Русь и Рим. После Христа

Итак, в XIX – первой половине XX века Египет находился в полной зависимости от европейцев – сначала французов, потом англичан. Интересно посмотреть, что происходило в это время в египетской христианской Коптской церкви. Якобы «освобожденной европейцами от ужасного гнета мамелюков-мусульман»?

Оказывается, ПЕРВЫЕ 50 ЛЕТ КОЛОНИАЛЬНОГО АНГЛИЙСКОГО ГОСПОДСТВА УНИЧТОЖЕННАЯ КОПТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛЕЖАЛА В РАЗВАЛИНАХ. Монастыри разгромлены. Церкви опустошены. Церковная иерархия, по сути дела, отсутствует – по крайней мере, никак себя не проявляет. И лишь после 50 лет «карантина» под бдительным надзором европейцев начинается «возрождение» Коптской церкви. Причем – возрождение ПОД ВЛАСТЬЮ И НАДЗОРОМ ЕВРОПЕЙЦЕВ, которые вряд ли пустили это дело на самотек. Сообщается следующее. По сути дела, возрождали с нуля, поскольку пришлось восстанавливать не только храмы и монастыри, но и саму «церковную идеологию».

Ясно, что за 50 лет «культурного карантина» все образованные копты, помнящие старые традиции, должны были уйти из жизни. Только тогда и было начато «правильное возрождение». Подконтрольное европейцам.

Кстати, очень похожий «карантин» и примерно в то же время, в конце XVIII века, был наложен на православный Успенский монастырь в Крыму. После присоединения Крыма к Российской империи ПРАВОСЛАВНЫЙ Успенский монастырь полностью разорили, а затем выдерживали в разоренном состоянии около 80 лет. И лишь после 80 лет карантина начали его «правильно возрождать». К тому времени никого из старых насельников Успенского монастыря уже не было в живых, и романовские историки могли свободно рассказывать все, что им заблагорассудится, о «подлинном прошлом Успенского монастыря, страждущего в былые времена под гнетом плохих крымских ханов-иноверцев». См. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси».

В ТОЧНОСТИ ТО ЖЕ САМОЕ произошло и с Коптской церковью. Ее возрождение началось лишь после 50-летнего карантина и происходило под бдительным надзором европейцев, властвовавших тогда в Египте.

Тем не менее, со временем начали проступать отдельные черты уничтоженного коптского прошлого. Копты начали кое-что вспоминать. И эти воспоминания оказались крайне интересны.

3. Древнеегипетские коптские обычаи

Исследователи отмечают: после наполеоновского завоевания культурная традиция коптов претерпела глубокий разрыв. Лишь во второй половине XIX века религиозная жизнь коптской церкви начинает постепенно подниматься из руин.

Современные исследования коптской старины обнаруживают поразительные вещи. Оказывается, христианский культ «дореформенных» коптов был весьма близок к «древне»-египетскому культу Осириса. «Некоторые исследователи связывают быстрое распространение христианства в Египте с тем, что КУЛЬТ ХРИСТА БЫЛ БЛИЗОК ЕГИПЕТСКОМУ КУЛЬТУ УМИРАЮЩЕГО И ВОСКРЕСАЮЩЕГО ОСИРИСА» (Е. Г. Толмачева «Копты: Египет без фараонов». Москва, «Алетейя», 2003, с. 53).

Далее, оказывается, что «магическая и медицинская литература коптов является НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ» (там же, с. 100). Интересно, что подразумевают современные комментаторы под лукавыми словами «магическая литература коптов»? Вот, например, один из таких «магических текстов»: «Хор, Хор, Фор, Элоэй, Адонай, Иао, Саваоф, Михаил, Иисус Христос! Помоги нам и дому этому. Аминь» (там же, с. 100). Но ведь это – МОЛИТВА, христианская молитва.

Вот как преломилось в «древнем» коптском Египте (а точнее – в современных представлениях египтологов о нем) христианское учение о Святом Духе. Исследователи коптских традиций пишут: «ОБРАЗ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ СОЛНЕЧНОЙ ПТИЦЫ БЕНУ, ТВОРЦА МИРА … явился одним из составляющих античных и РАННЕХРИСТИАНСКИХ представлений о знаменитом Фениксе … Монофизитские теологи, доказывая одну, божественную природу Христа, СРАВНИВАЛИ ЕГО С ФЕНИКСОМ … в одном из коптских текстов эта птица названа провозвестником трех важнейших эр мировой истории, начинающихся, соответственно, с Авеля, Моисея И ИИСУСА ХРИСТА» (там же, с. 100). Но ведь и в современном христианском искусстве Святой Дух часто изображается в виде птицы.

Очень интересны некоторые старые обычаи коптов, сохранявшиеся еще и в XIX веке. Сообщается, например, следующее: «Египетские христианки, ПОДОБНО СВОИМ ЯЗЫЧЕСКИМ ПРЕДШЕСТВЕННИЦАМ (т.е. «древним» египтянкам – Авт.), верили, что через свое подобие – «куклу», положенную в могилу предка, – они будут магически оплодотворены и родят потомство, призванное обеспечить бессмертие роду» (там же, с. 102).

И это далеко не единственный обычай, объединяющий египетских христиан-коптов и «древнейших» египтян. Так, например, египтолог начала XIX века С.Лидер описывает, что на второй день после рождения ребенка повивальная бабка (коптка – Авт.) проделывает так называемый обряд «улучшения глаз» – поднимает веко ребенка и обводит глаз кхолью … ОБЫЧАЙ ОБВОДИТЬ ГЛАЗА КХОЛЬЮ УХОДИТ КОРНЯМИ ЕЩЕ В ДОДИНАСТИЧЕСКИЙ ЕГИПЕТ И … СВЯЗАН С МИФОМ ОБ ОКЕ ХОРА» (там же, с. 103). По поводу «ока Хора» см. подробности в нашей книге «Царь Славян». Там показано, что этот «древнейший» египетский символ имеет самое прямое отношение к христианству.

Получается, что древнейший языческий обряд улучшения глаз, существовавший в Древнем Египте якобы много тысяч лет назад, «еще в додинастическое времяна», в неизменном виде сохранился у коптов-христиан XIX века. Подобный культурный мостик между древнейшими временами и XIX веком требует объяснений. Однако никаких внятных объяснений египтологи не дают.

Новая хронология ставит все на свои места. «Древние» египтяне – это средневековые египтяне XII–XV веков. Все известные сегодня «древне»-египетские храмы и «древне»-египетские памятники созданы в Средние века. Тогда понятно, почему в древне-египетском искусстве обнаруживаются многочисленные следы христианской символики. Старой, иногда непривычной для нас – но все-таки ХРИСТИАНСКОЙ.

Современный исследователь коптской культуры историк Е. Г. Толмачева не может удержаться от следующего яркого замечания: «Приоткрыв таинственный и неизведанный мир христианского Египта, мы обнаруживаем в нем следы столь далекого от нас Египта эпохи фараонов» (там же, с. 103).

Далее, Е. Г. Толмачева пишет, что в коптской церкви до сих пор встречаются <<проявления так называемой «народной религии», нередко расходящейся с догмами официальной (т.е. «возрожденной» в XIX веке под надзором европейцев – Авт.) церкви>> (с. 127).

Побывавший в Египте в начале XX века английский путешественник С. Лидер, описывая современную жизнь коптов, также находит следы древнеегипетских обрядов и традиций».

Связь христиан-коптов с Древним Египтом проявляется также и в том, что, как отмечают исследователи, «коптский язык можно с полным правом назвать наследником ДРЕВНЕ-ЕГИПЕТСКОГО».

4. Древнеегипетская символика у коптов

Обратимся теперь к коптской символике. Сегодня принято считать, что «древне»-египетские символы и изображения якобы «совершенно чужды христианству». Но это не так. Старая коптская христианская символика, оказывается, мало чем отличалась от «древне»-египетской. Или же попросту совпадала с ней.

Пытаясь как-то объяснить этот поразительный с точки зрения скалигеровской версии истории факт, нам предлагают считать, что копты будто бы беззастенчиво заимствовали себе древнеегипетские символы. «ЗАИМСТВОВАЛАСЬ древнеегипетская религиозная символика практически без изменения ее значения», – пишет Е. Г. Толмачева. Но вряд ли можно принять такое объяснение. Христиане обычно не заимствуют чуждые христианству символы.

Е. Г. Толмачева продолжает: «На коптских тканях неоднократно встречается знак жизни – анх, ПОЛУЧИВШИЙ НОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ – КРЕСТА, Око Хора … лотос, мистическая лестница. Та же символика появляется и на стелах, которые устанавливались на могилах умерших» (с. 83).

Комментаторы отмечают близость иконографии «древне»-египетской» Исиды и христианской Богородицы. «Образ Исиды с младенцем Хором на коленях … повлиял на формирование образа Богоматери. Наиболее четкие параллели прослеживаются между … изображениями Исиды и Хора-младенца и иконографическим типом сидящей на троне Богоматери Млекопитательницы» (там же, с. 88).

Далее, оказывается, что в сознании коптов ХРИСТИАНСКИЙ СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ ЗАМЕНИЛ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО ХОРА, ПОБЕДИТЕЛЯ СЕТА В ОБЛИКЕ КРОКОДИЛА, рис. 23.

Рис. 23. Древнеегипетское изображение победы Хора над Сетом. Сет представлен в образе крокодила, а Хор-Георгий изображен с головой сокола. Париж, Лувр. Взято из книги Оскара Иегера «Всеобщая история», издание А. Ф. Маркса. Спб., 1904.

Все правильно. Выше мы подробно писали о том, что древнеегипетский бог Хор (или Гор) – это библейский Иосиф, муж Богородицы, он же Георгий Победоносец, он же бог войны Арес или Марс, он же византийский царевич Исаак Комнин, приехавший в середине XII века н.э. на Русь и женившийся там на Марии Богородице.

«Святой всадник, убивающий поверженного врага … взирает на нас с многочисленных коптских икон, росписей храмов, каменных рельефов. В Египте в образе победоносного всадника изображались святые Георгий, Меркурий, Сисиний, Федор, Виктор… Египетским … прототипом … можно назвать изображение Хора – в облике конного воина с головой сокола, – пронзающего копьем Сета в образе крокодила. Этот сюжет … восходит к многочисленным древнеегипетским изображениям триумфа Хора над Сетом» – пишет Е. Г. Толмачева (с. 89).

5. Древнеегипетские коптские храмы

Известно, что многие «древне»-египетские храмы служили коптам в качестве храмов христианских. Например, считается, что «древне»-египетский храм Исиды в Филе был превращен в христианскую церковь по приказу императора Юстиниана.

Добавим к этому, что христианскими храмами для коптов служили также и некоторые ГРОБНИЦЫ ДРЕВНИХ ФАРАОНОВ. Например, гробница фараона Рамзеса IV была превращена ими в христианский храм. Подробности см. в нашей книге «Новая хронология Египта».

Спрашивается – как могли христиане молиться в гробнице фараона-язычника? Новая хронология отвечает на этот вопрос. Погребальный зодиак, обнаруженный нами на сводах этой гробницы, имеет только две возможных астрономических датировки: 15–16 апреля 1146 года н.э. и 16 апреля 1325 года н.э. А поскольку в этой гробнице молились христиане, то, скорее всего, справедлива датировка 1325 годом, относящаяся к ХРИСТИАНСКОЙ ЭПОХЕ и говорящая о том, что в гробнице похоронен ЦАРЬ-ХРИСТИАНИН. Возможно, даже это был сам великий князь Георгий Московский, начавший великое завоевание XIV века. Ведь, согласно летописям, великий князь Георгий умер как раз в 1325 году. Подробнее о великом завоевании XIV века мы скажем в своем месте.

В некоторых случаях египтологи пытаются изобразить коптские христианские памятники как чисто «древнеегипетские», якобы не имеющие к христианству никакого отношения. Яркий пример – Саккара, место недалеко от Каира, где расположена известная пирамида Джосера, а также несколько других пирамид в полуразрушенном состоянии. В частности – пирамида Унаса. На этом месте раньше стоял коптский христианский монастырь святого Иеремии. В частности, пирамида Унаса находилась прямо внутри этого монастыря, в окружении монашеских келий. В Коптском музее Каира этому монастырю посвящен целый зал. Там можно увидеть, в частности, подробный план монастыря и некоторые христианские изображения из него. К сожалению, нам не удалось сделать снимки в этом зале, поскольку фотографировать в Коптском музее строжайше запрещено. В книге «Каир. Коптский музей. Древние церкви» – единственной, посвященной Коптскому музею, которую нам удалось найти в Каире – об монастыре святого Иеремии в Саккаре сказано крайне скупо: «В нишах и фризах архитектурного декора монашеских обителей Бауита и Саккары ясно прослеживается тенденция к распространению геометрических и растительных форм». И больше ни слова. Даже названия монастыря не приведено.

Посетив Саккару в 2002 и 2005 годах, мы видели там остатки многочисленных монашеских келий монастыря святого Иеремии вокруг пирамиды Унаса. А когда мы приехали в Саккару в 2008 году, мы просто не поверили своим глазам. На месте развалин келий коптского монастыря стояли новенькие, с иголочки, «развалины древнеегипетского храма Имхотепа».

Вот так египтологи обращаются с древнеегипетской историей. Со времен Шампольона мало что изменилось. Вместо того, чтобы попытаться разобраться в крайне интересных и важных вопросах древнеегипетской истории и хронологии, они продолжают упорно повторять раз сказанную ложь. А в качестве «доказательств» лихо строят подделки.

Глава 9. Египетские пирамиды

1. Вводные замечания

В этой главе речь пойдет о египетских пирамидах. С пирамидами связано множество «тайн и загадок». Мы ставим здесь слово «загадки» в кавычки потому, что главная загадка египетских пирамид – как их построили? – уже давно разгадана. Однако большинство египтологов делают вид, будто бы ничего об этом не знают. Скорее всего, они просто лукавят. Знают прекрасно, однако не хотят признаться в этом, чтобы сохранить за собой право рассказывать сказки о том, как якобы строились пирамиды по их мнению. Мнение это совершенно нелепое, но именно оно повсеместно звучит сегодня со страниц «научных» трудов и путеводителей, внедряется в сознание с помощью детски-наивных документальных и художественных фильмов про «древний» Египет и т.п.

Египтологи рассказывают нам следующее. Древние египтяне, якобы не знавшие железа, но движимые безудержной любовью к фараонам, очень хотели возвести для них усыпальницы-пирамиды, достойные их величия. Также они стремились сделать огромные, отполированные до зеркального блеска гранитные и диоритовые изваяния обожествляемых ими фараонов, возвести колоссальные гранитные обелиски с восхваляющими фараонов надписями, построить чудовищные по размаху каменные храмы, посвященные фараонам, и т.д. и т.п. Однако никаких особых знаний и технологий, помогавших им сделать все это, у них не было. И вообще, на дворе стоял еще бронзовый век. Поэтому на вооружении у древних египтян состояла, по сути, лишь любовь к фараону и желание сделать ему приятное. Но этого, по мнению египтологов, было вполне достаточно. Тысячи и тысячи древних египетских рабочих из года в год усердно трудились и терпеливо создавали колоссальные сооружения, ставшие затем знаменитыми чудесами света.

Пирамиды, например, по мнению египтологов, строились так.

Сначала, пользуясь лишь медными и деревянными орудиями, древние египтяне выпиливали (!) в горах чудовищные по размеру и весу каменные блоки. Конечно, они могли бы выпиливать блоки поменьше и тем самым сильно упростить себе жизнь. Но древние египтяне не искали простых путей. Наоборот, из любви к фараону они старались сделать свою работу как можно более сложной. Поэтому они выпиливали не маленькие, а сразу огромные блоки весом в десятки тонн. Затем тащили их по песку и перевозили на лодках на далекие расстояния. Наконец, подтащив их к месту строительства, египтяне поднимали многотонные блоки наверх с помощью хитроумных приспособлений из палок и веревок (железа ведь у них не было). И складывали из них пирамиды. Причем подгоняли огромные блоки друг к другу настолько тщательно, что между двумя соседними блоками нельзя было просунуть даже волос. Как добивались такой точности? Очень просто. Брали, скажем, десятитонный блок и приставляли его к предыдущему. Затем смотрели – можно ли просунуть волос в образовавшуюся щель. Если да, то снимали блок и подтачивали его. И снова ставили на место. Так продолжалось до тех пор, пока блоки не смыкались настолько плотно, что просунуть между ними волос было уже невозможно. Выразив тем самым свою любовь к фараону, египтяне удовлетворенно переходили к следующему блоку. И так – для каждого из десятков тысяч блоков, из которых сложены пирамиды.

Неправдоподобность картины строительства пирамид, рисуемой египтологами, бросается в глаза любому здравомыслящему человеку. Поэтому давно уже распространено мнение, что подлинный способ строительства египетских пирамид просто неизвестен. Дескать, это загадка, которая наукой до сих пор не разгадана. Неизвестным якобы остается и способ изготовления колоссальных статуй и гранитных обелисков Древнего Египта. Так многие думают до сих пор. Но на самом деле это неправда. Загадка древнеегипетского каменного зодчества уже ДАВНО разгадана. Оказывается, многие египетские пирамиды, обелиски и т.п. сделаны из особого вида БЕТОНА. Секрет которого был утерян, но затем снова открыт в середине XX века французским химиком И. Давидовичем. После его открытия загадки строительства египетских пирамид БОЛЕЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Однако египтологи, вместо того чтобы обрадоваться неожиданному открытию и начать исследования в новом направлении, наоборот, стараются всячески «вставить палки в колеса». Так, например, вместо того чтобы способствовать распространению сведений об открытии Давидовича, привлекая тем самым внимание к египетским древностям, они создают «заговор умолчания», нигде не упоминая об этом открытии. Вместо того чтобы пригласить в Египет специалистов по бетону, взять образцы, исследовать их, выяснить точную химическую формулу древнего египетского бетона и т.п., египтологи прикладывают все усилия, чтобы ничего этого не произошло. Всячески стараются не допустить независимых ученых к изучению египетских пирамид и статуй. Египетским правительством до сих пор не было выдано ни одного официального разрешения независимым экспертам на отъем и исследование древне-египетских образцов каменного строительства.

Тем не менее, некоторые предварительные лабораторные исследования все же были проведены. Например, И. Давидович отдал ряд египетских образцов, полученных им от египтологов, в различные лаборатории на анализ. В начале 2000-х годов по нашей просьбе были проведены десятки анализов образцов, привезенных нами из поездок по Египту. Как и в образцах Давидовича, при исследовании под электронным микроскопом были обнаружены вкрапления волос и других органических остатков. Однако внутри естественного камня никакой сохранившейся органики быть не может. А раз она есть, значит, древнеегипетские строители использовали ИСКУССТВЕННЫЙ КАМЕНЬ. То есть – БЕТОН. Что, в свою очередь, означает существование в древнем Египте достаточно развитой НАУКИ изготовления бетона. Не говоря уж об инженерном деле, без которого построить такое колоссальное сооружение, как пирамида, просто невозможно.

Получается, что пирамиды строились ДОСТАТОЧНО ПОЗДНО, в эпоху развитых научно-инженерных знаний, а отнюдь не в бронзовом веке, как думают египтологи. Это полностью согласуется с датировками египетских зодиаков, которые попадают в основном в эпоху XI–XIV веков, а в отдельных случаях и позже. То есть, в ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. См. наши книги «Новая хронология Египта», «Древние зодиаки Египта и Европы», «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Звезды», «Египетский Альбом», «Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды».

Кстати, медные и бронзовые орудия, которыми, по мнению историков, пользовались строители египетских пирамид, так до сих пор и не найдены. А вот ЖЕЛЕЗНЫЕ орудия в пирамидах находили не раз. Даже мы во время наших немногих поездок по Египту смогли найти в кладке одной из пирамид Гизы большой старинный кованый ЖЕЛЕЗНЫЙ ГВОЗДЬ.

2. Когда были возведены пирамиды

В Египте находится около сотни пирамид. Все они расположены в северной части Египта, в нижнем течении Нила. Некоторые из них имеют ступенчатую форму, другие – с гладкими сторонами. Наиболее известны три великие пирамиды, расположенные в Гизе, вблизи Каира. Это знаменитые пирамиды Хеопса, Хефрена и Менкаура. Именно они причислены к семи чудесам света.

Историки датируют возведение египетских пирамид глубочайшей древностью. Считается, например, что три великие пирамиды Гизы были построены в середине III тысячелетия до н.э., то есть еще В САМОМ НАЧАЛЕ известной нам истории человечества. Но тогда получается, что величайшие сооружения древности были возведены якобы на самой заре нашей истории, а затем на протяжении многих тысячелетий человечество уже не могло создать ничего подобного.

Согласно Новой хронологии, картина строительства больших египетских пирамид совершенно другая. Великие пирамиды были воздвигнуты не так уж давно – в эпоху XIV–XV веков НАШЕЙ ЭРЫ. Малые пирамиды могли быть созданы как ранее, так и позднее этого времени. Таким образом, большие пирамиды были созданы отнюдь не на заре нашей истории, а на достаточно высоком этапе ее развития. Великие египетские пирамиды были возведены зодчими Великой Империи, которая к середине XIV века охватила уже почти всю Евразию и Северную Африку и потому могла себе позволить создание таких гигантских сооружений, как великие пирамиды.

Впоследствии три великие пирамиды в Гизе подверглись значительному разрушению. Особенно сильно они пострадали в XIX веке, когда блоки пирамид разбирали для каирских построек.

3. Предназначение пирамид

Очень интересен вопрос о ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ пирамид. Египтологи уверяют нас, будто бы пирамиды строились исключительно как ЦАРСКИЕ ГРОБНИЦЫ. Одновременно, по мнению египтологов, пирамиды служили ХРАМАМИ бога Солнца Гора-Осириса, с которым отождествлялся каждый умерший фараон.

Однако даже беглое сравнение внутреннего убранства пирамид с гробницами фараонов, показывает что между ними существуют РАЗИТЕЛЬНЫЕ ОТЛИЧИЯ. Так, например, стены гробниц в Долине царей и находящиеся там саркофаги фараонов сплошь покрыты надписями и изображениями. И это понятно. Люди всегда старались что-то написать и изобразить на могилах своих царей. На каменном саркофаге великого фараона просто не могли НИЧЕГО НЕ НАПИСАТЬ. Одни только пышные титулы фараона должны были занять немало места на его саркофаге.

Но внутри всех трех великих пирамид Гизы НЕТ НИ ОДНОЙ НАДПИСИ ИЛИ ИЗОБРАЖЕНИЯ – ни на стенах «погребальных камер», ни на стоящих там гранитных сундуках-«саркофагах». Куда ни кинешь взгляд, везде только гладкая поверхность стен и потолков без единого иероглифа или рисунка.

Гранитные сундуки, стоящие внутри пирамид, египтологи считают почему-то саркофагами фараонов. Хотя ни одной мумии в них никогда не было найдено. Вокруг трех великих пирамид стоит несколько малых пирамид, так называемых пирамид-«спутников». В них тоже есть «саркофаги», причем иногда даже большего размера, чем в великих пирамидах – но тоже без надписей. Это самые обычные сундуки, только не из дерева, а из камня. В некоторых случаях сохранились крышки этих сундуков. Они тоже без надписей.

Все это разительно отличается от египетского царского некрополя в Долине царей. Крышки саркофагов, как правило, имеют сложную форму. Часто они антропоморфные, то есть изображают тело умершего фараона. А, например, крышка саркофага Рамзеса IV имеет вид египетского картуша – особой рамки, куда вписывалось имя фараона. Таким образом, для каждого фараона старались придумать что-то свое в убранстве гробницы, отличавшее его от других. Почему же в великих пирамидах Гизы – если это действительно были гробницы фараонов – нет ничего подобного?

Наше объяснение состоит в следующем. Пирамиды Египта – это отнюдь не гробницы, а тайные имперские казнохранилища, построенные под видом храмов или святилищ. Это были сооружения ДВОЙНОГО назначения. Внешне это были ХРАМЫ, которые использовались для многолюдных богослужений. А внутри это были тайные казнохранилища. Здесь в Египте, в отдаленных, труднодоступных местах, под надежной охраной верных войск хранилась часть имперской казны «на черный день». При этом одни и те же имперские войска (мамелюки) охраняли как спрятанную в пирамидах казну, так и еще более тщательно скрытые гробницы царей, расположенные в глубине Египта в сотнях километров от пирамид. Вероятно, из-за этого в умах людей и возникла путаница между египетскими пирамидами и египетскими гробницами. Решили, будто бы египетские пирамиды были возведены как усыпальницы фараонов.

На самом же деле так называемые «погребальные камеры» пирамид Хеопса, Хефрена и Менкаура – а также многих других египетских пирамид – это были места для хранения золота и драгоценностей. Никаких покойников там никогда не погребали. А стоящие в них гранитные сундуки – не саркофаги фараонов, как думают египтологи, а ларцы для хранения особо ценных сокровищ. Тогда понятны и голые, без надписей, стены внутри пирамид, и ловушки для грабителей, расставленные на пути к якобы «погребальным камерам», а на самом деле – к казнохранилищам.

Такое объяснение, конечно, не исключает возможности, что в некоторых пирамидах (или рядом с ними) могли действительно кого-то похоронить. Но вряд ли там находились гробницы фараонов – великих царей Империи. Трудно поверить, что их гробницы могли быть столь безмолвными. Напротив, они должны были быть снабжены многочисленными надписями и изображениями, не оставляющими сомнений, кто именно здесь похоронен.

Подобные храмы-казнохранилища существовали, конечно, не только в Египте. Нечто подобное было и на Руси. Яркий пример – собор Василия Блаженного в Москве. Он является одновременно и храмом для богослужений и тайной сокровищницей. Внешне – это хрупкий, узорчатый храм, совершенно не похожий на место хранения государственной казны. Однако его внешние стены – лишь обманчивое украшение, загораживающее собой мощные башни, под которыми хранилась казна. «В отличие от … внешнего облика собора, интерьеры его оставляют впечатление тесного лабиринта, прерываемого вертикальными пространствами раскрытых вовнутрь столпов. Самый большой из них – БАШНЯ Покровской церкви (высота от пола 46 м) – имеет внутреннюю площадь 64 кв. м … Сводчатый подклет, составленный из массивных оснований для каждого храма С КАМЕРАМИ ВНУТРИ и объединяющих коридоров, СНАРУЖИ ОФОРМЛЕН В СООТВЕТСТВИИ С БОГАТЫМ ВНЕШНИМ ОБЛИКОМ ЗДАНИЯ … ПОМЕЩЕНИЯ ПОДКЛЕТА, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ КАЗНЫ … ЛИШЕНЫ ДЕКОРАТИВНОГО УБРАНСТВА» – пишут исследователи.

Кстати, не случайно египетские пирамиды стояли на открытых, людных местах. Собор Василия Блаженного тоже поставлен на людном месте, вне Кремля. Расчет, по-видимому, был в том, что сокровища, спрятанные слишком близко к царской особе – во дворце или в Кремле – могли тайком забрать доверенные лица, свои же бояре. И первое время никто бы этого не заметил. На людном же месте – на Красной площади, например, постоянно толпилось много народу. Сделать что-либо незаметно там было гораздо труднее. Та же мысль – поставить тайное казнохранилище на людном месте под видом храма или святилища – прослеживается и в египетских пирамидах.

Как и пирамиды, собор Василия Блаженного использовался для торжественных богослужений при большом стечении народа. Однако внутрь собора, как и внутрь пирамид, посторонних никогда не пускали. Народ молился, стоя на Красной площади. При этом, выдвигалось следующее объяснение: дескать, внутри храма мало места и потому мирянам там делать нечего. Внутри находятся только алтари, там делают свое дело священники и служители храма, а народ пусть молился на площади перед собором. Точно та же идея, что и с пирамидами.

Подобно пирамидам, в сокровищницу Собора Василия Блаженного можно было попасть только СВЕРХУ, спустившись из верхней части собора. А чтобы попасть в эту верхнюю часть, надо было сначала подняться по винтовой лестнице, каждый виток которой простреливался в упор из бойницы в стене. Мы хорошо помним наши собственные впечатления. Идешь вверх по лестнице, а прямо на тебя смотрит бойница. Повернул за угол – показалась другая бойница, опять в упор. И так до самого верха. И лишь поднявшись до конца, можно затем спуститься в подклет-сокровищницу по маленькой потайной лестнице, спрятанной в северо-восточной стене главного столпа. Причем, подклет этот представляет собой настоящий лабиринт. Сегодня посетителей туда не пускают.

По-видимому, таков был старый имперский способ хранить казну. Его использовали и на Руси и в Египте.

4. Египетские пирамиды и курганы

Нам могут возразить: если пирамиды в Египте действительно строила Великая Русская Средневековая Империя, то, значит, и на Руси должно было быть нечто подобное пирамидам. Существует ли у египетских пирамид РУССКИЙ образец? Да, существует. Ближайшие «родственники» египетских пирамид – КУРГАНЫ, которые были весьма распространены на Руси.

Если сравнить пирамиду с курганом, то сразу бросается в глаза, что замысел обоих сооружений один и тот же. Причем нетрудно догадаться, что не пирамиды предшествовали курганам (на чем настаивают историки), а наоборот, курганы – пирамидам. Как сооружения более простые – более сложным. Большие египетские пирамиды в прямом смысле слова являются вершиной «курганостроения». Искусство возведения курганов доведено в них до совершенства.

Более того, некоторые египетские пирамиды – это самые настоящие курганы, сложенные из земли или щебня. Такова, например, пирамида Унаса и еще несколько пирамид, стоящих в Саккаре, недалеко от Гизы. Они представляют собой обычные курганы, насыпанные из земли и камней.

Курганы были распространены не только на Руси, но и в Западной Европе и в Америке. Причем европейские курганы, так же, как и русские, историки стремятся отправить подальше в прошлое,

5. Что было изображено на сбитых облицовках пирамид

Известно, что великие пирамиды Гизы первоначально были облицованы. На вершине пирамиды Хефрена еще и сегодня видны остатки былой облицовки.

«Поверхность ВТОРОЙ и ТРЕТЬЕЙ пирамид СОВЕРШЕННО ГЛАДКАЯ и там НЕТ СТУПЕНЕЙ, по которым можно было бы подниматься» – писал в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте.

Сохранились старые свидетельства о том, что на облицовке пирамид Гизы было БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, живший, по мнению историков, в XII–XIII веках н.э., а по нашему мнению, в XVI–XVII веках – писал о двух больших пирамидах следующее: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают … Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ».

Масуди, якобы, в X веке н.э. – а по нашему мнению, гораздо позже, – отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов».

«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ».

«Наконец, Абу Масхар Джафар (якобы XIII век – Авт.)… сообщал о СЕМИ ВИДАХ НАДПИСЕЙ: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках».

На наш взгляд, современные комментаторы напрасно заменяют слова средневекового автора «ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ» на «химьяритские». Поскольку, согласно нашим исследованиям, «еврейский язык», часто упоминавшийся в СТАРЫХ ХРИСТИАНСКИХ текстах, это не язык как таковой, а ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ способ письма. Само же церковно-славянское слово «еврей» раньше означало, по нашему мнению, иерея, то есть жреца, священника вообще. Путаница между словами «иерей» и «еврей» возникла, вероятно, из-за двоякого чтения церковно-славянской буквы «v» (ижица). Которая могла читаться как «в» и как «и». Слово «еврей» в некоторых старых рукописях писалось именно через ижицу – «еvрей», см. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси».

Наша мысль косвенно подтверждается тем, что «иероглифы», как известно, означают буквально «священные письмена» или письмена священников (жрецов). Считается, что само слово «иероглифы» ведет свое происхождение от встречающегося у греческих авторов названия древнеегипетских письмен «СВЯЩЕННЫЕ, высеченные на камне письмена». В наших книгах «Империя» и «Новая хронология Египта» мы рассказываем о том, что среди египетских иероглифических надписей люди находили библейские тексты. Не исключено, что среди многочисленных иероглифических надписей Египта присутствует и старый «еврейский», – то есть жреческий, иероглифический текст Библии.

6. Что символизировали три большие пирамиды

Напомним читателю размеры больших пирамид Гизы.

Сторона основания Великой пирамиды Хеопса около 230 метров. Пирамиды Хеопса и Хефрена возвышаются более чем на 140 метров. Для сравнения – шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров.

В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес пирамиды оценивается примерно в 6,5 миллионов тонн. Высота каменных блоков нижнего ряда кладки полтора метра. Высота блоков второго ряда – 1,25 метра. Высота блоков в верхних слоях колеблется от 65 до 90 сантиметров.

Говоря о больших пирамидах и других постройках Древнего Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и другие употребляют, в основном, слово ЧУДОВИЩНЫЕ. Эти сооружения действительно впечатляют своими поистине огромными размерами.

Согласно Новой хронологии и нашей общей реконструкции истории, это были не постройки местного значения, а ИМПЕРСКИЕ постройки, возведенные усилиями всей огромной Великой Русской Средневековой Империи.

Возможно, три великие пирамиды символизировали христианскую Троицу и, соответственно, являлись храмами, посвященными Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Святому Духу. А расположенный перед пирамидами Большой Сфинкс, вероятно, изображал Херувима, на котором, согласно христианскому учению, восседает Бог. Пирамида Хеопса, как самая большая из трех, вероятно, служила храмом Бога Отца, Саваофа. И действительно, сохранились сведения, что Хеопс в древности именовался также САОФИСОМ. Не есть ли имя САОФИС слегка искаженное слово САВАОФ, то есть Бог Отец?

Таково было внешнее предназначение пирамид. Помимо этого у пирамид было еще и внутреннее, тайное предназначение – они служили тайными казнохранилищами Империи.

7. Загадки древнеегипетского каменного строительства

Рассмотрим теперь самый интересный вопрос – каким образом были построены великие египетские пирамиды и другие грандиозные каменные сооружения Древнего Египта?

Размеры великих египетских пирамид и слагающих их блоков вступают в очевидное противоречие с теми способами строительства, которые, если верить историкам, применялись древними египтянами. Время от времени египтологи выдвигают различные нелепые теории, призванные объяснить, каким образом, например, огромные каменные блоки доставлялись от далеких каменоломен в Асуане к месту строительства пирамид в Гизе на сотни километров. А затем – поднимались вверх на высоту пирамиды. Предполагают, будто тысячи и тысячи рабов трудились в каменоломнях, вырубая или выпиливая монолиты весом в среднем от 2,5 до 15 тонн, а затем тянули их на полозьях к Нилу, грузили на лодки и везли к месту строительства. Потом, якобы, при помощи хитроумных подъемных машин, сфантазированных историками без каких-либо инженерных расчетов, многотонные блоки поднимали на высоту десятков и сотен метров. Или же волокли их наверх по гигантским наклонным насыпям, сделанным из песка.

Надо сказать, что отдельные блоки великих пирамид и окружающих их храмов весят даже не десятки, а СОТНИ ТОНН. Такие блоки можно увидеть, например, в стенах стоящего рядом с пирамидами храма Сфинкса в Гизе. Известный египтолог Ж. Ф. Лауэр наивно полагает, что древние египтяне «УСПЕШНО ПЕРЕМЕЩАЛИ монолитные блоки все большего веса. Предел в этом отношении был, по-видимому, достигнут в правление Хефрена. Хёльшер обнаружил в толще стен нижнего храма его пирамиды блоки объемом от 50 до 60 куб. метров весом около 150 тонн, а в стенах верхнего храма один блок длиной 13,4 метра, весом около 180 тонн, другой – объемом 170 куб. метров, весом около 500 тонн! Совершенно очевидно, – справедливо говорит Ж. Ф. Лауэр, – что не могло быть и речи о погрузке таких блоков на волокуши».

Это касается не только пирамид. Например, колоссы Мемнона в Среднем Египте, расположенные вдали от твердых горных пород, были сделаны из цельных кусков кварцита – камня, который из-за своей высокой твердости практически не поддается обработке. Колоссы весили по 750 тонн каждый и покоились на 556-тонных каменных основаниях. Впоследствии Колоссы Мемнона были разбиты и упали на землю. Сегодня они снова поставлены на место, но находятся в полуразрушенном состоянии. Их верхняя часть собрана из кусков.

Европейские ученые, впервые исследовавшие Колоссы Мемнона во время наполеоновской экспедиции 1799 года, были поражены не только их размерами и твердостью камня. При ближайшем рассмотрении поверхности Колоссов обнаружилось, что резец скульптора – а европейцы были уверены, что Колоссы изваяны с помощью резца, поскольку просто не могли представить себе никакого другого способа их изготовления – ни разу не отклонился ни на йоту при встрече с такими твердыми вкраплениями в камень, как, например, кремень или агат. Европейцы знали, что при обычной резьбе по камню такое просто невозможно. Это обстоятельство, а также слишком высокая твердость самого кварцита, из которого состояли Колоссы, привели европейских ученых к заключению, что Колоссы Мемнона изваяны с помощью некоего загадочного, неизвестного европейской науке способа (Davidovits J., Davidovits F. «The Pyramids. An Enigma Solved». 2-nd revised edition, с. 41).

Ж. Ф. Лауэр высказывает предположение: «вероятно», чудовищные каменные блоки для пирамид передвигали на катках. Но деревянные катки под таким весом просто увязли бы в песке, а на твердой поверхности 500-тонный блок размолол бы их в щепы. К тому же в Египте нет твердых пород дерева. Основное дерево в Египте – пальма, которая имеет травянистый рыхлый ствол и в качестве катков непригодна. Даже в наше время передвижение 500-тонного каменного блока было бы крайне сложной технической задачей, которую невозможно решить без мощной строительной техники. Однако строители пирамид все делали вручную или же с помощью старинных приспособлений.

Возникает недоуменный вопрос. Что мешало «древним» египтянам разделить столь огромные блоки на части, чтобы облегчить себе работу? Ведь, как уверяют египтологи, в каменоломнях Древнего Египта успешно «выпиливались» каменные блоки самого разного размера. Зачем было мучаться с многотонными блоками, вместо того чтобы работать с блоками поменьше? И тем самым значительно упростить себе жизнь? Для египтологов все это остается загадкой. Недаром они до сих пор пишут многочисленные книги и исследования о «загадках» древнеегипетского строительства. Например, книга самого Ж. Ф. Лауэра так и называется: «Загадки египетских пирамид».

Оказывается, однако, что никакой загадки здесь уже давно нет. Загадка остается лишь в том, с каким упорством (достойным лучшего применения) египтологи не хотят замечать сделанного несколько десятилетий назад открытия инженеров-химиков, согласно которому древнеегипетское каменное строительство велось с широким использованием БЕТОНА.