Мириада. Пролог. 46 поэтических этюдов

Я дух не спущу никогда.5

Уж сколько бы боли и бедствий в года

Случилось в раздолье со мною когда, –

Я дух не спускал никогда.

И вы веровольно, прошу господа,

Сердцем сказаний проймите сполна!

И грудью, что ноет, взвывая с худа́,

Не вздумайте в поле, где бродит тоска, –

Смертельно спустить рукава.6

Я здесь, Вы по воле верховной Отца,

Чьему Ваше горе лилось во уста:

Печалью и скорбью, ненастья костра,

Низавшего жаром, живьём век глаза…

…любое происходящее на Земле уже является частью духовного или проекцией духовного мира; соответственно все во благо; а не что-то одно; это я к тому, что люди думают, что телефоны, спутники, интернет, кино – это от человека, лукавого, сатаны, якобы чтобы он деградировал; а все что святое, это только церковь, писание, свеча, крестик, молитва. На самом деле это огромное заблуждение; и как раз таки в нем и пребывает тот, кто живёт или мыслит одним энергоцентром. Тот, кто остановился во всестороннем развитии, погряз теме удовольствий, стабильности, или совершенствования своих фантазий…

0:11

Я жизнь во имя Вас

Тотчас не думая, отдам.

Не променяв Всевышней глас

Нутра неистинным мечтам.7

Во имя Вас, не думая тотчас

Велением Высшей думы вне,

Развеяв дух тиши во мгле,

Уйду сиять, домой к звезде…

Даже техника взаимодействием связана на тонком уровне; и в нужный момент, если быть очень внимательным, можно заметить, как она может языком обстоятельств говорить, что стоит остановиться; сбавить ход; все во взаимосвязи; просто человеческое внимание очень рассеяно, и всегда чем-то озадаченно; все в руках идущего; но любой инструмент во благо; даже порой и крайне похотливый; но если вы осо-знаете, сознательно делаете определённые вещи, доверяя процессу – то и оплошность этого недоразумения, если оно таковым является, – сыграет вам на пользу; потому как мир совершенен, он же свет – учит каждый свой облик индивидуально; ибо вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; ОСО – лицо; знание – энергия, мудрость, реальность. Свет познает самого себя.

0:12

Если вдруг предамся полю,

Прежде чем всё повидать

Подневольным не изволю, –

Силы, чьей не отказать,

Знайте, други, суждено

Было стать – и быть тому.

Я познал всё уж давно,

И ушёл сиять во тьму…

…

Но быть то Вам предстоит

Более чем вовек не снилось:

Обуздать, что дум строжит,

Славных сил скрывая милость.

Ум может противостоять. Особенно создавая кущу эмоций, страха, сомнения; но в этом и замысел познания этой реальности: поэтапно проходя испытания, поднимать энергию вверх (от паха к голове) воссоединяясь со своим началом, истоком, причиной.

0:13

Союз наш Ока вековой

Вселял воистину покой.

За день блаженный над другим

Кто был далёк и не смирен,

За жест к содействию проблем:

Особой воли, чей дилемм

Не ведал, – был не сокрушим…

0:14

Да низойдёт, что быть нисшедшим

Вовеки было суждено,

Да смыслом наделит ушедших

Мгновений чувством во одно…

И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям, да властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве. Ибо утратишь представление о таковом. Ибо всё совершенство – от Него. Но ОН не от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН – есть часть самого себя; совершенство, как и всё – не есть кто или что, никто или ничто, но есть оное, что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл.

0:15

Из всех доступных проявлений,

Торжеств, гранёных ко свету,

Твоё тождественно, мне гений,

И родно-близкое сердцу́.

Пока есть всё, что есть во мне,

Как порождение извне,

Пока есть миг и вечный свет,

Пока живой всерьёз куплет,

Твоё торжественно явление,

Сердцу́, душе, что на забвение, –

Воистину мне лишь близко.

Мне смерть, Ты знал, – никто.

Её, Ты знай, без сожаления

И дум особых противления,

Порыв безустанно легко, –

Вкушу, поверь, без промедления.

Лишь все успеть, чем прежде спеть,

Всё одолеть – себя познать.

Всей сущности куплет

Тайн неоглядной разгадать…

Уж лучше заживо сгореть,

Чем так уйти, не обернув тьму вспять:

Зажечь огни, сияя в свет,

Чем прежде твердь

Дитя позарится обнять…

Бог – это абсолютный гений всех совершенств и наук, течений, в том числе технологий, и в том числе всех существующих объектов искусства; он это всё мог, потому как это всё от него; покуда он везде взят за эталон совершенства. Бог – это не только добродушие. Хотя к нему некоторым и идти всю жизнь, не прийти, – Бог – это совокупность абсолютных качеств, которые только могут быть представлены посредством форм. И любить можно по-разному, и видеть мир можно по-разному; неграмотный может его любить грациозно и искреннее также как и старик и младенец как раз-таки потому, что зона ответственности или жизненная сила Бога, проявленная в самом у такого человека крайне мала.

0:16