Помоги проекту - поделись книгой:
Признаки:
✦ Является в облике бледного ребенка.
✦ Крик, плач и иногда пение.
Защита:
✦ Предметы из стали или железа, например, ножницы.
✦ Набросать земли с кладбища в том месте, где спрятан труп ребенка.
✦ Дать мюлингу имя или могилу на кладбище.
Другие названия:
Утбурд, утбёлинг, выброшенный, эппинг, иппинг, мюринг.
Функция:
✦ Обвиняет и предостерегает (особенно женщин) от того, чтобы заниматься сексом и рожать детей до брака.
✦ Отпугивает незамужних матерей от умерщвления своих детей.
Предание о постукивании под полом
Несколько лет назад я гостила у подруги Кайсы в деревне Иттерленэс, в провинции Онгерманланд. Кайса рассказала мне о том, как давным-давно в деревне играли свадьбу.
Свадебный пир проходил на гумне, неподалеку от деревенской церкви. Жених с невестой сияли от счастья, и настроение у гостей после всего съеденного и выпитого было приподнятым. Когда музыканты заиграли, народ пустился в пляс так, что пол затрясся. Через несколько часов музыканты сделали перерыв. Тут-то из-под лестницы донеслись постукивания и плач ребенка. Настроение у гостей сразу испортилось. Народ стал шушукаться.
Вдруг откуда ни возьмись посреди комнаты, где только что танцевали, появилась гора лохмотьев. Из тряпья выбрался высокий, худенький, бледный мальчик. Гости затаили дыхание: «Кто это?» А мальчик, указывая на невесту, произнес хриплым, обвиняющим голосом:
Затем мальчик подошел к перепуганной невесте и вытащил ее на середину комнаты. И закружил ее по кругу в безумном танце, вновь и вновь напевая стишок. Танец становился все быстрее, и народ видел, что невесте все труднее поспевать. Голова у нее болталась из стороны в сторону, туфли она потеряла, ступни начали кровоточить, но их никто не остановил. Всех словно бы околдовал этот худенький, бледный мальчик. Под конец невеста замертво рухнула на пол. И в ту же секунду мальчик исчез.
На следующий день после трагической свадьбы гости, припомнив стишок мальчика, подняли половицы под лестницей. Там они обнаружили маленький деревянный ящик со скелетом новорожденного ребенка, обернутым в лохмотья. Рядом с ящиком лежали железные ножницы. Тогда стало понятно, что мальчик был мюлингом, а невеста – его матерью и убийцей. Ножницы, видимо, упали с деревянной крышки, когда свадебные гости особенно расплясались. Тут мюлинг и воспользовался шансом отомстить своему убийце.
Если захочется посмотреть на эти ножницы, они висят на стене рядом с дровяной плитой в краеведческом музее в Иттерленэсе.
Убитые дети-привидения
Мюлинги – это призраки некрещеных детей, желающих отомстить своим убийцам, коими чаще всего бывали их собственные незамужние матери. Считалось, что мюлинг появляется в том возрасте, которого достиг бы, останься он в живых. Наиболее часто его видели поблизости от места, где мать втайне спрятала тело ребенка, например, в лесу или под половицами. Матери следовало быть очень осторожной, поскольку, если она проходила мимо места, где спрятала труп ребенка, мюлинг мог подскочить к ней и разорвать на куски.
Рассказывают, что люди слышали доносящиеся из леса всхлипывания и детский крик. Тогда нужно бежать оттуда со всех ног, поскольку мюлинг мог быть смертельно опасен. Если кому-то не везло, и мюлинг набрасывался на человека, то тогда ему приходилось нести его на спине к ближайшему кладбищу. Дело в том, что мюлинг мог прекратить являться, только если обретал имя или если его хоронили на кладбище. Но если мюлингу казалось, что человек идет слишком медленно, он делался настолько тяжелым, что человек проваливался в землю и, задыхаясь, умирал мучительной смертью.
Чтобы помешать убитому ребенку стать мюлингом, мать могла поло-жить ему на тело ножницы. Считалось, что предметы из стали и железа могли ослабить магическую силу мюлинга. Полезно было бросить на место, где спрятан труп ребенка, землю с кладбища.
В основе веры в мюлингов лежит убийство младенцев – тогда это было более обычным делом, чем сейчас. Причина, по которой женщины лишали собственных детей жизни, заключалась в том, что заниматься сексом до брака считалось очень позорным. Вплоть до XVII века за это могли казнить. А поскольку беременными становились женщины, им доставалось сильнее. От незамужней беременной женщины могли отвернуться друзья и соседи, ее могли уволить с работы и даже вы-ставить из собственного дома.
Необходимо также знать, что особенно трудно в то время приходилось бедным женщинам, например, служанкам. Нередко они беременели после того, как их принуждал к сексу хозяин или какой-нибудь другой мужчина из деревни.
Дети неженатых родителей (внебрачные дети) раньше назывались «побочными детьми» и считались менее ценными, чем остальные дети. «Побочные» не обладали теми же правами наследования, им не разрешалось получать некоторые профессии и было труднее найти себе жениха или невесту. Многие женщины не могли прокормить себя и ребенка, поэтому им приходилось отдавать его кому-нибудь на воспитание. Нередко случалось, что с «побочным ребенком» плохо обращались, и он очень рано умирал от недостатка любви, от побоев, голода и болезней.
Внебрачным детям и их матерям часто приходилось вести очень тяжелую, бедную жизнь. Некоторые женщины просто не видели иного выхода, как скрывать растущий живот под свободной одеждой, рожать ребенка втайне, душить его и закапывать тело в лесу. Если их преступление раскрывали, таких женщин могли приговорить к смерти, как будто само убийство собственного ребенка не было для них достаточным наказанием. Вплоть до XVIII века убийство ребенка являлось в Швеции самой обычной причиной смертной казни.
Предания о мюлингах предупреждали о том, чем может обернуться секс до брака. И хотя всем известно, что для зачатия ребенка требуются и женщина, и мужчина, предостережение относилось в основном к женщинам. Мужчинам чаще удавалось из-бежать позора, изгнания и наказания. Ужасно подумать, сколько женщин и детей мучились и умирали. Мюлинг – одно из самых трагических существ в скандинавских народных поверьях. Какое счастье, что в наше время все изменилось! Сегодня все дети считаются одинаково ценными независимо от того, женаты родители или нет.
Мара
Категория:
Оборотень, существо-одиночка.
Степень опасности:
Может быть опасна, но чаще всего просто неприятна.
Пол:
Женский.
Описание:
Женщина, которая ночью превращается в мару и вызывает у людей беспокойный сон и кошмары.
Признаки:
✦ Появляется чаще всего в облике женщины, а иногда косматого зверя.
✦ Жертвы мары обливаются потом, и им трудно дышать.
✦ У лошадей и коров появляются колтуны в гриве и хвосте.
Защита:
✦ Дать маре предметы, которые можно посчитать, или повесить на стену косу.
✦ Поставить возле кровати обувь носками наружу.
✦ Снять проклятье, сказав: «ты – мара».
Другие названия:
Наттмара, скраттен, флокет, марменниша (человек-мара).
Функция:
✦ Объясняет беспокойный сон и ночные кошмары.
✦ Предостерегает от чужаков или других людей, кажущихся странными.
✦ Объясняет появление на губах простуды, именуемой «поцелуем мары».
Предание об отсеченной ноге
Однажды в поезде я разговорилась с сидевшей рядом женщиной. Она оказалась исключительно приятной и угостила меня кофе и домашними булочками с корицей. Во время разговора я узнала, что она владеет школой верховой езды, а также сама изготавливает седла и ставит подковы. Но сейчас она взяла отпуск, чтобы поехать навестить сестру-близнеца, которая переехала в город Шелефтео. На следующий день они, конечно, собираются пойти на хоккейный матч. Когда она спросила меня о моей работе, я ответила, что пишу книги о существах в скандинавских народных поверьях. «О! – оживленно воскликнула женщина. – Тогда я должна вам рассказать об одном происшествии, случившемся в моих краях». И принялась рассказывать:
«Этот ужас приключился в одной деревне в Шинскаттеберге. Там жил крестьянин, который однажды утром нашел свою лошадь в стойле взмыленной и со множеством колтунов в гриве. Он сразу смекнул, что лошадь пострадала от мары. Ночь за но-чью повторялось то же самое. Лошадь исхудала, и с каждым днем ей становилось все хуже.
Под конец крестьянин набрался мужества и пошел в соседнюю деревню к одной женщине, чтобы спросить, как ему изгнать мару. Женщина велела крепко привязать к спине лошади свежезаточенную косу, острым лезвием вверх. «То будет последняя скачка этой мары», – пробормотала она. Крестьянин пошел домой и сделал, как она сказала.
На следующее утро, придя на конюшню, он нашел рядом с лошадью ту самую женщину в луже крови, всю искромсанную косой. Одна нога у нее была даже отсечена от туловища. Тогда крестьянин понял, что женщина, сама того не зная, и была марой.
На месте, где была деревня, построили большой торговый центр».
Поделиться книгой: