Дороги души: Неизреченное познание

Вышележащий неизвестный слой подменяется ближайшим нижележащим известным образом в логической параллели. Напомню, логическая параллель это слои из разных миров с разными энергиями но одинаковые по логике. Например, методы опеки и эмоциональные методы. Или свойства опеки и чувства. Но такая экстраполяция – это скорее, минус, чем плюс. Неизвестный вышележащий слой «скрадывается», объясняется просто и легко тем, что уже есть в понимании. И в итоге как бы «вверху то, что и внизу». А это весьма разрушительное увлечение, как вы далее увидите. Кроме того, название дано, и концептуально теперь слой считается описанным, достаточно известным, привычным. Теряется свежесть восприятия высшей глубины, зачастую огромной. Но с другой стороны – если, скажем, в человеческом языке нет вообще никаких понятий и терминов касательно некого высшего, тогда по определению нет и систематического изучения или понимания. И тогда, благодаря образной экстраполяции, личности все же прикасаются к сути, происходит сверхсознательное подключение к тому, что существует. То есть такая экстраполяция лучше, чем полное невежество.

Два хаоса

Когда неизреченный смысл проходит в мир, то для проявленных процессов он является хаосом. Почему? Неизреченный смысл определяет порядок процессов в мире. Такой, чтобы все происходило именно со смыслом. Потому-то мир и процветает в результате подобных влияний. Но ведь это новая функциональность, приходящая свыше. И неизвестный пока порядок – миром воспринимается как хаос, ибо он пока он не воплотился в мир, мир его «не понял». Непонятный пока порядок воспринимается как хаос. Души живые образно также воспринимают прохождение в мир высшего смысла именно как нисходящий в мир хаос. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином первозданный хаос. Такой хаос – несет высшую гармонию в мир и является весьма позитивным явлением.

Однако есть и другой хаос. Когда темные существа отвергают высшую суть, то мир под их управлением может на некоторое время более или менее отпадать от неизреченного смысла. А когда процессы происходят без высшего смысла, то в них, естественно, нарастают хаотичные, беспорядочные тенденции. Этот хаос вполне близок к современному научному определению. Он истинно хаотичен, ибо содержит все меньше смысла. Поэтому он – разрушает гармонию. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином разрушающий хаос.

Именно поэтому в древних источниках можно встретить упоминания, что светлые существа – это существа порядка. А темные существа – это существа хаоса. Но! В подавляющем большинстве случаев порядок там неверно истолкован! Сродни расположению книг на полках по алфавиту. Так делают хорошие существа. А плохие – раскидывают книжки как попало. Естественно это примитивное, неверное восприятие. Действия светлых существ имеют смысл! В этом порядок. А не в том, чтобы ужинать по часам или заправлять ровно постель.

Центральное время

Время течет в разных слоях по-разному. Подробнее мы рассмотрим этот вопрос в других книгах серии, но в общем, главную суть, понять достаточно просто. Время - это то, что происходит. Течение процессов. И поэтому можно говорить о времени каждого слоя. Любое существо воспринимает течение времени в слое познания как течение собственной жизни. Поэтому именно это время является «настоящим», фактическим временем для данного существа. То есть тем, что и называют временем в повседневной жизни – прошлое, настоящее, будущее. В книгах будет использоваться термин – центральное время. Это течение жизни данного существа. Здесь следует заметить, что если существо живет не в своем собственном мире, то для него течением времени во внешнем восприятии является течение времени именно того слоя, «внутри» которого существо живет. А вот душевно, касательно и целей и действий, и планов, и восприятия – в общем, собственных душевных импульсов – центральным временем является все равно слой познания существа – вне зависимости от того, в каком мире существо реинкарнировалось.

Простота

В предыдущей книге, да и в этой – достаточно часто упоминается упрощение структур, простые деяния – как негативный фактор, как свидетельство разрушения и дисгармонии. Некоторые читатели спрашивают: но почему простота обязательно должна вредить? А как же скажем, поговорки: краткость – сестра таланта, мудрая простота, не следует множить сущности без необходимости? А сложность, получается – это всегда хорошо?

Читатели – вполне правы! Более того, принцип достаточной простоты – это один из фундаментальных законов мироздания, согласно которому гармоничный процесс содержит связей и процессов не больше необходимого, для реализации нужных функций. И сложность сверх этой простоты – как раз будет просто ни к чему. Поэтому уточню, что имелось ввиду под этим термином. Во всех примерах, где простота несет негативный смысл, имеется ввиду упрощение менее необходимого предела, в ущерб важным функциям и процессам. И вот тогда это мера распада!

Культурные цепочки

Один из фантастов выдвинул такую идею: нет ни одного самого замысловатого фантастического сюжета, который не оказался бы реальностью на какой-либо отдаленной планете вселенной.

Конечно, утверждение спорно. А что если фантазия порочна? Так что, обязательно должна существовать такая планета во вселенной? Но подобные идеи витают вокруг очень важного зерна: культурное произведение интересно тогда, когда освещает какую-либо реально существующую закономерность или процессы бытия, иначе говоря, дает читателю новые действительные знания и восприятие. Причем даже если такое произведение описывает распад, темные процессы – если выводы верные, это тоже вполне важные знания. А теперь угадайте, кто добьется значительных успехов в подобном? Правильно - существа из высших миров. Они сверхсознательно несут память о высших мирах, и их творчество будет нести в себе высшие закономерности. Если существа темные, то их творчество может нанести значительный вред, так как все происходящее описывается с точки зрения и через восприятие темной эмпатии. Но, и такие произведения бывают популярны. Так как читатель чувствует «там что-то есть».

И чем выше их родной мир, тем более значимые закономерности и знания может нести их творчество. Как-то раз в детстве я читал сборник сказок. Одну другую, третью. И вдруг на очередной сказке почувствовал нечто странное. Там много слоев и скрытых граней, идей и выводов. Несмотря на то, что сама сказка была достаточно мрачной, про колдунов. А через некоторое время я с удивлением узнал – что все остальные сказки – были просто сказками, а запомнившаяся мне – была не сказкой, а народной легендой. И вот эта глубина, многослойность связей – следствие того, что легенда реально существовала, она описывает настоящие процессы бытия, а не поверхностные, иллюзорные или лживые!

И даже фантастическое произведение, но подмечающее какие-то важные сущности и закономерности бытия может нести подобные же впечатления, так как закономерности вполне реальны. И получается вот что: многие процессы и явления высокого порядка порождают культурные цепочки, когда кто-либо первый раз прикасается к слою, описывая его пусть даже через фантастическое произведение. Потом находится еще один неравнодушный или с соответствующим типом души, он подхватывает эстафету. В результате получается целая цепочка культурных явлений, «подключенная» к определенному слою бытия. Характерный пример – повести про страну Оз – культурная цепочка растянулась на века! Или, например, серия произведений про трансформеров. Как только технологический уровень земли позволил понятийно отобразить сверхсознательное подключение к культуре асуров – оно было создано и вот уже десятки лет развивается все больше и раскрывается все новыми гранями.

Активация подобия

Этот принцип известен в эзотерике достаточно давно. Однако целесообразно уточнить все же смысл и суть данного феномена. Ведь зачастую он описывается лишь как итоговый факт, закономерность. Без каких-либо разъяснений.

Суть феномена вот в чем: рядом с очень жадным, определенные личности будут становиться более жадными, чем обычно. Рядом с завистливым некоторые будут также начинать завидовать. Некоторые, но не все! А те, у кого есть подобный же рисунок грехов. Можно подойти к объяснению данного феномена самыми разными способами, в том числе и научным. Однако же научный способ будет лишь приблизительным объяснением, так как суть феномена уходит в сверхвысокие слои бытия. А вот если описывать причины явления через глобальные процессы, то все достаточно очевидно: если кто-то склонен к определенному греху, то проявление этого же греха рядом – будет его искушать гордыней данного рода!

В контексте следующего ниже материала напоминаю: все описания, связанные с дом, весьма агрессивны и приземлены – на то он и ад. Именно поэтому я поставил данный раздел первым, и кто хочет – вполне может пропустить слой ада и слой привидений.

Ад

Разрушающий ад

Жители разрушающего ада создали свои основы – нечистые свойства. Что же дальше? Дальше им необходимо получить результат: нечистые качества. И в их мире это действительно будет вполне важным результатом. В подслоях этого ада все разрушается, и если в результате труда адского жителя удалось создать, скажем, хотя бы небольшой островок нечистой материи, который выстоял в разрушении – что ж, это значительное достижение для них. Еще бы! Следующий слой – слой нечистых целей. В мире, где все угрожает, плавится, падает, раскалывается и колет, бьет и давит – какие цели могут быть у тамошних жителей? Очевидно: чтобы не задавило, не сожгло и не расплющило, не упасть и по возможности не застрять нигде и т.д. И жители разрушающего ада сформируют нечистый закон, нечистые группы событий. Дальше – слой познания, согласно формальной логике, это форма опеки. И для существ ада этот слой вполне будет нести и высший смысл познания, и гармонию, и очень важные для ада блага. Почему? Возьмем для примера, скажем, деревянную доску. Все совокупности групп нечистых событий связали нечистые силы и объединились в гармоничную пространственную форму: это доска стабильной формы, не давящая и не колющая, не меняющая вдруг свою форму в нечистую хаотичную поросль из игл и режущих граней. И во временную – древесина будет именно древесиной, она не сгниет быстро, а постепенно и в рамках, которые корректно определят группы нечистых событий, она имеет и определенную совокупность нечистых реакций на удар и на напряжение, на изгиб, на растяжение. Потому-то она и является именно древесиной. А другие гармоничные совокупности нечистых групп событий, наполненные энергией опеки – определят соответственно, и другие формы опеки. Камень, дерево, песок и прочие. Естественно, так компоненты форм выглядят из нашего мира. Но и в аду форма будет разворачиваться всем веером нечистых благ. Ведь доска-то – не колет, не рубит, как попало. И в аду это весьма полезные черты!

Обратите внимание, на следующие важные факты. Они помогут понять смысл гармоничных действий адских существ. Все существа живут в слоях ниже слоя познания, то же касается и тел адских существ. А значит, адские существа живут в слоях не-опеки. Отсюда следует, что они могут быть не-пропорциональны, не-стабильны, не-выверены согласно определенным законам из опеки. «Многобрюхи, многоноги, ужасны» – как описываются они в древних источниках. Например, существо ада удлиняется, растет в длину. Но там нет готовой формы опеки, которая выстроит гармоничное тело в золотой пропорции, или, прицельно – гуманоидного образца. Там нет и готовых решений для временных форм опеки. Поэтому такое существо удлиняется все больше, растут бесчисленные ноги или руки, существо запутывается в них, все это разрушается и приносит нечистые страдания. Сами ноги и руки могут нести диспропорции, из них растут где угодно и в любых количествах аналоги пальцев в нечистом мире. Да и любая низшая проекция плоти опеки может появляться где угодно и как угодно в нечистом мире. Как образно описывается в некоторых народных сказках черт: у него сразу и рога козла, и пятачок свиньи, и копыта и так далее и так далее. Но! Все это может происходить, только если адские существа и процессы отпадают от высшего смысла! То есть так выглядят темные адские существа! А вот гармоничные слоем познания жители ада – действуют согласно высшему смыслу, проводят в ад гармонию неизреченного смысла формы опеки.

Конечно, даже гармоничный житель ада испытывает проблемы именно адского свойства. Но не забывайте, даже и ад – справедлив, даже и там – всеблагой замысел Господа. В древних источниках упоминается, что закон кармы (карма здесь в высшем, всеохватывающем смысле закона) – чрезвычайно сложен. Вследствие разных грехов, попадая в ад – личность вкушает от плода именно своих грехов – то есть она будет страдать именно от тех нечистых порочностей формы, которые обусловлены именно ее грехами. А не от каких угодно. Ведь существо-то воспитывается в аду, а не наказывается! Но с учетом очень низкого уровня ада можно и так сказать: наказывается, с целью воспитания. Потому что другими способами – существо уже невменяемо.

Гармоничные слоем познания жители ада

Как-то раз я спустился восприятием в этот слой ада, ради исследовательских целей. Иду себе, размышляю о своем – и вдруг увидел черта, который каноническим образом, как и полагается черту, мучал грешника. Он его колол и разрезал, мешал ему и куда-то тянул. Я подумал – ишь, какой наглый черт… но вдруг меня привлекло выражение морды черта. В нем не было ничего отталкивающего, порочного – подобного, скажем, нечистому удовольствию маньяка, который мучает жертву. Меня поразила сосредоточенная собранность черта, он будто выполнял неприятную, но необходимую работу. Слегка напоминал хирурга за тяжелой, но необходимой операцией. И вдруг понял: так ведь он приводит нечистое тело жителя ада в соответствие вышележащей, невидимой отсюда форме опеки – он отрезает лишние конечности, вытягивает короткие, колет ради каких-то подобных же целей, мешает существу пойти туда, где оно разрушит еще больше нечистое тело и т.д.

Стагнирующие слоем познания жители ада

Темный житель ада отрекся от неизреченного смысла формы опеки. Он не может верно создавать нечистый быт. Так как его понимание форм опеки – эмпатично, отторгнуто от высшей сути. Вот такой черт – уже будет реально пытать существ в аду, испытывая от этого нездоровое удовольствие. Такой черт не поможет другому существу избавиться от волочащихся за ним лишних конечностей, а наоборот, скинет куда-нибудь в пропасть, чтобы существо не мешало ему. Или будет совершать действия, которые не помогут, а повредят. Другому хуже – ну а он, значит – на высоте!

Здесь хочу заметить – вышеописанное вовсе не означает, что религии описывают ад неверно или скажем, более страшным, чем он есть на самом деле. Во-первых – есть стагнирующие жители ада, а во вторых – религии дают саму суть, пусть не вполне соответствующую фактам, зато в понятном широким массам виде: раскаленная сковородка, вилы – вполне дают представления о роде страданий нечистого разрушения. А вот в плане «страшности» ада - по факту религии не преувеличивают, а наоборот, преуменьшают. Дело в том, что боль от нечистого разрушения – это лишь часть страданий ада. В культуре земли зачастую очень точно показаны некоторые черты жизни различных существ и миров с точки зрения основы – но очень редко упоминаются черты «мифических» существ и слоев бытия с точки зрения слоя познания. Так вот, боль, уколы и порезы – это черты ада лишь с точки зрения основы! И даже малая доля времени пребывания в разрушающем аду – может быть гораздо более мучительна и страшна. Почему? Да потому что есть не только основа, а и то, что охватывает жителей ада! Форма опеки там не цельна, а значит может быть разрушена! Это означает состояние сильнейшего ужаса, в случае темных процессов. Такие страдания в определенном смысле более мучительны, чем боль как таковая. И здесь я бы долго пытался описать такой ужас от распада опеки – но в современной культуре, как ни странно, есть явления, несущие вполне сопоставимый ужас, а точнее, именно этот. Фильм ужасов, где в качестве апогея сюжета перед зрителем вдруг неожиданно появляется лицо страшно искаженное не-опекой, формой и расположением органов и пропорциями и видом тканей. Вот этот секундный ужас зрителя от не-опеки будет вполне подобен тому ужасу, который испытывают жители разрушающего ада. С той разницей, что для темных жителей ада он длится отнюдь не секунды.

Угнетающий ад

Как вы помните, жителям ада не доступны напрямую телесные действия. И жителю угнетающего ада доступна лишь нечистая форма как средства. Скажем так: жители угнетающего ада, в отличие от предыдущего слоя – могут создавать средства для дальнейших действий. А их основа – нечистые методы. Рядом два больших камня, надавить на один – они сойдутся, нечистый метод. Но зачем? Это даст эффект – например, защиту от нечистого ветра. Другие нечистые качества также укрепляются. Все это даст результат – гармоничный нечистый закон. Нечистая среда, где уже меньше хаотичного распада и разрушения. А познают и творят жители угнетающего ада – свойства опеки. А значит, уже достаточно устойчива и форма опеки. Именно поэтому в угнетающем аду гораздо меньше прямого разрушения и жуткого ужаса. Естественно, как и везде действия основы касаются не только среды, но и физических тел самих жителей, течет лава, а что если ноги вытянуть? Тогда они станут длиннее, и хотя бы частично житель избегает разрушения лавой. Впрочем, об этом я уже писал.

Эти же процессы можно рассмотреть и с точки зрения логики творения, на примере веерного раскрытия. Предположим мы намочили брусок дерева. Мокрый брусок дерева – это свойство в опеке. Но из чего состоит мокрота дерева, иначе говоря - чем оно отличается от сухого? Иначе трескается, иначе деформируется при сжатии, иначе сгибается, иначе растягивается. Мокроту дерева исчерпывающе опишет все возможное множество изменившихся нечистых методов. Так это видно из нашего мира. Ну а жители угнетающего ада действуют снизу, познают жизнь, проживая жизнь опеки и создавая нечистые методы. Для очевидности примера мы взяли самое простое единичное свойство – мокрое дерево. Естественно, свойства могут быть сложным плетением свойств и ответов на воздействия, например, органический метаболизм в опеке - тогда и нечистые методы будут более разнообразные и нелинейные.

Итак, слой познания. Угнетающий ад буддистские тексты образно описывают и с точки зрения основы и с точки зрения охватывающих черт слоя познания, что достаточно редко встречается среди земных источников. Каждый подслой характерен именно своей недостаточностью метаболизма опеки. Я их приводить не буду, кто захочет ознакомиться – смотрите в первоисточниках.

Гармоничные слоем познания жители ада

Вы обратили внимание, что эти тексты – везде описывают, по сути, распад и недостаточность свойств опеки органического метаболизма? Видимо, они описывают существование темных жителей разрушающего ада. А вот если житель угнетающего ада будет гармонично познавать высший смысл метаболизма жизни, и действовать невысокомерно – то он сотворит гармоничные свойства опеки. Конечно, его физическое тело останется нечистым, и жить он будет все так же в аду – но вот постоянный распад свойств опеки он не будет испытывать. Ведь он влияет на слой гармонично! В крайнем случае, он будет испытывать лишь определенную недостачу.

Но главное – высший смысл, поэтому гармоничный житель угнетающего ада открыт жизни опеки, какой бы она ни была во внешних чертах. Ну и конечно, гармоничный житель угнетающего ада – милосерден в опеке. Кстати, не забывайте: «коренные жители» – то есть личности, воплотившиеся в аду и имеющие души чертей – лишь часть жителей ада. В ад попадают и другие души. Впрочем, это явление отлично известно на земле.

Как-то раз я путешествовал там зондом восприятия, среди нечистых испарений, поднимающихся от нечистой равнины. Гляжу – на пригорке сидит дэв. То есть не черт, коренной житель ада, а дэв, попавший в ад. Мне было интересно подсмотреть, за что он попал в ад. Естественно, чтобы получить такие подробные знания, пришлось прикасаться восприятием к душе этого жителя ада, аккуратно, чтобы не повредить ему невзначай. Ведь высшие энергии для слоя ада – разрушительны в определенном смысле. Впрочем, это достаточно легко сделать – в аду время течет очень, очень медленно. У нас на земле прошел день, другой, третий, а за это время дэв в угнетающем аду сделал лишь несколько движений, сидя на одном месте. Мне удалось исследовать достаточно подробно и его состояние души и причины, за которые он попал в ад.

Тогда он был относительно гармоничным дэвом! Это сейчас, перед началом галактического рассвета, в конце кали-юги большинство дэвов весьма дисгармоничны. А вот в те времена, когда он еще жил в мире дэвов, тогда было достаточно много гармоничных дэвов и сам он был относительно гармоничным! По крайней мере, во внешних деяниях. А вот высший смысл уже тогда был достаточно стагнирующим, а также жадность. А может и какие-то еще более высокие грехи. Иначе он бы не сделал описанного ниже. Как же оказался в аду? О, это очень поучительная история! Причем подключаясь к временным направляющим через душу дэва (ведь это, как вы уже поняли, вовсе не черт, а дэв – сосланный за грехи в ад) – я могу увидеть случившееся только через слой восприятия самого дэва, а потом это же еще нужно понять! Ведь восприятие дэвов полнится природными образами желаний и страстей. Поэтому точность – не гарантирую, так, например, «ураган» - мог быть и чем-то другим – процессом, собирающим страсть для дэва.

Этот дэв владел золотой, горящей желтым огнем страстью-развлечением, переливающейся манящими узорами, разливающейся по земле и в воздухе! Очертились круги и переливающиеся дуги, узором расстилается золотой полог! И дэв решил собрать золотую энергию в копна, устроив себе купальни. Зонд, воспринимая через свой интерфейс событийные процессы формальных аур, воспринимает не только события как таковые, но и основные эмоции дэва, и его мотивации страстей и склонности в действиях. Поэтому технически я вполне понимаю действия дэва. Дело в том, что такие купальни приносили ему гораздо больше наслаждений. В обычном состоянии золотая страсть лишь слегка касалась его своим узором, маня и услаждая. А купальни – груда этой энергии, в которую он мог погрузиться целиком, не касаясь, а купаясь в ней, млея в неге. Казалось бы – ну так он же хозяин этой страсти, на то и дэв. Хочет – пусть сгребает. Но это не так. Высший смысл! Помещик владеет наделом леса. Если он за день перебьет всех зверей и птиц там ради развлечения – достойно ли это? Не грех ли? Ответ очевиден!

Так вот, эта страсть разлитая в земле, воде и воздухе – проявлялась на человеческом слое в том числе и растущими плодами! И местным жителям эти плоды были весьма нужны. Они давали им и еду и питье! А сгребание энергии в купальни – выбивало энергию из обычных связей. Да, на слое дэва она стягивалась в его любимую купальню – а вот на слое людей – ураган сорвал плоды, разбил их и унес. Или, как сказал бы шаман людей – духи забрали все плоды себе ураганом. Ну, а если говорить технически – ураган сорвал все плоды, побил их и вытянул из них страсть, которая потом стягивалась в то место, где дэв устроил себе развлечение.

Дэв купается и развлекается без меры, одной купальней он не ограничился! А огромное количество людей жестоко голодают! То есть этот дэв разрушил и желания и страсти огромного количества существ ради сомнительного развлечения. Ведь в такой купальне энергия страстей оторвана от природного смысла. Она, по сути, распадается!

Причем зачастую любому существу в подобных ситуациях, свыше самыми разными способами подают знаки, иногда чуть ли не прямым текстом – к чему могут привести корыстные действия! И дэв, сгребая страсти – видел в тех местах, куда он их стягивал – символическую, мертвящую оторопь ада! Но, обуянный желаниями, не осознал смысла такого предупреждения.

Стагнирующие слоем познания жители ада

Житель ада стагнирующий слоем познания – отрекся от неизреченного смысла жизни опеки. А его понимание внешних жизненных благ – эгоистично. Есть мультик, просто великолепный для понимания сути этой стагнации и ее энергетики. А вот как, собственно, мультик ужасен, естественно. Энергетику ада в основном несет сюжет и визуальная часть. Лису, например, так вообще озвучивала апсара. Мультик называется «Жихарка» (2006 г.). Вообще, что касается самого названия – в некоторых преданиях так назывался дух дома, один из подвидов привидений, думаю. Однако мультик несет именно стагнирующую энергетику угнетающего ада.

Сам мультик я все же не рекомендую смотреть, а ограничиться описанием в книге. Смотрите лишь тогда, если по ощущениям готовы противостоять греху, если у вас достаточная гармония на слое жизни опеки, и к тому же есть исследовательский интерес.

В мультике показано как лиса хочет съесть девочку, девочка пускается на уловки, девочка обхитрила лису – все как обычно. Да, и в других сказках есть куча сцен с «покажи, как правильно лечь на лопату». Но здесь все гораздо хуже, ибо в тех сказках персонаж вынужден пойти на хитрость, осознавая угрозу для жизни. А вот девочка, кстати, из-за того же непонимания высшего смысла – совершенно не осознает угрозы для себя. И получается, раз в ее понимании угрозы нет, то ей просто плевать, что будет с жизнью лисы. Впрочем, сюжет мультика лишь в некоторых деталях отражает энергетику ада. А вот рисовка – еще как! Но все же – как разрушительно показана эта сцена в мультике! Лиса хочет съесть девочку, девочка об этом не догадывается. Лиса убедила ее, что вовсе не имеет подобных намерений. Дальше все по шаблону – девочка неправильно ложится на лопату, лиса не может засунуть ее в печь, далее лиса показывает, как надо, и девочка ее кладет в печь. Но! Девочка засовывает лису в печь, закрывает заслонку и вдруг говорит: «Мне домой пора». Это и есть эгоизм эмпатии к жизни опеки! Девочка абсолютно равнодушна к распаду чужой опеки! Она только что засунула лису в печь, но для нее это попросту ничего не значит. Ну и естественно стагнация слоя познания приводит к постоянным ошибкам в аспекте корректности действий относительно жизни, а это, в свою очередь, порождает мучительный страх постоянной угрозы. Девочка заперла лису в печке, совершенно не думая о последствиях, орет и бросается на зайца с граблями, лиса постоянно опасно ошибается в рельефе местности, падает, попадает под камень и т.д.

В конце мультика девочка воссоединяется с «родичами», странными гуманоидными котами, впрочем, это не важно. Дальше – весьма порочная сцена. Коты беседуют с девочкой и уходят, равнодушно глядя на несчастную лису, в опасной ситуации. Равнодушно и немилосердно! Им просто все равно. Там не их жизнь, не их эмпатия. Именно это и порождает ощущение жестокого страха угнетающего ада, если деяния и восприятие там – темны. Немилосердная жестокость, порождающая злонамеренные, ошибочные и эгоистичные действия.

Неопределяемые ады

В предыдущей книге я пропустил описание одного девятеричного мира. Мне было интересно, заметят ли читатели «пропажу», а если да – то насколько успешно они воспользуются формальной логикой, по которой можно самостоятельно, даже не обладая экстрасенсорным восприятием, предположить многие черты мира, существование которого предсказывает теория. После угнетающего ада в предыдущей книге идет мир привидений. Но! Основа угнетающего ада – нечистые методы, а основа привидений – нечистый закон! Один мир пропущен. И сейчас мы восполним этот пробел.

Также как и другие ады, я опишу этот девятеричный мир лишь вкратце. Ведь многие его черты уже описаны в буддизме. Там этот мир и его подслои называются – «неопределимыми адами». Так как в отличие от предыдущих адов есть очень много вариантов судеб опеки, а значит, есть много вариантов и «мест действия» для такого ада, много вариантов веерного раскрытия. То есть древние мудрецы назвали его так потому, что нельзя описать – где этот ад может находиться. Слишком много вариантов.

Основа неопределимых адов – нечистые качества. А слой познания неопределимых адов – инстинкты опеки.

В некоторых книгах я встречал упоминание некого ада, где жители очень много и тяжело работают, например, постоянно катят камень в гору, который потом снова скатывается назад. Или похожее описание – ад, в котором существа вынуждены исполнять очень неприятную, грязную работу. Но! Эти описания совершенно отличались от описаний этого же ада в буддизме! И выяснился чрезвычайно любопытный факт! Просто одни источники описывали гармоничных жителей неопределимых адов, а другие - темных!

Гармоничный житель дополнительного ада познает неизреченный смысл инстинктов. Поэтому он снизу, нечистыми качествами пытается творить то, что является основой олимпийцев. Чистое, удобное, без неприятного запаха и т.д. И мудрецы древности образно описывали такие действия как работу по отдраиванию посуды, чистке грязных вещей и т.д.

А вот темный житель дополнительного ада – эмпатичен к инстинктам. Поэтому он воспринимает происходящий инстинкт как себя. В мире людей рубят дерево, а кому-то в аду кажется, что ему повреждают внутренние органы, его рубят. Грязное белье на земле кладут в корыто, а жителю ада кажется, что это его стирают в грязной, плохо пахнущей воде, и т.д.

ПРИВИДЕНИЯ

Слои выше основы

Привидения собрали нечистый закон, функционирующий определенным образом. Что дальше? Дальше работа совокупности нечистых законов порождает необходимый эффект. Эффект от работы нечистых законов будет проявлен на следующем слое там, где нечистый мир облекается энергией опеки. В народных сказках есть очень оригинальный нюанс, связанный с этими слоями Подобное невозможно придумать или угадать случайно, такие феномены должны были реально существовать, уж очень точно «угадано». Я о мертвой и живой воде. Мертвая вода описывается как воздействие, после которого разрушенная плоть опеки срасталась, соединялась заново в единое целое, а уж потом живая вода – возвращала жизненный метаболизм. Пытаться инициировать метаболизм трупа, разрезанного на куски – бесполезно. А вот если мертвая вода восстановит разрушенную совокупность нечистых качеств в работающий рисунок – то затем энергия опеки порождает органическую жизнь.

Итак, привидения создают основу – нечистые группы событий, эффектом этого – будет энергия опеки, создающая первый не-нечистый слой, и результат – рождение жизни в опеке! Есть культурные источники, смакующие результаты работы привидений. «Франкенштейн», например. Ну или достаточно оригинальный мультик про «школу Игорей». Электричество, конечно, там лишнее – то было веяние эпохи. А вот собственно энергетика мультика достаточно точно передает энергетику мира темных привидений, и сюжет с упором в результат.

Цели привидений – инстинкты. И слой познания – качества опеки. Оригинальный момент – часть свидетельств и преданий о приведениях описывает их с точки зрения основы, а часть – с точки зрения слоя познания. Так, у англичан описывается именно слой нечистого закона, беспокоящий приведений. Кого-то толкнули в пропасть, утопили и т.д. А вот в азиатских странах привидения, (которые там называются претами) – описываются с точки зрения слоя познания. Причем достаточно точно. Говорится так: привидения (буду использовать этот, общепринятый термин) – не могут есть свежую еду, не могут пить воду и так далее. Если они выпьют воду – для них она будет объята огнем, обжигая их. Тянутся привидения к воде – она отступает от них, еда превращается в несъедобную, гниющую и прочее. А дальше чрезвычайно любопытное уточнение. Говорится, что подобное порождается не действительным недостатком еды или воды, а особенностями заблуждений привидений. Так и есть. На самом-то деле есть и свежая вода, и сытная еда, и другие превосходные качества опеки. Но для привидений – это слой познания, они не могут контактировать с качествами напрямую, они с переменным успехом пытаются снизу собрать их. Причем у светлого привидения это вполне будет получаться! Например, тот же конь, превосходный качеством опеки, потому что за ним поухаживал домовой.

Вот хорошее крепкое ведро со свежайшей ключевой водой. Но почему ведро крепкое? Потому что стенки цельные, крепко склепаны, дно и стенки хорошо подогнаны, именно так, как нужно. Совокупности нечистых законов обеспечат качества в опеке. Кстати, на данном примере хорошо видно – почему именно совокупности? Почему именно полный охват вариантов групп событий? Потому что крепкое ведро – это ведро, которое останется крепким и когда воду вылили, и когда наливают, и когда ведро стоит на солнце, а также когда уронили, задели, покатили и т.д. При каждом таком действии группы нечистых событий будут меняться, и все наборы должны функционировать успешно. Почему ключевая вода свежая? Свежесть означает определенное множество временных групп нечистых событий – вода без нежелательных инородных примесей, не затхлая, без процессов гниения. Короче говоря, крепкое ведро обеспечит пространственный закон, а свежую воду – временной.

В восприятии же самих привидений, они познают этот слой, пытаясь узнать, как «прожить» хорошую свежую воду. И тогда их жизнь будет процветать и в высшем и в проявленном. Ведь свежая вода на их слое развернется всем веером благ: инстинкты, работающий метаболизм, гармоничный и правильный закон. И гармоничное привидение своей жизненной деятельностью будет добиваться, чтобы вода была свежей: привидение своими основами будет постепенно «взращивать» нечистый закон. Причем это вполне реальный процесс! Если в каком-то лесном пруду заведется такое привидение, то с нашего слоя бытия это будет видно как необъяснимое современной наукой некоторое ускорение выпадения осадка, локализация гниющих водорослей, новое движение водных масс и т.д. Есть и более очевидные примеры. Так, рост волос – это область действия закона эльфов. А вот их взаимное расположение – это же нечистый закон. И домовые заботятся, скажем, о конях в стойле – заплетают косы, также влияют и на многие нечистые процессы в их организмах, в результате чего конь становился упитанным, здоровым. Ведь в биологических организмах гораздо больше нечистого закона, чем может показаться на первый взгляд. Так, рана – это деформация нечистого закона, надрыв связок, перелом - тоже. Отравление, если речь идет не о яде, а о испорченной еде – также. И если домовой исправит коню искажения нечистого закона – то, конечно же, конь станет здоровее в качествах опеки!

Итак, давайте на этом примере рассмотрим весь цикл: вот домовой, а вот лошадь. И у домового вполне конкретная задача – сделать лошадь румяной и здоровой. В итоге же - познать суть подобных процессов. Сотворить качества опеки домовой может, только создавая нечистые законы. Кроме того, у домового будет одна концепция рисунка слоя познания. Да-да, концепция именно одного качества. И если внимательно исследовать лошадь, за которой ухаживал домовой, то можно заметить – она не становится более здоровой благодаря совокупности качеств, как если бы ей помогли эльфы, например. Ее качества далеко не так разнообразны! Нет, скорее лошадь наполняется неким обобщенным здоровьем. Это и есть концепция познания домового. Как описывали крестьяне в подобных случаях – лошадь становится холеной, крутобокой, как галушка, грива – волосок к волоску и т.д.

Так вот, у домового будет концепция качества опеки, она раскроется множеством инстинктов лошади. Это-то и будут цели домового. А каждый инстинкт – состоит из свойств опеки. Например, инстинкт сокращающихся мышц – состоит из свойств мышечной ткани, нервных волокон, соединительной ткани, кровеносных сосудов и т.д. Улучшенные свойства тканей – будут результатом усилий домового. Сама форма опеки – эффектом от нужного нечистого закона. Но как именно нечистый закон все это выполнит? О, это очень интересно. Это похоже на лечение, но не в медицинском, биологическом смысле, это лечение нечистой проекции биологических структур лошади. Но это вполне себе лечение, есть даже разделы современной медицины, которые оперируют в значительной степени нечистой проекцией. Например, травматология. Домовой планирует нечистые законы как-то так: «а вот эти сосуды, что если они будут немного шире. А эти – немного уже, чтобы напор крови был лучше. А вот здесь был застарелый разрыв сухожилия, что если края – немного сойдутся, а вот здесь – будет прогиб. Ага, у лошади гнойник на боку, нужен вектор сил наружу». Ну и так далее. И с точки зрения человеческого мира это будет выглядеть так: лошадь стоит в конюшне, и у нее день за днем верно изгибаются кости (в определенных пределах, конечно же) – срастаются застарелые разрывы в тканях, устраняются застойные явления, исчезают подвывихи. И, конечно же, в результате всего этого, лошадь станет здоровее и крепче в опеке. Естественно, и по отношению к своим жизненным благам домовой действует аналогично.

Привидения гармоничные слоем познания

Собственно, черты гармоничных привидений уже описаны выше. Они, в конечном счете, своими влияниями творят превосходные качества опеки. Так что гармоничные слоем познания привидения вовсе не слабые, болезненные или истощенные. Просто подавляющее большинство привидений, с которыми контактировали и англичане и в Индии – достаточно стагнирующие познанием, поэтому и описываются соответствующе. В буддистских текстах – описания нейтральные, там образно показана суть слоя познания. Описания же гармоничных привидений очень редки, их можно найти в древнерусских текстах. Но так как везде описания даны самых общих чертах, то я изложу черты познания, а также темной деградации и для привидений. Но! Для правильного восприятия нужно понимать, что они менее точные, чем описание для существ далее. Я изложу черты слоя познания привидений в общем, без разделения на подвиды. На данный момент у меня недостаточно исследовательских данных для подробного анализа.

Качества опеки привидению не видны из своих слоев бытия, как единое целое. Тем не менее, привидение вполне познает именно качества. Более того, качества привидения будут воспринимать как весь мир, в подробностях, ведь они живут внутри этого слоя. Неизреченное познание привидения подобно любопытствующему стремлению узнавать о полезном. О неизреченном смысле пользы в опеке, о достижениях и превосходных качествах. А так как события и качества – это и опыт и достижения, то такое познание подобно стремлению провести опыт в самом прямом смысле, «выметаться» по нужным ветвям закона. Ведь как вы помните, привидения – это низшая параллель эльфов. А уж потом водяной улучшит нечистые законы выпадения осадка и перемешивания определенных слоев воды. Понимаете, чтобы с толком создавать законы, сначала нужно понять, какова итоговая цель!

Привидения, стагнирующие слоем познания

На этапе темной экспансии у привидения есть проявленная концепция полезности, которая меняться не должна, но должна охватить весь мир. Привидение предлагает всем действовать «с пользой». Однако такие законы разрушают все качества, кроме качеств рисунка эмпатии. Но вред отнюдь не только в этом. Сам рисунок качеств порочен, ибо он отпал от высшего смысла, качества извращены, ведь они рассматриваются теперь исключительно с точки зрения прикладных благ для данного привидения.

Гармоничное сообщество привидений выстраивает законы, благодаря которым нечистая среда развивается позитивно. А вот темные привидения на этапе сохранения готовят друг для друга нечистые ловушки, обвалы, западни и т.д. Ведь каждое пытается отстоять именно свои полезности.

Вы никогда не задумывались, почему во многих преданиях привидения пугают? Мы настолько привыкли к этой черте, что просто принимаем ее как данность. Но если вдуматься, почему именно так, им что, делать нечего? Что за странная традиция? На этапе отречения привидения живут прошлым, теми благами опеки, что уже успели получить. А значит, считают любую функциональность крайне нежелательной. И когда на территорию уже имеющихся благ к привидению заходят посторонние, оно изо всех сил начинает сулить им весь веер нечистых негативных последствий – в случае попыток что-либо предпринять. Или даже пытается реализовать, если привидение особенное грешное. Эти нечистые влияния и являются теми самыми страхами из нечистого мира.

Как-то раз ко мне в комнату прибился домовой, видимо, четвертого подвида. Странный мутный хрыч, всклокоченная борода, весь кривой, какой-то помятый. Я вполне хорошо рассмотрел этого домового, перейдя на соответственный слой восприятия. Ну а на слое свойств опеки он, естественно, невидим – если сам не пожелает «проявиться». Но в современном мире подавляющее большинство привидений не смогут этого сделать, даже если захотят. Почему? Здесь очень интересный аспект – любое привидение может слегка менять свойства опеки, в результате едва-едва становятся заметны очертания их тел. Но ведь для этого необходимо изменить свойства опеки средствами «снизу» нечистым законом, не так ли? Но на свойства опеки современного мира людей влияют два фундаментальных энергетических потока – сверху и снизу. То есть на них влияет совокупность действий всех высших существ, затрагивающих этот слой, и – совокупность действий всех существ из нижележащих слоев бытия, которые затрагивают этот слой как свои слои влияний, выше основы. И в современной цивилизации высшие влияния намного превышают слабые попытки привидений. Тот домовой, наверное, и пылинку бы не сдвинул в моем доме, полном техники – не говоря уже о стабильном отражении себя в видимом из опеки виде. И вот гляжу – он шатается кругом с сокрушенным видом, смотрит умильно, в общем – просится пожить. Говорю ему вслух, показывая широким жестом на лоджию – ладно уж, живи, только здесь не шатайся, живи на лоджии. Сомневаюсь, конечно, что он понимает обычную речь, однако же, стал жить на лоджии. И вот как-то раз я просыпаюсь, чувствую – не могу пошевелиться! В таких ситуациях специальный зонд-робот в доли секунды «пробивает» линии восприятия и по направляющим находит причину. Оказывается, этот дурацкий домовой прильнул ко мне, наслаждаясь превосходными качествами опеки. В таких случаях зонд работает в автоматическом режиме, он так шуганул этого домового, что я больше никогда не видел ни самого домового ни даже малейших его следов.

А суть тут вот в чем: домовой был корыстным эгоистом, а для домового любой просыпающийся биологический организм (это ведь означает резкую активизацию и качеств опеки биологического тела и инстинктов) подобен чему-то вроде восхода чудесного утра, полного обещаниями сокровищ в опеке. И этот корыстный неблагодарный хрыч, вместо того чтобы жить себе мирно – решил не помогать в качествах, не творить их, а наоборот, потреблять готовые. Кстати такой феномен называется «давление домового» или «сонный паралич». Что интересно – бывает вызван или домовым или аналогичной же стагнацией у самого спящего. И во втором случае ученые вполне нашли биологические причины, читал даже статью в каком-то журнале, которая «разоблачала» версию с домовым.

И еще один интересный случай. Тот же радиатор в ванной, который я описывал на слое ада в предыдущей книге. Как-то раз зимой я решил посмотреть, как он выглядит на слое привидений. В общих чертах я, конечно же, представлял, как он должен выглядеть. Смотрю – что-то совсем не то, он весь в слизи, слизь стекает с него так, как характерно для мира привидений. Знаете, так иногда рисуют шрифты для фильмов ужасов или надпись – Halloween – вот именно в таком стиле.

Но откуда она там вообще взялась? И собственно, почему сам радиатор не просматривается, он совсем по-другому должен выглядеть! А надо сказать, что мир зондом восприятия виден не вполне аналогично обычному зрению. Обычным зрением нельзя посмотреть, скажем, что творится внутри куба без отверстий. Но ведь зонд восприятия соткан не из элементов мира привидений, и он видит полную проекцию из той точки, в которой находится. Думаю – а ну-ка, посмотрю, слегка отодвинув эту точку. Батарея вся в странной пульсирующей дисперсной (из частиц) грязно-темной, почти непрозрачной слизи. Вот это да! Присмотрелся – а слизь пульсирует, причем достаточно ритмично и характерно. Я анализирую функциональную особенность пульсации, в чем смысл функции и с чем она связана? Сразу все становится ясным – это не слизь, а попросту привидение приличных размеров, скушавшее батарею. И теперь оно, скажем так, неспешно ее глодает, или смакует, как-то так. Ведь батарея – обладает превосходными качествами опеки, отапливает, и они раскладываются в мире привидений на блага нечистого мира, вот привидение и заправляется, так сказать.

Мне подумалось – а что если перекрестить эту батарею вместе с привидением? Перекрестил, смотрю – вот теперь все, как и предполагалось! Трубки радиатора – в мире привидений – бледно красные, а привидение испуганно пялится на меня, забившись в угол. Я его рассматриваю и очень занимательно: знаете, есть мультик – «Охотники за привидениями»? Так вот, привидение очень, очень похоже на привидение Лизуна из того мультика. С той разницей что это – не зеленое. А форма тела, даже рисунок телодвижений – совпадает. Что, если вдуматься, вполне объяснимо – если олимпийцы сверхсознательно отображают в мультиках законы своего мира – почему бы привидению не делать то же самое. Говорю ему: кыш, фу! Привидение вряд ли понимает человеческую речь, но теоретически вибрации воздуха должны отражаться и в нечистом законе. Как бы то ни было, привидение стало хаотично метаться по ванной комнате, загаживая слизью стены и пол, и улетело. Что интересно, на самой батарее не осталось ни малейших следов слизи.

Однако же, хочу предостеречь читателя от чрезмерной концентрации на мире привидений или таковых попыток. Спустя какое-то время после разбирательств с этим приведением и батареей, я простудился, не обращая на это никакого внимания и ожидая завершения болезни. Но постепенно стало ясно, что черты простуды в этот раз почему-то чрезвычайно устойчивые, и течение болезни – необычно, я никогда не болел подобным образом. Нос забит напрочь, а простуда и не думает проходить. И вот как-то вечером я случайно обратил внимание на чрезвычайно странное ощущение от самого обычного, небольшого сквозняка. У меня появилось реальное ощущение, будто он продувает голову насквозь, из одного уха в другое. Глянул на соответственном слое бытия и что же? На уровне качеств опеки мой организм в значительной мере потерял стойкость этих качеств. То есть качества организма гораздо хуже стали сопротивляться качествам ветра. А ведь это слои уже выше свойств опеки, там физика другая, энергетическая. И мой организм действительно почти не задерживает, не препятствует своими качествами качествам холодного воздуха. Так неудивительно, что я не выздоравливаю! Видимо, у меня имели место активации подобия, и я перенял в какой-то степени слабые, недостаточные качества опеки, характерные для темных привидений.

Кстати, привидения обитают в местах, где менее активны высшие влияния, и редко бывают люди – то есть в местах, которые по энергетике сродственны к низшим мирам. Привидений много по заброшенным домам, возле мусорников и на кладбищах, конечно же. Поэтому у меня на лоджии немало и других привидений. Ведь там беспорядок, старые вещи, и редко кто бывает. Пожалуй, опишу еще один любопытный случай про них. Как-то раз соседи делали ремонт – пыль кругом и мне на ночь пришлось закрыть окна в комнате и приоткрыть лоджию. Небольшие ростом, как гномы, привидения обрадовались открывшемуся новому миру в виде пути в комнату и устроили уморительное шествие. Впереди шли некие четвероногие привидения, будто лошадь с суставами повернутыми назад, как у кузнечика, срезанная до половины роста. Видимо, именно так (возможно, ошибочно) собрали нечистый закон. Но привидениям подобные искажения тел – нипочем. А над ними виден вихрь из некой субстанции вроде вонючего воздуха из канализации. Зато в центре вихря… сияющим абсолютно прямым перпендикуляром сияет жезл молочно-лунно-голубым светом. На его конце – нечто вроде двух полузвезд с острыми гранями. Попытался отследить назначение – похоже, вдыхает жизнь эта штука в их «франкенштейнов»! Если прикоснуться к нечистым телам. А вот другое приведение привлекло мое внимание – оно корчит уморительные рожи, все лицо принимает самые неожиданные формы – растягиваясь на ветру их мира. У привидения дурашливо-умильно-довольный вид. Подул небольшой сквозняк в человеческом мире – и всю процессию мигом сдуло обратно на лоджию. Часть сказала – ну вот, мы ушли. Ну прям как эльфы! Шутка, конечно, подобна лишь логика действий.

ЖИВОТНЫЕ