Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Море возрождения, возникающее из молока девы. Символическое представление жизнедающей силы бессознательного (= киту). Stolcius de Stolcenberg, Viridarium chymicum (1624).

К.Г. Юнг толковал воду как символ коллективного бессознательного («под ее поверхностью скрыты бездонные пучины») и как символ жизненной силы души.

С водой связано не только сотворение, перерождение и обновление макрокосма и микрокосма, но и гибель мира (ср. мифы о Всемирном потопе).

Духи воды — ундины. По замечанию Мэнли П. Холла: «Ундины работают с жизненными веществами и жидкостями растений, животных и людей и присутствуют буквально везде, где есть вода. Когда ундины видны, они напоминают греческие статуи богинь. Они поднимаются из воды, окутанные туманом, и не могут долго существовать вне ее».

Воздух.

Один из четырех первоэлементов, мужское, духовное начало, выступает как дыхание, дуновение, ветер, как жизненная энергия — прана у индусов, ци у китайцев. Дуновение и дыхание связаны с творением, отсюда и представление о душе как дыхании («последний вздох»). Египетский бог воздуха Шу сотворил небо и землю; выдох индийского Брахмы — сотворение мира, а вдох — его уничтожение. В Китае эмблемой животворящего дыхания служат небесные врата, которые соответствуют принципам Инь (открытые) и Ян (закрытые).

В христианстве дуновение есть наделение человека душой, а также приобщение к божественному; так, в Евангелии от Иоанна воскресший Христос является ученикам: «…дунул и говорит им: примите духа святого» (Ин 20:22).

Сильфида — дух воздуха.

С воздухом как первоэлементом связано представление об эфире — божественной светоносной субстанции, наполняющей мироздание; в эту субстанцию облачен верховный бог. В античной и средневековой натурфилософии и медицине бытовало представление о пневме — субстанции, занимавшей промежуточное положение между телесным и духовным; возникавшей из вдыхаемого воздуха, «тонких испарений» крови, перевариваемой пищи и т. д. У многих античных авторов пневма сближалась с эфиром (отсюда — представления об эфирном теле) или мыслилась как особый род тепла, отличный от теплоты огня. Представления о пневме систематизировал Гален; он утверждал, что имеется три общих пневмы, соответствующих трем системам душевных сил и обеспечивающих различные уровни функционирования человеческого организма. Природная пневма образуется в печени и распространяется оттуда по венам вместе с кровью. Часть крови, попадая в сердце, соединяется с воздухом, поступающим из легких, в результате чего природная пневма превращается в животную, которая исходит из сердца по артериям. Поднимаясь с кровью в мозг, животная пневма преобразуется там в пневму психическую, которая передается в другие части тела по нервам.

Из книги Картари «Изображения богов античности». СХЕМА ВСЕЛЕННОЙ, СОГЛАСНО ГРЕКАМ И РИМЛЯНАМ. Последовательным восхождением через огненную сферу Гадеса, сферы воды, земли, воздуха, небес и луны достигается плоскость Меркурия. Над плоскостью Меркурия находятся плоскости Венеры, Солнца, Марса, Юпитера, Сатурна, последняя из которых содержит символы зодиакальных созвездий. Поверх дуги небес (Сатурн) находятся обиталища различных сил, контролирующих Вселенную. Высший совет богов состоит из двенадцати божеств — шесть мужских и шесть женских, которые соответствуют положительным и отрицательным знакам Зодиака. Шесть богов — это Юпитер, Вулкан, Аполлон, Марс, Нептун и Меркурий; шесть богинь — это Юнона, Церера, Веста, Минерва, Венера и Диана. Юпитер сидит на орле, что символизирует его правление миром, Юнона — на павлине, символизирующем ее блеск и гордыню.

Воздух-ветер структурирует пространство; ср. широко известные представления о четырех ветрах как координатах пространства. Эти ветры связывались не только с четырьмя сторонами света, но и с четырьмя временами года, с сезонными циклами и, как следствие, с плодородием.

Сильный ветер — вестник божественной воли; согласно Библии, Господь отвечал Иову из бури и из бури же получил Откровение Иоанн Богослов. Впрочем, в фольклоре ветер превращается в обиталище нечистой силы. Как замечает П.С. Ефименко, «вихрь есть нечистая сила, которая, увидевши, что поднимается гроза, бежит от нее дальше, чтобы не поразила стрела. Желающий видеть нечистую силу — вихрь… должен, снявши с себя крест, смотреть в наклонном положении меж ног. Смотрящие таким образом будто бы видели вихрь в виде огромнейшего человека, машущего руками, и бегущего как мог…»

Кроме того, вихрь и сам по себе (как турбулентный поток воздуха) связан с нечистой силой. Считается, что в вихрях нечисть справляет свадьбы. Вихрь следует отличать от ветра, поскольку вихрь означает только нечто злое и враждебное, а ветер может быть как злым (и приносить болезни), так и благим. Если бросить в вихрь нож, можно ранить духа, который прячется внутри.

Алхимическая традиция знает обитателей воздуха — сильфов. Утверждается, что сильфы живут на островах, омываемых воздухом. Появляются они и исчезают с быстротой молнии. Мэнли П. Холл пишет: «…и зрением, и слухом, и разумом, и всем остальным они отличаются от смертных настолько же, насколько воздух отличен чистотою от воды или эфир от воздуха». Нрав у сильфов переменчивый, они не могут долго находиться на одном месте и постоянно кочуют, используя в качестве средств передвижения облака.

Волосы.

Прежде всего — символ жизненной силы (вспомним библейскую легенду о Самсоне). С этим символическим значением волос неразрывно связано представление о том, что отстриженные волосы нельзя выбрасывать, так как их может подобрать ведьма или колдун и по ним навести порчу; иными словами, волосы выступают как заместитель (двойник) человека. У многих народов считается, что с волосами и бородой можно отнять у человека силу и здоровье.

Волосы-змеи горгоны Медузы.

Расчесывание волос в большинстве культур ограничено рядом запретов. Существуют дни, в которые волосы категорически нельзя расчесывать, иначе заболеешь и лишишься достатка. Чаще всего запрет на расчесывание касался пятницы. Аналогичные запреты существовали и на стрижку волос; ср. до сих пор бытующее представление о том, что волосы следует стричь на растущей луне, чтобы они были гуще.

Кроме того, волосы выступают как символ множественности, а следовательно, как символ богатства, изобилия, счастья. У славянских народов распространен обычай касаться деньгами волос на голове и бороды, «чтобы достаток не переводился».

Внешний вид волос, то есть прическа, с древнейших времен отражала социальный статус человека. У древних германцев стрижке подвергали в наказание, остриженный носил на себе «знак позора» (ср. современную мужскую моду на короткие стрижки, связанную не только с гигиеническими соображениями, но и со стремлением хотя бы внешне оказаться членом уголовной среды, для которой подобная стрижка наиболее характерна). В русской традиции замужним женщинам запрещалось ходить с непокрытой головой и распущенными волосами; последние считались признаком женщин легкого поведения, а также нечистой силы — русалок, ведьм и пр.

Ворота.

Граница между мирами — своим (освоенным, внутренним) и чужим (неосвоенным, внешним). Открывание ворот есть контакт с внешним миром, где, по представлениям многих народов, обитает нечистая сила; отсюда многочисленные способы обойти ворота во время праздников и церемоний — например свадеб, обрядов весеннего выгона скота и пр. Также ворота, особенно кладбищенские, служат границей между миром живых и миром умерших; считается, что на кладбищенских воротах сидит душа последнего по времени умершего и дожидается следующего покойника. В народной христианской символике известны врата ада, охраняемые архангелом Михаилом, и врата рая, у которых стояли апостолы Петр и Павел.

Дух — хранитель ворот. Китайская народная картина.

Прообразом ворот служили известные у многих народов два столба с перекладиной над ними, считавшиеся священным местом. В Древнем Риме подобные ворота использовались как знак прохождения инициации, вступления во взрослую жизнь. Сквозь ворота проходили победоносные войска, как бы освящая свою победу.

В религиозном культе ворота есть граница между мирским и священным. В православном храме особе значение имеют царские врата. Историк церкви Л.А. Успенский пишет:

«Они представляют собой двустворчатые двери с фигурным верхом, укрепленные на деревянных столбиках.

По свидетельству церковных писателей, царские врата с древнейших времен украшались иконами. Царские врата — вход во Святая Святых, алтарь; через них могут входить одни священнослужители, и притом лишь в определенные моменты, в связи с требованиями богослужения. В соответствии с символикой алтаря, они представляют собой вход в Царствие Божие. Поэтому на них изображаются благовестники этого Царствия — евангелисты, и над ними Благовещение, как олицетворение той вести которую они возвещают. Непосредственно над Царскими Вратами, на щите, образующем вырез для верхней их части, помещается изображение божественной трапезы — причащение Христом апостолов. Это изображение представляет собой литургический перевод изображения Тайной Вечери, которая, как историческая сцена из жизни Спасителя и момент установления Таинства Евхаристии, обычно помещается в праздничном ярусе иконостаса».

Восковые фигуры.

Восковые фигурки, представляющие собой подобия конкретных людей, используются во вредоносной магии: нанесение повреждений этим фигуркам должно, по законам симпатической магии, причинить урон человеку, которого данная фигурка обозначает. Это представление — древнеегипетского происхождения; из Египта оно проникло в Грецию и Рим, а затем «прижилось» в европейском колдовстве.

Фигурки использовались и как средство изгнания бесов. Совершая обряд экзорцизма, священник лепил восковое подобие одержимого, писал на воске имя беса и бросал фигурку в огонь.

Следует отметить, что материал фигурок — воск — «сам по себе» чаще всего рассматривался как оберег, амулет. Расплавленный воск лили в воду, чтобы узнать местонахождение пропавшего или распознать болезнь; у славян воск считался «святым» веществом, противостоящим дьявольским козням, — во многом по причине того, что из него изготавливаются церковные свечи.

Восток-Запад.

Противопоставление этих сторон света связано с движением солнца по небосводу и сменой дня и ночи. Данная оппозиция находится в ряду противопоставлений «добрый — злой», «хороший — плохой», «верх — низ», «правый — левый» и т. д. Как та сторона света, где восходит солнце, восток получил значения святости, благополучия, изобилия, жизненной силы, а запад — «закатная сторона» — значения бедствий, завершенности, смерти.

Алхимическая троица: король и его сын с Гермесом между ними (Гермес = Spiritus Mercurii). Lambsprink, «Figurae et emblemata», в Museum hermeticum (1687).

На востоке обитает божество (ср. современные теософские рассуждения о Шамбале, расположенной на востоке, и вообще теософскую характеристику востока), на востоке же расположен рай, появление кометы на восточном небосклоне сулит удачу как для человека, так и для страны в целом; любое движение, связанное с востоком, имеет положительный признак, а с западом — наоборот. К востоку обращены алтари храмов и «красные углы» сельских домов; покойников принято хоронить головами на восток.

Из книги Кирхера «Эдип Египетский». ДИАГРАММА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ СООТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА И ОКРУЖАЮЩЕЙ ВСЕЛЕННОЙ. Кайма рисунка содержит названия животных, минералов и растительных субстанций. Их соотношение с соответствующими частями тела показано прерывистыми линиями. Слова из заглавных букв над линиями указывают, к какому телесному члену, органу или болезни относятся лечебные растения или какая-либо другая субстанция. Благоприятные времена года показаны знаками Зодиака, каждый дом которых делится на три декады. Их влияние символизируется планетарными знаками, размещенными по обе стороны фигуры.

В середине XX столетия благодаря противостоянию, получившему название «холодной войны», символическая оппозиция «восток — запад» приобрела дополнительное, геополитическое значение, причем эта оппозиция получала диаметрально противоположные толкования в зависимости от того, к какому политическому лагерю принадлежал толкователь: для представителя Запада все «доброе» ассоциировалось именно с западным лагерем, для представителя Востока, соответственно, — наоборот. Эта «геополитическая символика» проникла и в художественную литературу: в эпопее Дж. Р.Р. Толкина «Властелин Колец» запад носит эпитет «Благословенный», на западе находятся «государства добра», а на востоке — «империя зла» Мордор.

В современной политологии под Западом понимается союз Европы (иногда включая Россию) и Соединенных Штатов Америки, а под Востоком — объединение стран Дальневосточного региона во главе с Китаем.

Г

Геометрические фигуры.

Геометрия — символический язык описания пространства, универсальный язык описания мира, который, если воспользоваться выражением В.Н. Топорова, «излагает структуру Космоса в его вертикальном и горизонтальном аспектах, уплотняет образ Космоса (Земля, страна, город, поселение, дворец, храм и т. д.) и ритуального пространства…» Геометрические символы определяли границы пространства, членили это пространство на равные или неравные части, были непосредственно связаны с поиском центра мироздания (ср.: МИРОВОЕ ДРЕВО).

Бронзовый гадательный диск с надписями из Пергама.

Геометрические символы — основа орнаментов и узоров; к их символике нередко обращаются при создании прикладных символов (товарных знаков, эмблем и пр.).

К геометрическим символам, этому алфавиту геометрии, относятся линии (прямые, кривые, ломаные) и тела (шар, куб, конус, пирамида, параллелепипед и т. д. — как двумерные фигуры).

1. Линии.

Прямая линия. Одна из основных (наряду с точкой и кругом) составляющих всех геометрических фигур; у пифагорейцев — знак надмирной сферы разума; в большинстве мифологических систем — «синоним» стрелы; в символике креста горизонтальная прямая есть выражение женского (земного) начала, вертикальная — мужского (небесного), а точка их пересечения — соединение неба и земли. Комбинация трех прямых линий в современной мистике — символ интеллекта.

В пифагорейско-христианской и масонской космологии: Бог — Великий Геометр универсума, создавший совершенный космический порядок, при котором мера всего сущего — любовь. Миниатюра из «Bible Moralisee». Франция (1250 г.).

Ломаная линия (зигзаг). Молния (ср. современный знак «Высокое напряжение» на трансформаторных будках), божественный гнев (перун). Особую форму зигзага представляет собой меандр — непрерывная бесконечная ломаная, «колена» которой соединяются под прямым углом. Названный по имени извилистой греческой реки, упоминаемой Страбоном и Овидием, меандр символизирует бесконечность, вечность, подобно лабиринту; этот символ также известен и на Дальнем Востоке, где он соотносился с повторным рождением (реинкарнацией) и громом.

С зигзагом нередко смешивают эмблему войск СС, которая на самом деле представляла собой древне-германскую руну «зиг» («победа»).

Современное толкование зигзага — посвященность в тайну, озарение, прорыв.

Спираль. Движение к центру, к просветлению и мудрости, развитие и бесконечное изменение. Каждый виток спирали — конец одного цикла развития и начало другого. Спирали на надгробиях — путешествие души по лабиринтам загробного мира. Двойные спирали — равновесие противоположностей. Символика спирали в значительной мере связана с символикой круга.

Нагараджа. Индийский барельеф в форме спирали.

2. Фигуры.

Круг. Вечность, время в вечности, уроборос, абсолют, совершенство, небо (противопоставляемое квадрату-земле), горизонтальная плоскость мирового древа; каббалистический круг в квадрате — божественная искра, заключенная в материи. Круг — проекция шара, то есть идеального геометрического тела, космоса (современный «материальный» вариант этого представления — глобус); пифагорейцы называли идеальным телом сферу — мироздание состоит из десяти сфер с единым центром-огнем, вокруг которого вращается земля. В мифологических системах круг связан с циклическим временем (ср. также: МЕГАЛИТЫ). Также круг выступал как знак солнца — благодаря форме и круговому характеру движения светила.

Круг и точка. Круг — символ вечности. Точка — символ концентрации времени. Объединение круга и точки (центра) = золоту, символу союза микро- и макрокосмоса. Philotheus, Christiana, Frankfurt(1677).

СИММЕТРИЧНЫЕ ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ТЕЛА. К пяти симметричным правильным телам древних добавлена сфера (1), наиболее совершенная из всех сотворенных форм. Пять пифагорейских тел таковы: тетраэдр (2) с четырьмя гранями, которые являются равносторонними треугольниками, куб (3) с шестью гранями — квадратами, октаэдр (4) с восьмью гранями — равносторонними треугольниками, икосаэдр (5) с двадцатью гранями — правильными пятиугольниками, и додекаэдр (6).

В христианстве круг — монограмма Божества, совершенство Бога, вечность Того, «Кто был в начале вечного мира, Кто есть сейчас и Кто будет всегда».

Круг присутствует в различных сочетаниях, например:

— круг и крест — центр и четыре стороны света;

— круг и линия (круг, разделенный надвое) — день и ночь, лето и зима (см. также ИНЬ-ЯН);