Тайные общества. Полная история

Орден состоял из четырех степеней, делившихся на десять градусов. Это были магические числа, полученные Паскуалисом каббалистическими методами: если по правилам каббалы сложить числовые значения четырех букв, составляющих «неизреченное имя Бога» – Яхве или Иегова, то в сумме получится 10 (в иврите записываются только согласные звуки, потому букв именно четыре, а не больше). Первая степень складывалась из четырех градусов: ученик, подмастерье, мастер, великий избранник. Вторая степень включала градусы: ученик-коэн; подмастерье-коэн; мастер-коэн, он же «шотландский мастер». Третий корпус содержал степени: Великий мастер избранный коэн («Великий Архитектор») и Великий избранник Зоровавеля[20], или Рыцарь востока, «Командор востока». Завершал структуру самый высший четвертый корпус – тайный градус R+ (Reaux-Croix), градус румяного, или розоватого, креста. Достигшие это градуса – не просто люди, а высшие совершенные существа, способные напрямую общаться с Создателем. Они стоят выше земных тревог и забот и не досягаемы для людской злобы. Члены ордена были убеждены, что рыцари R+ обретают способность вызывать добрых духов, изгонять злых и предвидеть будущее. Помните киноэпопею «Звездные войны»? Так вот: рыцарь R+ – это примерно то же самое, что мастер-джедай. Примечательно, что Дом Мартинес использовал термин «сила», называя членов ордена, достигших определенной степени посвящения, «отмеченными силой». Он вручал им особо секретный документ – перечень имен духов и список тайных иероглифов для общения с ними.

Паскуалис очень не любил масонскую легенду о мастере Хираме, считая ее ложной. Дом Мартинес учил, что Хирам по собственной воле удалился от двора царя Соломона, поскольку тот впал в многочисленные грехи, а убить себя каким-то невеждам-подмастерьям Хирам никогда бы не позволил, так как являлся не просто человеком, а высшим существом, рыцарем R+, «мастером-джедаем»!

В середине 1760-х годов в Бордо активно действовала ложа Ордена избранных коэнов, одним из членов которой был Жан-Батист Виллермоз – старший сын владельца мануфактуры, производившей знаменитый лионский шелк. Жан-Батист, как и все его братья и сестры, получил хорошее образование, но увлекся не практическими науками, а мистикой. Вступив в масонскую ложу, Жан-Батист в 22 года стал досточтимым мастером, а в 32 – Великим мастером.

Младший брат Жана-Батиста, Пьер-Жак Виллермоз, делал большие успехи в медицине, физике и химии, участвовал в создании «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера, но это не мешало ему посвящать время занятиям алхимией. Именно ради этих исследований братья сообща основали ложу «Суверенный капитул рыцарей черного орла Розы-Креста».

Жан-Батист был принят в первую степень Ордена избранных коэнов в 1767 году и всей душой проникся идеями Дома Мартинеса. После смерти последнего он стал одним из проповедников «мартинизма».

В конце 1760-х годов Дом Мартинес де Паскуалис встречается еще с одним человеком, ставшим его учеником и преемником, – Луи Клодом де Сен-Мартеном. Их дружба была очень крепкой, но продлилась она недолго: в 1772 году Паскуалис получил наследство на Гаити, отправился в Новый Свет и умер там от лихорадки.

Луи Клод де Сен-Мартен (1743–1803) родился в средневековом городе Амбуазе на реке Луаре, окруженном старинными замками и историческими местами: именно здесь был похоронен Леонардо да Винчи, связаны с Амбуазом и некоторые события религиозных войн XVI века.

Семья Сен-Мартен была небогатой, но знатной, и родители сумели дать сыну хорошее образование. Следуя желанию отца, Луи-Клод стал адвокатом, а затем поступил на службу в гарнизон Бордо, где вступил в масонскую ложу Ордена избранных коэнов. В 1771 году он покинул армию, чтобы стать проповедником нового мистического учения.

Спустя всего лишь три года Дом Паскуалис умер от лихорадки, а Сен-Мартен продолжал проповедовать и развивать его идеи. Он объездил всю Европу: Англию, Швейцарию, Францию, – и всюду был желанным гостем в светских салонах.

В годы Великой французской революции, которую он воспринял как репетицию Судного дня, он едва не погиб на гильотине, его имущество конфисковали. Позднее, несмотря на то, что Сен-Мартен считал себя убежденным католиком, его работа «О заблуждениях и истине» была внесена в Индекс запрещенных книг, что неудивительно, ведь по мнению автора, церковная система должна была исчезнуть, уступив место «духовному христианству».

К концу 1770-х годов очень длинные и витиеватые ритуалы Ордена избранных коэнов практически вышли из употребления. Орден официально считался закрытым, но его доктрина продолжала распространяться в других масонских ложах. Среди посвященных был и знаменитый Папюс – автор двадцати пяти популярных гадательных книг. Последователи Сен-Мартена объединились в кружки «Друзей Сен-Мартена» и стали известны как мартинисты.

Путешествуя по Европе, Сен-Мартен во время пребывания в Германии подружился с человеком по имени Фридрих-Рудольф Зальцман, сыном лютеранского пастора, путешественником, писателем и масоном, активно занимавшимся благотворительностью. В 1790 году Зальцман представил Сен-Мартена русскому двору, и в России Сен-Мартен нашел большое число последователей. Среди них были князь Куракин, князь Голицын, а также издатель и писатель, масон Николай Иванович Новиков.

Позднее, во второй половине XIX века, Орден мартинистов (а также каббалистический Орден Розы и Креста) был возрожден благодаря Папюсу (настоящее имя Жерар Анаклет Венсан Анко́сс или Энко́сс) – французскому оккультисту, масону, розенкрейцеру и магу.

Другие ордена, связанные с масонством

Кто такие иллюминаты?

Наверное, одним из самых загадочных тайных обществ в сознании людей являются иллюминати, или в русифицированном варианте – иллюминаты. Кто же они? Могущественная организация с тысячелетней историей, которая держит под контролем весь мир, или скромный кружок «по интересам», существовавший в Баварии в конце XVIII века? В любом случае именно в связи с иллюминатами возникла одна из самых распиаренных теорий заговора.

Исторический орден иллюминатов – просветленных, озаренных – был основан 1 мая 1776 года в баварском городе Ингольштадт философом-деистом по имени Адам Вейсгаупт. Деизм – это направление в философии и теологии, сторонники которого, признавая существование Бога и акт творения, отрицают всяческие религии, считая любые обряды бессмысленными.

Адам Вейсгаупт (1748–1830) был профессором канонического права и практической философии в университете Ингольштадта, издревле управляемом иезуитами. Хотя орден иезуитов был распущен в 1773 году, его бывшие члены продолжали контролировать университет, дискриминируя некатоликов и неклерикалов. Именно из противостояния ортодоксальному католицизму и родился орден иллюминатов. В него вошли профессор Вейсгаупт и четыре студента. Эмблемой ордена стала сова Минервы – богини мудрости, а все его члены в целях конспирации сменили имена на античные, сам Вейсгаупт стал Спартаком.

Первоначально структура ордена состояла из трех степеней посвящения – «послушник» (новисс, неофит), «минервал» и «просвещенный минервал». Затем она усложнилась, и орден принял на вооружение второй символ – пирамиду, указывавшую на строгую иерархию его членов.

Так же как масоны, иллюминаты использовали секретные знаки и пароли. Ради «чистоты рядов» поощрялось взаимное доносительство. В орден принимали молодых мужчин, склонных к подчинению, христиан, но не убежденных католиков.

Баварские иллюминаты задумывались как просветительское сообщество, их целью было противодействие суеверию, мракобесию, религиозному влиянию на общественную жизнь и злоупотреблениям государственной властью. За несколько лет численность членов этого ордена возросла от пяти до пары тысяч человек. К ним примкнула местная знать, великий Иоганн Вольфганг Гете, а также историк и теолог Иоганн Готфрид Гердер. Очень многие члены ордена были одновременно и масонами, в том числе сам Вейсгаупт и его коллега Франц Ксаверий фон Цвакк.

По мере расширения ордена в нем, помимо основателя, выдвинулись и другие лидеры. Соперничество между Адамом Вейсгауптом и бароном фон Книгге привело к расколу. Впрочем, это было уже неважно: баварский курфюрст Карл Теодор специальными указами запретил любые тайные общества. Членство в них стало караться смертью. Осудил иллюминатов и папа римский: концепция ордена противоречила католицизму.

Официально просуществовало это общество всего восемь лет. Спустя два года после его запрещения власти провели обыск в доме фон Цвакка и обнаружили массу документов ордена. Последовал новый указ: членство в ордене иллюминатов стало караться смертью. Адам Вейсгаупт вынужден был бежать из Баварии и до конца жизни жил в Тюрингии. Фон Цвакк был осужден, но впоследствии тоже бежал из страны.

Однако не все поверили в то, что орден прекратил существовать. Некоторые утверждали, что иллюминаты ушли в подполье и ведут подрывную деятельность. Им приписывали подготовку Великой французской революции.

В последующие века то и дело появлялись тайные кружки и отдельные люди, называвшие себя иллюминатами. В 1960-х годах в журнале «Плейбой» появилась статья, утверждающая, что за всеми громкими политическими убийствами и скандалами стоят таинственные иллюминаты. Статья была фейковой; она так и задумывалась. Впоследствии журнал рассчитывал напечатать опровержение. Но реакция публики была такой активной, что журналисты не стали резать курицу, несущую золотые яйца, а продолжили развивать миф об иллюминатах. Легенда перекочевала в другие издания и с тех пор с теми или иными вариациями повторяется в десятках книг и фильмов. Иллюминатов изображают как теневое правительство, которое управляет публичными политиками, словно марионетками, и планирует установить новый мировой порядок.

Карбонарии

В Италии очень долго сохранялась феодальная раздробленность. К Новому времени эта страна так и не объединилась в одно государство. Это делало итальянские земли легкой добычей. К концу XVIII века Италия была разделена испанцами и австрийцами на различные владения. В 1795 году войска Наполеона Бонапарта под революционными лозунгами вошли в Италию и выбросили из нее австрийские власти. После создания Французской империи Наполеона вся Италия кроме Сицилии и Сардинии была подчинена новому императору. Некоторые области были прямо присоединены к Франции. Другие составляли Итальянское королевство во главе с Наполеоном. На юге было создано Неаполитанское королевство.

С конца XVIII века в Италии началась борьба за политическое единство и против иноземного господства – Рисорджименто, в 1870 году завершившаяся победой. Первыми в атаку пошли карбонарии.

Карбонарии (по-итальянски «угольщики») были тайной сетью революционных обществ, действовавших в Италии в первой половине XIX века. Карбонарии были антиклерикальны как в своей философии, так и в своей программе, поэтому папа римский неоднократно осуждал их.

Время возникновения тайного общества карбонариев неизвестно. Скорее всего, они берут начало в средневековой борьбе гвельфов и гибеллинов, в княжеских междоусобицах, раздиравших Италию времен Возрождения. Сами они относили время своего создания к XI веку, а своим покровителем считали святого Теобальда Прованского, проведшего жизнь в тяжком труде и странствиях.

Впервые о карбонариях заговорили во времена Наполеоновских войн в Неаполе. Общество возникло, скорее всего, как ответвление масонства, видоизменившегося под действием идей Французской революции.

В отпечатанном в Лондоне в 1820 году карбонарском кодексе указана дата создания тайного ордена в Италии: «Наше политическое возрождение началось в 1799 году, в году знаменательном и в то же время роковом для неаполитанской нации. Он знаменателен, ибо именно тогда были заложены подлинные и прочные основы свободы отечества».

Общей идеей, воодушевлявшей итальянских карбонариев, было свержение чужеземного ига, создание конституционной монархии или республики. Способом свержения тирании карбонарии считали вооруженное восстание, и такие восстания действительно имели место: в 1820, в 1821 и в 1831 годах. К началу 1820-х годов каждый 25-й житель Неаполитанского королевства был карбонарием.

Подобно масонам, карбонарии создали систему обрядов, выработали особую фразеологию, выражения которой заимствованы были из Святого Писания и ремесла угольщиков. Так же как масоны, они старались окружить свое существование таинственностью.

Место собрания карбонариев называлось baracca – хижина; провинция, в которой происходило заседание, называлась «лесом», самое собрание или ложа – vendita, совокупность «хижин» – «республика». Сами себя карбонарии называли «сельскими угольщиками» и «добрыми братьями», а всех остальных людей, не-карбонариев – погаными или язычниками (pagani).

Символом тирании стал волк, страдающий народ уподоблялся агнцу. «Отмстить волку за угнетение агнца», «очистить лес от волков» значило освободить отечество от тиранов.

Члены королевских домов Европы вздрагивали, когда видели изображение дерева корнями вверх – символ уничтожения монархий.

Структуру тайного общества карбонариев составляли ячейки – венты (vendita – средневековая лавка, где торговали углем). «Дочерние венты» подчинялись «материнским вентам», которыми руководили «высокие венты», находившиеся в крупных итальянских городах. Жесткой централизации не было.

Во главе каждой венты стоял великий избранник. Ему подчинялись мастера и ученики.

Вступая в тайное общество, каждый неофит проходил мрачную и сложную церемонию посвящения, во время которой ему завязывали глаза, ему угрожали, его пугали, кололи его кинжалом. Иногда разыгрывалось целое театрализованное представление с инсценировкой предательства, нападения солдат и казни изменника. Все время внимательно следили: боится ли новичок, как реагирует он на опасность.

Если неофит не устрашался, то он должен был поклясться в том, что будет соблюдать в тайне как само существование карбонариев, так и его уставы и символы. Он обязался слепо повиноваться всем приказам, исходящим из верховной ложи, помня, что все они направлены во благо. Он клялся жертвовать имуществом и даже своей жизнью ради общего дела:

«Я, угольщик, карбонарий, клянусь и обещаю во имя главных устоев ордена, во имя этого креста и этого жезла, отмщающего клятвопреступление, добросовестно сохранить тайну общества угольщиков и без особого разрешения не показывать этой тайны ни на бумаге, ни на полотне, ни на меди. Я клянусь во всех трудных случаях и по мере сил оказывать содействие своим добрым братьям и беречь честь их семейств. Я клянусь в этом. В том случае, если я нарушу присягу, мое тело будет разорвано на куски и предано сожжению, а золу развеет ветер, для того чтобы имя мое распространилось по всей земле между всеми добрыми братьями и внушило им отвращение. И да поможет мне Господь!»

Это не было преувеличением: нарушивших клятву действительно предавали казни.

Степень великого избранника присваивалась карбонарию, отличавшемуся мужеством и умом. По обычаю, ему должно быть не меньше тридцати трех лет и трех месяцев. Против него могло быть подано не более двух голосов, причем голосовали только мастера.

Великий избранник приносил клятву: «Я, свободный гражданин Италии, клянусь перед Великим Архитектором Вселенной и добрыми братьями посвятить свою жизнь торжеству принципов свободы, равенства и прогресса, которые составляют душу всех тайных и гласных поступков общества карбонариев. Я обещаю, что будет невозможно восстановить царство свободы без борьбы, я буду драться до самой смерти. Я обещаю быть верным другом народной свободы и быть готовым к борьбе с тираническим правительством, ненавистными властителями прекрасной Италии. Я соглашаюсь, если окажусь изменником присяге, чтобы меня убили мои добрые братья. Чтобы великие избранники привязали, обнажили, увенчали терновым венцом, распороли мне живот, вырвали внутренности, сердце и разметали по ветру».

Все члены ордена были обязаны носить кинжалы и иметь при себе ружье с полусотней патронов. Карбонарии пользовались множеством условных знаков, паролей, символов.

Они носили трехцветные ленты: голубой цвет означал дым, красный – пламя, черный – уголь. Другим символом карбонариев был равносторонний треугольник. Любили карбонарии изображать и своего покровителя – святого Теобальда, сидящего на стволе дерева с одной ветвью. Рядом с деревом изображали скромную хижину, в которой жил святой, костер, корзину с углем, чашу с водой…

Собрания карбонариев проходили в уединенных местах – скромных крестьянских или пастушеских хижинах с непритязательной обстановкой. Вместо стульев и столов – чурбаны, у охраняющих венту стражей в руках топоры. В центре хижины, на самом большом чурбане, между двух горящих свечей лежало распятие, стояли маленькие сосуды с тлеющими углями, солью, землей, водой, сухая и зеленая ветки, пучок скрученных ниток. Чурбаны символизировали небо и округлость земли. Вода – очищение от первородного греха и от той крови, что братьям придется пролить в борьбе. Огонь должен был испепелить тела тиранов, соль напоминала о фразе «Вы – соль земли», которую произнес Христос, обращаясь к апостолам, распятие – искупление, скрученные нитки напоминали о Божьей Матери, которая их скрутила, но в то же время напоминали и о петле виселицы, которая ждала отступников.

Всеобщее восстание было назначено на лето 1820 года. В ночь на 2 июля[21] по всему Неаполитанскому королевству на вершинах гор запылали костры – это был сигнал. Отряды карбонариев двинулись к Неаполю с лозунгами «Да здравствует свобода и конституция!». По всему югу восстали карбонарские венты. Посланные на их усмирение правительственные войска переходили на сторону восставших.

Мятеж карбонариев поддержали крестьяне и другие классы общества.

Неаполитанский король Фердинанд пообещал созвать парламент и подписать конституцию, подготовленную на основе испанской. О его свержении речи не было. Спустя всего неделю после начала восстания карбонарии вступили в Неаполь. Во главе народного ополчения с ружьем и кинжалом шел священник Луиджи Маникини. Все жители Неаполя держали в руках трехцветные ленты. Было сформировано новое правительство, а 14 июля король подписал конституцию Неаполитанского королевства.

К сожалению, карбонарии не смогли выдвинуть опытных лидеров, имевших опыт политического руководства государством. К власти пришли умеренные политики. С реформами никто не спешил. К тому же дело осложнилось восстанием на Сицилии.

Король Фердинанд покинул страну. Оказавшись за границей, он заявил, что его вынудили подписать конституцию, и официально обратился за помощью к Австрии. В феврале 1821 года пятидесятитысячная австрийская армия вошла в Неаполитанское королевство и достаточно быстро подавила восстание. Парламент был распущен, конституция отменена. Начались жестокие преследования карбонариев, многие бежали из страны.

К началу 1830-х годов карбонарии были почти уничтожены. Многие члены тайной организации были казнены или погибли в тюрьмах. Выжившие члены тайного общества влились в новую революционную организацию «Молодая Италия».

Некоторые из карбонариев эмигрировали во Францию, где, благодаря масонам, до некоторой степени возродили свое влияние.

Французские карбонарии были тщательно законспирированной структурой. Все ложи делились на четыре степени: частные, центральные, высшие и верховная ложа.

Каждая частная ложа состояла из 20 членов и выбирала по одному депутату, которые составляли центральную ложу. Те, в свою очередь, избирали одного депутата для общения с высшей ложей, а та – тоже через одного доверенного члена – общалась с верховной ложей. Члены разных лож друг друга не знали, им было запрещено под страхом смертной казни стараться узнать членов других лож. Сношения между отдельными группами производились только устно, через депутатов; любые письменные сообщения были запрещены. При вступлении в общество каждый член должен был принести присягу в соблюдении тайны.

Именно из-за конспиративности мы так мало знаем о целях и задачах французских карбонариев. Известно лишь, что они были сторонниками конституционной формы правления. В их ряды стали такие представители либералов, как Лафайет, сделавшийся главой общества, Корселль, Мерилу, Жак-Кёхлин, де Шуан, Арнольд Шеффер, Барт. Число карбонариев во Франции в короткое время достигло сорока тысяч человек. Они предпринимали попытки поднять кровавые восстания в 1821 году в Бельфоре, Ларошели, Сомюре. Июльская революция 1830 года была ими поддержана самым активным образом.

Кальдерарии

Для противодействия карбонариям в начале 1816 года властями было создано псевдотайное общество кальдерариев (Calderari), котельщиков или медников. Оно было призвано испортить репутацию «добрых братьев». Это была ультрароялистская организация, действовавшая в пользу абсолютной монархии и католической церкви.

Министр полиции Неаполитанского королевства князь Каноса собрал в новое общество разнообразных маргиналов, попов-расстриг, бывших каторжников и амнистированных ради этого заключенных из итальянских тюрем. Название свое кальдерарии получили от слова caldaia – «медный котел», который и служил эмблемой этого общества; смысл эмблемы состоял в том, что котел вскипит и зальет угли – то есть они уничтожали карбонариев.

Котельщики стали убивать либералов, пользующихся уважением в обществе, и членов семей «добрых братьев», нападая ночью на их дома. Каноса раздал подонкам оружие – с тем чтобы в назначенный день начать избиение всех, кого подозревали в симпатиях к карбонариям.

Но подонки – они и есть подонки: раньше, чем был отдан приказ, они принялись грабить и убивать кого попало. Это привлекло внимание местных властей, не посвященных в план Каносы, и начались аресты кальдерариев. На допросах они назвали своим покровителем князя Каносу, это вызвало шумный скандал, и министр полиции был отправлен в отставку.

США

«Масоны создали США» – эту фразу довольно часто можно встретить в газетных или журнальных статьях, и она не так уж далека от истины. Действительно, все «отцы-основатели» Соединенных Штатов Америки были масонами. Практически все президенты США были масонами. Почти все крупные политические деятели США были масонами. Достаточно внимательно рассмотреть планировку крупных американских городов или долларовую купюру, чтобы обнаружить массу масонской символики. В США есть несколько музеев масонства. Самый крупный расположен в небольшом городке Александрия, близ Вашингтона, это мемориал Джорджа Вашингтона. Первый и второй этажи – музей, куда пускают туристов. Экскурсоводы рассказывают об исключительно позитивной роли вольных каменщиков в истории США, о добрых делах, которые они совершают, об их вкладе в благотворительность.

На других этажах экспозиция продолжается, но открыта она лишь избранным, тем, кто готов принять правду. По слухам, среди экспонатов есть портрет Гарри Трумэна, запечатлевший момент, когда президент отдает приказ о бомбардировке Хиросимы и Нагасаки. Трумэн одет в масонский фартук и перчатки.

Однако кроме масонства и по образцу масонства в США созданы и другие тайные и не очень тайные общества. В первую очередь это «Сыны свободы» – тайное общество, боровшееся за независимость США – в то время английской колонии. «Сыны свободы» были тайной революционной организацией, созданной в тринадцати американских колониях для защиты прав колонистов и борьбы с налогами британского правительства. Они сыграли важную роль в борьбе с Законом о гербовом сборе в 1765 году. Группа официально распалась после того, как закон о гербовом сборе был отменен. Однако это название было применено к другим местным сепаратистским группам в годы, предшествовавшие Американской революции.

В это общество входили торговцы, ремесленники, мастеровые – люди, не имевшие избирательных прав и поэтому вынужденные прибегать к радикальным методам борьбы. Пожалуй, самой известной акцией, проведенной этим обществом, стало Бостонское чаепитие в 1773 году, когда протестующие сбросили в воды гавани груз ценного чая, принадлежавший Английский Ост-Индской компании. Два года спустя началась война, а в 1776 году была подписана Декларация о независимости США.

«Сыны свободы» самораспустились, но из осколков возникло другое общество – «Сыны Таммани» (так звали индейского вождя, поддерживавшего хорошие отношения с бледнолицыми). Затем это общество было переименовано в Орден краснокожих. Однако, несмотря на название и псевдоиндейский колорит, Устав общества гласил: «Ни один человек не имеет права быть принятым в Орден, кроме свободного белого мужчины с хорошими моральными качествами и положением, достигшего совершеннолетия в двадцать одно великое Солнце, который верит в существование Великого Духа, Создателя и хранителя Вселенной, и обладает некоторым состоянием».

Несмотря на название и на то, что структура ордена подражала устройству индейских племен, это сообщество было сформировано белыми и только для белых, желающих поиграть «в индейцев». Спустя сто лет после основания, в 1935 году, члены ордена считали, что их около полумиллиона, но в настоящее время там состоит не более 15 тысяч человек. Женский вспомогательный орден назывался «Покахонтас», а молодежный подготовительный союз – «Гайавата». В 1911 году Орден краснокожих поддержал создание Общества американских индейцев и помог организовать первые две конференции.

Королевский Аркан является благотворительным обществом, основанным в 1877 году в Бостоне, штат Массачусетс. Его структура, обряды, пароли и эмблема были разработаны доктором Дариусом Уилсоном, разочаровавшимся в масонстве и решившим создать собственное общество. Девиз ордена – «Милосердие, добродетель, благодетельность».

Общество Shriners International создано в 1870 году, его штаб-квартира находится в Тампе, штат Флорида. Это союз, основанный на веселье, товариществе и масонских принципах братской любви. В разных странах действует почти две сотни лож, куда входят около трехсот пятидесяти тысяч членов. Отличительный знак членов «Шрайнерс» – красные фески. Членами «Шрайнерс» могут быть не только взрослые, но и дети, для которых общество организовывает досуг.

Рыцари Пифия – тайное общество, основанное в Вашингтоне в 1864 году Юстусом Х. Рэтбоуном, вдохновленным пьесой ирландского поэта Джона Банима о преданной и верной дружбе двух древних греков – Даймона и Пифия. Орден насчитывает более двух тысяч лож в Соединенных Штатах и во всем мире, с общим числом членов более 50 000. Штаб-квартира ордена находится в Стоутоне, штат Массачусетс. Девиз общества – «Дружба, милосердие, благожелательность».

Структура общества состоит из трех уровней: «замками», или «подчиненными ложами», руководят «Великие ложи», а во главе общества стоит «Высшая ложа», которая собирается на съезд раз в два года.

Членами общества могут быть физически здоровые мужчины, которые верят в Высшее Существо. Инвалидов в общество не принимали до 1875 года. Кроме того, член ордена Пифия должен быть не моложе 18 лет, не быть профессиональным игроком, не быть фашистом, не быть коммунистом, не быть террористом или революционером, не иметь отношения к незаконным наркотикам или алкоголю. Вспомогательными организациями ордена являются сестры-Пифии и две молодежные организации. С 1869 года существует параллельный орден для афроамериканцев.

В начале 1920-х годов орден насчитывал почти миллион членов. Однако к 1979 году это число сократилось до менее чем 200 000 человек.

Раньше каждому члену общества полагалось иметь меч, теперь достаточно уметь владеть мечом, а все мечи хранятся в общей оружейной, как спортивный инвентарь.

Орден занимается благотворительностью, оказывает помощь жертвам катастроф, спонсирует дома престарелых и стипендиальные фонды, программы безопасности дорожного движения и Исследовательский фонд муковисцидоза. «Тайным» это общество давно перестало быть.

Рыцари Золотого орла – братская организация, основанная в Балтиморе в 1872 году. Членство было открыто для белых мужчин, христиан, старше 18 лет, не имеющих физических или умственных недостатков, которые могли сами себя содержать, отличались законопослушностью, обладали здравым смыслом и мирным характером. Целью общества было помочь своим членам найти работу и поддержать их при отсутствии оной.

Местные ложи назывались «замками», руководящие ложи – «великими замками», а общая группа – «Верховным замком». В обществе было три степени посвящения, основанные на истории Крестовых походов: пилигрим, рыцарь и крестоносец. Во время посвящения неофит произносил клятву, положив руку на открытую Библию.

С конца 1970-х годов об этом обществе ничего не известно, скорее всего, оно более не существует.

Независимое общество забастовщиков (S. I. S.) было основано в 1843 году в Мобиле, штат Алабама, исключительно для мужчин-холостяков. Если кто-то из его членов женился, его исключали. Забастовщики активно участвовали в костюмированных парадах и празднествах в канун Рождества и Нового года.

Древний и почетный орден E Clampus Vitus (ECV) – это братская организация, посвященная сохранению наследия американского Запада, особенно истории золотодобывающих районов. Общество было основано примерно в 1845 году. Есть отделения в Калифорнии, Неваде, Аризоне, Колорадо, Юте, Вашингтоне, Айдахо, Орегоне, Монтане и аванпосты в других западных штатах. Латинское название организации не имеет точного перевода; даже правописание оспаривается и иногда принимает разные формы: Clampus, Clampsus или Clampsis. Девиз ордена – Credo Quia Absurdum – обычно интерпретируется как «Я верю в это, потому что это абсурдно».

Эмблемой ордена служит пчелиный улей или просто изображение пчелы. Обряд посвящения в шутливой форме пародирует масонский ритуал, завершающийся общей пирушкой.

Раньше члены этого шутливого ордена предпочитали яркие красные рубашки и носили значки, грубо вырезанные из крышек консервных банок. Теперь такие значки – предмет коллекционирования. Лидер общества носил прозвище «Великий обманщик».

Несмотря на юмор и любовь к веселью, члены братства могли проявлять очень большую серьезность. Если член группы заболевал или получал травму, группа собирала еду или деньги, чтобы помочь ему. Общество также старалось оказывать помощь вдовам и сиротам своих погибших членов. Под Рождество члены общества добирались до отдаленных приисков, привозя их работникам подарки и угощение.

В XIX веке одной из задач ордена была помощь беглым рабам: их прятали в секретных местах – иногда в подвалах домов, иногда в пещерах, а после переправляли из рабовладельческих южных штатов на Север.