Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

От созданного ею же самой Урана Гея родила могучих титанов, шестерых сыновей и шесть дочерей. Титан Океан принял в вечные объятия всю землю, титаны Гиперион и Тейя родили Гелиоса (Солнце), Селену (Луну) и Эос (Зарю). От титана Астрея и Эос родились все звезды и четыре ветра: северный Борей, восточный Эвр, южный Нот и западный Зефир.

«Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам»

(Диоген)

Но кроме титанов, столь усердно трудившихся на благо собственной матери, родила Гея еще троих великанов киклопов, с одним глазом во лбу, и троих великанов гекатонхейров, имевших по пятьдесят голов и по сто рук. Перед их силой никто не мог устоять, потому что питали их сами стихии, и эти шестеро были непобедимы.

АНТИЧНЫЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ

Фразеологизмы – это устоявшиеся выражения, которые используются в речи для придания ей эмоциональной окраски, передачи личного отношения и т. д. Особую группу среди них составляют обороты, которые своими корнями уходят в глубину античной эпохи. И многие из них невозможно понять, не зная причины их возникновения. Но знакомым с греческой мифологией не составит труда понять самый тонкий намек

Вряд ли сами эллины смогли бы ответить на вопрос, зачем понадобилось Гее давать жизнь таким чудовищам. Но для современных ученых ответ очевиден: созидательной силе в мире всегда противостоит разрушительная, это закон природы.

Исполнившись ненависти к киклопам и гекатонхейрам, Уран заточил их в недра Геи. Ужасные муки терпела Земля, удерживая внутри страшное бремя, и призвала своих детей-титанов, пытаясь уговорить их восстать против отца. Однако решился на это только один из них, коварный и хитрый Кронос. Он оскопил Урана серпом и сам стал верховным правителем, взяв в супруги титаниду Рею.

Как полагают ученые, мотив оскопления отнюдь не случаен. Считалось, что правитель, не способный к оплодотворению, лишает плодородия и свою землю, и народ, которым правит. Потому свержение Урана было после этого неизбежным…

Однако напоследок Уран напророчил Кроносу, что и тот будет свергнут собственным сыном. И хоть правил Кронос счастливо, и даже назвали потом время его правления золотым веком, но свою жену Рею он заставлял приносить ему новорожденных детей и проглатывал их. Эта участь постигла Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона.

«Боги обычно подобны тем, кто им поклоняется»

(Анатоль Франс)

«Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать»

(Вольтер)

Однако не была бы Рея подлинной женщиной, если бы не попыталась спасти хотя бы последнее свое дитя, только что рожденного Зевса. Вместо младенца она подложила Кроносу небольшой плоский камень, завернутый в пеленки. Тот, не заметив подмены, решил, что теперь уж его власти ничего не грозит, ибо последнее дитя также им съедено.

Но он жестоко ошибся.

Третье поколение богов. Олимпийцы

Хтонические существа (от греч. χθών – «земля, почва») или хтонические чудовища во многих религиях и мифологиях – существа, которые олицетворяют собой дикую природную мощь земли, подземное царство, стихии и т. д. Обычно для них характерно сочетание человеческих и звероподобных черт, сверхъестественные способности и склонность к разрушению

Спасенного Зевса Рея перенесла на остров Крит, где его растили ее жрецы и нимфы, прятали малыша в пещере, кормили медом и молоком божественной козы Амалфеи. Когда мальчик плакал, охранявшие его жрецы начинали стучать копьями в щиты, чтобы Кронос не услышал плача сына.

Предсказание Урана сбылось. Выросший Зевс поднял восстание против отца.

Кронос призвал на помощь братьев и сестер – титанов, и на земле разгорелась ужасная битва между великанами и олимпийцами, титаномахия.

Титаны сражались с Орфийской горы, боги – с Олимпа. Лишь только титан Океан со своими детьми сразу перешел на сторону Зевса и призывал братьев и сестер отступить. Десять лет продолжались сражения, но ни одна сторона не могла одержать победы, ибо силы были равны. И только одно смогло склонить чашу весов на сторону Громовержца: он приказал освободить заключенных в Тартаре киклопов и гекатонхейров. Против такой силы титаны не устояли и были низвергнуты в Тартар.

«С велением богов нам спорить не по силам. Долг смертных – принимать, что властный рок судил им»

(Жан Расин)

На земле воцаряется мир, а правление переходит в руки Зевса, его братьев и сестер, которых он заставляет Кроноса извергнуть, прежде чем сбрасывает его в бездну.

Зевсу достается в правление земля, Посейдону – море, Аиду – подземное царство мертвых.

Этот период считается классическим и к тому же самым упорядоченным в греческой мифологии.

«Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость»

(Пифагор)

Увы, мы не имеем возможности подробно перечислять всех греческих богов и их запутанные родственные связи в данной книге. Но тем, кто заинтересуется этим вопросом, можем смело рекомендовать давно ставшую классической книгу русского историка и писателя Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции», написанную в начале XX века и с тех пор выдержавшую множество переизданий на самых разных языках.

«Бог в нас самих»

(Платон)

А как же человек?

По версии Гесиода, род человеческий насчитывает пять веков (пять поколений людей).

Во время правления Кроноса царил золотой век. Люди в это время были почти равны богам во всем, кроме одного: они были смертны. Их жизнь была долгой, веселой и радостной, их не тревожили заботы, им не было нужды трудиться, пир их жизни оканчивался, когда приходила смерть, забиравшая их в тихом сне. Когда же все они отошли в мир теней, то не спустились в мрачное подземное царство, а стали духами-покровителями новых поколений.

ДАРЫ ДАНАЙЦЕВ

Данайцы были среди воинов, осаждавших Трою. Но взять приступом город грекам никак не удавалось. Тогда по совету Одиссея данайцы построили огромного деревянного коня, в которого спрятались лучшие воины, а остальные отступили от города. Решив, что греки отступили совсем, а коня оставили в дар, троянцы втащили его на главную площадь и стали праздновать. Ночью отряд греков вылез из брюха коня и открыл ворота главному войску. Троя пала.

Иносказательно: подарок, несущий в себе гибель для того, кто его получает.

После породили олимпийцы людей века серебряного. Прежнему поколению они уступали во всем: слишком долго взрослели, по сто лет оставаясь в домах своих матерей, были слабы и неразумны, не желали повиноваться богам и приносить им жертвы. И вскоре Зевс уничтожил их всех, превратив в тени, спустившиеся в царство Аида.

Настал третий век, медный. Медные люди, созданные Зевсом из древка копья, были мужественны, могучи и несокрушимы. Но, о горе, больше всего на свете любили они битвы и кровопролитие, и недолгое время спустя их поколение уничтожило само себя, также отправившись в царство теней.

Четвертым стал век героев-полубогов. Благородные, справедливые, часто не уступавшие своим родителям ни в силе, ни в уме, герои, чьи имена известны всем: Тесей, Ясон, Ахилл, Аякс, Геракл, Одиссей и многие другие, – они могли бы долго и счастливо жить на земле. Но и их погубила война. Они пали один за другим в битвах при Фивах, в стране Кадма, у стен Трои… Не желая им участи вечных скитальцев по темным полям подземного мира, Зевс поселил их после смерти на блаженных островах, омываемых бурными водами Океана.

Пятый и последний век людской – железный. Он наступил после века героев и длится по сей день. Печали, болезни, заботы, тяжелый труд – вот удел железных людей. Их правда – в силе, в них почти нет благородства, они не держат клятв, богини Совесть и Правосудие покинули их, оставив без защиты и помощи. Такова их участь до скончания времен.

«Когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам»

(Оскар Уайльд)

И кстати, о конце света

«Быть язычником для себя, христианином для других – к этому инстинктивно склоняется всякий человек»

(Альбер Камю)

Согласитесь, почему-то нас, людей современности, живо интересует вопрос конца времен. То все говорят о календаре майя, то ждут падения огромного метеорита, то содрогаются, предвидя катастрофу в час наступления третьего тысячелетия…

Греки же относились к этому вопросу проще. Для них, видевших в природе постоянное повторение смерти и возрождения, надо полагать, окончательной смерти мира не существовало. Сами же люди умирали безвозвратно, сходя в царство Аида. Они точно знали, что их ждет вечное скитание по полям, полным цветущих асфоделей, и не все ли равно им уже будет, что произойдет с верхним миром?

«Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам»

(Сократ)

Во всяком случае, системы эсхатологических мифов в античной Греции не существовало.

Миф о принесшем огонь

Могучий титан Прометей, бывший провидцем и предсказателем, в отличие от многих олимпийцев жалел несчастный людской род. Он старался дать им знания, обучить наукам и ремеслам, а главное – похитил с Олимпа огонь, чтобы люди могли готовить пищу и обогреваться долгими зимами.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ СОГЛАСНО МИРЧЕ ЭЛИАДЕ

• 30–15 вв. до н. э. – крито-минойская религия

• 15–11 вв. до н. э. – архаическая древнегреческая религия

• 11-6 вв. до н. э. – олимпийская религия

• 6–4 вв. до н. э. – философско-орфическая религия (Орфей, Пифагор, Платон)

• 3–1 вв. до н. э. – религия эллинистической эпохи

Наказание для Прометея было страшным. Зевс призвал Силу и Власть, и они приковали мятежного титана к скале на Кавказе, а грудь его проткнули копьем, пригвоздив к камню.

Столетие за столетием висел Прометей в оковах на скале. И каждый день прилетал огромный орел и выклевывал ему печень. И каждую ночь печень заново вырастала, чтобы на следующий день быть выклеванной снова.

Много-много веков спустя к скале пришел Геракл. Сын Зевса искал дорогу в сад гесперид, и Прометей указал ему путь. Геракл, преисполненный сострадания, разбил его оковы, а когда с неба спустился орел, Геракл выхватил лук и пронзил орла стрелой. Но гнев отца-Громовержца не настиг Геракла, ибо Зевс уже решил примириться с Прометеем. Так окончились муки титана-бунтаря, страдавшего за людей.

Древний Рим. Открытый всем ветрам

Легенда всегда берет верх над историей.

Сара Бернар

Всем как-то привычно объединять мифологию Древней Греции и Древнего Рима. Кажется, ну что иного можно найти у римлян, которые только и знали, что давать чужим богам новые имена? Зевс – Юпитер, Гера – Юнона, Арес – Марс, Афродита – Венера, только запоминай, да и дело с концом!

Но это лишь верхушка айсберга, а можно ведь попробовать нырнуть и поглубже.

Кто поведал

Эней и Пенаты. Иллюстрация из манускрипта IV в.

Крайне трудно судить о самом древнем периоде римской мифологии, потому что ученым приходится опираться на куда более поздние источники.

Однако довольно известными являются жреческие книги «Индигитаменты». Сохранились официальные записи о жизни древнеримских общин, записи древнегреческих авторов в отклик на события в Гесперии (как они называли древнюю Италию), гимны коллегий Арвальских братьев и т. д.

Основными из источников считаются первые договоры Рима с другими городами и государствами, записи коллегии понтификов (жрецов), а также записи об основных событиях каждого года, которые позднее получили название анналов (лат. annus – год).

«Все дороги ведут в Рим»

(Старинная поговорка)

Около 130 г. до н. э. были опубликованы «Великие анналы» – примерно 80 книг понтифика Муция Сцеволы, и тоже стали неоценимым источником информации.

Однако основными источниками принято считать «Энеиду» Вергилия, книги истории Ливия, «Фасты» Овидия и четвертую книгу Проперция.

Авгур (лат. augures) – член римской жреческой коллегии, выполнявший официальные государственные гадания для предсказания исхода тех или иных мероприятий по ряду природных признаков и поведению животных (например, по полету птиц)

Космогония и боги

Долгое время считалось, что римская мифология на начальной стадии развития сводилась к анимизму. Поклонение душам умерших было обусловлено страхом перед их сверхъестественной силой, равно как и поклонение одушевляемым природным явлениям. Римляне никогда не начинали и не заканчивали дел, не заручившись благосклонностью богов, не исполнив всех положенных обрядов, не вознеся молитв и не принеся необходимых жертв.

Считалось, что римляне различали лишь благосклонные или неблагоприятные неперсонифицированные силы – нумина (numina), и их было великое множество: божество посева и роста, цветения и брака, жатвы и зачатия, прогулки и возвращения и т. п., а их имена образовывались от названия самого производимого действия.

«Мудрый соблюдает меру и в достойных делах»

(Децим Юний Ювенал)

Более того, считалось также, что даже немногочисленные боги-личности, возникшие позже, не имели антропоморфного воплощения, а лишь символы: например, Юпитер – камень, Марс – копье, Веста – огонь.

В первобытнообщинный период огромное значение играл культ предков, чтимых в каждом роду: пенатов, покровителей домашнего очага и рода, и ларов, покровителей дома, семьи и всей общины в целом.

Однако, хотя древняя космогония римлян так и остается пока загадкой, постепенно исследователи стали находить доказательства, что сама римская мифология проходила примерно все те же стадии развития, что и у остальных народов в первобытнообщинный период.

«Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость»

(Марк Туллий Цицерон)

Была определена древнейшая триада божеств: Юпитер (вытеснивший первоначального создателя мира, Януса) – воплощение религиозности и жречества, Марс – военная ипостась, Квирин – хозяйственная ипостась.

Янус и Веста охраняли двери и семейный очаг, лары оберегали поле и дом, Палес – пастбища, Сатурн – посевы, Церера – рост хлебных злаков, Помона – древесные плоды, а Конс и Опа – урожай.

«Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство»

(Сенека)

Кроме того, согласно выводам ученых, римляне считали, что люди как род ведут свое происхождение от священных деревьев, дубов, и потому каждому божеству-нумина были посвящены рощи, где справлялись обряды и приносились жертвы, да и сами деревья играли очень большую роль в жизни государства. К примеру, дубу на Капитолийском холме приносились жертвы, а увядание любой смоковницы, дерева, под которым, по легенде, волчица выкормила будущих основателей Рима, Ромула и Рема, воспринималось как крайне грозный и неблагоприятный признак.

Поскольку был весьма развит культ животных, то огромное значение приобретала интерпретация их поведения и исследование приносимых жертв, а проще говоря, гадания, так распространенные в Древнем Риме.

Оправдано… государством

В чем же все-таки заключается своеобразие римской мифологии по сравнению с другими мифологическими традициями?

«Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу»

(Тацит)

Если вдуматься, то станет очевидно: большинство древнейших мифов о богах не сохранились, они постепенно, но неуклонно были вытеснены мифами о героях.

Само устройство римского общества, в котором отдельные общины стремились к объединению в крупные городские конгломераты, в котором политика играла с каждым веком все большую роль, а государство становилось посредником между гражданином и богами, – в этом и есть самобытность Древнего Рима.

«Кто пустым делам придает важность, тот в важных делах окажется пустым человеком»

(Катон Старший)

Мифы, рассказывающие о героях, есть отображение глубокого взаимного проникновения истории и мифа в сознании римлян. Жизнь человека наполнена божественным присутствием, каждый ее миг человек ответственен за свои поступки. И если они совершаются на благо общины, то и боги тобой довольны.

Таковы мифы о сабинянках, Нуме Помпилии, Лукреции, Сцеволе, Кориолане и многих других.

Безусловно, нельзя отрицать, что римская культура постоянно впитывала в себя культуру окружавших ее народов. Да, римляне переименовали и приняли почти весь греческий пантеон, сделали множество заимствований у этрусков и других народов, но тому была очень простая причина. Рим был государством военным, за счет завоеваний постоянно расширявшим свои территории и ассимилировавшим культуру завоеванных народов.

Римский героический миф объяснял прошлое, оправдывал настоящее и направлял будущее. Несмотря на некоторую изначальную примитивность, он делал жизнь человека наполненной смыслом: служение отечеству.

Ряд римских божеств олицетворяли нравственные и духовные понятия, а также человеческие отношения:

• Fortuna (Судьба)

• Fides (Верность)

• Concordia (Согласие)

• Honos и Virtus (Честь и Храбрость)

• Spes (Надежда)

• Pudicitia (Стыдливость)

• Salus (Спасение)

• Pietas (Родственная любовь)

• Libertas (Свобода)

• Dementia (Кротость)

• Pax (Мир)

И каков же конец?

Римская религия, открытая и постоянно изменявшаяся под влиянием извне, просто не могла разработать единой концепции о конце света.

Как любое военное государство, Рим был обречен на постепенное угасание и разрушение или на непременное преобразование. Римская мифология, пройдя различные стадии развития – от принятия греческого пантеона до образования культа императора, в конце концов стала… некоей основой для победы христианства как религии.

Миф о римском Левше

В 509 г. до н. э. этрусский царь Ларс Порсенна объявил Риму войну. Огромное войско вторглось на территорию страны и все ближе подступало к столице. Еще немного – и Рим был бы взят штурмом.

Тогда один из молодых римских патрициев, Гай Муций Корд, решил проникнуть в лагерь этрусков и убить их царя. Гай знал этрусский язык и, переодевшись в одежду врагов, легко проник в лагерь, но никак не мог понять, кто же из сидящих у главного шатра и есть царь Порсенна. Спросить же он не мог, опасаясь выдать себя.

Анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно) – вера в существование души, духов и одушевленность всей природы. Такие представления бытовали во всех религиях на начальных стадиях развития

Тогда юноша решил, что самый нарядно одетый человек и есть вражеский правитель. Он напал на него и заколол кинжалом. Но увы! Это оказался лишь один из придворных царя, самый большой любитель нарядов и украшений.

Гай Муций был тут же схвачен, но отвечать на вопросы отказался. Тогда ему стали грозить пытками. Увидев треножник с пылающим огнем, юноша сам подошел к нему, положил правую руку в пламя и молча, не издавая ни звука, смотрел на Порсенну, пока рука не обуглилась.

Изумленный отвагой и невероятной стойкостью патриция, Порсенна воскликнул: «Если все римляне такие стойкие, то победить их невозможно». Он отпустил Муция, который с той поры стал носить прозвище Сцевола (Левша), и решил начать переговоры о перемирии.

Саркофаг муз (II в., Лувр, Париж). Слева направо: Каллиопа (со свитком), Талия (с маской в руке), Эрато, Эвтерпа (с духовым музыкальным инструментом), Полигимния, Клио, Терпсихора (с кифарой), Урания (с жезлом и глобусом), Мельпомена (с театральной маской на голове)