конфуцию. Но были и редкие исключения. Если соотнести время рождения Лао-цзы с временем появления Будды и временем восстановления Храма, то получаем промежуток (VI век до Р. Х.), довольно насыщенный проявлением влияния Создателя на умы и жизнь человеков. Возможно, «истинное» учение Лао-цзы немного изменилось, или, другими словами, «терялось» целенаправленно. 5. Моральные ценности, определяющие жизнь все тех же представителей «приличных» китайских семей, во многом схожи с христианскими. Возникает ощущение, что они поступают по Христу, забыв о Нем, в отличие от «белых», помнящих о Христе, но поступающих иначе. Эта мысль посещала меня и когда обсуждался вопрос о «фестивалях поедания собак» на юге Китая, и когда мы обсуждали вопросы семейных отношений, и во время обсуждения других жизненно-бытовых проблем. Если что-то сохранилось, то, по закону «возрастания энтропии», раньше этого должно было быть больше. Не все было утеряно!

Теперь, если по мнению автора, посредством примеров из истории и сегодняшнего опыта личного общения с китайцами (к сожалению, нет такого опыта по Японии) и выявления связи и преемственности между населением Китая и Японии, можно заключить, что в средние века население Японии было готово воспринять Евангелие, и это, скорей всего, не противоречило их устоявшемуся мировоззрению. После короткого периода успешного распространения Евангелия по японской земле наступил период страшных гонений на христиан. Японские властители имели достаточный багаж конфуцианства, то есть «глубинного» понимания процесса формирования и удержания власти, и не позволили иезуитам перехватить у них власть. Конфуций победил Макиавелли. Это надо запомнить тем, кто увлекается идеями последнего. Так что, позарившись на власть земную, столкнувшись с превосходящим их соперником (желтый дракон посильнее римского, и на «драконьем» поле победить его нет возможности, для большей наглядности просмотрите фильм М. Захарова «Убить дракона»), иезуиты были посрамлены и не смогли воспользоваться благоприятным «окном возможностей». Но пример служения Николая Японского (к сожалению, таких пастырей очень мало) доказал, что, если ограничиться лишь проповедью Евангелия и отстраниться от дел мирских, то паству свою находишь, даже в Японии.

Те же проблемы в распространении христианства, что были в Японии, возникли и в материковом Китае, и в Индокитае. Нигде, кроме Филиппин, не было создано крупных устойчивых сообществ христиан. А после «опиумной операции» доверие к «белому человеку» и к его идеям угасло надолго. «Прибыль свою получайте, за вами сила, но души наши вам, «проповедникам», не подвластны! Как вам можно поверить, если у вас одна прибыль на уме, уж лучше своим известным доверимся». В Индонезии вообще голландские протестанты пытались проповедовать, но там и к тому времени мусульманская и буддистская идеи были крепки, чтобы Евангелие дошло, нужны были сила и пример апостолов, а не каких-то «пост-католиков». Так что пример принятия или неприятия веры христианской в различных странах Дальнего Востока, в зависимости от конфессиональной принадлежности проповедующих, показывает, что там, где идеи христианства сталкивались с мусульманством и буддизмом, для его проповеди было необходимо затратить больше усилий, а там, где было язычество (общество более близко к понятиям Ноя) христианство прививалось легче.

Как мы отмечали ранее, человек предполагает, а Господь располагает. Из вышеприведенных «кратких историй» следует, что экспансия «белого человека» на Восток, Юг и Запад, разумеется, обусловленная жаждой наживы, а не желанием привести «свет истины» «отсталым народам», по факту ее осуществления была дозволена (попущена) Создателем. Эта экспансия действительно позволила Европе, католической и протестантской, – православные не участвовали («невиноватая я!»), – добыть золота и определенный уровень благополучия. Но какой ценой и чего удалось избежать? Цена была велика! Сколько гордых идальго сложило головы в борьбе с туземцами, сколько погибло на море, сколько священников было замучено язычниками, не счесть. Так в чем же Промысел? Жили бы себе спокойно в Европе и не было бы проблем.

А вот вопрос о спокойной жизни в Европе представляется сомнительным. Всем известно, что происходит, когда на определенной территории непропорционально увеличивается количество «сильных и уверенных в себе» мужчин. Всегда происходит война. Можно было оставить их в Европе – пусть убивают друг друга, а можно предложить более «славную» возможность смерти. Во власти Господа воскресить любого умершего, но на Суде «воскресшего человека» надо будет оправдать, во всяком случае так учит православная церковь. Не для того Господь пострадал за нас, чтобы только доказать, что Он может это сделать, а для того, чтобы дать возможность каждому, кто в Него уверует, быть оправданным для жизни вечной. Так что даже «грешного» моряка, который погиб во время длительного плавания, даже «хитрого купца», давшего денег на осуществление экспедиции с целью извлечения прибыли, даже солдата, сошедшего на берег и уничтожившего много аборигенов, таких же людей, как и он сам, можно оправдать, если на том же корабле плыл скромный (не вопрос, что католический) священник, который привел к Христу всего одну душу. Вот в чем истинное предназначение «белого человека», вот в чем его «бремя», вот почему было сказано, что сыны Иафета поселятся в шатрах сынов Сима, переняв знамя проповедования. Вот почему было попущено путешествие «кораблей свободы». Таким же образом можно рассматривать те горести, которые обрушились на жителей «открытых» земель. Погибли язычники, а воскреснут на суд мученики, потеряли золото, но обрели возможность жизни вечной.

Следовательно, используя энергию «нищих идальго» и «перспективные планы» Ватикана, жажду наживы «сверхчистых и эффективных христиан» протестантского вероисповедания, Господь открылся многим и собрал себе паству среди множества народов. Поехали добывать средства для золотого тельца, а попали в итоге в Царствие Небесное.

Те империи, которые более соответствовали Плану Господнему и расширились более, и потомство оставили более многочисленное, даже если и исчезли в качестве империй, но никто не исключает возможности нового возвышения «испанского мира». Латинская Америка еще себя покажет, уже даже в США ее «идеи» набирают силу. В то же время было бы, как минимум, для удовлетворения любопытства рассмотреть «результаты» существования империй «сынов Иафетовых».

Глава 12. Краткий обзор «имперских свершений»

Испанская империя, первая на территории которой «солнце не заходило», самая «католическая» среди рассматриваемых в этом ряду, в смысле, максимально сохранившая «остатки благодати» после схизмы. Всюду, где «идальго» поднимали свой флаг, мы наблюдаем повальную христианизацию населения, и в глубь от берега, и в ширину пространств, короче по максимуму. И везде сформировались устойчивые и все еще развивающиеся сообщества христиан. Последнее относится к «разумным ожиданиям новых откровений», которые могут явиться миру, по крайней мере от народов «испанской Америки». Да, они живут сейчас в относительной нищете, да, их притесняют и «северные хозяева», и местные компрадоры, но то же самое можно сказать и про Россию. Господни пути узки и не для «слабых». Возможно, временное падение Испанской Империи еще обернется совершенно неожиданным возрождением. Так что за кровь, пролитую испанскими конкистадорами (покорителями) и католическими священниками, где понапрасну, где по делу, где свою, но чаще чужую, им еще воздастся. Многим, и по людским меркам «неоправданно», гарантирован путь на небо. Кроме пролитой крови была и кровь сохраненной в потомстве, как бы «переданная по наследству пассионарность». Так что Испанская империя свое дело сделала, и пока (?) отошла от дел. Смогут «метисы» прозреть, смахнуть с себя «объятия Ватикана», снова будет, уже новая, империя.

Португальская империя, не такая большая, не такая уж и католическая (своеобразная «переходная» модель, вспомним тезис о впервые победившей «по-тихому» буржуазной революции), не такая пассионарная, просто «нормальная» империя. Вследствие более высокой «эффективности», чем испанская, продержалась до второй половины XX века. Есть у них большое «наследство» в Бразилии, но ожидать от любителей «карнавалов» великих свершений не приходится. Если в «Испанской Америке» процент «пассионарной» крови достигает половины, то в Бразилии она была сильно разбавлена кровью потомков Хама.

Французская империя. Наполовину католическая, наполовину протестантская. Эти отличились тем, что «придумали» специальный язык для своих «подопечных» – креольский. Если испанцы и португальцы, будучи католиками, говорили и обучали своих подданных своему родному языку, то «гордые» французы придумали адаптированную версию французского, чтобы и в дальнейшем оставалась грань различия. «Прославились» и тем, что, в отличие от португальцев, более интенсивно использовали труд рабов. Во всех франкоязычных колониях, за пределами Африки, доля потомков Хама несоизмеримо выше, чем в испанских и даже португальских. В то же время на бывших «заморских территориях» Франции не наблюдается существование устойчивых и развивающихся христианских сообществ. А в одной колонии даже расцвел неестественный (союз христианства и язычества) культ Вуду. Все это пренебрежение выполнением «возложенных» Создателем задач, а только использование по максимуму «дарованных возможностей», привело к печальным последствиям для народа Франции. Две революции (1793 и 1968), два военных позора (1877 и 1940), сожжение двух соборов, скорее всего, потеря будущего – все меньше «гордых» французов остается во Франции, они замещаются потомками разнообразных «креолов». Вот так угасает империя, если не понимает, зачем была создана и в чем ее цель.

Британская, «чуть-чуть» разбавленная голландской, империя. Полностью протестантская и крайне «эффективная» сохранилась в «закамуфлированном» виде до сих пор. В XX веке, предчувствуя или зная о наступлении «эры толерантности», британцы стыдливо переименовали свою империю в содружество. Справедливости ради отметим, что уровень жизни своих подопечных они организовали получше, чем все остальные, и практически на всех занятых территориях, за исключением Индии (это отдельный вопрос, но смысл примерно таков, их слишком много, и на всех денег не хватит). Да и отношение к природе у англичан было другое, для себя старались. Если французы «выследили» высоко в горах последнего крокодила на Сейшельских островах и таки изничтожили его, то после их замещения более «эффективными» хозяевами, пришедшие туда англичане парк имени своей королевы разбили, все так аккуратно и эффективно организовали. Везде, куда приходили англичане, они в первую очередь заботились о себе хороших, и, являясь более эффективными менеджерами, чем французы, даже не в сравнении с испанцами и португальцами, не будучи «отягощенными» остатками католической морали, они более успешно создавали иллюзию «рая на земле», для себя настоящую (чтобы было где сафари устраивать), а для туземцев видимую. Если французы создали «язык для рабов», то англичане пошли дальше, заменив туземных рабов на своих собственных, «одомашненных и послушных» (английский газон триста лет подстригали), поэтому ни в Северной Америке, ни в Австралии (самые крупные колонии, опять за исключением Индии) практически не осталось туземцев, тем более находящихся в вере. Также в отличии от испанских колоний, в меньшей степени французских, в британских колониях не было создано мощных (крупных, цельных) и развивающихся христианских сообществ. Есть куча разрозненных, вроде христианских, течений, от мормонов до адвентистов седьмого дня, даже синтетические – саентологи, присутствуют и католические приходы, даже с епископами. Но образовавшиеся после как бы «ухода» англичан, на первый взгляд «освобожденные» страны, сегодня являются основным мотором продвижения «толерантно либеральных» ценностей. Может возникнуть закономерный вопрос: если англичане не выполнили Промысел Божий, почему до сих пор, хоть и в «скрытом и извращенном» виде, существуют в виде как бы империи? Ответ очевиден. Промысел разный бывает, кому-то было определено Сына Божьего родить, а кому-то создать условия для рождения его антипода. Поэтому и должна сохраниться империя, но чуть подпорченная – «извращенная», может быть поэтому на одной части «британской империи», как бы суверенный президент клянется на Библии при вступлении в должность. Должно сохранять «видимые приличия». Ведь тот, кто должен прийти (Апокалипсиса Иоанна не отменял никто!), вначале будет представляться в качестве «истинного сына». Поэтому не будем сожалеть, что эта доля досталась не нам. «Пусть будет, что должно быть, но горе тем, через кого это придет».

Турецкая (Османская) империя. Нет ничего удивительного, что после периода раздора Создатель разрешил установление нового, хоть и «турецкого», халифата. Это ведь было и раньше. Но новые границы и сроки существования его тоже были определены. В то же время христианские подданные султанов в основном (подкачали боснийские сербы и часть греков Анатолии) сохранили веру отцов. Откупились страданиями и поборами, но себя сохранили, а те, кто захотел «приспособиться» и турками не стали, но и православными перестали быть, такие вот «белые вороны». Про-мыслительно Османская империя перестала существовать, свою задачу по искушению христиан выполнила и сошла на нет. А те силы, и «английские» тоже, которые хотят возродить «ново-османскую» империю, пусть хорошо подумают, стоит ли им вновь искушать судьбу.

Австро-Венгерская (Габсбургская) империя. Формально была преемницей Священной Римской империи. Население – наполовину католики, наполовину православные. Как и в случае с турками, Господь попустил данное образование для искушения православных, не для защиты их, как нам представляет официальная историческая наука (утверждается, что образование Австро-Венгерской империи имело целью противостоять экспансии турков). Скорее эта империя была создана Ватиканом, который отделил от себя часть «Священной Римской империи», чтобы не напрямую, как при Сулеймане Великолепном, воевать, а, как всегда, «чужими руками жар загребать». Так что та империя была защитницей не христианства, а «Ватиканской версии христианства», а для православных – искушением. Где-то им это удалось (хорваты и униаты), а где-то нет. Этой же империи удалось запустить два сомнительных проекта: первый – это «Великая Румыния», и второй, впоследствии оформившийся как «Украина Самостийная». Во многом эти проекты были инспирированы извне империи, но Габсбурги послушно их довели до конца. Орудие было «использовано», орудие должно уйти. Поэтому, когда на историческую авансцену вышли истинные «властители», в 1918 году империя «само-распустилась». Но, что интересно, у всех разделенных народов, у той части, на которую распространялась власть этой империи, уровень образования и, соответственно, культуры выше, чем у той части тех же народов, которые не были под контролем империи. Румыны Трансильвании и Валахии, северные и южные итальянцы, русины и «украинцы», словенцы и сербы. «Методическую силу», присущую «германскому порядку», не стоит недооценивать, а она у австрийцев не только присутствует, но имеет еще и «католическую» изюминку. Многих эта сила ввела в искушение. Вот таким образом, посредством «порядка», можно прийти к хаосу.

Согласен, что обзор империй был крайне однобоким и очень произвольным. Не уподобляясь средневековым схоластам, которых мучил вопрос: «А сколько ангелов или демонов может уместиться на кончике иглы?», и, вообще, не вникая в «интересные детали» (известно, кто скрывается в деталях), приводя своеобразный обзор империй, автор имел своей целью выявление тех тенденций, которые почему-то не обсуждаются. Есть много интересных знаний, которые нам не очень необходимы, но которые выплескиваются кем-то на наши, увы, все более ослабевающие умы. Если «качество» (скорость выполнения операций) процессора не соответствует количеству поступающей информации, то увеличение потока информации приводит лишь к ухудшению работы компьютера. Когда качество базового (школьного в том числе) образование падает и в то же время увеличивается поток «доступной» (часто навязываемой) информации, тогда наступает время «идеального шторма», когда теряется преемственность знаний, когда меняются привычные ориентиры, вот тогда и возможно переформатирование сознания.

Всех нас беспокоят проблемы изменения климата, смены полюсов магнитного поля Земли. Все вышеперечисленное, к слову, происходит постепенно. Но то, что привычный уклад человечества, основные моральные ценности в последние времена претерпели кардинальные изменения, никого не пугает. После падения Адама свойства Вселенной изменились радикально, как минимум, появилась необходимость в одежде. А что такого Адам совершил? Всего лишь съел яблочко, согласен, что и предупреждение Господа проигнорировал. А мы не то, что предупреждения, прямые запреты нарушаем. Можно только представить, какие изменения претерпит мир, если соотнесем наши поступки с «согрешением» Адама. Поэтому автор попытался выявить те тенденции в истории известных империй, знание которых может насторожить нас и уберечь от совершения ошибок в дальнейшем и возможно послужит основанием для принятия решения о некотором возвращении на «круги своя». Если принимается концепция, что мир создан и должен развиваться согласно плану Созидателя, и Он Всемогущ, то давайте на примерах из истории дозволенных Создателем империй попробуем понять хоть что-то. Согласно этой концепции, проследим, что же происходило и на земле российской.

Глава 13. Русь изначальная

Где-то между «временами» Иафета и Рюрика возникла общность людей, от которой потом и возник народ русский, который образовал государство русское, возможно и в борьбе, а может и нет, но на конкретной и определенной территории, как всегда ведомый своей передовой элитной частью (без этого невозможно, как минимум необходимо парочка богатырей, опытный следопыт и лидер вдохновитель, короче альфа-самец) и скорей всего с какой-то целью. Таким образом для исследования истории возникновения России, как и для любого другого государства, надо ответить на следующие вопросы: кто (один народ или много народов), откуда (пришел и кто предки), где (на какой территории), когда (время – точное, календарное и в контексте окружения – исторический период), что (форма государства и его наименование), как (каким образом и кем ведомый) и самый важный вопрос – а для чего? Но, если считать, что «человек предполагает, а Господь располагает», и до этого прослеживалась верность этого утверждения на примере возникновения, развития и исчезновения различных «территориально обособленных образований», то в меру своей осведомленности и уровня понимания попытаемся дать ответы на эти вопросы.

Когда пытаешься исследовать темную пещеру или лабиринт, то предусмотрительно оставлять «метки» на стенах. Так и в нашем случае, не будучи «опытными спелеологами», а лишь людьми с определенным багажом исторических знаний, будем опираться исключительно на «незыблемые» ориентиры.

Начнем с названия. Поскольку сейчас и довольно долго до этого, страна называется и называлась Россией, то уместно считать, что, то образование, что непосредственно предшествовало ей, называлось похожим или по меньшей мере однокоренным словом.

Впервые (согласно сохранившимся и доступным документам) термин «Русь» (точнее народ Рос) упоминается в первой половине IX века в письме Византийского (Римского, вторая версия) императора Феофила. В «наших» источниках («Повесть временных лет») термин «Русь» упоминается 852 годом. Значит, в первой половине IX века такое название для определенного народа проживающего в определенном месте уже было известно и употреблялось. Так как неизвестно о каком-либо событии, состоявшемся в первой половине IX века, на котором весь собравшийся люд решил торжественно наименовать себя, или, тем паче переименовать – россиянами, значит, они сами себя называли таким или очень похожим образом и ранее.

Если принять гипотезу, что предшествующее России государство и его население называлось похожим образом и это было связано с корнем рос (а не укр), то было бы интересно выявить, а «граждане» этого государства откуда «физически» появились.

Автору представляется вполне допустимым признать наличие общих предков русских, поляков, сербов и чехов и других народов. Если все эти народы принадлежат к славянской (а она к индоевропейской, а та, по общепринятым понятиям, восходит к потомкам Иафета) языковой группе, то это увеличивает вероятность наличия у них общего предка. Если принять во внимание последние результаты генетических исследований (ДНК-генеалогия и популяционная генетика), которые подтверждают эту связь, то эта вероятность возрастает. Если добавить результаты археологических исследований (предметы быта, строения и культурные артефакты), которые также подтверждают «культурологическую» связь чехов, поляков, сербов и русских, то вероятность наличия общих предков все более возрастает, и, как любят сейчас говорить в Англии, «за неимением другой, более правдоподобной версии», можно утверждать, что все эти народы произошли от одних и тех же предков, или (согласно методологически «предельно выверенному» объяснению профессора Клесова), могло иметь разных предков, но у всех этих современных народов в их совокупном генофонде присутствует значительная часть «наследства» одного общего предка, с различными значениями. Приведем «немного теории» для разъяснения своей позиции.

Кратко о болгарах-«братушках», не попавших в приведенный выше список по определенной причине. Они говорят на языке славянской языковой группы, но признаются историками в качестве потомков тюркоязычных народов. Как бы славяне, но в тоже время турки. Они появились на Балканах в историческое время, в смысле, существуют достоверные и четко датированные письменные источники. Совокупность наличествующих данных о Волжской Булгарии – откуда они пришли на Балканы, да и имена первых болгарских царей как бы подтверждают версию, что болгары, это турки, говорящие по-славянски.

В то же время есть многочисленные данные, которые выводят этногенез славян от кельтских племен. Об этом пишет и Татищев (представитель классической исторической науки), об этом пишут и современные представители «Нео-классической» исторической науки, в смысле «оригинальной», но на уровне соблюдения приличий, в отличии от «Фоменковщины и Тартариящиности». Например, версия профессора Панарина о связи Меровингов (первых французских королей) и русской династией Рюриковичей может подтвердить факт связи древних славян и галлов (наличие кельтов-галлов на территории той Франции и в те времена никто не ставит под сомнение). Как минимум «властвующие» семьи древних Руси и Франции («кровь от крови народной») были каким-то образом связаны.

То есть можно предположить, исходя из многочисленного и широкого присутствия «кельтских» племен в «античные» (Х век до РХ и до V после РХ) на территории Европы и даже в Анатолии (современная Турция), что пришедшие на Балканы племена (более точно в основном воины определенного племени) булгар образовали совместно с уже проживавшими там кельто-славянами (официально в те времена принято называть их фракийцами, а например тех кельтов, что жили на территории современной Франции – галлами) новый народ – болгар. Естественно, в таких условиях в элиту этого народа проникли в основном пришедшие. Таким образом, можно вполне серьезно относиться к идее, что, вероятно, те племена, которые мы сейчас называем кельтами и которые заполонили все пространство Европы в первом и втором тысячелетиях до Р. Х., являлись предками и славян, и германцев, и других народов. А пришедшие с Волги завоеватели булгары, просто переименовали существующее кельтско-славянское население в болгар, переняв его язык и впоследствии растворились в его среде образовав новый славяноязычный народ.

Считаем необходимым продолжить эту линию. Воинственные сарматы, покорив кельто-славянские племена на востоке Европы образовали поляков, поэтому шляхта и предпочитает вести свои корни от сармат, но переняв язык покоренного народа. Не до конца понятно, кто мог так «покорить» кельто-славян с примесью кельто-германцев, чтобы появились чехи, наверно какой-то «задорный» завоеватель, свойства которого через поколения воплотились в Гашеке. Особняком выступают два «крайних» славянских народа, на северо-востоке русские и на юго-западе сербы. Самые отдаленные в пространстве они в тоже время самые близкие духовно и ментально. Возможно, существует закон народного притяжения (сила притяжения пропорциональна квадрату разделяющего расстояния), или близость народов обеспечивается «глубинным усвоением» каких-либо истин (православия например). Но это отдельный вопрос.

Таким образом на территории Европы жили себе различные «кельтские» племена до времен начала великих переселений. Иногда их численность превышала технологические возможности их выживания, а иногда римляне подпирали, и в общем становилось «тесно» в Европе. Временами «демографический кризис» разрешался войной, временами эпидемиями, по-разному было. Но, некоторые, особенно подвижные, предпочитали уходить на юго-восток (наверно еще помнили прародину). Там отсиживались и пережидали, чтобы потом вновь вернуться в Европу, но уже «обогащенные» новым опытом. Уходили севером, а возвращались югом. Вот такая своеобразная «циркуляция народов в природе». Конечно, гипотеза выглядит немного «неуравновешенной». Но как иначе объяснить тот факт, что Рим в течение столетий боролся с германскими племенами, а потом вдруг по северному берегу Черного моря вновь приходили германские племена готов, алеманов, франков – всех не счесть. Получается весь мир был заселен германскими племенами, вот это действительно нелогично.

Часть народов, впервые поняв преимущество «асимметричности», выскочив из этой циркуляции, найдя достаточно свободных пространств и обосновавшись в пределах Новгорода и севернее (холоднее, но спокойнее), создала социокультурную общность, приведшую к образованию «русской» ветви кельтов-славян. Так как многолетнее нахождение на одной территории способствует формированию более высокой культуры, в отличие от условий постоянного поиска лучшей доли – кочевания, то и версии о Гиперборее и о «Русском Севере» можно объяснить. Действительно, возможно принять версию, что русские образовались как этнос на севере и уже потом спустились на юг, в лесостепи Черноземья, – вот она, настоящая, «норманнская» (северная) теория происхождения Руси. И следовательно, как бы это курьезно ни звучало, нет противоречия в утверждении, что «настоящая норманнская» теория происхождения Руси и Рюрика подразумевает полное отсутствия каких-либо скандинавских следов, что кстати подтверждается данными генетических исследований. Согласно профессору Клесову, в совокупном генофонде русского народа отсутствуют специфические скандинавам генетические последовательности ДНК.

Кстати, наблюдается любопытная закономерность. В тех славянских странах, где элита подчеркивает свое неславянское происхождение, уровень неприязни к России выше, чем в странах, где элита не сомневается в своих славянских корнях. В то же время обычный народ в этих странах тяготеет к России. С одной стороны это указывает на общность «глубинного» народа, из которого потом произошли все славянские народы, а с другой стороны показывает, что, получив генетические и культурологические примеси разной по качеству элиты единый когда-то народ развился во многие. Поэтому не стоит удивляться и некоторой продажности элит этих как бы братских стран, но учитывать это надо.

Так что вначале все были «кельто-славянами», а уже потом разделились на «многие народы». Так же, как и в после потопные времена все потомки Ноя были одним народом, а уже потом разделились на многие. Логично предположить, что на момент разделения «кельто-славяне» обладали общей культурой. Как из них появились современные славянские народы, к сожалению, достоверно неизвестно, тем более в мельчайших деталях. По факту их современного различия можно допустить, что добавки (кровь других народов или покоренных или покорителей, а может и по любви соединившийся, различный опыт «путешествий») которые они получали после разделения, были разные. И если кто-то Всемогущий, и по Своему усмотрению, удобряет растения различными «субстанциями», то и пользу от этих растений он ожидает разную. Значит и задачи перед этими братскими, когда-то и возможно и в будущем, народами будут разные, поэтому и разделение было необходимо.

Постепенно подходим к вопросу об элите и о Рюрике тоже. Если у всех западных славян «хватило ума и возможностей» выдвинуть из своей среды правителей, (у них нет историй о приходе кого-то, откуда-то на княжение) то и в восточной ветви должно было быть так же. Если все славяне были когда-то едины, то их культурный уровень на момент разделения тоже был одинаков. Вопрос о каком-то особенном влиянии «добавки» на качество образовавшегося народа можно в принципе рассмотреть, но не вижу в этом необходимости. Нет причин считать, что, например волжские булгары были более одаренные чем сарматы и соответственно современные болгары лучше поляков. Когда выше допускали возможность употребления различных «добавок» для «выведения» новых народов, не утверждалось, что они могли быть разными по качеству. Самое интересное, что «ассиметричные» кельто-славяне, выскочив из «циркуляции народов», в наибольшей степени сохранили первозданность, а вот именно это позволяет выгодно выделить их из среды своих братьев.

В тоже время, «некоторые», могут сказать, что это все, конечно, так, но «видите ли северо-восточные одичали со временем», были вырваны из «нормального» цивилизационного оборота, не получили необходимые «добавки» (возможно имеют в виду специальные «печати») и поэтому «застряли» в своем развитие на уровне «питекантропов». «Некоторые» не преминут добавить, что в более северных условиях невозможно развитие цивилизации и укажут, что «основные очаги» «возникновения» оной, расположены южнее вдоль берегов «удобных» рек. Согласен, «цивилизация» «возникнуть» на севере не могла, автор считает, что Человек «возник» в предгорьях Кавказа или где-то рядом, но это не означает, что в более северных условиях не могло лучше сохраниться, то, что было создано южнее. Изобретение холодильника подтверждает эту мысль. Можно обратиться и к «классикам антропогенеза», которые утверждают, что более суровые, но не чрезмерные, условия проживания стимулируют развитие мыслительных способностей особей, составляющих общество, и приводят к повышению их культурного уровня. Своеобразная тренировка, укрепляющая дух и тело общества. А если добавить степняков, постоянно «спаррингующих» население, то у северо-восточных славян вследствие более «суровых», но не чрезмерных (это важно, потому что в чрезмерных условиях действительно происходит деградация – пример народов Крайнего Севера) условий жизни была возможность создать более высокую культуру, чем у их западных собратьев. Таким образом, автору представляется более вероятным, что до времен поминания Рюриковичей в качестве властителей, северо-восточные славяне – русские были на достаточном культурном уровне, как минимум, не ниже, чем у их западной ветви, и Рюриковичи вполне могли являться автохтонными выдвиженцами. Тут важно уточнить позицию автора. Действительно, уже существуют довольно обстоятельные изложения версий происхождения славян, но все эти работы как бы находятся на периферии «исторической мысли», официальная, «академическая», история пока находится в «выжидании». Проявляется это в состоянии учебников по истории, в смысле, там все как прежде, или, что еще хуже, как бы застыли на уровне 90-х, а у нас на дворе уже начались 30-е годы другого не только столетия, но даже тысячелетия. Чего ждут историки? Отмашки? Так уже Президент допустил возможность высказаться о «неоднозначности» состава войск противостоящих армий при битве на Куликовом поле, не говоря о прямых претензиях к качеству учебников. А что, господа академики, слов «выразителя воли народной» недостаточно? Вот так всегда, не «понимают», а потом обижаются.

Со своей стороны, хотим добавить пару строк в подтверждение мысли, что Россия образовалась не на пустом месте, а эволюционировала обычным образом, как и все остальные европейские государства.

Известно много случаев, когда относительно небольшое количество воинов, истребив или поработив местную элиту, занимало главенствующее положение в покоренной стране. Но неизвестно ни одного случая, когда такие «покорители» кардинально меняли состояние завоеванного общества. Ни в том случае, когда их культура была ниже (монголы в Китае, гунны в Европе), ни в том, когда выше (македонцы и греки на Среднем Востоке). В то же время испанцы в Америке, а англичане в Австралии как бы повысили уровень культуры, но, если приглядеться, они ее просто заменили своей, в следствие либо практически уничтожения коренного населения, либо его сильного разбавления своим потомством. Кроме того, и испанцы, и англичане на «вверенных» им территориях осуществляли определенный план Создателя, по подобию прихода евреев в Ханаан. Так что, даже если допустить, что они все-таки повысили уровень культуры на завоеванных территориях, то этот факт был определен не их волей. Таким образом, если допустить, что предки русских были действительно «спущены с деревьев» викингами (не имея собственной культуры, просто переняли скандинавскую), то сейчас их потомки были бы обычными скандинавами. Но ввиду того, что русские коренным образом отличаются от современных шведов и других «норманнов», можно допустить, что до прихода «викингов-варягов» то сообщество, в которое «они были приглашены княжить», обладало сопоставимым с другими евразийскими народами уровнем культуры. А то, что у России не существует «признанных эпосов» вроде «Одиссеи», «Энеиды», даже «Песни о нибелунгах», то это вопрос к «нашим ли» историкам: а за что вы зарплату все эти годы получали, а некоторые даже академиками стали?

Может, им стоит хотя бы Александра Сергеевича Пушкина почитать, подумать, о чем он там пишет? Сколько, например, высококлассных исторических работ, инспирированных «сказками» Гомера, существуют. Даже город нашли в Турции (Шлиман – Троя), а у нас «серьезные» историки «сказками» не занимаются. «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». К сожалению, у нас ни историков-молодцев в достатке нет, да и не «добрые» они. Получается еще один аргумент в пользу тех, кто призывает более осмотрительно и вдумчиво восхвалять «достижения советской власти». Обладая абсолютной монополией на власть, в том числе касательно путей развития «исторической науки», компартия СССР не удосужилась раскрыть или, по крайней мере, пролить свет на вопросы русской истории, которые их «оппоненты» («царский режим») почему-то «скрывали» от населения. Ладно, Хрущев, возможно, и Брежнев, не совсем понимали значения истории, рабоче-крестьянского происхождения были. Но Иосиф Виссарионович «наш» все прекрасно понимал, не чета был этим двум предыдуще упомянутым. Если понимал и не делал, значит, не было у него такой цели, а так как Сталин уже и «прошел», и «осужден», то почему бы историкам не заняться наконец работой? Таким образом понятие Русь изначальная заканчивается временем прихода или начала упоминания в качестве руководителей земли русской Рюриковичей. То, что Рюриковичи существовали в качестве руководителей русских людей с середины IX-го, века является общепринятом и всеми (даже «некоторыми») признаваемым фактом. По большому счету не так важно начали ли они княжить с тех пор или их стали поминать с тех пор в качестве князей. Так как других, кроме обнародованных, свидетельств еще не обнаружено или не предъявлено, то подождем «новостей».

Теперь о династии Рюриковичей, откуда она появилась? В настоящее время достоверно известно, что на северо-востоке Европы в средние века существовало несколько русских (не славянских и тем более не украинских или литовских) княжеств, которые были более или менее едины вследствие того, что все «руководители» были объединены родственными связями. Есть, в основном, две версии происхождения этой «властвующей» семьи. По одной из них Рюриковичи это обычные русские князья, «выходцы из недр глубинного народа», испокон веков руководящие подвластным населением, а по другой – «приглашенные на царство» иноземцы.

Если принять версию о «приглашении», то история противостояния двух Россий – (восточной, Московской) и (западной, Литовской), преподносит нам убедительнейший аргумент против данного утверждения. После образования Речи Посполитой, то есть унии Польши и Литовской Руси (не путать с Литовской ССР, кроме общего названия ничего более) и вследствие пресечения династии Рюриковичей в России, у шляхты возникли «определенным образом обоснованные» претензии на Московский престол. Аргумент, что на царство их приглашали русские бояре, в качестве своеобразного «свадебного генерала» или «варяга на княжение» (по примеру приглашения поляками на «пост короля польского» француза Герцога Анжуйского, также известного как Генрих III король Франции или как бухарестские бояре пригласили немца Карла Гогенцоллерна, также известного в качестве короля Румынии Карла I, в конце концов приглашенный Вильгельм Оранский на «пост короля Англии») не может быть принят. Русские, даже если и «продажные» бояре, в этом случае все-таки лучше поступившие чем шляхта, не могли потерпеть над собой «низкородных». Оставалось еще достаточное количество представителей боковых ветвей Рюриковичей, так что приглашение поляка на царство подразумевало его принадлежность если ни к прямым потомкам Рюрика то, как минимум к наиближайшим. Не следует забывать про «моральный кодекс» русского боярина тех времен (очень удачно для этого можно использовать определение М. Ю. Лермонтова сказанное по другому случаю – «да были люди в наше время, не то, что нынешнее племя!»). То есть, исходя из существовавших тогда генеалогических связей, у западных славян (общее наименование для русских литовцев и поляков) появились претензии на право руководить Восточной Россией. Так как дыма без огня не бывает, – в средние века с генеалогией все было в порядке, это сейчас за деньги можно про-пиариться и стать «императрицей», – то тогда любая необоснованная попытка «пройти в цари» жестоко наказывалась. У поляков нет никаких историй о приходе «варягов» на княжение, они ведут свой род от сарматов и не ставят под сомнение возникновение своих «венценосных семей» путем «нормальной» преемственности от предков к настоящему. Таким образом, если поляки викингов не приглашали и считали, что имеют право на Московское царство, то значит, и русские не приглашали варягов, или тогда, возможно, польские династии правили в Восточной Руси до прихода туда «варягов», и, скорей всего, им это было бы даже выгодно признать. Но нет, поляки на это не претендуют. Возможен еще один вариант – при сложении Речи Посполитой на престол вступил один из потомков Рюрика (из русских литвинов), и это, естественно, давало возможность претендовать на Московский престол. Но как тогда гордые шляхтичи, потомки «великих сарматов», могли допустить, чтобы отпрыск «низкородных варягов» смог занять престол Великой (от моря до моря) Польши? Значит, вероятность прихода «варягов» на княжение в Руси стремится к нулю, и, соответственно, версия, что Рюрик – норманн, иноземец, несостоятельна.

Для автора важно было показать, что Русь Изначальная или «до Рюриковская Русь» (этот термин употреблен условно. Автору неизвестно с абсолютной степенью достоверности, как называлось то сообщество людей, государство, которое существовало до прихода Рюриковичей во власть. Если Иоанн Грозный признавал, что «Рюриковичи мы», и его историчность не может быть оспорена, разве что Фоменко найдет «сенсационное опровержение», то и мы должны признавать существование этой династии. Поскольку сейчас страна называется Россия, то уместно назвать то образование, что непосредственно предшествовало ему, однокоренным словом. Если династия Рюриковичей является самой отдаленной от нас, по времени ее существования, и это можно с большой долей вероятности считать фактом, то образование, которое было до нее, можно назвать Русь до Рюрика.) существовала в качестве независимого образования на определенной территории, имела достаточный уровень культуры и собственную элиту. Почему на основе этого «общества» стало возможным формирование огромной империи, в чем был Промысел, рассмотрим в дальнейшем.

Глава 14. «Немного и длинная, и методологическая». Русь при Рюриковичах

Информация об этом периоде существует как в «Повести временных лет», так и в многочисленных арабских, византийских и западноевропейских источниках. Информация доступна сопоставлению и проверке. При этой династии начинается процесс возвышения Русского государства, что подтверждается всё более частым упоминанием Руси в «заграничных» источниках. Тот факт, что представительницы «дома Рюрика» все чаще выбираются в качестве жен западными королями (русские женщины – это «вечный бренд»!), свидетельствует о том, что в средние века эта династия считалась ровней даже для «самых западных королей». Не было тогда в Европе понятий «ордынец» и «коварный русский варвар». Каким-то образом, принятие Руси в качестве равноправного члена европейского сообщества совпало с установлением христианства на Руси. Конечно, были нормальные «партнерские» отношения между Европой и Русью до этого, существование торгового пути «из варяг в греки» не было бы возможно, если бы на территории Руси бродили толпы «злобных скифов». Но истинное признание в качестве равноправных партнеров пришло только после крещения Руси. Жизнь средневековой Европы была полностью подчинена христианской морали (возможно, в большей степени декларируемой, чем выполняемой, увы, люди не меняются), и в тот момент, когда русские тоже стали христианами, любые поводы для «дискриминации» исчезли.

К сожалению, идиллия в отношениях длилась недолго. Наблюдается интересное совпадение. Смерть Ярослава Мудрого произошла в те же сроки, что и отпадение западной части церкви от православия. Ушел мудрый правитель, нарушился определенный баланс сил, и кто-то в Риме решил, что «уже можно». После чего постепенно на западе Европы начал формироваться образ «восточного страшилища». Не англичане – их тогда просто не существовало в качестве самостоятельной, и идеологически тоже, силы, а римские епископы начали формирование образа врага и «восточной угрозы». Поэтому те, кто сегодня пытается уверить нас, что страшнее «Альбиона» зверя нет, или заблуждаются, или стараются искусно скрыть корни проблемы. «Альбион» действительно является высокоэффективным орудием «зверя», но всего лишь орудием. Как только Русь воспротивилась «схизме», она «навеки» (в смысле, до окончания времен) стала мишенью сил, в реальности стоящих за «схизматиками». Это факт, и это надо всегда «держать в уме» – геополитика, однако.

Тут необходимо поразмышлять о «геополитике». Есть такая игра – шахматы называется. Можно представить весь мир в виде игровой доски, на которой идет битва за души человеческие. Авторитетное высказывание Федора Михайловича Достоевского можно привести в подтверждение. Можно играть «за белых, али за черных». (Красных, желтых и зеленых нет! Есть только более или менее белые! В принципе даже черных нет – отсутствие чего-либо (например, света) не означает того, что что-то может присутствовать (например, черного света, нет такого). Если, образно говоря, за белых играют светлые, то им помогают, соответственно, «светлые силы», в противоположность «темным», которые помогают тем, кто почему-то играет за черных. Вся «геополитика» сводится к тому, каким образом и как скоро передвижение «шахматных фигур», разных по качеству и по возможностям, в различные направления и на определенное расстояние, обеспечит победу одной из играющих сторон. Играющий белыми имеет преимущество первого хода («и создал Господь мир, и все было прекрасно»), на что «противная» (во всех смыслах) сторона делает свой ход («была великая битва на небе, и низвергнут был противник и треть ангелов с ним»). Даже по этому факту можно заключить, что победа белым обеспечена, и, если принять во внимание то, что сначала были «придуманы правила», а уже потом началась игра, то вопрос о победителе отпадает. Тот, кто все создал, и правила этой игры тоже, будет побеждать по «правилам», Ему это вполне по силам. Поэтому для достижения победы потребуется некоторое время и применение различных методов, в том числе и необходимых «жертв».

Изложение некоторых мыслей по поводу «геополитики» было необходимо для более ясного объяснения тех фактов, которые наблюдались в истории Руси. После принятия христианства Русь встала на сторону «белых, светлых» (добавил «светлых», чтобы исключить возможную неправильную интерпретацию мысли автора – с «белым движением» в послереволюционной России не все до конца ясно, смешано там много, были действительно белые – в основном юноши, но были и много псевдо-белых в основном «стариков немощных» даже если и в чине адмиралов, которые и царя успели продать). Встраивание в «белые» порядки проявилось «геополитически» в разрушении Хазарского каганата, в решении печенежского и других вопросов помельче, в участии в делах Второго Рима – Константинополя (оказание помощи «правильным – светлым» императорам). Русь стоит твердо на «белой» стороне, храмы строит, и свет оных разгоняет мрак вокруг земли русской. Но враг не дремлет, используя тактику «Корнелия Ватиканского», делает свой «ход».

После Великой схизмы (ответный ход черных – темных) на Руси начинаются какие-то странные явления. Наблюдается определенная «судорога» власти, историки назвали это периодом «раздробления Руси». Почему-то раньше этого не наблюдалось, а с XI века и до великого нашествия степняков на Руси вдруг сразу все забыли о правилах престолонаследия, каждый князь мнил себя главным, никто не хотел уступать, и пошли войной друг на друга. Наблюдаемое временное «помрачение сознания» на территории русских княжеств, также наблюдалось это явление и в западной части Европы (уподобимся тов. Вассерману, который проявляя «оригинальность», «расшифровывает» США термином «соединенные государства Америки», а мы в свою очередь подчеркнем, что Россия это тоже Европа, более того, ее большая часть, а то что лежит на западе от нее, является западной частью Европы). Эта череда длительных войн за «наследство» и за право обладания контролем над людьми, проживавшими на определенных территориях, было определено термином «период феодальной раздробленности». Если бы те же историки описали период «рабовладельческой» и «капиталистической» раздробленности, тогда вопросов бы не было. Но «период раздробленности» описан только для феодального периода.

Для дальнейшего рассмотрения вопроса о присутствии в факте возникновения Руси и ее дальнейшего развития до Российской Империи, определенного Промысла, считаю необходимым уделить внимание пояснению термина – «феодальная раздробленность».

Автору представляется возможным выделить следующие компоненты, определяющие устойчивость состояния общества, независимо от господствующих на любой момент его существования форм производства, технологического уровня развития и принятых и соблюдающихся форм социальных взаимоотношений. Так как всегда и повсеместно общества образованы людьми, а их сущность не меняется (Экклезиаст, все повторяется!), то должен существовать универсальный механизм, определяющий принципы функционирования любого сообщества людей. Всех людей, членов общества, можно условно разделить на следующие группы: по степени владения навыками, как мыслительными (что у него с головой), так и производственными (в смысле, откуда руки растут) – на талантливых, посредственных и неучей (неумех); по степени предъявляемых претензий на долю совокупного продукта всего общества – на «бессеребренников», умеренных и жадных; по мотивационному потенциалу – на трудолюбивых, обычных и лентяев. И, что весьма важно, если учесть принимаемую автором «систему координат», на людей, обладающих способностью «сливаться» с Промыслом Создателя, то есть принимать и передавать обществу «советы» Всевышнего, на людей, для которых эти «сигналы» имеют определенное «значение», и на людей, которым даже вопрос существования Создателя неинтересен. Таким образом, состояние любой формы общества и в любые времена определяется соотношением внутри его пропорций этих групп и, что еще более важно, тенденциями стимулирования, обществом в целом, направления движения к увеличению или уменьшению одних или других групп. Пример. Во времена Средневековья считалось «приличным» следовать правилам, установленным христианской моралью, поэтому была тенденция на увеличение количества людей трудолюбивых, скромных, смиренных и особенно тех, кого «посещает Дух Божий». В наше время основной добродетелью считается эффективность, а это не подразумевает возрастания числа людей скромных и смиренных, продвигаются люди эпатажные и вызывающие, а из добродетелей допускается только трудолюбие и нестяжательство (больше работать, меньше потреблять). Была бы их (легиона) воля давно бы человечество изничтожили.

«Правильное» (в христианстве все должно соответствовать мере!) соотношение обозначенных групп в обществе обеспечивает ее стабильность и снижает уровень возникновения конфликтов, «неправильное» (чрезмерное) приводит к раздроблению общества и путем различных конфликтов (своеобразный «период качки») – вновь приходит к состоянию стабильности. Любой фактор, изменяющий какие-то параметры «стабильного» (успокоенного, находящегося в состоянии равновесия) общества, – что «технологический прорыв», что открытие «новых угодий» для охоты или «полян» для собирания чего-то нужного, что пресечение династий (в смысле, исчезновение привычного «царского дома» и возникновение искушения для многих «самим царствовати и всем владети»), – обязательно приводит к возникновению «колебательных волн» в обществе до достижения нового состояния равновесия. Любая «революция», технологическая, научная или социальная, чревата последствиями.

Кроме того, во все времена и повсеместно структуру человеческого общества можно разделить на элиту – тех, кто определяет правила существования и развития этого общества; исполнительную часть – «трудовой народ», которая призвана выполнять пожелания и «светлые помыслы элиты», и часть общества – посредники, осуществляющую передачу информации вообще, благ от второй к первой и воли от первой ко второй. Поскольку «рыба всегда гниет с головы», состояние любого общества в первую очередь определяется состоянием ее элиты. Даже в известном определении «когда верхи не могут, а низы не хотят» есть определенный порядок: сначала верхи, а уже потом низы. Что может произойти с элитой, чтобы она перестала «мочь»? Как она образуется и за счет чего?