Русь и Рим. После Христа

Однако, местные жители называют эту гору не горой царя Антиоха, а горой Немврода. Про царя Антиоха они ничего не знают.

В 1882 и 1883 годах курган Немврода был исследован немецкими археологами Отто Пухштейном и Карлом Хуманом.

В 1953–1958 годах исследованием горы Немврода занялись два археолога – немец Фридрих Карл Дорнер (Friedrich Karl Dörner) и американка Тереза Гоелл (Theresa Goell). Последняя настолько жаждала добраться до гробницы внутри кургана, что увлеклась навязчивой идеей, ярко выраженной ее собственными словами: «НЕ ОСТАВИТЬ НИ ОДНОГО КАМНЯ НЕ ПЕРЕВЕРНУТЫМ». С этой целью Тереза Гоелл приказала заложить в курган динамит и подорвать. Мощный взрыв потряс курган, но он устоял, хотя и осел примерно на двадцать метров. Если сначала его высота была 75 метров, то после «научного археологического исследования» при помощи взрывчатки она уменьшилась до 50 метров.

Тут надо признать очевидный прогресс в научных археологических исследованиях. Если в XIX веке некоторые египтологи – в частности, знаменитый Шампольон – исследовали египетские надписи и памятники при помощи молотка и зубила, вручную сбивая «неправильные», по их мнению, тексты, то в XX веке археологи, как мы видим, пошли дальше. Вместо допотопного молотка они стали пользоваться современными достижениями науки, например динамитом.

В 1987 году археологические памятники на вершине горы были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

5.2. Курган на горе Неврода – неповторимое сооружение. Больше таких нет

Обычно к самым грандиозным сооружениям древности относят египетские пирамиды, а также иногда Абу-Симбел, хотя он гораздо менее известен.

Но ни пирамиды, ни Абу-Симбел, несмотря на всю их грандиозность, нельзя назвать сооружениями, не имеющими себе подобных. Да, пирамида Хеопса – самая большая пирамида, а Абу-Симбел – самая колоссальная египетская гробница (хотя и символическая). Но в Египте есть и другие пирамиды, причем некоторые из них лишь немного уступают пирамиде Хеопса по своим размерам. Огромные статуи Абу-Симбела – тоже не единственные. В мире известны и другие подобные колоссальные статуи.

А вот щебневый курган на горе Немврода действительно не имеет себе подобных. В мире нет хотя бы приблизительно второго такого сооружения.

Масштаб работ по сооружению кургана на горе Немврода поражает. Объем кургана оценивается примерно в 290 тысяч кубометров щебня, общим весом около 600 тысяч тонн.

Возведение кургана на горе Немврода – гораздо более крупное и тяжелое дело, чем строительство великих пирамид в Египте. Пирамиды, кстати, были возведены позже кургана на горе Немврода, согласно нашей реконструкции. Строительство пирамид происходило рутинно, вблизи городов, запасов пищи и воды. Для возведения пирамид использовался древний геополимерный бетон, см. нашу книгу «Первое чудо света. Когда и как были построены египетские пирамиды». Объем работ был, конечно, очень большим, но он вполне мог быть освоен без особой спешки за несколько лет двумя-тремя сотнями строителей-бетонщиков под управлением опытных зодчих.

Совсем другая картина на горе Немврода. Расколоть и перемолоть вершину дикой, необитаемой, находящейся вдали от жилья и воды скалистой вершины в щебень, а потом насыпать вместо нее огромный курган – это фантастический труд.

Рис. 10. Развалины сторожевой крепости, когда-то охранявшей подходы к горе Немврода. Фотография 2010 года

Священную гробницу, по-видимому, поместили внутрь кургана на некоторой высоте, чтобы она была со всех сторон окружена толщей щебня. Задача была в том, чтобы обезопасить гробницу от возможности проникновения. Создатели кургана на горе Немврода нашли прекрасное решение – насыпать над гробницей огромную гору щебня. Попытки проделать ход в толще такого кургана обречены на провал – щебень осыпется и завалит его. Укрепить стенки не удастся, поскольку никакие подпорки и перекрытия не выдержат такого давления. Единственный способ – полностью развалить курган. Но для этого нужно много народу и много времени. За это время успеют подойти свои войска, которые отгонят противника. Кстати, в долине, у подножия горной гряды, на которой расположен курган, на вершине высокой скалы стоит неприступная сторожевая крепость, надежно охранявшая подходы к горе Немврода, рис. 10.

5.3. Народные легенды о горе Немврода

В народных преданиях гора Немврода отразилась, в частности, как «гнездо чудесной птицы Симург на горе Каф». Напомним, что Каф – это легендарная гора (или горы) в персидской мифологии и средневековой исламской космологии. По мнению средневековых мусульманских космографов, горная цепь Каф расположена на краю земли, опоясывая ее. Она часто упоминается в сказках Тысяча и одной ночи, эпосе Шахнаме и других восточных произведениях. Считалось, что на горе Каф обитают духи и расположено гнездо птицы Симург. «МЕСТОМ ПОГРЕБЕНИЯ АДАМА ТАКЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГОРА КАФ» (Википедия).

«Легендарная гора Каф (или ГОРА НЕМРУД), ГДЕ, ПО ПРЕДАНИЮ, ОБИТАЕТ ПТИЦА – ФЕНИКС ИЛИ САЛАМАНДРА, которая, сгорев, каждый раз возрождается из собственного пепла», – пишет комментатор издания средневековых «Путешествий» Эвлия Челеби (Москва, «Наука», 1983).

5.4. После великого завоевания XIV века в Египте возвели колоссальный Абу Симбел – символическую гробницу Христа – сохранив при этом подлинную гробницу Христа и Богородицы на горе Немврода

В XIV веке после великого завоевания Древняя мировая Империя снова возродилась, но уже в гораздо больших масштабах. Новой столицей Империи стала Владимиро-Суздальская Русь, отраженная в «античных» источниках как Древний Рим. Государственным вероучением Империи было царское, родовое христианство. Апостольское христианство тоже существовало, но оно оставалось вдали от власти и время от времени подвергалось гонениям.

Царей Империи и их близких родственников продолжали хоронить в Египте, на их древнем родовом кладбище. Члены царской семьи постоянно ездили туда поклониться праху предков. Однако мощи их главных божественных родственников – Христа и Богородицы – находились очень далеко от Египта, на горе Немврода. Туда они тоже иногда ездили, но посещение горы Немврода было гораздо более сложным делом, чем посещение погребальных памятников Египта, где их всегда ждали дворцы, храмы, слуги, увеселения и т.п. Вполне естественно, что в Египте, на месте первоначального захоронения Христа и Богородицы, было решено создать новый грандиозный памятник, символическую гробницу. Переносить святые мощи из тайного захоронения на горе Немврода обратно в Египет сочли ненужным. Вероятно, решили не разрушать бессмертное творение рук человеческих – огромный щебневый курган и устроенное вокруг него суровое, труднодоступное святилище. Единственное в своем роде.

Так, в эпоху XIV века в Египте был построен гигантский Абу-Симбел, посвященный Христу, Богородице, Святому Семейству. Этот роскошный храм уникален по размерам, намного превосходит все другие египетские гробницы. В отличие от святилища на вершине горы Немврода он является выдающимся произведением утонченного искусства. Здесь, наряду со строителями, трудились замечательные архитекторы, скульпторы, художники, инженеры. Суровое святилище на Немвроде и великолепный Абу-Симбел сильно отличаются друг от друга и по внешнему виду и по духу.

Курган на Немруд-Даге был создан крестоносцами, суровыми воинами. Именно поэтому лица каменных статуй, установленных вокруг кургана, типично славянские. Святилище на Немвроде возвели в тяжелейших условиях грубо, уверенно, с огромным размахом. Здесь ощущается большой духовный подъем и волнение, стремление вознести святые мощи поближе к небу, на вершину большой горы в дикой суровой местности. Египетский же Абу-Симбел огромен и великолепен, но его создание было, вероятно, куда более спокойным и даже рутинным. В отличие от святилища на Немвроде, тут требовалось аккуратное тщательное искусство, неторопливое высекание статуй, роспись фресками и т.п. Имперские зодчие внимательно следили за правильностью линий, рассчитывали размеры отдельных частей огромных скульптур, чтобы они правильно и без искажений смотрелись снизу, под разными углами зрения. Все эти непростые геометрические задачи были успешно решены. Ничего подобного на Немвроде нет. На первом месте тут была не красота, а мощный духовный порыв.

Рис. 11. Огромные каменные головы, разбросанные у подножия кургана на вершине горы Немврода, дают представление об облике строителей этого удивительного сооружения. Фотография 2010 года.

На рис. 11 приведена сделанная нами в 2010 году фотография огромных каменных голов, снесенных взрывом Терезы Гоелл и до сих пор разбросанных у подножия кургана на вершине горы Немврода. Их лица дают хорошее представление об облике строителей этого колоссального памятника.

Глава 4. Эпоха раздробленности XIII века

1. Общий взгляд на историю XIII века

XIII век – белое пятно в нашей реконструкции. Мы можем восстановить события этого смутного времени только в общих чертах. Подробности нам пока восстановить не удалось.

Вообще, смутное время не оставляет после себя тех спокойных, размеренных летописей, которые остаются от времен устойчивого правления. Летописи смуты отражают дух своего времени – они запутаны, противоречивы, отрывочны, неполны. В них сложно разбираться. Тем более, что когда смута кончается, победители всегда переписывают ее историю, многое замалчивая, что-то придумывая и преподнося читателю только одну, выгодную им точку зрения.

Общая картина истории XIII века, согласно нашей реконструкции, была такова.

В итоге Крестового похода 1204 года прежде единая Древняя Империя распалась на множество независимых государств. Некоторые из них управлялись крестоносцами, некоторые – членами старой царской династии. Возможно, сегодня мы уже не сможем восстановить полный список этих государств. Из истории известны следующие:

– «Латинская империя» – область вокруг прежней столицы Империи, Трои-Иерусалима (нынешнее городище Ерос на Босфоре). Управлялось крестоносцами. Просуществовало до 1260 года.

– Антиохийское царство, возникшее на землях нынешней Сирии, Ливана, Ливии, Иордании, Израиля, Ирака, южной Турции. Столица была в городе Антиохия, на месте которого сегодня расположены знаменитые развалины города «Баальбек», построенного крестоносцами. Любопытно, что некоторые источники называют Антиохию (Баальбек) МАКЕДОНИЕЙ. На рис. 12 мы приводим отрывок из «Сказания о месте Медийском», где описывается путешествие, которое совершил в 1493 году некий «римлянин имянем Людовик, а по-нашему Логгин». Этот Людовик-Логгин дошел «до Триполя (нынешний город Триполи – Авт.); тажъ и до МАКЕДОНИИ, ЧТО НАЗЫВАЮТЪ АНТИОХИЕЮ. А оттуда шолъ 10 дней до града Дамаска». Таким образом, Людовик-Логгин шел от Триполи до Антиохии-Македонии, а оттуда до Дамаска. Но между городами Триполи и Дамаск существует только один город, который мог быть древней столицей – Баальбек.

Это хорошо соответствует средневековым представлениям о смене четырех царств: Ассирийского, Персидского, Македонского и Римского. Согласно этим представлениям, Римскому царству предшествовало царство Македонское.

Рис. 12. Записки путешественника, датированные 1493 годом. От Триполи он ехал «до Македонии, что называют Антиохиею, а оттуда шел 10 дней до града Дамаска». Русский скорописный хронограф из собрания старопечатных и рукописных книг В. С. Якунина, номер хранения 222, лист 325.

Но Римское царство, согласно Новой хронологии, началось в XIV веке после великого славянского завоевания. А до того, в XIII веке, наиболее мощным государством считалось, по-видимому, Антиохийское царство, оно же Македонское.

Антиохийское-Македонское царство оставило после себя множество грандиозных построек, к числу которых относится не только сама Антиохия-Баальбек, но, вероятно, и некоторые огромные сирийские крестоносные замки, устроенные по подобию муравейников (как и вообще древние жилища в этих местах). Обратим внимание, что в сирийских замках люди жили вместе с лошадьми, как было принято в XIII–XIV веках, на первых порах после того, как научились ездить и, главное, воевать верхом на лошади. Потом все эти замки были заброшены.

Рис. 13. «Крак де Шевалье» («Замок Всадников») в Сирии. Фотография 2002 года.

На рис. 13 показан в качестве примера один из гигантских крестоносных замков в Сирии, «Крак де Шевалье» («Замок Всадников»), построенный как муравейник, где воины-всадники жили вместе со своими лошадьми. Конюшни располагались прямо в замке, рис. 14.

Рис. 14. Конюшни, устроенные в «Замке Всадников», наряду с жилыми помещениями для людей. Сирия, фотография 2002 года.

– Никейская империя, основанная Федором Ласкарисом, представителем старой царской династии. Считается, что ее столица располагалась в нынешнем городе Изник в Турции.

– Трапезундская империя великих Комнинов, которая управлялась Комнинами, родственниками императора Андроника, то есть Христа. Столица была в городе Трапезунд на южном побережье Черного моря.

– Эпирское царство на землях современной Албании и, частично, Греции. Также управлялось членами царской династии Комнинов. Столицей считается город Арта в современной Греции. Так это или нет, мы пока не проверяли. Возможно, местоположение этого государства указывается историками неправильно.

– Египет, в котором царствовали Птолемеи, члены старой царской династии. Столица была в Вавилоне, развалины которого до сих пор можно видеть в Каире.

– И, наконец, Владимиро-Суздальская Русь, она же Древний Рим, куда уехал Эней-Рюрик. Поскольку это государство находилось очень далеко от бывшей столицы Империи, на него поначалу обращали мало внимания и летописцы о нем почти ничего не писали. Почти сто лет основная борьба велась между южными царствами, близкими к старой столице. Однако спустя сто лет из Руси началось великое завоевание, закончившееся созданием новой мировой Империи со столицей на Руси. Впрочем, южные области вокруг старых столиц правители Русской Империи тоже не забывали. Все, что было создано на этих землях, теперь принадлежало им. Но они этим не ограничились и построили на юге множество новых роскошных святилищ, куда ездили отдыхать и развлекаться. Сегодня развалины этих святилищ можно видеть в Египте, Сирии, Турции, Ливане, на Балканах, на Сицилии и т.д. Это – египетские пирамиды и гробницы, цирки, амфитеатры, древне-римские храмы, ипподромы, роскошные каменные города с канализацией и водопроводами, римские некрополи и т.п.

Из значимых событий XIII века следует отметить следующие.

2. Создание птолемеевской системы мира в 1228 году

Дата создания птолемеевской системы – 1228 год – была вычислена нами благодаря зодиаку Астрономии, сохранившемуся в старых папских палатах Ватикана, см. нашу книгу «Ватикан».

Создание птолемеевской системы мира было крупнейшим шагом вперед. Если до того астрономия была чисто наблюдательной наукой, то теперь она получила возможность ВЫЧИСЛЯТЬ многие астрономические события, как в прошлом, так и в будущем. Например, появилась возможность предсказывать лунные затмения. В то же время солнечные затмения по теории Птолемея вычислить нельзя. Вычисление солнечных затмений – то есть траекторий лунной тени, бегущей по поверхности Земли – стало возможным лишь в XIX веке. Фальсификаторы истории в XVII–XVIII веках прекрасно понимали это, поэтому убрали все упоминания о солнечных затмениях из дошедших до нас редакций «Альмагеста» Птолемея.

3. Разрушение Иерусалима

Еще одно знаменитое историческое событие, произошедшее в XIII веке, это разрушение Иерусалима. То есть – разгром и разорение древнего города Трои-Иерусалима, на месте которого сегодня находится разрушенный город Ерос при впадении Босфора в Черное море, см. нашу книгу «Забытый Иерусалим». Мы не можем точно сказать, когда Иерусалим был разрушен окончательно. Скорее всего, это произошло именно в XIII веке. Историки полагают, что Ерос был разрушен в 1282 году, и, может быть, это верная дата. После окончательного разрушения город восстанавливать не стали. Его не стали восстанавливать и позже, когда в конце XIV века столицу Империи вновь ненадолго перенесли в эти места. Вместо этого, примерно в 35 километров от Трои-Иерусалима, на другом конце Босфора построили город Константинополь.

Кто именно разрушил Иерусалим, мы точно сказать не можем. Одни источники сообщают, что это сделали римляне, то есть русские войска, согласно нашей реконструкции. Другие обвиняют в захвате и разорении Иерусалима царя Антиохии. Возможно, в XIII веке Иерусалим брали и те, и другие. События, связанные с разорением Иерусалима и избиением его населения, обсуждаются, в частности, в библейских книгах Маккавеев. Возможно, одно из разрушений Иерусалима – это падение Латинской империи в 1261 году. Мы не занимались подробным исследованием этих событий.

Глава 5. Начало Ордынской Руси

1. Основание Энеем Античного Рима на Руси

Итак, после захвата Трои-Иерусалима в 1204 году крестоносцы, мстившие за казнь Христа, одерживают полную победу и наказывают виновных. Однако среди них нет согласия по поводу дальнейшей судьбы государства. Споры приводят к междоусобным войнам, к развалу Империи. Один из представителей царской династии, любимый ученик Христа Иоанн, он же Эней, он же Рюрик русских летописей, выделяется среди прочих христиан в царской семье тем, что воюет против крестоносцев, которых рассматривает как мятежников, выступивших против законной власти, пусть даже и с благими намерениями.

После падения Трои-Иерусалима Эней вынужден бежать. Он покидает горящую столицу и направляется вместе со своими сторонниками во Владимиро-Суздальскую Русь, столицей которой в те времена был Галич Костромской, он же Галивон, он же евангельская Галилея, где провел детство Христос. Отсюда была родом Богородица, поэтому местная знать воспринимала Христа как «своего» царя. Прибыв сюда, благодаря своему царскому происхождению, родственной и дружеской связи с Христом, Эней-Рюрик с согласия местной знати становится великим князем Новгородским. Так он основывает новую русскую династию.

В те времена Русь была уже большим, сильным и развитым государством. Однако, пока столица Империи находилась на Босфоре, Русь занимала подчиненное положение, будучи одной из фем империи. Русская знать прекрасно осознавала мощь своего государства и считала, что Русь достойна быть столичной областью Империи, а не ее провинцией. Захват столицы крестоносцами и распад Империи открыл широкие возможности для осуществления их заветного желания. Поэтому на престол и был приглашен Эней-Рюрик, который полностью оправдал возложенные на него надежды.

Русь обладала огромными природными и людскими ресурсами, занимала исключительно выгодное стратегическое положение в Евразии.

Когда Русь возглавили представители древней царской династии, ей тем самым было передано священное наследие прежней Империи. Рассказывая об Энее, «античный» Вергилий подчеркивает, что именно перенос священных пенатов из Трои дал Риму право на мировое владычество.

2. В какую «Италию» бежал Эней из горящей Трои

В древних летописях довольно часто можно встретить упоминания об «Италии». В частности, древние авторы повествуют о том, что Эней, бежавший из горящей Трои, прибыл в Италию и основал там Рим.

Однако не следует отождествлять древнюю Италию – место, куда бежал Эней – с современной Италией. Согласно нашей реконструкции, основанный Энеем «античный» Рим находился в междуречье Оки и Волги (Итиля), во Владимиро-Суздальской Руси. После великого завоевания XIV века власть Руси-Рима распространилась и на нынешнюю Италию, но она долгое время была лишь далекой провинцией Империи. Италия превратилась в важный центр мировой власти лишь в середине XV века, после того как в связи со взятием Константинополя османами-атаманами в 1453 году в Италию из Константинополя бежал ряд знатных русско-ордынских бояр, царских приближенных, а возможно, и сам император. Они вывезли из Константинополя значительную часть казны и спрятались в Италии, в построенном ими Ватикане. Откуда они и начали планомерную подпольную работу по свержению османско-атаманской власти, см. нашу книгу «Ватикан». Поскольку беглецы были потомками бояр, незадолго до того – в конце XIV века – прибывших в Константинополь – новую столицу Империи, Новый Рим – с Волги, то, вероятно, они и дали нынешней Италии ее современное название, происходящее от старого названия Волги – «ИТИЛЬ».

Приведем здесь яркое подтверждение нашей реконструкции. В известном «Русском Хронографе 1512 года» содержатся следующие важные сведения об основании Рима Энеем, и, в частности, о происхождении названия «Италия».

«О Енiи. По Тройсцемъ же плененiи, Еньнiа, сынъ Анхисовъ … преселiся со всемъ родомъ въ землю Италiйску, еже нецiи написаша сице наречени быти от Итала, обладавшего странами вечерними. Друзiи же отъ вины рекоша таковыя имети званiе: великiй ирое Ираклиянинъ Гирионьскыя волове въ чреду собрав, женяше гневомъ, едина же от нихъ, избегши от говядъ и преплувьши море, во Италiйскую землю вниде. Онъ же по всякомъ месте вопрошаша, аще кто виде вола заблудивша, ови же, не разумеюща Еллинскаго языка, УНОТУ юницу нарицаху своеземскы: отъ скота оубо оного Унтулiа вся страна она, елико говядо оно протече, наречена бысть: по времени же преложися на имя Италiйское» (глава 107, с. 225. Текст приведен по Погодинскому списку, «оу» везде заменено на «у», яти заменены на «е».).

Перевод на современный русский язык:

«О Энее. После пленения Трои Эней, сын Анхисов … переселился со всем родом своим в землю Италийскую, которая, как некоторые пишут, названа была от Итала, владевшего странами западными. Другие же приводят следующее объяснение этого названия: великий герой Геракл, когда собрал вместе Герионских коров, жестоко обращался с ними. И одна из них, отделившись от остальных и переплывши море, пришла в Италийскую землю. Геракл везде спрашивал: не видел ли кто отбившейся от стада коровы? Некоторые, не зная Еллинского языка, называли юницу (юную корову) ПО-ТУЗЕМНОМУ УНОТА. И от этой юницы вся страна, по которой она прошла, была названа Унтулия, что со временем превратилось в имя Италийское».

Таким образом, согласно Хронографу, Италия – ЭТО СТРАНА, КУДА ГЕРАКЛ ПОШЕЛ ИСКАТЬ УБЕЖАВШУЮ КОРОВУ ГЕРИОНА. Но, как мы уже знаем, Геракл, он же Георгий Победоносец, он же библейский Иосиф, муж Марии Богородицы, искал и нашел свою прекрасную невесту, «юницу», на Руси. Позднее это превратилось в миф о поиске Гераклом прекрасной коровы Гериона. Правильнее было бы говорить не «Гериона», а «Галивона», то есть Галича Костромского, откуда была родом Мария Богородица. Напомним, что корова – один из самых распространенных символов Богородицы в царском христианстве. Отсюда – коровьи рога у египетской Исиды и священная корова в буддизме и индуизме. См. подробности в нашей книге «Последний путь Святого Семейства».

Итак, Италия, куда прибыл Эней и основал там Рим, – это Русь.

Хронограф приводит и другое ценное свидетельство, еще раз подтверждающее, что под энеевской Италией надо понимать Русь. А именно сообщается, что на ТУЗЕМНОМ ДРЕВНЕ-ИТАЛЬЯНСКОМ языке во времена Геракла слово «юница», «юная» звучало как УНОТА. Но «УНОТА» – ЭТО СТАРОРУССКОЕ слово, означающее юношу, юницу. Именно так – «унота» или «оунота» (в зависимости от того, какая из двух церковнославянских букв «у» использовалась) – оно писалось на РУССКОМ языке.

Итак, мы снова приходим к тому же самому выводу:

Италия, по которой ходил Геракл в поисках «юницы», – это Русь.

Замечание. Надо сказать, что легенда о коровах Гериона, которых Геракл искал в Скифии-Руси, изложена намного четче в русском Хронографе, чем у Геродота или в греческих мифах. Там Геракл ищет сразу целое стадо коров, а в Хронографе «корова», на поиски которой Геракл отправился в далекую Русь, была ОДНА. И, как мы понимаем, это правильно. Более того, Хронограф сообщает о ней, что это была не просто корова, а ЮНИЦА, то есть ДЕВСТВЕННИЦА. Еще раз напомним, что корова – древний образ Богородицы, глубокое почитание которого до сих пор сохранилось в Индии и Юго-восточной Азии.

Повторим здесь вкратце нашу реконструкцию:

Сначала, в середине XII века, на Русь из древнего босфорского Царь-града (Трои, Иерусалима, нынешний Ерос) отправляется царевич Исаак Комнин, он же Геракл, он же египетский бог Гор, он же бог войны Арес-Марс, он же библейский Иосиф, будущий муж Богородицы. Царевич прибывает во Владимиро-Суздальскую Русь, столицей которой в те времена был город Галич Костромской, по местному наречию – ГАЛИВОН. Страна называлась, соответственно, Галией или Галивонией. Это и есть евангельская ГАЛИЛЕЯ, где провел молодость Христос.

На Руси, в окрестностях Галивона, царевич женится на прекрасной русской царевне Марии Богородице. Перед свадьбой он должен был совершить брачный подвиг – убить копьем у всех на глазах страшного медведя. Этот подвиг сохранился в нашей памяти как подвиг Георгия Победоносца, поражающего копьем чудовище. А также – как целый ряд подвигов Геракла, убивающего чудовищ и страшных зверей. Царевич справляется с задачей и женится на девушке. Вскоре у них рождается сын – Христос.

В начале XIII века, уже после распятия Христа и победы Крестового похода, из горящего Царь-града – Трои – Иерусалима на Русь бежит родственник Христа Эней-Рюрик. Он основывает «античный» Рим на Руси, то есть город Ярославль, «Ярославль двор Великого Новгорода». Этот город становится столицей Великой Средневековой Русской Империи XIII–XIV веков. Великая Русская, она же «античная» Римская Империя в XIV веке начала великое завоевание, в ходе которого частично освоила, а частично покорила силой весь известный тогда мир.

3. Призвание царей на Русь, подаваемое сегодня как якобы «призвание варягов»

Знаменитый рассказ о призвании варягов на Русь обычно дается в изложении «Повести временных лет» – якобы древнейшей летописи XV века, а на самом деле – неумелого переложения Русского Летописца 1649 года. Переложения, сделанного в Киево-Печерской Лавре во второй половине XVII века с целью представить Киев «матерью городов русских». К сожалению, именно это мутное сочинение, написанное рукой безвестного киевского монаха XVII века, то и дело пытавшегося разъяснить непонятные ему выражения своего первоисточника отсылками к «Истории» Георгия Амартола, – до сих пор лежит в основе древне-русской истории.

К счастью, Русский Летописец 1649 года, первоисточник Повести временных лет, был недавно обнаружен в частном собрании и в 2019 году опубликован московским издательством «Актеон». Какие-то его списки, вероятно, были известны историкам и раньше, но они всегда держались под спудом и никогда не публиковались.

В Повести временных лет призвание варягов ехидно описывается как вынужденный шаг новгородцев. Дескать, новгородцы отказались было платить дань «варягам из-за моря», однако тут же столкнулись с тем, что не могут самостоятельно править государством, а потому решили пригласить этих варягов к себе княжить. Те милостиво согласились и начали полноправно править Русью. Причем сразу же перенесли русскую столицу из незадачливого Новгорода в славный город Киев.

Однако теперь, когда у нас есть первоисточник Повести временных лет, мы можем посмотреть – что в действительности думали на этот счет наши предки.

Русский летописец начинает с того, что подробно рассказывает историю Новгородской Руси, начиная с незапамятных времен. Описывает огромную богатую страну, включающую в себя в том числе и Западную Сибирь, реку Обь. Затем он повествует о новгородском князе Гостосмысле (Гостомысле), управлявшем всей этой огромной страной. Состарившись, Гостосмысл призывает к себе своих подчиненных и говорит им: «О, мужие и братие, сынове, единокровницы … се вижу яко земля наша добра и всеми благими обильна, но не имат себе властодержца ГОСУДАРЯ ОТ РОДА ЦАРСКОГО».

По мнению Гостомысла, такая земля, как Русь, должна управляться членами царской династии. Поэтому он требует пригласить на русское великое княжение человека царского рода. «Несть вам срама таковым покоритися и в подданных у сих быти» – добавляет он. См. «Русский Летописец», изд-во Актеон, 2019, листы 312–313.

В итоге новгородцы приглашают на княжение «князя великого имянем Рюрика рода суща Августова».

Сохранился также следующий любопытный рассказ о Гостомысле, содержащийся в Иоакимовской летописи. Сама летопись исчезла (или была спрятана), но рассказ этот дошел до нас в пересказе Татищева. В главе «О Истории Иоакима Епископа Новгородского» Татищев пишет: