Скандинавский бестиарий

Ночные кошмары и поцелуи мары

Мара чаще всего бывала существом-одиночкой женского пола, которое ночью терзало спящих животных и людей, принося им кошмарные сны. Днем она была обычным человеком, а по ночам превращалась в мару, которая пробиралась в дом через мелкие дырочки или щели в стене. Иногда она являлась в виде животного, например, кошки, но чаще всего в человеческом облике. Человека, способного превращаться во что-то другое, называли оборотнем. Мара могла, соответственно, помимо собственного облика, принимать облик человека.

Мара запрыгивала на грудь спящему, и тот сразу начинал потеть, задыхаться и мучиться кошмарами. Некоторых жертв парализовывало от страха, и, пока мара оставалась у них на груди, они не могли ни пошевелиться, ни заговорить. После таких жутких ночей говорили: «На нем поскакала мара». Если наутро лошадь или корову находили потной, с колтунами в гриве или хвосте, это служило доказательством того, что животное ночью терзала мара.

В Южной Швеции полагали, что мары – это женщины, на которых наложили проклятие, когда их матери пытались с помощью магических ухищрений обеспечить себе безболезненные роды. Утверждалось, что если женщина проползет сквозь околоплодную оболочку жеребенка, рожать ей будет столь же легко, как лошадям. Но карой за безболезненные роды было то, что ее дочери становились марами, а сыновья волками-оборотнями. Такие дочери, однако, не имели представления о том, что по ночам они превращаются в мар. Снять проклятие можно было, если произнести: «Ты – мара» в тот самый миг, когда мара превращалась обратно в человека.

В Северной Швеции полагали, что мары – это злые женщины (часто из соседней деревни), превращавшиеся в существ, чтобы мучить того, кому они завидовали или на кого сердились. Бывало, что незамужняя женщина превращалась в мару с целью заполучить мужчину. Тогда она могла устроить так, что мужчина видел сексуальные сны с ее участием. Иногда мужчины и мары влюблялись друг в друга. В одном предании рассказывается о мужчине, заткнувшем дырку, через которую мара проникла в дом, чтобы та осталась и вышла за него замуж. Они жили счастливо до тех пор, пока однажды не поругались, и муж снова не открыл дырку. Мара вылетела наружу и больше не вернулась. Муж горько раскаивался.

Предполагалось, что защитить от мары могло много магических уловок:

✦ Дать ей задание что-нибудь посчитать, например, волоски коровы, положенные между страницами книги псалмов. С математикой у мары было плохо, и если повезет, она улетала в другой дом, где ей не требовалось считать.

✦ Прочесть стишок: «Мара, мара моя, тебе здесь быть нельзя, пока не подсчитаешь птиц в лесу, рыб в пруду, все Божьи слова и листья с дуба».

✦ Рассыпать вокруг кровати семена льна, которые мара должна сосчитать, выпить отвар из семян льна или наполнить ими карман.

✦ Поставить обувь возле кровати носками наружу.

✦ Надрезать себе левый мизинец и кровью написать что-нибудь маре.

✦ Повесить свежезаточенную косу, мертвое животное, «метлу мары», каменный амулет или начертить на стене конюшни «крест мары».

Преданиями о маре люди объясняли беспокойный сон, ночные кошмары или сексуальные сны. В параличе во сне тоже могли обвинять мару. Паралич во сне – это безопасное, но неприятное нарушение сна, при котором возникает ощущение, будто ты не можешь пошевелиться или задыхаешься.

Предания о маре предостерегали женщин от того, чтобы «идти против воли Божьей», пытаясь обеспечить себе безболезненные роды. В Библии говорилось, что боли женщины – это наказание за то, что Ева и Адам (первые созданные Богом люди) вопреки запрету Бога съели плод с Древа познания. Следовательно, считалось, что женщины должны испытывать боль при родах по воле Божьей. Многие христиане представляли себе, что умысел Божий присутствует во всем, даже если человек его не понимает.

Обвинение женщины из соседней деревни в том, что она – мара, показывает, что люди могли проявлять подозрительность к чужакам или к тем, кого считали не такими, как они. В этом отношении предания о маре, волке-оборотне и троллях объясняют одно – страх перед неизвестным.

В шведском языке слово «мара» или «сатмара» (мара-сатана) по-прежнему употребляется в качестве порицающего описания женщины. Про трудновыполнимое дело можно сказать, что оно «мариг» (заморочное). Простуду на губе также называют «марчюсс» (поцелуй мары), поскольку ее считали признаком того, что человека поцеловала мара. Чтобы излечиться от такого поцелуя, следовало трижды поцеловать каменную стену.

Волк-оборотень

Категория:

Оборотень, существо-одиночка.

Степень опасности:

Смертельно опасен. Особенно для женщин и детей.

Пол:

Мужской.

Описание:

✦ Мужчина, который по ночам превращается в волка, черного пса или медведя, чтобы убивать людей и животных.

✦ Некоторые мужчины становятся волками-оборотнями добровольно, проползая сквозь пояс тролля. Другие становятся волками-оборотнями не по своей воле, а из-за проклятия.

Признаки:

✦ Мужчина со сросшимися бровями.

✦ Мужчина, который днем часто чувствует себя усталым.

✦ Волк без тени, который бегает на трех ногах, вытягивая четвертую, подобно хвосту.

Защита:

Проклятие можно снять, если: 1) Волк-оборотень вырвет зародыша у беременной женщины и выпьет его кровь. 2) Сильно ударить волка-оборотня. 3) Прокричать его имя или: «Ты – волк-оборотень!»

Другие названия:

Человек-волк, ман-ульв, гробен (серая нога), тассе (лапа).

Функция:

✦ Предупреждает о нападении волков на животных и людей.

✦ Предостерегает женщин от попыток обеспечить себе безболезненные роды.

✦ Предупреждает о чужаках или чем-то необычном.

Предание о мужчине с тканью между зубов

Однажды, когда я в Мариефреде шла со своей собакой Тасселем по освещенной лыжне, навстречу нам вдруг выбежал огромный черный бойцовский пес и набросился на Тасселя. Я не сомневалась в том, что он разорвет Тасселя на куски. К счастью возле меня оказалась длинная деревянная палка. Я чисто инстинктивно схватила ее и сильно ударила бойцовского пса по спине. И тогда возникло ощущение, будто разрушилось колдовство. Бойцовский пес заскулил и заковылял прочь, поджав хвост. Мы с Тасселем остались в глубоком шоке.

Когда я через несколько лет рассказала об этом происшествии своей подруге Астрид, та поведала мне подобную историю из Глумслёва, что в провинции Сконе. Там речь шла о паре, ожидавшей первенца. Как-то вечером они вместе отправились на пастбище, чтобы забрать домой корову и лошадь. Но женщине показалось, что муж ведет себя странно. Он потел и нервничал.

Под конец он сказал беременной жене: «Мне надо ненадолго отлучиться, но если появится огромный черный пес, ударь его по спине вот этим». Затем дал ей деревянную палку и побежал прямо в лес, хотя жена кричала ему, чтобы он вернулся.

Вскоре появился черный, похожий на волка, пес и набросился на женщину. Та попыталась защитить ребенка, свернувшись на земле. Пес цапнул ее за ногу, но к счастью несколько нижних юбок защитили женщину. Тут она вспомнила о палке, которую ей дал муж, и сильно ударила пса-волка по спине. Тот заскулил, отпустил женщину и скрылся среди деревьев.

Сразу после этого прибежал обратно муж. К изумлению жены он широко улыбнулся, и тогда она увидела у него между зубов ткань от своей юбки. «О, нет! Ты – волк-оборотень!» – воскликнула она. «Уже нет! – Ответил муж и обнял ее. – Ударив меня по спине, ты освободила меня от проклятья, которое мне досталось от матери».

«Поэтому, когда идешь на прогулку, надо всегда иметь при себе какую-нибудь палку, – сказала подруга Астрид. – Детям это известно. Поэтому-то они рождаются с потребностью собирать палочки».

С тех пор я всегда гуляю с палками для ходьбы.

Кровожадный волк

Волк-оборотень – это существо-одиночка мужского пола, кусающее и убивающее животных и людей. Днем он обычный человек, но в некоторые ночи превращается в кровожадного волка, черного пса или медведя. Человека, способного становиться кем-то другим, называли оборотнем. Волк-оборотень мог, следовательно, пребывать в облике человека или волка. Частота превращений была разной: у одних это происходило каждую ночь, у других – ночью по четвергам, а у некоторых только в ночь перед Рождеством. Кое-кто оставался в волчьем обличье навсегда.

Признаками волка-оборотня в человеческом облике могли быть сросшиеся брови, полное отсутствие волосяного покрова на всем теле, кроме головы, и частая усталость в дневное время. Для волка-оборотня в облике волка было характерно то, что он не имел тени и бегал на трех ногах, вытягивая четвертую, подобно хвосту.

В Северной Швеции рассказывают о мужчинах, которые добровольно пре-вращались в волков, проползая сквозь «пояс тролля». Чтобы снова стать человеком, они проползали обратно через пояс тролля, вперед ногами. Желательно, чтобы пояс тролля был изготовлен из кожи со спины повешенного человека. Предания о превращении в волка наиболее типичны для Средней Швеции, а в других частях поговаривают о превращении в иных животных. В Южной Швеции рассказывали об оборотнях в виде огромных черных псов. На севере бытуют истории о том, как саамы превращали себя в медведей, которые загрызали коров. Саамы же рассказывают о шведах, становившихся волками и убивавших оленей. В каких животных люди превращаются в преданиях, зависит от того, какие опасные животные имелись в данном регионе.

Человек мог стать волком-оборотнем не по своей воле, а из-за проклятия. В Средней Швеции полагают, что сведущие в магии люди из другой деревни могли наводить порчу на кого-нибудь, кому желали зла. В Южной Швеции в появлении оборотней винят женщин, которые магическими уловками пытались обеспечить себе безболезненные роды. Утверждалось, что если женщина проползет сквозь оболочку, в которой рождается жеребенок, то ей будет так же легко рожать, как лошади. Однако в наказание за безболезненные роды ее сыновья становились волками-оборотнями, а дочери – марами.

Снималось проклятье разными способами: если волк-оборотень вырывал у беременной женщины плод и выпивал его кровь; если по отношению к волку-оборотню проявляли истинную доброту; если волка-оборотня сильно били по спине; если ему кричали: «Ты – волк-оборотень!» – когда он был в человеческом облике, или выкрикивали полученное им при крещении имя («Юхан!») – когда он был в обличье волка.

Освободившийся от такого проклятья всю оставшуюся жизнь понимал язык волков.

Шведское слово «волк-оборотень» (varulv) состоит из двух древне-скандинавских слов: var (или verr), означавшего «мужчина», и ulv, означавшего «волк». Поэтому varulv можно перевести как «мужчина-волк», то есть, мужчина, который превратился в волка.

Раньше волки считались очень опасными, поэтому предания о волке-оборотне предостерегали о нападениях хищников на животных и людей. Хотя волки значительно чаще набрасывались на животных, в историях в основном рассказывается об их нападениях на людей. Такие истории наверняка были лучше. Ведь предание должно было развлекать, а значит, ему полагалось содержать капельку жути.

В точности, как предания о маре, истории о волках-оборотнях предостерегали женщин от того, чтобы «идти против воли Божьей», пытаясь обеспечить себе безболезненные роды. В Библии говорилось, что боли женщины – это наказание за то, что Ева и Адам, вопреки запрету Бога, съели плод с Дерева познания. Следовательно, считалось, что женщины должны испытывать боль при родах по воле Божьей. Многие христиане представляли себе, что умысел Божий присутствует во всем, даже если человек его не понимает.

Обвинение кого-то из соседней деревни в том, что он наводит проклятие волка-оборотня, показывает, что люди могли проявлять подозрительность к чужакам или к тем, кого считали не такими, как они сами. В этом отношении предания о волке-оборотне, маре и троллях объясняют одно – страх перед неизвестным.

Церковный грим