Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Николо-Богоявленский Морской собор открыт с 7 до 19 ч.

Адрес: Никольская пл., д. 1 /3.

Транспорт: ст. метро «Сенная», «Садовая»

Автобус: 2, 3

Трамвай: 1,13, 54.

Собор Преподобного Сампсония Странноприимца

Тихо на Выборгской стороне. За Невой, в северной части города, еще шумят леса, зеленеют болотные топи, расстилаются заливные луга. Здесь уже в первые десятилетия после основания города селился рабочий люд: кожевенники, свечники, плотники, труженики сахарного завода – выходцы из российских сел и городов.

Вскоре поселение стали называть Сампсониевской слободой: здесь по велению Петра I осенью 1709 года была заложена деревянная Сампсониевская церковь – в память о победе русских в Полтавской битве. Это знаменитое сражение произошло 27 июня 1709 года, в день памяти Святого Сампсония Странноприимца.

Церковь вначале была кладбищенской. В молодом Петербурге кладбища еще не было: хоронили во дворах, при приходских церквях; а после освящения Сампсониевской церкви государю пришла в голову мысль основать здесь кладбище для православных и иноверцев, которые приезжали из разных стран строить новую столицу и жить в ней. Предание гласит, что Петр решил как нельзя более остроумно: все эти люди – странники, и лучше всего им покоиться возле церкви Святого Сампсония Странноприимца[170]. Здесь в разные годы были похоронены первые архитекторы города: Доминико Трезини, Жан-Батист Леблон, Георг Маттарнови, Андреас Шлютер, а также – скульптор Карло Растрелли, личный врач Петра Лаврентий Блюментрост, известный фельдмаршал времен Анны Иоанновны Бурхард Христофор Миних и многие другие знаменитые люди. К сожалению, это кладбище не сохранилось. О великих петербуржцах напоминает лишь небольшая стела в Выборгском городском саду, на месте, где было раньше старое кладбище. До наших дней сохранилось только одно захоронение: могила кабинет-министра Артемия Волынского, архитектора Петра Еропкина и советника адмиралтейской конторы Андрея Хрущова. Эти люди были обвинены в подготовке государственного переворота и казнены по приказу Анны Иоанновны в 1740 году, 27 июня, как раз в день памяти Святого Сампсония. Это была одна из первых публичных казней в Петербурге. После пыток в тайной канцелярии приговоренных привезли к месту казни, где под взглядами сотен любопытных глаз палач отрубил им головы. Тела казненных долго лежали на эшафоте под дождем и ветром, затем их погрузили в крестьянскую повозку и без всяких обрядов и почестей захоронили в общей могиле, возле Сампсониевского собора. На месте захоронения по проекту архитектора Михаила Щурупова и скульптора Александра Опекушина, автора знаменитого памятника Пушкину в Москве, в 1885 году был поставлен памятник на народные пожертвования[171]. Вскоре после казни государственных преступников по Петербургу пошел слух, что в Иркутском остроге сидит особый узник, чародей Волынский. Через некоторое время возникла легенда, что на самом деле Волынский не был казнен, а вместо него на эшафоте обезглавили куклу. Сам же кабинет-министр был помилован Анной Иоанновной и выслан в острог[172].

Собор Преподобного Сампсония Странноприимца

Кроме кладбища, в 1713 году при деревянной церкви святого Сампсония была открыта богадельня для странствующих, нищих и сирот. Так же когда-то создал дом для нищих и странников и святой Сампсоний, прозванный за это Странноприимцем.

Святой Сампсоний родился в Риме, в богатой и знатной семье. В юности он учился врачеванию с единственной целью: помогать страждущим и больным. Когда умерли его родители, Сампсоний отпустил на волю своих рабов, раздал все имущество бедным, а сам поселился в Константинополе и начал лечить людей. Однажды тяжело заболел император Юстиниан, и никто из придворных врачей не мог ему помочь. Император усердно молился о своем исцелении – и однажды ему приснилось, что спасти его может лишь лекарь Сампсоний. Тут же во все концы государства были посланы слуги, чтобы отыскать чудесного доктора. Прибыв во дворец, Сампсоний начал лечить Юстиниана лекарствами и молитвами, и его высокородный пациент вскоре выздоровел. Благодарный император предлагал Сампсонию богатые дары, но тот ничего не взял для себя, а лишь попросил построить дом для больных и нищих скитальцев. Юстиниан исполнил просьбу своего спасителя. До самой смерти Сампсоний усердно трудился и, не жалея сил, помогал несчастным, принимал и лечил страждущих. Легенда гласит, что великий лекарь не упокоился и после своей кончины: когда кто-то из служителей странноприимного дома бывал скуп или нерадив, Сампсоний являлся ему во сне и грозил суровым наказанием.

Церковь во имя святого Сампсония на Выборгской стороне вскоре обветшала и была разобрана. На ее месте воздвигли колокольню, а поодаль – новый трехпридельный каменный храм цвета морской волны, с белым декором и с черным луковичным куполом на барабане. Этот храм был освящен в 1740 году; имя его архитектора до сих пор неизвестно, но предполагают, что автором проекта был Доменико Трезини. Первоначально собор был однокупольным, но в 1761 году к нему были добавлены еще четыре небольших главки-луковки (для церкви характерно смешение архитектурных черт допетровского храмового зодчества и эпохи барокко). К зданию храма с запада примыкают колокольня и трапезная. Боковые стены нижнего яруса колокольни украшают мемориальные доски, на которых начертаны слова Петра Великого, обращенные к войскам перед Полтавским боем, а также то, что произнес государь в память погибших в этом сражении. Эти надписи появились уже в 1909 году, когда к двухсотлетию Полтавского сражения проводилась полная реставрация храма. Тогда же на месте первой деревянной Сампсониевской церкви была построена часовня по проекту Андрея Аплаксина, архитектора петербургской епархии. Напротив собора появился памятник Петру Великому, выполненный знаменитым скульптором Марком Антокольским. Взгляд Петра устремлен на собор. Император, опираясь на трость, словно делает шаг вперед, готовый к новым свершениям. Государь будто вспоминает Полтаву, своих сподвижников, храбрость русских солдат, тот славный день, когда развеян был миф о непобедимости войск Карла XII, короля Швеции.

В конце 30-х годов XX века этот памятник сняли с постамента и отправили в Третьяковскую галерею, где он находится и сейчас. Церковь также была закрыта и превращена в овощной склад. И лишь через сорок лет здание собора реставрировали и отдали под филиал Государственного музея «Исаакиевский собор». Сохранившиеся за несколько столетий предметы церковной утвари стали экспонатами музея. Среди них – бронзовые пятигранные светильники, уникальная коллекция подписных икон, написанных выдающимися мастерами, и другие произведения русского декоративного искусства[173]. Но главным украшением собора остается удивительный пятиярусный иконостас, который по праву можно назвать шедевром русской деревянной резьбы XVIII века. Его темно-зеленая стена украшена позолотой; позлащены причудливые витые колонны; а орнаментальная скульптура – головки херувимов, цветочные гирлянды, резные фигурки – поражают взор каждого, кто оказывается перед этим чудом. В ходе реставрации храма был также обнаружен деревянный резной престол, скрытый под мраморными плитами. Он опирается на фигурки орла, льва, ангела и крылатого тельца, символизирующие четырех евангелистов; а в центре престола – жертвенный агнец. Предполагают, что престол этот, судя по изысканности резьбы, характерной для барокко, мог быть перенесен в собор из первой деревянной Сампсониевской церкви. Воссозданы были и два малых иконостаса боковых приделов во имя архистратига Михаила и апостола Иоанна Богослова[174].

Сегодня Сампсониевский собор не только музей, в котором проводятся выставки и концерты, но и действующий храм. С 2002 года здесь служатся литургии, молебны в память императора Петра Великого, торжественные богослужения в день престольного праздника, 27 июня. В 2006 году в храме впервые с 1909 года Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром было совершено архиерейское богослужение. А копия скульптуры Петра I, заново отлитая по эскизам, заняла свое место на постаменте перед храмом.

Сампсониевский собор – уникальный храм-музей, памятник великой Полтавской баталии, одно из немногих сооружений первой половины XVIII века, сохранившихся до наших дней. Он по-прежнему распахивает резную чугунную решетку надвратной колокольни каждому, кто приезжает в тихий уголок старого города на Выборгской стороне.

Музей-памятник Сампсониевский собор открыт ежедневно, кроме среды, в летний период – с 10 до 20 ч. (касса – до 19 ч.); в зимний период – с 11 до 18 ч. (касса – до 17 ч.).

Богослужения совершаются в субботу и воскресенье, а также – в дни религиозных праздников в 10 ч. и в 17 ч.

Адрес: Большой Сампсониевский проспект, д. 41.

Транспорт: ст. метро «Выборгская»

Трамвай: 2, 6,17, 58.

Церковь Святых Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы

В центре северной столицы есть удивительно тихие и милые сердцу каждого петербуржца уголки. Один их них – небольшая площадь на пересечении улицы Моховой и Белинского, где возвышается старинный храм – церковь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Рядом шумят многолюдные Литейный и Невский проспекты, бурлит жизнь на Манежной площади, где стоит петербургский цирк, собирает восхищенных гостей города на набережную Фонтанки блистательный Шереметевский дворец. А на площади царит необычайный покой и тихая гармония.

Когда-то эта площадь, мост через Фонтанку и улица назывались в честь храма, но в XX веке они были переименованы в память об известном русском революционере-демократе Виссарионе Белинском, жившем близ Симеоновской улицы[175]. А название Моховой улицы, в конце которой и расположен храм, возникло совсем неожиданно. Оно не связано с болотами и покрытыми мхом лесами, что находились здесь до основания Петербурга. В петровское время сюда из Москвы был переведен Хамовный (ткацкий) двор, и здесь располагались слободы мастеровых хамовников – ткачей, полотнянщиков, скатерников, а улица стала называться Хамовой. К XIX веку это старинное и неблагозвучное название переродилось в более понятное – Моховая, так и появилось современное название этой улицы[176].

Еще до появления каменной церкви Симеона и Анны здесь, на площади, перед мостом через Фонтанку, стоял деревянный храм, построенный в 1714 году в память о рождении любимой дочери Петра I – Анны. Император, проводивший почти все время в разъездах, никогда не забывал о своих дочерях – Анне и Елизавете. С ними он всегда был добр и ласков, баловал их и любил смотреть на их веселые проказы и забавы. Анна, старшая из дочерей, очень походила на отца: была умна, мила в общении и образованна. Именно с Анной император связывал свои будущие надежды; он выдал шестнадцатилетнюю дочь замуж за герцога Голштинии Карла-Фридриха, мечтая дождаться внука, которому сможет передать управление великой державой. Но смерть пришла раньше. Через три года во время родов скончалась и двадцатилетняя Анна, дав жизнь будущему Петру III[177].

Церковь Святых Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы

Анна Иоанновна, пришедшая к власти в 1730 году, также считала Святую Анну своей покровительницей и на месте деревянной Симеоновской церкви повелела построить каменный храм, поручив его проект архитектору Михаилу Земцову Торжественное освящение храма состоялось в 1734 году в присутствии самой императрицы. До 1802 года он был придворным: сюда приходили высокопоставленные вельможи и члены царской семьи. Позднее император Павел присвоил церкви орден Святой Анны, изображение которого украшало вход в церковь, и она стала кавалерской[178]. Орден Святой Анны в честь своей умершей супруги учредил герцог Карл-Фридрих, а сын Анны, император Петр III, причислил его к русским орденам. Кавалерский праздник отмечается в день Сретенья Господня.

Каменный храм несколько раз расширялся и обновлялся; в 30-е годы XX века он был надолго превращен в склад, а потом – реконструирован и отдан метеорологическому музею. В 90-е годы прошлого века богослужения возобновились, и настоятель продолжает трудиться на благо восстановления храма. К сожалению, ничего из былого великолепия внутреннего убранства не сохранилось; утрачен резной иконостас, разбита богатая лепнина, иконы, выполненные лучшими придворными мастерами, переданы в музеи и другие храмы.

Так, в Николо-Богоявленском соборе до сих пор находится святыня Симеоновской церкви – икона Божьей Матери «Троеручица», которую, по преданию, прибило к храму водой во время страшного наводнения 1777 года. Этот чудотворный образ исцелил Преподобного Иоанна Дамаскина, когда халиф Дамаска обвинил святого в измене и приказал отрубить ему правую руку, чтобы повесить ее на рыночной площади. Но Иоанн упросил халифа отдать ему руку и долго молился перед иконой Божьей Матери. После долгой молитвы он уснул и увидел во сне Богородицу, которая обещала Иоанну исцеление. И действительно, когда Святой Иоанн проснулся, рука была невредима. В благодарность сделал Иоанн руку из серебра и приложил к чудесному образу – так икона получила название «Троеручица».

Светло и уютно в возрожденном храме. Новое убранство и не отличается пышной роскошью, но у посетителя создается ощущение подлинной, простой и понятной каждому красоты и душевности.

Поэтому, наверное, в храме всегда немало людей. В нем служатся литургии, проводятся церковные таинства, а 15 февраля, в праздник Сретения Господня, перед новыми иконами Святого Симеона Бого-приимца и Анны Пророчицы проходят торжественные богослужения. Согласно Священной истории, в этот день произошла встреча, сретение, Христа и Симеона Богоприимца в Иерусалимском храме. На сороковой день после рождения Иисуса Мария и Иосиф принесли младенца в храм. Чтобы исполнить Ветхозаветный закон, для посвящения Иисуса Богу принесли жертвы – двух голубей. Так повелось, что в благодарность за рождение первенцев приносили в храм жертвы: богатые жители Иерусалима – ягнят, а бедные – птиц. Долго ждал этого дня старец Симеон, более 300 лет, ведь предсказано ему было, что не покинет он мир, пока не увидит Сына Божьего. И вот в этот день явился к Симеону Святой Дух и сказал, что в храме ждет его долгожданная встреча. Пришел в Иерусалимский храм Симеон, встретил Марию с Иосифом, взял младенца на руки и возрадовался, что пришел на землю Спаситель, что сам он теперь может умереть, как и было предсказано. В это время в храме была 84-летняя вдова Анна, удостоенная дара пророчества за свою долгую благочестивую жизнь. День и ночь молитвами и постом служила она Господу. И подошла она к Спасителю и восславила его. Праведный Симеон получил прозвание Богоприимец за то, что держал на руках младенца Иисуса, а в память об этом событии ежегодно, на сороковой день после Рождества Христова, празднуется Сретенье Господне, чтят память Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Уже много веков стоит на углу Моховой и Белинской улиц Симеоновская церковь. Она сохранилась такой, как когда-то создал ее Михаил Земцов, ученик Доменико Трезини, первый русский зодчий, официально удостоенный звания архитектора, выдающийся мастер аннинского барокко, отдавший тридцать лет жизни строительству города. Храм сохранил все традиционные черты архитектуры раннего барокко и свою индивидуальность: два цвета в окраске стен, вытянутый в плане четверик, многогранный барабан купола, мотив балконов, покоящихся на колоннах, пилястры и лепнину в оформлении стен фасадов[179].

Уникальная церковь первой половины XVIII века, одно из старейших зданий Петербурга, как и прежде, украшает уютную площадь у моста через Фонтанку. Люди приходят почтить память святых Симеония и Анны, просто посидеть возле храма, полюбоваться спокойным течением реки, отдохнуть от суеты центра в этом тихом уголке, расположенном за парадными фасадами.

Церковь Святых Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы открыта ежедневно с 10 до 18 ч.

Адрес: Моховая ул., д. 48.

Транспорт: Троллейбус: 3, 8,15

Трамвай: 13, 54.

Церковь Святой Великомученицы Екатерины

Отсюда берут начало линии Васильевского острова. Там, где должны были протекать каналы, по оживленным тротуарам весело спешат студенты. Подходя к факультету русской филологии и культуры РГПУ им. Герцена, нельзя не заметить старинной церкви. Когда-то с ее обветшалого купола грустный ангел благословлял всех прохожих, глядя с высоты на город. Крылья и плечи его хлестали ливни и снега, капризные ветры дули в лицо, но ангел только улыбался.

Он был третьим ангелом, замыкающим равнобедренный треугольник, образуемый им вместе с ангелами Петропавловского собора и Александрийского столпа. Попадая в пространство между ними, человек оказывался в совершенно ином, особом измерении – петербургском, и оставался пленником города навсегда. Здесь словно оживает город; и река, в дельте которой он основан, передает бразды правления заливу. В каждом глотке воздуха тут растворены история и мистика, и, наверное, этот треугольник и есть вместилище души Петербурга, хранимой ангелами. Долгие годы возвышались над Невой три петербургских ангела: золотой – Петропавловского собора, бронзовый – Александрийской колонны и серебряный – церкви Святой Екатерины. У петербуржцев есть поверье: пока три ангела парят над городом, он защищен от любой беды.

Грустный ангел нес свою службу на куполе церкви Святой Екатерины, той самой, мимо которой вдоль Съездовской текла пестрая толпа народа. Съездовская линия называлась до революции Кадетской, потому что здесь, рядом с Меншиковским дворцом, располагался Первый Кадетский корпус. Линия получила свое современное название в память о Первом Всероссийском съезде Советов, который проходил в Соборном зале корпуса[180].

Церковь была построена во имя одной из наиболее почитаемых святых – великомученицы Екатерины. В Петербурге особо чтят эту святую еще и потому, наверное, что две российские императрицы получили в крещении это имя: Екатерина I и Екатерина II. По указу Петра Великого был даже учрежден особый орден Святой Екатерины, «За любовь и Отечество», который вручали только женщинам из царствующего дома Романовых и знатным дамам. Первой получила этот орден Екатерина I, спасшая царя Петра от турецкого плена во время Прутского похода.

До революции в Петербурге и пригородах было более 10 храмов Святой Екатерины. И в наши дни их немало. Есть католический, лютеранский, армяно-григорианский храмы, несколько православных, один из них – на Васильевском острове, на Съездовской линии.

Над Кадетской линией раздавался мощный звон пятисотпудового колокола, перекликаясь с мелодичным звоном колоколов Князь-Владимирского собора, стоящего на другом берегу Малой Невы, и Петропавловского собора, возвышающегося на Заячьем острове.

В Петербурге со дня его основания стояли полки, и для каждого из них строили свою полковую церковь. В 40-е годы XVIII века здесь квартировал Кабардинский полк, для него была возведена деревянная церковь Живоначальной Троицы; а потом – Астраханский драгунский и Кексгольмский полки, и для них построили на месте церкви Живоначальной Троицы Никольский храм, тоже деревянный.

Особым почитанием пользовалась у солдат и офицеров храмовая икона Святой Екатерины, и церковь стали называть ее именем. При Екатерине II храм считался «оспенным». Были такие храмы в Петербурге, здесь молились только больные оспой, а священники таких церквей могли ходить только в дома, где были больные. Люди старались обходить этот район города стороной – и храм опустел.

Церковь Святой Великомученицы Екатерины

На Рождество в 1809 году церковь загорелась, погибла вся церковная утварь, но икону великомученицы Екатерины прихожане вынесли из огня. Как положено, поползли слухи: богобоязненные старушки шептались, что, мол-де, огонь послан не случайно, очистилось место.

Прихожане стали собирать деньги на новый храм. Простые мастеровые и крестьяне, именитые горожане и богатые купцы несли пожертвования. Строили храм двенадцать лет. В 1823 году каменную церковь Святой Екатерины освятили, и спасенная икона вернулась в свой новый дом. Через сорок лет рядом с храмом вознеслась многоярусная пятидесятиметровая колокольня.

Автором нового храма был архитектор Андрей Алексеевич Михайлов-второй (первым называли его старшего брата, Александра Алексеевича Михайлова). Андрей Михайлов окончил Академию художеств с золотой медалью, остался преподавателем архитектурного класса, стал профессором, занимался просветительской деятельностью, безвозмездно издавал со студентами книги по архитектуре и живописи. Но в 30-е годы XIX века зодчего отстранили от должности, он перестал получать заказы. Николай I не оценил по достоинству тридцатилетнюю службу мастера. Посетив выпускные экзамены в Академии, император остался недоволен качеством знаний выпускников и отправил в отставку многих преподавателей, в том числе и Андрея Михайлова[181].

А между тем зодчий Михайлов-второй, ученик Василия Стасова и Андреяна Захарова, был талантливым мастером строгого классицизма. Приемы, которые использовал архитектор, характерны для культовых построек этого стиля. По его замыслу, храм Великомученицы Екатерины – центрально-купольное сооружение, в основе которого лежит греческий крест, – поставлен несколько в глубине от «красной линии» улицы[182]. Словно корабль, вплывающий в порт на Стрелке Васильевского острова, с мощным куполом на барабане, окруженном колоннами, храм виден издалека. А на куполе, на шаре – стоял деревянный ангел, покрытый свинцом, и держал в руках золоченый крест. Но ветра и дожди не пощадили ангела над храмом святой Екатерины – его сняли на реставрацию. Сейчас ангел воссоздан и пока стоит в церковном дворе, но скоро займет свое место, и будут, как прежде, охранять город три летящих ангела.

Внутри храм был просторным и светлым, как большинство христианских храмов. Под голубым сводом купола с кессонами, украшенными лепными розеттами[183], сиял золотом иконостас. Для него писали иконы выдающиеся живописцы: К. Брюллов, Г. Угрюмов, Ф. Брюлло, а скульптурное убранство создавал В. Демут-Малиновский. Прихожане любили свой храм, украшали иконы, заботились о них. В основном прихожанами были рабочие биржи и порта, которые трудились и жили неподалеку, на Стрелке. И сверкали серебром и драгоценными камнями Иверская и Казанская иконы Божьей Матери, икона великомученицы Татьяны. Но по-прежнему главной святыней храма оставалась старинная икона великомученицы Екатерины. Имя Святой означает – «чистая». Вот что говорит о ней православное предание.

«Такой же светлой и чистой была ее жизнь. Екатерина жила в Александрии и была дочерью богатого вельможи. Многие женихи просили руки красивой и умной девушки, но гордая Екатерина считала всех женихов недостойными. Однажды она встретила старого странника, который пообещал ей найти жениха, превосходящего по достоинствам Екатерину. Не поверила, рассмеялась девушка, а ночью увидела сон: явилась перед ней в окружении ангелов Богоматерь и держала на руках младенца, прекрасного, как солнечный свет, но не смотрел он на Екатерину, отворачивал лицо. Сжалилась Богоматерь, спросила свое Чудесное дитя, что сделать Екатерине, и ответил младенец: «Пусть спросит девушка у старца, он знает». Утром пришла изумленная девушка к страннику, и рассказал он ей о Боге, о Сыне Божественном. Поверила Екатерина, приняла крещение и, вернувшись домой, долго молилась, пока не сморил ее сон. И снова перед ней появилась Дева Мария с прекрасным младенцем. Смотрел он ласково, с любовью, не отворачивая лица, а на правый палец девушки надел кольцо. И стала Екатерина невестой Христа. Милосердие и любовь поселились в ее сердце, стала она скромной, перестала гордиться, одно у нее было теперь желание – жить для своего Чудесного жениха.

А однажды, когда император устроил языческий праздник, пришла Екатерина к нему и без страха стала стыдить, что он поклоняется идолам. Разгневанный правитель бросил девушку в темницу. Стали пытать ее, чтобы отказалась от веры, но все мучения Екатерина переносила мужественно. А когда император предложил великомученице стать его женой и обещал все богатства мира, отвергла она предложение, не отреклась от Божественного жениха. Разгневался император и велел отрубить Екатерине голову, но и под страхом смерти не отказалась она от своей веры. Святые останки ее перенесены были монахами на гору Синай. Такой чистой и трагической была судьба великомученицы Екатерины».

Церковь на Васильевском острове тоже пережила немало бед.

После 1917 года храм заняла община одной из ветвей православного христианства – так называемых раскольников-обновленцев; в 30-е годы XX века церковь закрыли, ее здание передали Гидрологическому, а позднее – Нефтяному исследовательскому институту. Святыни, как и в других храмах, были разграблены, здание осквернили, медный крест вырвали из рук ангела и отправили на переплавку. Долгие годы стоял грустный ангел, сжимая пустые ладони, как если бы по-прежнему держал в них крест. А самого ангела перекрасили в черный цвет; и петербуржцы стали называть его «Черный ангел». 60 лет в здании церкви был научный центр, здесь находились склады химикатов, лаборатории, проводились химические опыты.

Однако церковь возродилась. Под руководством ее настоятеля работают катехизаторские курсы[184], есть любительский хор.

Еще не восстановлена основная часть храма, стоит на земле ангел с крестом – точная копия того, что когда-то летел над Невой, – но уже проводятся богослужения: литургии, таинства, всенощные бдения; каждый четверг служат молебен с акафистом святой Великомученице Екатерине.

И каждый год, 7 декабря, в день памяти святой, звонит новый колокол, перекликаясь с колоколами Князь-Владимирского и Петропавловского соборов, зовет жителей Васильевского острова на праздничную службу во имя великомученицы Екатерины.

Церковь Святой Великомученицы Екатерины открыта ежедневно с 9 до 19 ч.

Адрес: Съездовская линия, д. 27-а.

Транспорт: ст. метро «Василеостровская»

Автобус: 1,128

Троллейбус: 1, 9

Трамвай: 1, 6,11.

Церковь Святого Великомученика Пантелеймона Целителя

Летний сад – одно из самых романтичных мест Петербурга. И летом, когда он наполнен зеленой прохладой, и зимой, когда вековые деревья укрыты снежными уборами, здесь всегда многолюдно. Об этом месте рассказывается масса легенд. Одна из них – о сказочно богатом англичанине, который на склоне лет решил увидеть знаменитую решетку сада. Снарядив яхту, он отправился из туманного Альбиона в Петербург. А когда его яхта вошла в Неву и подошла к Летнему саду англичанин приказал бросить якорь. Он долго любовался фантастической красотой решеток ограды, а затем на глазах у изумленной толпы любопытных горожан отправился обратно, так и не сойдя на берег, – заморский путешественник объяснил, что в этом нет смысла, ведь ничего прекраснее он уже не увидит[185].

Когда-то сад украшали фонтаны, но их уничтожило наводнение 1777 года, а речка, из которой для них брали воду, до сих пор называется Фонтанкой. Со временем речка оделась в гранит, а от ее набережной протянулись ровные улочки. Одна из них начинается прямо у Летнего сада – это улица Пестеля.

Павел Иванович Пестель был героем Отечественной войны 1812 года, а затем стал руководителем революционного общества. По приказу императора Николая I Павел Пестель и четыре его товарища были повешены за попытку совершения государственного переворота. В память о декабристе, жившем недалеко от набережной, и названа эта улица. Но раньше она называлась Пантелеймоновской, ведь здесь, рядом с мостом через Фонтанку, у Летнего сада, стоит старинная церковь во имя святого Пантелеймона[186].

Церковь Святого Великомученика Пантелеймона Целителя

Пантелеймоновская церковь – мемориальный храм. На стене церкви уже почти сто лет висят две памятные мраморные доски. На одной можно прочитать: «Сей храм воздвигнут в царствование Петра Великого в 1721 году во благодарение Богу за дарованные победы над шведами в день Святого Пантелеймона 27 июля при Гангуте в 1714 году и при Гренгаме в 1721 году.» А рядом в мраморе высечены названия воинских частей, участвовавших в этих морских сражениях. Оба сражения произошли в день памяти великомученика Пантелеймона. Это были величайшие битвы в истории молодого русского флота. В 1714 году при Гангуте русские галеры одержали блистательную победу, захватив в абордажном бою десять кораблей противника. Это была «Морская Полтава». А через шесть лет при Гренгаме, заманив тяжелые парусные корабли шведов в узкий пролив и посадив их на мель, русские моряки в абордажном бою захватили в плен четыре фрегата. Эти сражения предопределили исход войны. Россия одержала победу и превратилась в великую морскую державу[187].

А в слободе, где долгие годы находилась Партикулярная верфь и селились мастеровые и служащие, была построена часовня, а затем – храм в честь этих славных побед. На Партикулярной верфи тогда строили суда для именитых петербуржцев. Петр Великий мечтал видеть свой город подобием Венеции, поэтому при нем было принято переправляться с острова на остров на небольших судах, заменивших кареты и коляски. Сам Петр любил прогуляться по Неве – от Летнего дворца в Летнем саду до дворца Меншикова на Васильевском острове.

При Петре I Пантелеймоновская церковь была деревянной, но при Анне Иоанновне, в 1735–1739 годах, построили каменную. Этот храм и стоит в начале улицы Пестеля, прямо у Летнего сада, сохранившись почти в первоначальном виде: легкое однокупольное сооружение с причудливо оформленным барабаном, увенчанным луковичной главкой; с бордово-коричневыми фасадами, украшенными пилястрами, и колокольней с высоким шпилем. Это здание – одно из немногих сохранившихся построек раннего барокко.

Кто был архитектором церкви, с полной уверенностью сказать трудно. Авторство проекта приписывают Ивану Коробову, знаменитому зодчему, получившему образование в Голландии по приказу Петра Великого, архитектору Адмиралтейств-коллегии, воспитавшему талантливых учеников, среди которых Савва Чевакинский и Александр Кокоринов. Но документов, подтверждавших авторство Коробова, не сохранилось. Известно, что в эти годы он занимался возведением корпусов Партикулярной верфи, поэтому, возможно, Коробов и был автором проекта Пантелеймоновского храма[188]. Авторство приписывают также архитектору Пьетро Трезини, сыну первого зодчего города Доменико Трезини[189]. В XIX веке выпускник Академии художеств, профессор архитектуры Викентий Иванович Беретти занимался перестройкой храма, устроил своды, несколько повысил и расширил внутреннее пространство. В дальнейшем церковь несколько раз реставрировалась.

До революции этот уникальный памятник морской славы России берегли и охраняли; но в 30-е годы XX века власти города приняли решение снести храм. К счастью, его только закрыли и передали заводу «Электропульт». Позднее здесь размещался музей Гангутского сражения. В 90-е годы храм был возвращен прихожанам. От былого убранства ничего не сохранилось. Исчезли росписи, пожухли стены, когда-то облицованные искусственным мрамором, был снесен иконостас. Много работы по восстановлению иконостаса и всего внутреннего убранства проделано настоятелем церкви и прихожанами. Петербуржцы по-прежнему любят этот храм.

Для многих горожан это место связано с именем Александра Сергеевича Пушкина. Ведь здесь, на нынешней улице Пестеля, в доме № 5, Пушкин жил с семьей в 1833–1834 годах. В этом доме он завершил работу над многими известными произведениями: «Медный всадник», «Анжело», «История Пугачева», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне»[190]. Александр Сергеевич часто прогуливался по Летнем саду, а возвращаясь, возможно, заходил в храм, чтобы постоять у иконы целителя Пантелеймона с частицей мощей святого.

Старинная мозаичная икона на малиновом бархате сохранилась до нашего времени и является главной святыней восстановленного храма. В престольный праздник, день святого Пантелеймона, 9 августа, в храме совершается торжественное богослужение. Прихожане молятся об исцелении от болезней телесных и душевных и верят, что целитель поможет. Вот что рассказывают о нем богобоязненные прихожане:

«Родился святой Пантелеймон в давние времена, во время правления императора Максимиана, в Никомидии. Мать его, благочестивая христианка, рассказывала сыну о Боге и Иисусе, но, когда она умерла, отец-язычник отдал мальчика в языческую школу, где он изучал искусство врачевания, а потом стал придворным врачом. Однажды целитель познакомился с пресвитером Ермолаем, который рассказывал юноше о христианстве, проводя с ним в беседах долгие часы. И получил от Бога юный врач дар исцеления Божественной силой: однажды увидел он лежащего на дороге ребенка, укушенного змеей, и стал молиться о чуде. И ожил ребенок. Принял тогда целитель крещение и получил новое имя – Пантелеймон, что значит «всемилостивый». С тех пор он стал исцелять людей от тяжких болезней не только лекарствами, но и силой веры. Помогал бедным, калекам, слепым, лечил, а денег не брал. Слава о целителе Пантелеймоне разлетелась по всему свету, шли к нему люди, прославляли и уважали. Даже его родной отец принял христианство, уверовав в силу Бога. Но нашлись завистники, донесли императору, что Пантелеймон христианин. Разгневался жестокий правитель и приказал пытать святого Пантелеймона: его сажали в котел с расплавленным металлом, бросали на растерзание голодным хищникам, мучили его тело железными гвоздями, бросали в воду, привязав на шею камень. Но молился целитель и оставался невредим. Тогда разгневанный император приказал отрубить ему голову».

Мощи святого Пантелеймона хранятся по всему миру; есть их частица и в Петербурге, в церкви у Летнего сада. Возрождается храм, приходят сюда и врачи, покровителем которых считается целитель Пантелеймон, и больные, и моряки – ведь это мемориальный храм, памятник в честь незабываемых побед русского флота. Приходят и простые посетители, увидев силуэт старинного храма сквозь листву деревьев Летнего сада.

Церковь Святого Великомученика Пантелеймона Целителя открыта с 9 до 19 ч.

Адрес: ул. Пестеля, д. 2а.

Транспорт: ст. метро «Чернышевская»

Автобус: 16, 136

Троллейбус: 3, 8,15,49

Трамвай: 54, 90.

Церковь Рождества Святого Иоанна Предтечи (Чесменская)

Оживленная и нарядная улица Ленсовета, пересекаясь с улицей Гастелло, уступает подруге дорогу и пропускает вглубь, а потом, махнув ей извилистой рукой, словно в предвкушении какого-то волшебства, убегает дальше по своим делам, оставив прохожего наедине с залитым солнцем чудом – Чесменской церковью.

Как причудливый сказочный замок фата-моргана, красуется храм посреди широкой песчаной площади, окруженной рядами аккуратно посаженных елочек. И непонятно, как здесь, среди строгого и такого знакомого по семейным фотографиям облика Петербурга 50-х годов прошлого века, затерялось это чудо. Кажется, еще миг – и видение растает…

Нежно-розовая в белом, с причудливыми готическими башенками, зубчатым парапетом и стрельчатыми окнами, с вертикальными тягами на стенах, стройная и прекрасная, словно невеста, церковь эта не похожа ни на один православный храм и смотрится шуткой, причудой какого-нибудь архитектора, среди монолитных построек сталинского ампира. А вместе с тем – это единственное сооружение в Московском районе, сохранившееся с XVIII столетия, как и расположенные на противоположной стороне улицы корпуса университета аэрокосмического приборостроения – бывшего путевого дворца Екатерины II.

Церковь Рождества Святого Иоанна Предтечи (Чесменская)