Давайте вернемся в пещеру. Реагируя на свои основные убеждения, вы прикованы к стене, на которую отбрасываются тени. Вы не можете отойти на расстояние, позволяющее увидеть, что ваши прежние переживания – не идентичны текущим. Теперь сделайте шаг назад и оставьте большее расстояние между собой и тенями на стене. Замечаете разницу? Дает ли увеличенное расстояние между вами и вашим прошлым возможность обдумать более полезное поведенческое решение? Продолжайте увеличивать дистанцию между собой и историями своего прошлого и откажитесь от прогнозов на будущее, основанных на прежних переживаниях. Фокусируйтесь на том, что происходит сейчас. Оставайтесь в текущем моменте и рассматривайте настоящее без осуждения – так вы создадите дистанцию между собой и своими основными убеждениями. Они никуда не денутся, но вы сможете отобрать у них силу и лишить возможности негативно влиять на текущую ситуацию.
Вот упражнение, которое поможет вам создать некоторую дистанцию между вашей историей и актуальным переживанием. Адаптированное по книге «Рабочее пособие по межличностным проблемам» (The Interpersonal Problems Workbook, McKay, Fanning, Lev, and Skeen, 2013), это упражнение – первый шаг к умению наблюдать текущую ситуацию, не позволяя ей стать триггером для ваших основных убеждений и автоматических поведенческих реакций.
Старайтесь наблюдать свое текущее переживание и сопровождающую его эмоциональную боль без осуждения, не пытаясь остановить то, что происходит с вами в данный момент, или избежать этого. Когда вы близки к теням, отбрасываемым на стену, вы будете реагировать неполезными способами, чтобы избежать боли, вызываемой этими образами. Но если вы сможете сделать шаг назад и увидеть, как именно эти образы отбрасываются на стену, то будете лучше осознавать происходящее и сможете создавать дистанцию между собой, своими основными убеждениями и своей историей. На этом расстоянии вы будете относиться к текущему переживанию с любопытством и открытостью. И сможете увидеть больше вариантов поведения. Возможно, у вас останутся все те же мысли, эмоции и ощущения, но реакция изменится.
Когда активируются ваши основные убеждения, вас окутывает эмоциональный туман – пропадает способность видеть полезные варианты действий, поэтому вы по умолчанию прибегаете к прежним поведенческим реакциям, основанным на страхе. Вы можете срываться, отстраняться, становиться назойливым или придирчивым, успокаивать себя наркотиками, едой или алкоголем. Вы не в силах остановить мысли, которые появляются под действием триггера (например, «он меня бросит», «я недостаточно хорош», «мне не суждено получить любовь, которой я хочу»), зато можете изменить свои поведенческие реакции. Когда вас ослепляет туман негативных эмоций и мыслей, признайте их присутствие и подождите, пока туман рассеется, чтобы выбрать полезный вариант поведения.
Реакции на события-триггеры
Теперь пора рассмотреть триггеры ваших основных убеждений (можете повторить упражнение на триггеры отношений из главы 3) и сопровождающих их мыслей, эмоций и физических ощущений. В следующих главах я обеспечу вас навыками и инструментами, которые помогут в развитии полезной коммуникации и поведенческих решений. Но пока хочу сфокусироваться на способах справиться с физическими ощущениями, которые вы переживаете в момент активации основных убеждений, – например, учащенным дыханием или неспособностью сделать глубокий вдох, тахикардией, неприятными ощущениями в животе (болью, тошнотой), изменениями температуры тела (жаром или ознобом), потливостью, – и рассказать о том, как триггерные реакции связаны с вашими мыслями и эмоциями.
Осознание своих ответов на события-триггеры для основных убеждений поможет вам разорвать привычный круг поведенческих реакций. Помните, реакция «борись, беги, замри или принуждай» больше не приемлема для ваших текущих ситуаций и отношений. Умение управлять мыслями, эмоциями и ощущениями, возникающими под действием триггера, поможет вам прийти к способности выбирать свое поведение с позиции осознанности.
Как культивировать ежедневную осознанность
Не осознавать свои поступки – легко. У всех нас есть какие-то «стандартные операции» и рутинные действия, которые стали настолько привычными («вторая натура»), что мы совершаем их автоматически, не задумываясь. Лично я могу вспомнить два сценария, которые вписываются в этот шаблон. Я почти каждый день выхожу на пробежку по одному из четырех маршрутов, которые я выбираю в зависимости от настроения, уровня энергии и фитнес-целей. Приняв решение о том или ином маршруте, я вхожу в режим автопилота. Я не обращаю сознательного внимания на встречающиеся ориентиры, часто не помню, какие песни слушала, а под конец длинного и трудного дня и вовсе с трудом вспоминаю, что все же была на пробежке. Это противоположность осознанности. Сжигаю ли я такое же количество калорий, как и осознанный бегун? Да. Я так же добираюсь из точки А в точку Б? Да. Я получаю ту же дозу эндорфинов (ощущение, которое мне так нравится)? Да. Но я упускаю дополнительные преимущества из-за отсутствия осознанности. Я не впитываю подробности своего окружения с жадным интересом и не благодарю за их существование; я не слышу свою среду, потому что слушаю музыку; не обращаю внимания на то, как мои подошвы соприкасаются с землей. Когда я бегу в режиме автопилота, упускаю очень большое количество информации, которая могла бы изменить мое переживание. Осознанность – это раскрывающее переживание, которое извлекает нас из ограниченной психологической установки, позволяя принимать поведенческое решение сознательно, вместо того чтобы по умолчанию прибегать к привычному поведению.
Не так давно во время поездки в Остин, штат Техас, я провела эксперимент – активно осознанную пробежку. Раньше я там никогда не бывала, поэтому знала, что непривычная обстановка станет отличным местом для задуманного эксперимента. Температура и влажность в Остине были выше, чем в моем родном Сан-Франциско, и все электронные девайсы нарочно были оставлены в номере отеля. Я начала пробежку. Когда мои подошвы соприкасались с немощеной тропинкой, я слышала хруст. Ощущала свое дыхание, немного затрудненное в попытках приспособиться к непривычным жаре и влажности. Слышала гул машин в отдалении и плеск со стороны реки, когда люди опускали весла в воду. Ловила обрывки разговоров между людьми, которых обгоняла на тропе. Мои чувства обострялись по мере того, как я бежала, и все более осознанным становилось мое переживание. Вот донесся лай собаки. Велосипедист резко затормозил, и громко зашуршали шины, пытаясь найти сцепление с земляной поверхностью. Я обменялась приветствиями с женщиной, бежавшей навстречу. Я сознавала, что потею больше обычного, и, когда выбегала на открытое место, мне становилось жарко, но в теньке по коже бежали мурашки от легкого ветерка. Я замечала все это – в тот момент, когда это происходило. Мысли, отвлекавшие меня от текущего переживания, появлялись в сознании, но я отпускала их, как бегущую строку новостей в нижней части телеэкрана. Это был совершенно иной опыт пробежки. Я была осознанной. Я присутствовала.
Осознанность – это раскрывающее переживание, которое извлекает нас из ограниченной психологической установки, позволяя принимать поведенческое решение сознательно, вместо того чтобы по умолчанию прибегать к привычному поведению.
Осознанность и отношения
Вы можете усвоить осознанный подход к своим переживаниям в отношениях. Привнося осознанность в свой опыт, можно изменить привычный цикл поведенческих реакций. Оказываясь в ситуации, которая служит триггером основных убеждений – активирует вашу историю, – вы можете притормозить и осознать, что в вас рождается сильная эмоциональная реакция, сопровождающаяся неполезными мыслями и неприятными телесными ощущениями. Вы сможете дождаться, пока напряженность чувств ослабнет, а потом принять обдуманное решение, основываясь на том, что знаете как истину. Ваша история в данный момент не имеет значения, и вы не находитесь в ситуации, угрожающей жизни. Терпеливо, любопытно, открыто и сострадательно наблюдая и выжидая, вы можете создать дистанцию между собой и своими привычными поведенческими реакциями. Поведенческий цикл, который кажется оправданным в данный момент, когда вы испытываете страх брошенности, неполезен. Вы реагируете, пытаясь защититься, но в итоге чувствуете себя хуже и потенциально вредите своим отношениям.
Наблюдение за переживаниями в отношениях
Ежедневное наблюдение за событиями-триггерами основных убеждений – полезное упражнение, когда вы совершаете переход от неполезных поступков к полезным. В главе 3 вы выполнили упражнение на триггеры отношений. Следующее упражнение – его более развитый вариант. Я попрошу вас уделять внимание чувствам, мыслям, ощущениям и поведенческим импульсам, которые возникают, когда активируются ваши основные убеждения. Осознавая это переживание, вам будет легче понять, что в большинстве случаев нет никакой причины совершать какие-либо действия.
Выполняя это упражнение, осознавайте следующее:
Чувства. Как их сила нарастала или ослабевала, как они менялись (например, обида сменялась гневом)?
Мысли. Сумели ли вы наблюдать свои мысли и позволять им свободно приходить и уходить без осуждения или привязки к ним?
Ощущения. Отметили ли вы какие-либо телесные ощущения (например, изменения температуры, сердечного ритма, дыхания)?
Поведенческие импульсы. Вы заметили возникновение какого-либо «автопилотного» поведенческого импульса?
Осознали ли вы, что у вас есть выбор?
Вероятно, вы хотите внести изменения в свое поведение, потому что ваши отношения были (и продолжают быть) неуспешными или трудными или вы постоянно сталкиваетесь с одними и теми же проблемами. Перемены возможны, но осуществить их сложнее, если нас никто не направляет. Кто-то (или что-то) должен подталкивать нас вперед, обеспечивать мотивацию для стремления к прогрессу. Это и есть цель следующей главы – обеспечить вас мотивацией для внесения изменений в поведение. В главе 5 я объясню важную роль ценностей и расскажу, как совершение поступков, движимых целями, может оказывать важное позитивное воздействие на вашу жизнь и отношения. Путешествие продолжается…
5
Что я ценю?
Мотивация для перемен
Из предыдущих глав вы многое узнали о себе и убедились, что отголоски вашей истории могут приводить к вредоносным поведенческим реакциям. Вы, вероятно, уже разобрались, какое поведение не является полезным, и начинаете понимать, какие поступки принесут больше пользы. Теперь я хочу слегка подтолкнуть вас к внесению необходимых изменений в поведение для построения здоровых, долговечных и теплых отношений. Эта глава обеспечит вас необходимой мотивацией.
Избавление от вторичной боли
Вы уклонялись от боли, причиняемой вашими основными убеждениями, сражались с ней и прятались от нее. Возможно, вы даже разрабатывали способы поведения, которые позволяли на какое-то время улучшить настроение и самочувствие. Но полностью устранить проблему не получалось. Ваши убеждения сильны, и, как вы узнали из предыдущих глав, невозможно избежать негативного внутреннего диалога. Так что же вам делать с этой болью? Искоренить основные убеждения невозможно – они слишком долго были с вами. Нельзя избежать ситуаций, в которых они могут активироваться. И что делать, когда кажется, будто у вас нет никакой власти над происходящим?
Ну, прежде всего это не совсем так: вы можете контролировать свои реакции на триггеры. Да, вот он, ответ! Возможно, вы сомневаетесь: «Неужели это действительно так просто?» Ну, и да, и нет. Перемены требуют труда и решимости. И то и другое дается легче, когда вы принимаете то, чего не можете изменить, и поддерживаете контакт со своими ценностями (подробнее о них – в этой же главе).
Поскольку наши основные убеждения формируются в результате детских и подростковых переживаний, они являются устойчивой составляющей индивидуального опыта каждого человека.
В терапии принятия и ответственности (ACT) есть отличная концепция, которая очень помогает создавать мотивацию к переменам. ACT признает, что боль присуща человеческому существованию. Боль, связанная с нашими основными убеждениями, – непреодолима. Поскольку наши основные убеждения формируются в результате детских и подростковых переживаний, они являются устойчивой составляющей индивидуального опыта каждого человека. Например, у людей, в детстве переживших брошенность и привыкших ожидать, что их бросят, это основное убеждение будет с большой вероятностью активироваться при любом релевантном межличностном событии. Критика, разочарование, отчуждение и гнев других людей будут работать триггерами этого основного убеждения и страха, который его сопровождает.
Итак, ACT фокусируется не на искоренении основных убеждений или боли, которая их сопровождает. Ее цель – научиться иначе реагировать, когда активируются основные убеждения. В ACT очень важное различие проводится между типами боли, которую мы ощущаем. Неизбежная и неконтролируемая боль, являющаяся частью человеческого бытия, определяется как первичная. Вторичная боль – та, которую мы причиняем себе, пытаясь избегать или контролировать первичную. Да, вы обладаете способностью исключить вторичную боль, создающую страдание и проблемы в ваших отношениях. Поведенческие реакции основных убеждений причиняют ту боль, которой можно избежать, – вторичную.
Ваши поведенческие реакции на триггеры основных убеждений лежат в основе трудностей в отношениях. Поэтому в решении проблемы боли нужны два шага:
1. Принять боль, которая возникает, когда активируются ваши основные убеждения.
2. Изменить свое поведение в ответ на поток негативных эмоций, возникающих, когда активируются ваши основные убеждения.
Вторичная боль, которая является результатом вашей реакции на активацию основных убеждений, не обязательна. У вас есть право выбора и возможность исключить ее из своей жизни! Это радостное открытие. Но, возможно, вы испытываете тревогу и даже известную долю скептицизма, задумываясь о том, какие действия придется совершить, чтобы искоренить вторичную боль. Вы научитесь фокусироваться на том, что вам подвластно, и принимать то, что не поддается контролю. Шаблоны поведения бывает довольно трудно менять. Но что, если я назову вам очень убедительные причины для того, чтобы отказаться от привычных поступков и принять на вооружение новые? Продолжайте читать.
Творческая безнадежность: примите неизбежную боль
Вы выявили и изучили свои копинг-поступки и теперь точно знаете, что они не делают ваши отношения лучше – более того, они причиняют дополнительную боль. Ваши старания избежать боли, связанной с основными убеждениями, лишь создавали дополнительные проблемы и страдания. В том числе вы могли изолировать себя от других, допускать гневные срывы, стараться бросить человека до того, как он уйдет сам, или контролировать других (и это далеко не всё). Признаете ли вы, что все меры, которые вы успели перепробовать, пытаясь контролировать и минимизировать боль, связанную с основными убеждениями, не работали? И если бегство от неизбежной первичной боли не помогало (и вы знаете, что оно не помогало), можете ли вы придумать альтернативу? Что, если я посоветую вам не убегать? Что, если я скажу, что решение кроется в самой боли? Перестаньте бороться и позвольте себе прочувствовать трудные эмоции, связанные с вашими основными убеждениями? Это единственный раз, когда я попрошу вас сдаться и признать поражение. Ваши прежние способы борьбы с этой неотъемлемой и неизбежной болью не работали и никогда не сработают.
Это горькая пилюля. Возможно, вас опечалило то, что придется принять эту боль в своей жизни и что нет никакого способа ее контролировать. Но есть и хорошая новость: все поведенческие реакции, которые вы использовали для борьбы с болезненными эмоциями, вызываемыми основными убеждениями, больше не нужны! Разве не приятно будет избавиться от лишнего мешка неэффективных и эмоционально изматывающих хитростей?
Вы уже знаете, что ваши нынешние поступки не приносят пользы. Пора испытать на практике более действенное решение. В книге «Почему? Что говорит вам ваша жизнь о том, кто вы и зачем вы здесь» (Why? What Your Life Is Telling You about Who You Are and Why You’re Here, McKay, Olaoire, and Metzner, 2013) авторы пишут, что боль – это предложение прислушаться и что она является источником всякого знания. Можете ли вы принять и признать, что ваши попытки прекратить связанную с основными убеждениями боль лишь усиливали ваши страдания? Если да, то перед вами открыта возможность изменить свои поступки.
Должно быть, вы еще не понимаете, как совершить столь радикальную перемену – перейти от реакции на боль, когда активируются ваши основные убеждения, к наблюдению этой боли без борьбы. Для этого нужно начать видеть свое переживание как преходящее: оно временно. Представляйте, что вы – небо, а не погода. Расс Харрис (2009) объясняет, что эту метафору можно найти в буддийских, даосских и индуистских учениях. Звучит она так: небо существует всегда, оно содержит вечно меняющиеся погодные явления. Погода может быть грозовой, мрачной, облачной, снежной, дождливой, солнечной или ветреной. В то время как ветер, бури, дождь и солнечный свет приходят и уходят, небо остается неизменным, с готовностью принимая каждую перемену. Так что представьте себе, что небо – это ваше «я», содержащее бесконечный поток вечно меняющихся частных событий. Теперь вообразите себя, принимающего и созерцающего свои эмоции так же, как небо принимает и созерцает погоду. Смогли бы вы созерцать всю свою «погоду» без борьбы или попыток ее изменить? Отмечать ощущения в своем теле, мысли в голове и эмоции, которые то нахлынут, то отступят? Трудные мысли и болезненные эмоции, которые выносит на поверхность, когда активируются основные убеждения, подобны сильной буре. Но буря утихнет – она пройдет, и в должное время воздух очистится. Как думаете, могли бы вы уподобиться небу и перестать бороться с погодой? Болезненные мысли и чувства будут налетать и ослабевать, как буря. ACT интересует не степень истинности ваших мыслей, а уровень их полезности. Негативные мысли будут появляться всегда. Вы не можете навсегда победить их, вытеснив позитивными. Поэтому вы принимаете их, как небо принимает погоду.
В то время как ветер, бури, дождь и солнечный свет приходят и уходят, небо остается неизменным, с готовностью принимая каждую перемену.