Бриллиант в твоем кармане

Все слои изоляции, которыми мы отгораживались от внешнего мира, на самом деле – слои изоляции вокруг нашего сердца. Стремление «обмотать сердце изоляционной лентой» вызвано непониманием, что мир в наших сердцах включает в себя и ужасы тоже. Обычно мы этого не сознаём. Нас не учили останавливаться на мгновение и ощущать мир внутри себя. Зато научили строить защитные сооружения и надевать доспехи.

Я предлагаю сорвать все слои изоляции и ощутить все потрясения и страдания. Они могут касаться вашей жизни или жизни планеты. Я предлагаю прочувствовать эти страдания до конца, не убегать от них, не пытаться исправить или изменить их. Просто на мгновение ощутить их в полной мере.

Возможно, вы ощущаете призыв к тому, чтобы прекратить страдания на планете. В стремлении принести планете мир нет ничего плохого, однако любые попытки принести или установить мир бесплодны. Вы не можете принести то, что уже здесь, но вы можете осознать мир внутри самих себя и, вне зависимости от внешних действий, ощутить солидарность с этим миром. Вы можете быть политиком, активистом экологического движения или активистом движения сторонников мира, но ваша деятельность будет совсем иной, если вы станете действовать, осознавая мир внутри себя, а не пытаясь его установить. Когда наши действия направляются миром внутри нас, между нами и внешним миром возникает взаимосвязь. Наше сердце разбивается снова и снова, но мы не стремимся его изолировать. Каждый такой миг показывает то, что невозможно разбить. Это и есть источник сострадания, источник настоящей помощи внешнему миру.

Естественно, у людей разные склонности. Кого-то не интересуют внешние действия, тогда как другие постоянно стремятся быть в гуще событий. Вне зависимости от ваших потребностей я говорю о внутреннем источнике, откуда берут начало все склонности и интересы. Он внутри вас. Вы не получите его в другом месте и в другое время.

Вы можете довериться тем действиям, которые подсказывает вам глубина сердца. Вас приучили не доверять сердцу, поскольку общение с ним требует тишины и сосредоточенности. Вам внушили, что это лишь расхолодит вас и вы станете целыми днями валяться на диване. Знаете, иногда бывает невредно поваляться на диване. Возможно, ваше тело устало от гонки, устраиваемой разумом.

Какие бы эмоции ни поднимались из глубины души, позвольте им проявиться. Не отталкивайте их. Встретьте лицом к лицу. Сознание способно встретиться с эмоциями. Вам незачем с ними сражаться или отрицать их существование. Сила, обитающая в глубине каждого из нас, больше любой эмоции, любого индивидуального разума, больше любого правительства, больше менталитета, разделяющего людей на «нас» и «их». И этой силе можно доверять.

Я не берусь строить прогнозы о дальнейшей судьбе человечества. Возможно, через несколько сотен лет человечество перестанет существовать. Возможно даже, что и Земля исчезнет. Но я знаю: все отпущенное нам время мы можем провести в познании истины о том, кто мы есть, и это познание приведет нас к определенным действиям или отсутствию таковых. Занимаясь подобным исследованием, мы должны сознавать возможность ошибок, а также способность их признавать и мужество их исправлять. Нам необязательно знать весь план, но мы обязаны быть честны по отношению к миру внутри нас. Если мы до сих предпочитали не обращать на него внимания – это наша вина, за которую мы несем ответственность. Мы научились облачаться в доспехи, лгать и защищаться. Но мир внутри нас не нуждается в этом. Он глубже любых «оборонных стратегий». Он всегда был и остается доступным нам.

Не надо ждать особого момента. Уже сейчас мы можем снять все слои изоляции, развязать узел и пробиться сквозь ложь. Ощутить глубинный мир внутри нас и любовь, лежащую в основе каждой жизни. Это предельно просто. Замрите на мгновение. В тишине попробуйте открыть то, что лежит на дне. Прочувствуйте глубинный покой. Тогда вам больше не понадобится защищаться от ужасов внешнего мира. Покой вашего бытия способен выдержать встречу с ними. Любовь – следующее измерение глубины – может простираться как на жертв, так и на их мучителей.

Никто не знает, что́ произойдет в вашей жизни, если вы примете мое предложение и замрете. Но я знаю: ваша способность открыто встречаться с тем, что преподносит жизнь, возрастет. Свобода этого откровения кажется чрезвычайной, и в то же время она вполне обычна. Когда вы честно и открыто встретитесь со страданиями мира и вообще с любыми страданиями, они обнажат истинное, естественное, громадное сострадание, присущее вашему сердцу.

48

Сокровище внутри страдания

Если вам глубоко неприятны страдания, которые наблюдаете в окружающем мире, исследуйте корни вашей неприязни. Погрузитесь в нее, не давая оценок и не пытаясь ничего отбросить или подавить. Возможно, под неприязнью вы обнаружите другие чувства. Иными словами, неприязнь – это поверхностное состояние. Под ним может скрываться глубокое отчаяние, охватывающее вас от нескончаемой жестокости, которую вы видите везде, куда ни посмотрите.

Это разбивает вам сердце. Я предлагаю: пусть сейчас оно разобьется еще сильнее, чтобы позволить вам яснее видеть происходящее. Если, читая эти строчки, вы ощутили отчаяние, позвольте сознанию проникнуть в его сердцевину. Отчаяние – это чувство, которого люди чаще всего избегают. Встретиться с отчаянием напрямую означает отпустить любую историю об отчаянии. Со всей честностью и бесхитростностью взгляните на то, что скрыто в сердцевине отчаяния. Тогда обнаружится, что там хранится сокровище, о котором вы даже не подозревали.

Большинство людей предпочли бы избавиться от отчаяния, чтобы испытывать лишь блаженство. Но я рискну назвать это желание формой… духовного фашизма, которому требуется лишь блаженство. Блаженство вызывает приятные эмоции, делающие вас счастливыми, тогда как отчаяние портит настроение, и вы стремитесь прогнать его с глаз долой. Такая тенденция ведет к тоталитарной точке зрения, материальной или духовной.

Готовы ли вы позвать в свое сердце отчаяние? То самое отчаяние, вызывавшее ненависть и стремление прогнать его подальше. Готовы ли вы признать, что ненависть к отчаянию и выпихивание его из вашей жизни не избавили вас от его присутствия? Готовы ли сказать: «Давай, отчаяние, входи. Я хочу увидеть тебя таким, какое ты есть»? Вас никто не заставляет это делать. Можете и дальше упорствовать в неприятии отчаяния; можете проецировать ваши чувства на других. Делая это, вы ощутите единство с ненавистью к отчаянию. Возможно, эти чувства вам приятны. В какие-то моменты они бывают даже оправданны. Но можете ли вы ощутить такое же единство, такую же связь с тем, что обнаружите в сердцевине отчаяния? Эта сердцевина – правда вашего существования. Если вы связаны с нею, вы связаны со всем. Никаких исключений.

В закрытом сердце заключено много невыраженного горя, но открытое сердце освобождает горе. Когда вы встретитесь с болью, горем и отчаянием, вы обнаружите, что каждое из этих состояний заключает в себе драгоценный камень истины.

У вас может возникнуть замешательство, поскольку некоторые духовные учения предписывают отрешенность от мира как основное условие достижения просветления. Отрешенность легко перепутать с освобождением от боли. Состояние духовного оцепенения достигается, когда вы не реагируете на жизненные невзгоды. Если вы не хотите в полной мере ощутить боль любви, боль раскрывающегося сердца, тогда закройте сердце ради комфорта, контроля и даже ради просветления.

Я предлагаю вам оставить все идеи отрешенности и, наоборот, в полной мере прочувствовать вашу связь с миром. Почувствуйте всю боль и красоту этой связи и боль оттого, что ваши связи рвутся или неминуемо будут разорваны. Тогда вы ощутите то, от чего невозможно отрешиться, не бесчувственное нечеловеческое существование, именуемое почему-то стоицизмом, а состояние свободы и глубокой осознанности всего сущего.

49

Впустите мир в свое сердце

В нынешнее время глобальных потрясений, когда ни одна страна не застрахована от угрозы терроризма и когда опасность большой войны не устранена, необходимо духовное пробуждение каждого человека. Оно не является «хорошим поступком» или добавлением к багажу вашего духовного опыта. Речь даже не идет о том, чтобы доставить себе удовольствие и умножить список достижений. Пробуждение крайне важно, если мы намерены распознать шаблоны ненависти и обвинений, укоренившиеся в умах. Их мы отражаем во внешний мир. Мы не можем ждать, пока кто-то другой все это остановит. Необходимо остановить собственные проекции.

У каждого есть сила остановить колесо войны, вращающееся внутри нас и во внешнем мире. В наших силах погасить остатки сражений, бушующих между эго и супер-эго, между моей религией и вашей религией, моим цветом кожи и вашим цветом кожи, моим полом и вашим полом.

Почти все, кто читает сейчас эту книгу, находятся в исключительно привилегированном положении. Этим людям не грозит голод, бомбардировки, пытки и бегство из страны. У каждого из нас есть возможность остановить нескончаемую круговерть личных историй: «Да, мне, в общем-то, повезло, но как насчет того, чего у меня нет? Как насчет того, что я мог бы иметь? Почему со мной обращались незаслуженно плохо? Почему он (она) не относится ко мне так, как я хочу? Почему они вызывают все эти беды?»

Любое привычное убеждение, если отнестись к нему непредвзято, за доли секунды рассыпется в прах. Однако все привычные убеждения, надежды, отклонения и представления загадочным образом возникают снова и снова. Они обладают чудовищной инерцией, и все же сила сознания способна замедлить, а потом и остановить колебания маятника.

Меня часто спрашивают: «Почему старые привычки столь живучи? Как такое возможно?» Все эти «как» и «почему» объясняются силой надежды, которая не перестает нас искушать: «Если я поступлю таким образом, на этот раз у меня все получится. Все будет, как я хочу. Он (она) меня полюбит. Я полюблю их, и они станут относиться ко мне, как я того заслуживаю. Я тоже буду относиться к ним, как они того заслуживают. И тогда установится мир во всем мире. Все будут сыты и счастливы. Просто нужно еще раз попробовать известную последовательность действий».

Мое приглашение остановиться, которое уже не раз звучало на страницах этой книги, радикально, а сама остановка не требует усилий. Вы можете остановиться сейчас. И сейчас же можете со всей ответственностью ощутить мир и покой, что живут внутри вас. Чтобы его упрочить, вам не нужно ничего из прошлого, настоящего и будущего. Вы способны взять на себя ответственность быть верными этому процессу, принимая его не как теорию, абстракцию или, хуже того, ментальное наказание. Просто позвольте вашему разуму капитулировать перед внутренним миром. Что бы ни происходило, отслеживайте ваши чувства, страхи и надежды, не затевайте по привычке с ними войну.

Я предлагаю вам впустить в сердце внешний мир – сейчас, а не завтра, когда вы достигнете того-то и сего-то. Нет, уже сейчас. В это самое мгновение вам больше не надо беспокоиться о способах исправления окружающего мира или ваших поведенческих шаблонов. Я предлагаю добровольно впустить его в ваше сердце и проверить, есть ли у вашего сердца границы.

После 11 сентября 2001 года, когда начались бомбардировки Афганистана, а затем Соединенные Штаты устроили войну в Ираке, сердца людей были настолько разбиты и сокрушены, что оказались распахнутыми настежь. По всему миру крепло сострадание к жертвам войны, крепло понимание несоразмерности и абсурдности войн, в которых гибли ни в чем не повинные люди. Но поскольку эмоциональная напряженность была очень высока, а люди по-прежнему считали себя разделенными на страны и народы, вскоре многие не выдержали состояния предельной уязвимости и открытости… Люди захлопнулись и вернулись к привычным занятиям. Но возвращение к привычным занятиям означало также возвращение к индивидуальным страданиям и индивидуальной истории «обо мне и моих потребностях и о тех, кто их не удовлетворил».

Когда вы воспринимаете «другого» как самого себя, становится больно. Вы решаете либо закрыться, либо открыться еще шире. Когда вы осознаёте, что никакого «другого» нет, боль мира, которую вы отрицали, воспринимается как собственная. Вы можете допустить эту вселенскую боль к себе в сердце. И тогда в боли обнаруживается сокровище – реальность глубочайшей, сокровеннейшей истины. Мы думаем, что истина проявляется как легкость, блаженство и экстаз, но будь так, не было бы никакого осознания. Истинное осознание – это безошибочная уверенность, что вы и весь мир неразделимы.

Готовы ли вы воспринять беспощадную, неприкрытую правду о хрупкости всех форм жизни, о том, как быстро они могут разрушиться, порою неожиданным и ужасным образом? Готовы ли вы признать, что страдание эхом отражается в вашем сердце? Готовность напрямую ощутить хрупкость и страдания означает готовность принять всю правду. Принять приглашение – значит замереть и открыться всему, что появляется, готовность сказать правду о том, что остается неизменным и постоянным, пребывая в мире и любви.

В такие секунды мы окончательно осознаём, как много непознанного до сих пор остается в политической, экономической и культурной сферах, а также в сфере всей планеты. Мы можем открыться этой непознанности и ощутить нечто другое, безмерно глубокое и не поддающееся познанию.

Никогда еще в истории Земли люди не узнавали о событиях, происходящих на другом конце планеты, через считаные минуты, а то и одновременно с событиями. Никогда еще на планете не было так много тех, кто понимает, насколько древни повторяющиеся шаблоны войны. И никогда еще так много людей не были готовы сказать: «Остановитесь!»

В миг, когда вы находите себя, вы можете остановиться и осознать величественную правду о том, кто вы есть. Эта правда всегда доступна – достаточно капитулировать перед нею и не претендовать на всезнание. Однако она часто заслонялась понятиями обо «мне» и «моем». Мы снова оказываемся перед выбором: принять правду или еще раз отвернуться от нее.

Вся полнота внутреннего мира, внутреннего покоя доступна вам уже сейчас, в этот миг, вне зависимости от обстоятельств. Вы можете открыть радость, включающую в себя боль, любовь, ненависть и мир, внутри которого скрыта война.

50

Культ общества

Вместе с наступлением самоосознания и глубоким раскрытием сердца людей нередко охватывает ужас. Они боятся, что в состоянии предельной уязвимости окажутся жертвой манипуляций. Естественно, этот страх вызван печальным опытом прошлого, подсказывающим человеку: такое раскрытие чревато промывкой мозгов и прочими опасностями, включая зомбирование.

Страх не возникает на пустом месте. Если вы испугались, значит когда-то вам уже промывали мозги и пытались зомбировать. Я называю это «культовым поведением». Сам культ называется «обществом», а его культ-ура становится причиной страданий. Если присмотреться повнимательнее, все, что связано с культовым поведением, одновременно можно найти и в поведении общества. Используются те же средства контроля. Вам постоянно и всё с большей силой вдалбливают, что без общества вы беспомощны, что вам не выжить без подчинения его правилам, а неподчинение догмам его религии приведет вас в ад. Таков обусловленный обществом культ.

Поиски свободы заставляют нас отворачиваться от одного культа – семьи, церкви или общества – и искать культ поменьше: субкультуру, неформальную церковь или неформальное общество. Но все это лишь убеждает в том, что новый культ отличается от старого только внешними атрибутами игры. Разочарованность делает нас циниками. Но даже в своем цинизме большинство не замечает, что нами продолжают манипулировать и делают это каждый день. То, на что направлено ваше внимание, и есть источник манипулирования. Проследите, чему в течение дня вы уделяете внимание. Поскольку вы живете в физическом теле, очевидно, что вы беспокоитесь о его жизнеобеспечении. Это вполне естественно с биологической точки зрения. Незачем что-то менять или от чего-то отказываться. Ваше тело нуждается в еде, одежде, физических упражнениях и крыше над головой, и внимание, уделяемое этим аспектам, закономерно. Любое живое существо так или иначе заботится о своем теле. Но после того, как вы накормили тело, разве еда перестает быть точкой вашего внимания? Нет, вы продолжаете думать о том, как бы накормить тело побольше и посытнее. Позавтракав, уже думаете об обеде. А сколько внимания отдаете информации о недоброкачественных продуктах и опасных материалах, из которых изготовлены одежда и жилище? Это и есть манипулирование вашей жизнью через внимание.

Верно и другое утверждение: «Где внимание, там и любовь». Истинное внимание неотделимо от любви. На что вы обращаете внимание? Что любите? Вы любите хорошо себя чувствовать. У вас есть дорогие люди. Вы любите прекрасные дни. Любите мир. Но если опуститесь чуть глубже, то увидите, на что направлено ваше подсознательное внимание. Это расширит список того, что вы любите.

Такое исследование бывает шокирующим. Может обнаружиться старая история, связанная с болью, потерей или издевательством над вами. Но подобный шок необходим. Вам нужно признать существование привязанностей, любовь к кому-то, обладавшему или не обладавшему определенными качествами. Все отвлечения, связанные с прошлым или будущим, поддерживают ложные отождествления.

Полезно узнать, на что направлено ваше внимание. Так вы узнаете о своей любви. Даже если это болезненная, мазохистская, мучительная любовь, не приносящая наград и делающая вас несчастным… по крайней мере, вы скажете себе правду об этой любви. Говоря правду, вы, быть может, наконец-то уделите полное внимание своему истинному состоянию (в данном случае вашим несчастьям) и перестанете верить, что любите одно, тогда как втайне уделяете внимание совсем другому. Правда поможет увидеть вам истинное положение вещей. Естественно, речь идет о настоящем, полномасштабном исследовании, свободном от светлых и темных чувств, мыслей и обстоятельств.

Многих заботит, что в конце жизни, оглянувшись, они узреют всю бесполезность прожитых лет. Я приветствую их беспокойство. Если вы хотите извлечь пользу из своей жизни, нужно исследовать ее так, словно сегодняшний день – последний. Что испытывало ваше тело, какой была жизнь в последний день, что занимало ваше сознание? Подвергались ли они манипуляциям? Готовность рассмотреть культовое поведение как потакание обстоятельствам или их отрицание – это готовность быть беспощадно честным с собой. Тогда вы увидите то, что всегда было и остается свободным, невзирая на обстоятельства.

Многим хочется мгновенно перейти в блаженное состояние истинной свободы. Это возможно, ибо вам нужны доли секунды, чтобы увидеть свободу, которая всегда была рядом. Но я наблюдала, как многие умы превращали момент истины в тюрьму для эго.

Если в благодатное мгновение вам посчастливилось увидеть отблеск покоя, бесконечности и красоты вашего существа, я подозреваю, что чтение моей книги вызвано желанием превратить отблеск в нечто постоянное. Вы хотите сделать его постоянным зрелищем, а не довольствоваться благодатными мгновениями. Я подозреваю, что ваш разум тоже ухватил этот отблеск и заставил вас думать, будто вы можете сделать его частью своей жизни и использовать, как пожелаете. Возможно, вы были зачарованы красотой и истиной свободы, однако потом замелькали мысли: «Как мне использовать это? Как сделать своим? Как удержать? Как мне постоянно оставаться просветленным, самодостаточным и счастливым?»

Должна вас разочаровать: разум не может использовать свободу. Свобода… свободна. Ее невозможно поймать и привязать к себе. Разум никогда не поймает свободу. Не заставит истину выполнять его приказы. Вы можете все это вообразить, но дальше ментальных картин дело не пойдет. Свобода и истина останутся свободными и неподвластными вашим приказам. Подождите – и убедитесь в этом сами.

Однако в ваших силах позволить истинной свободе использовать разум. Разрешить ей удерживать разум сосредоточенным на том, что открылось в результате вашего беспристрастного самоисследования. На источнике вашего внимания. Истина превосходит ваши возможности «использования истины». Она свободна от влияния социальных и религиозных культов, а также от любой культуры.

Так что же делать со страхом, с которого мы начали главу? Со страхом расстаться с контролем. Ничего. Пусть он появляется в тишине и неподвижности вашего истинного существа. Когда всплывают мысли и отвлекают ваше внимание от уязвимости, вернитесь к этому состоянию. Не сражайтесь с ним и не подавляйте его. Оставайтесь целиком и полностью уязвимыми. Ваша добровольная готовность перестать бегать и встретиться лицом к лицу с уязвимостью аналогична готовности встретиться со страхом смерти и страхом свободы.

Страх свободы – это боязнь встречи с правдой о себе, боязнь встречи с громадной силой, которую разум не в состоянии сделать своей, контролировать и направлять. И наконец, страх чего-либо – это боязнь смерти, которая аналогична страху жизни.

Большинство приходящих в духовную субкультуру делают это, стараясь освободиться от культа семьи или культа общества. Однако внутри каждой духовной субкультуры существует тенденция создать культ, основанный на духовной семье или определенных учениях. Разыгрываются те же драмы, возникают те же проекции, но теперь все герои и злодеи облачены в духовные одежды.

Где бы вы сейчас ни находились, вы можете остановиться. На мгновение обратить внимание на источник, откуда проистекает ваша жизнь. Сосредоточьтесь на источнике вашей жизни, на том, что дает ей силу осознания и куда она в конце концов вернется.

В обусловленном разуме все направлено на отрицание правды о свободе, которая рядом с вами. Когда свобода просыпается, разум пускает в ход все уловки, чтобы вернуть вас под свой контроль. Под контроль обусловленного поведения. Разум обладает громадной силой и действует исподволь, но откуда он черпает свою силу? Что является источником индивидуального разума? Этот источник ни спрятать, ни загородить концепциями. Ведь, помимо разума, у вас есть сердце, и оно все безошибочно чувствует.

Если вы сосредоточитесь на источнике жизни, то ощутите свободу от каких-либо условий. Освободитесь от настойчивой потребности в безопасности и защите, от привычной ненависти и того, чем вам предписано восхищаться. Вы просто будете.

51

Свобода – это когда видишь смерть

Есть разные виды смерти. Каждую секунду мы переживаем какую-то смерть. Ложась спать, мы умираем, погружаясь в сон. Прекращение отношений – тоже смерть. Когда ребенок вырастает и покидает дом, его уход воспринимается как смерть. Но я хочу обратить ваше внимание на физическую смерть, прекращение существования нашего тела.

В западной культуре неизбежность смерти тела обычно замалчивается, отрицается или искусственно наряжается в привлекательные одежды. В результате теряется сокровище, открывающееся со смертью. Если вы хотите прочувствовать определенность собственной смерти, вам поможет честное самоисследование.

У читающих эти строки есть привилегия – уже сейчас по-настоящему прочувствовать конец своей жизни. Отодвиньте все физические и ментальные ритуалы и стратегии, из которых состоит ваша жизнь, и сосредоточьтесь на реальности конца вашей жизни. В этот миг оставьте все и откровенно спросите себя о том, кто вы есть на самом деле. Представьте, будто смерть уже стоит за дверью. Вы можете поразмышлять о том, какой была ваша жизнь, что в ней было важного и мелочного. Можете честно поговорить с собой. В такие секунды нет причин для лжи.

В действительности духовный путь – это путь смерти, путь потерь. Многие начинают духовные поиски, надеясь чего-то достичь, однако настоящее духовное достижение раскрывается через потерю всего. Если вы исследуете потерю жизни до того, как смерть придет и заберет ее, у вас есть возможность умереть свободно, в мире, с ощущением, что вы теряете нечто драгоценное, но своей способностью встретить потерю спокойно приобретаете несоизмеримо большее.

Присутствие, оживляющее телесную оболочку, оживляет и все живущее. После смерти тела это присутствие остается. Вы пробуждаетесь ему навстречу, потому что добровольно согласились встретить смерть в любом виде, включая смерть вашего тела. Каждый человек рано или поздно умрет. Когда-нибудь умрет и наша планета, равно как умирают все мысли, чувства и ощущения.

По мере старения тела правда смерти становится все более очевидной. Что бы вы ни делали для сохранения здоровья физического тела, вы теряете жизненные силы и они ничем не восполняются. Наконец вам придется признать неопровержимую правду о том, что ваше тело умрет. Чем раньше вы встанете лицом к лицу со смертью, тем выше вероятность понять то, что останется неподвластным смерти.

Поскольку большинство людей привыкли отождествлять себя с физическими телами, смерть становится событием, которое стараются избежать любой ценой, даже ценой нашей целостности и заботы о душе. Загляните в свою жизнь. Сейчас. Проверьте, не продали ли вы вашу целостность и душу за идеи выживания тела. По сути, на этом строится желание быть «хорошими». Вы стремитесь стать хорошим, чтобы никто не причинил вам вреда и ваше тело не пострадало. То же касается желания быть образованным или привлекательным. Вот почему так важно всесторонне исследовать дурные стороны вашей личности, вашу глупость или уродство. Вы должны ощутить: все представления о себе и, следовательно, все страдания обусловлены полярностью. Едва вы подумали: «Я – некто», – тут же возникают варианты этой мысли: «Я – некто хороший» или «Я – некто плохой». В глубине сердца вы знаете: оба утверждения ложны. Спросите себя честно: «Если отнять у меня тело, если отнять деление на плохое и хорошее, отнять чувства и мысли, что от меня останется?»

Я предлагаю вам сейчас пережить «предварительную» смерть вашего тела, увидеть привязанность к телу и неминуемый конец. Оказавшись перед лицом всего этого, скажите себе правду о том, кто вы есть. Если вы согласны на мгновение остановиться и оказаться лицом к лицу со смертью, у вас будет время понять, какой станет жизнь, когда вы встретитесь с реальностью смерти телесной оболочки. Как ощущается жизнь, когда от «вас» ничего не осталось? Как воспринимаются проблемы, когда они перестают быть «вашими» проблемами?

Встретиться со смертью, пока тело еще живо, – это нечто противоречащее нашей природе. Это противоречит стремлениям избегать боли и страха. Обычно мы прислушиваемся к страху, поскольку он – часть механизма выживания человеческого тела. В этом нет ничего плохого. Однако самоисследование ведет разум глубже потребностей выживания. Когда возникает желание стать по-настоящему свободным, вопрос о том, что́ продолжает жить после смерти тела, становится важнее выживания. Тогда мы можем встретиться со смертью.

Думаете, я говорю о самоубийстве? Нет! Встреча со смертью – это не самоубийство, и она ни в коей мере не опасна. Она лишь кажется опасной. По-настоящему опасно повседневное самоубийство, жизнь в рамках убеждения, будто вы ограничены физическим телом. Пока вы противитесь факту смерти и скрываетесь от нее посредством уловок разума, вы будете страдать. Признавая, что смерть – лишь прекращение всего опыта, вы приглашаете ее в свою жизнь уже сейчас.

Кто вы? Тело? Духовные учителя скажут, что вы – лучезарное сознание, свет и истина, однако вы должны все это осознать сами. В противном случае даже самые мудрые слова окажутся добавкой к истории о том, каким вы себе кажетесь. Настоящее осознание – отнюдь не расширение коллекции вашего духовного опыта.

Обладаете ли вы мужеством быть тем, кем в действительности являетесь, или вы готовы умереть, сохраняя верность обусловленности? Вопрос серьезный, и отвечать на него надо после серьезных исследований.

Вы не сможете жить полноценной жизнью до тех пор, пока не согласитесь полноценно умереть, а полноценно умереть вы не сможете до тех пор, пока не согласитесь встретиться лицом к лицу со страхом смерти. Если вы действительно сможете с ним встретиться, вы окажетесь в мире с собой. Осознаете то, что не может умереть. Я не имею в виду реинкарнацию, поскольку надежда на нее тоже укоренена в страхе смерти.

Я предлагаю вам задать себе вопросы, являющиеся сутью и смыслом любого честного самоисследования: «Что умирает со смертью тела? Кто умирает? Кто задает эти вопросы?» Загляните вглубь себя. Спускайтесь все глубже и глубже.

Ощутите энергию, внимание и усилия, предпринимаемые вами, чтобы оттолкнуть смерть. Сознаете ли вы страх превратиться в ничто, перестать существовать? Позвольте вашему сознанию погрузиться в сердцевину страха. Позвольте себе уже сейчас превратиться в ничто. Все кончено. Вас, каким вы привыкли себя ощущать, больше нет. Что осталось? Что остается, когда все исчезает? Кто вы?

52

Серьезность вашего намерения

В жизни каждого человека случаются мгновения, когда на него непостижимым образом нисходит сила благодати. Кто-то осознаёт эти счастливые мгновения, а кто-то нет. Те, кто осознает, думают: «Боже мой, какая благодать!» Возможно, до этого момента благодать представлялась вам некоей концепцией, однако, испытав ее, вы понимаете: она живая и настоящая. И Святой Дух тоже живой и настоящий. Вы это знаете, поскольку он вас коснулся. Момент благодати – тайна. Никакими «благими делами» вы бы его не заслужили. Возможно, вы уверены, что благодать посещает людей в некие предопределенные секунды жизни и она тоже предопределена. Возможно, у вас есть мысли об «избранности» благодатью. Могу сослаться на собственный опыт общения с людьми. Мне приходилось говорить в церквях и тюрьмах, общаться с интеллектуалами и неграмотными. Я убедилась: благодать оставляет след повсюду, независимо от кармы, религиозных практик, достижений или интеллектуального развития.

Если вы знаете, что благодать коснулась вас, у вас хватает мудрости предположить: вряд ли вы заслужили такой подарок. В чем ваша ответственность? Какова ответственность индивидуального сознания перед абсолютным, проявившим себя через благодать? Как отвечать на подобные вопросы?

Иногда я определяю эту ответственность как «серьезность нашего намерения». Намерения прорваться через рамки обусловленного существования, осознать истинную свободу, полностью капитулировать перед властью и силой благодати. «Серьезность» не означает серьезность умонастроения, не допускающего ни капли юмора. Намерение осознать истинную свободу полно радости, но отнюдь не тривиально. Окажись оно тривиальным, невозможно было бы прорваться сквозь обусловленное невежество. Когда благодать свободы воспринимается как очередная вещичка, об избавлении от эгоистического отождествления не идет речи.

С серьезным намерением по-настоящему освободиться приходит понимание, что в жизни нет ничего важнее свободы. Ничего. Никакие удовольствия, никакое здоровье, отношения, достижения или понимание не могут быть важнее свободы. И когда для вас нет ничего важнее, волны разума расступаются, а обусловленное существование теряет хватку.

Хватка обусловленного существования объясняется важностью, которую разум придает такому существованию. Оно заставляет вас гоняться за тем, что вы привыкли считать важным для счастья. Сюда могут входить ментальные знания, обусловленные эмоции и физические инстинкты. Если что-то из упомянутого для вас важнее желания полностью освободиться, ваш ответ на благодать будет неполным. Разумеется, вы погрузитесь в океан покоя и свободы. Испытаете удивительные, волшебные состояния, познаете экстаз и блаженство. Но вам не достичь полного и окончательного самоосознания, пока ваше намерение не станет стопроцентным.

Если вас влечет к полноте и всеохватности свободы, проблеск которой вы видели, если это важнее погружения в удовольствия личности, важнее власти и могущества, тогда серьезность требований должна занимать первейшее место в вашей жизни. Если же нет, обусловленные желания сохранят свою силу.

У всех нас есть скрытые примитивные представления о том, что сделает нас счастливыми. И хотя благодать может проявиться перед нашей истинной природой как чистота и радость, склонность цепляться за заученные желания сохраняется. Я постоянно слышу рассуждения: «Да, я хочу свободы. Я по-настоящему хочу свободы. Но одновременно я хочу хороших отношений, хочу жить в красивом месте, хочу финансовой безопасности…» Пожалуйста, поймите, в этих желаниях нет ничего плохого. Однако если вы по-настоящему хотите свободы, тогда любое другое желание будет ослаблять потенциал достижения свободы, оттягивать внимание на себя.

Если вы хотите, чтобы правда принесла вам плоды, тогда вы хотите не правды, а этих «плодов». Скорее всего, ваше желание связано с властью, сексом или выживанием – тремя матрицами телесных желаний.

Возможно, к исследованию вас подвигла возможность достичь просветления и это вас взволновало. Вы стоите перед дверью, за которой вас ждет исследование, но если дверь закрыта, пришло время сказать себе правду. Пробудиться и услышать вашу истинную природу, которая ничего не обещает. Пожелав пробудиться, вы обнаружите постоянную свободу, радость и блаженство бытия.

Скажите правду о том, чего вы хотите, что ищете под покровом просветления и самоосознания. Серьезно исследуйте мотивацию: каково ваше настоящее, серьезное намерение? Возможно, найденное приведет вас в состояние смирения. Если же вы отыщете множество намерений, не имеющих ничего общего со свободой, правдой (истиной) или Богом, тогда вам необходимо обратить внимание на свободу. Если вам хочется подольше задержаться в сферах власти, секса и выживания, если вам недостает наслаждений, признайтесь себе в этом. Наступил момент истины. Если вы по-настоящему хотите свободы, значит готовы сейчас отказаться от всего остального. Вы не станете ждать другого момента. Вам важна только правда, только истина. Это и есть серьезность намерения.

53

Намерение и капитуляция

Намерение быть свободным способно привести вас домой, проведя через адские мучения. Иногда – через целую жизнь, подобную аду. Само намерение подобно свету маяка, возвещающему: «Дом здесь». Я говорю не об обычном намерении что-то получить. Намерение, о котором речь, – совершенно иного порядка. В вашей жизни оно – истинный учитель. Оно требует отказаться от ненависти к себе и другим, от обвинений и оправданий, от стремлений что-то ухватить и что-то оттолкнуть. Все это – помехи намерению освободиться.

Возможно, вы прожили немало лет, сопротивляясь призыву к свободе, убегая от него, отрицая, не веря в него или считая чем-то второстепенным. Это сопротивление – стержень страданий.

Намерение обладает изумительным свойством. Оно дает ясность видения и помогает избавиться от привычек к страданию. Ясность довела вас до этого момента и поведет дальше. Туда, где вам необходимо быть на следующем этапе пути. Доверять этому намерению – значит доверять жизни. То, как вы распорядитесь встречами с людьми, появляющимися в вашей жизни, а также обстоятельствами, мыслями, чувствами и противоречиями, – решать вам. Выбор в каждом случае целиком и полностью принадлежит вам. Я не имею в виду очередную практику в стиле Нью-Эйдж; что-нибудь вроде: «Я выбираю создание моей реальности». Я говорю о том, как намерение стать свободным может распорядиться реальностью, в которой вы находитесь.

Мгновение, когда вам откроется истинная природа вашего существа, подобна Божественному поцелую. Сам поцелуй – тайна благодати. Никакие действия не могли бы создать его. Вместо того чтобы смиренно склонить голову перед благодатью, вы часто пытаетесь ею воспользоваться для «создания своей реальности». Любая попытка «приспособить» благодать к своим потребностям, пусть даже самым альтруистичным, окончится Божественной пощечиной, дабы отрезвить и утихомирить вознесшийся «просветленный» разум. Если вы примете эту пощечину, капитулируете перед нею, благодать пощечины окажется столь же глубокой, как благодать поцелуя. Истинная капитуляция проявится в том, что вы упадете на колени и поблагодарите за пощечину. Вы поблагодарите за то, что вас вовремя остановили в попытках завладеть истиной, предъявить права собственности на то, что всегда свободно. Проявив должное смирение, вы убедитесь, что получили еще одно проявление благодати.

Людям свойственно не удовлетворяться сладостным поцелуем и благодатью свободы, а желать большего. Когда вы полностью удовлетворены, вы наполнены любовью. А когда вы наполнены любовью, вы не скажете: «Мне достаточно любви». Нет, вы заявите: «Я хочу больше». Но если вмешивается разум, тогда «больше» определяется стратегией, ментальной картиной или планом, посвященным тому, где и как найти это «больше». Любовь свободна. Свобода свободна. И когда вы хотите большего, ищите не где-то, а там, где находитесь. И вы найдете больше, поскольку «больше» – это пространство вашей открытости.

Нас приучили думать, будто мы знаем, как нам обойтись с благодатью дара самоосознания – сокровища истинной свободы. Здесь бы самое время капитулировать и остаться бдительными. Но нет. Мы привычно планируем, как нам встроить этот дар в свою жизнь и куда перенаправить, чтобы он служил нашим интересам. Но любой план строится на идее, будто вы знаете, как вам поступить с бесконечностью, рушащей все представления. Снова мы наблюдаем самонадеянность раздутого эго.

Пападжи часто цитировал строчку из сочинений суфийского поэта Кабира. Тот писал, как однажды он в течение пятнадцати секунд воспринимал реальность, а потом всю оставшуюся жизнь провел в подчинении своему восприятию.

Вызов, который бросает вам жизнь, заключается в капитуляции перед незнанием дальнейшего хода жизни. Вы не знаете, куда свернет ваша жизнь. Возможно, она разлетится на куски. Вы капитулируете перед чем-то несравненно большим, чем «ваша» жизнь. Вы узнаете, что «ваша» жизнь может стать ответом на приглашение жить более насыщенной жизнью, стать служителем свободы. Служить свободе – это совсем не то, что служить идеям вашей свободы. Делать то, что вы хотите, поскольку это приносит вам чувство свободы, вовсе не то же самое, что отвечать служением, которое уже свободно. Капитуляция – это призыв изнутри к полной, абсолютной реализации себя. Это осознание, что вы и есть свобода. Вызовы, бросаемые жизнью, очень серьезны. Иначе и быть не может. В противном случае вы бы опошлили этот опыт, как опошлили великое множество проявлений любви. Капитуляция должна быть полной. Все, что меньше, – есть разновидность самоистязания во имя безопасности. Жизнь с ощущением единства всего сущего уже дает чувство безопасности. Вы знаете: когда жизнь телесной оболочки окончится, то, что помогало ей жить, останется. Это и дает чувство безопасности.

Нужно лишь довериться тому, что вам открывается, и увидеть, что все ограничения иллюзорны. Под ними лежит бесконечность. Под ними – мир и свобода. То, что остается, когда остальное уходит, заслуживает доверия. Если же вы по-прежнему считаете, что мысли, события и люди обеспечат вам безопасность, вас ждет разочарование.

Если в вас до сих пор не укрепилось сознание того, что вы уже свободны и не надо оказываться в каком-то особом месте и ждать особых обстоятельств, тогда ваш разум по-прежнему вовлечен в историю. Возможно, это самая глубокая история. Чтобы исследовать ее, задайте себе вопрос: «Что мне необходимо, чтобы освободиться?»

Не исключено (а скорее всего, так и будет), что вы поймете: все истории лживы и существуют только за счет силы разума, склонного к воображению. Вдруг окажется, что для ощущения себя свободными вам не нужны никакие дополнительные условия?

54

Переход в свободу

Когда жизнь открывается и воспринимается не такой, какой она есть, зарождаются ложные отождествления. Но когда, пусть на краткий миг, вам открывается истинная жизнь, это навсегда меняет вашу текущую жизнь. В этот миг вы пересекаете невидимую границу, возникает осознанное понимание, что ваша жизнь устремлена к чему-то большему, нежели представлялось раньше. История вашей жизни может быть очень тщательно и плотно сплетена, однако в этот момент сплетение рвется и приходит понимание: сплетенная история не имеет ничего общего с правдой жизни.

Идущие по духовному пути часто тратят неоправданно много времени, либо пытаясь вернуть момент истины, либо ругая себя за проявление нежелательных черт их личности, эмоций или шаблонов поведения. Однако у каждого есть возможность увидеть то, что появляется в контексте истины. Для этого достаточно мгновения.

Нередко, перейдя границу, люди совершают ошибку, воспринимая последующие события в отрыве от момента. Если вы не пытаетесь сделать откровение «выборочным», вы не станете удалять оттуда все неприглядные привычки прошлого и скрытые тенденции разума. Не станете сражаться с ними и позволите им существовать. Они не противоречат истине и не отделены от нее.

Каждый из нас потратил достаточно времени на мысли и чувства самоотрицания, из-за чего мы упускали проблеск благодати. Мы почему-то воспринимали проблеск как доказательство того, что упустили нечто важное, хотя на самом деле нам нужно было бы радоваться. Проблеск доказывал, что мы неотделимы от цельности истины.

Осознав, что проблеск навсегда изменил вашу жизнь, хочется рассказать правду о том, что уже здесь, дабы проблеск продолжил менять вашу жизнь. Он изменит ваши представления о прошлом, ваше будущее и, что важнее, покажет то неизменное, что лежит перед вами в настоящем. Происходящее потом может оказаться непростым. Я говорю об осознанном открытии истины в «здесь и сейчас». Вы увидите личное отождествление таким, каким оно есть, – божественным театром. Все в вашей жизни может быть поставлено на службу этому «свежему» открытию истины. Существует только одна истина и одна реальность, остальное – игра для разума. В любой момент вы можете это осознать и сказать: «Боже, как сильно я с этим отождествился. Теперь это кажется мне окончательной реальностью».

Если духовность и познание вашего истинного «я» были ограничены лишь рядом опытов, оставляя остальное их многообразие за пределами досягаемости, какую цель это преследовало?

Вопрос: можете ли вы жить со всеми взлетами и падениями, сопровождающими жизнь человека, и одновременно сознавать правду того, кто вы есть на самом деле, и питаться этой правдой? Да! Это доступно не только мудрецам, восседающим на горных вершинах. Но и вам. Возможно, мудрецам на вершинах гор понадобились века, чтобы развить рефлективное сознание до такой степени, что вы сейчас можете открыться ему и воспринять как окончательную реальность. Как я уже говорила, настало время массового пробуждения. Вы и сами можете в этом убедиться и воскликнуть: «Надо же, я отождествляюсь с тем, что меня раздражает и задевает, вместо того чтобы погрузиться в настоящее и не тратить усилий». В любое время суток вам достаточно проверить: «Ушло ли куда-нибудь то, что мне открылось? Что составляет глубинную правду момента?» Это и есть бодрствование.

Если вы серьезно приняли решение бодрствовать, вы не станете противиться испытаниям. Как только осознанно произнесете: «Да, я готов. Готов к любым проверкам моей уверенности в том, что истинно и реально», вас будут проверять снова и снова. Ведь вы играете с непревзойденным игроком, с хозяином игры – жизнью.

Возможно, вы ожидаете смены отождествления. Если вы этого ждете, тогда страдание – неизменный спутник смены отождествления – обнажит высокомерие, леность, отрицание или цепляние за старую историю, которую вы никак не можете оставить. Если вы честны с собой, у вас возникнет потребность в более глубоком смирении. Ваша решимость бодрствовать станет еще сильнее.

Таков потенциал. Такова непростая игра, называемая человеческим существованием. Вы почувствуете, сколь мала и незначительна ваша история. Так оно и есть! Зато безграничность жизни в истинной свободе превосходит все представления о размерах и расстояниях.