Бриллиант в твоем кармане

Рано или поздно, но вы потеряете все. В какой-то момент, пока неизвестный, ваша жизнь подойдет к концу, и вместе с нею кончатся все ваши отношения, весь ваш опыт, поражения, победы, накопления и достижения. Всё исчезнет. Это справедливо для каждого.

В прошлом крайне редко кто-то отваживался говорить о том, что вечно и чего не отнять; о том, что составляет правду о каждом человеке. Чаще всего этих редких, великих людей понимали превратно. Большинству в их словах слышалось совсем другое: «Если я получу то, о чем говорит мудрец, я завладею тем же, что и он, и этого у меня никто не отнимет». Вся энергия слушавших направлялась на получение чего-то или на попытки приспособить слова мудрецов к собственному миропониманию. Я не стану говорить вам подобного. Я предлагаю каждому заглянуть вглубь души и напрямую исследовать то, что истинно.

Если хоть на миг вы позволите себе ощутить потерю всего, что у вас есть… даже не ощутить, а по-настоящему потерять, вам откроется радикальная правда о том, что всегда рядом. Тогда вы поймете напрямую, без подсказок, слова великих мудрецов прошлого. Поймете священные тексты, которые удивительным образом начнут перекликаться с вашим опытом. Они перестанут восприниматься вами «материалом для проработки», а превратятся в песнь о вечном сейчас.

Вечная жизнь – она здесь, перед вами. Вы способны ее ощутить, поскольку вы ощущаете самих себя. То, что было редкостью в прошлом, не обязательно должно оставаться редкостью сейчас. Если в прежние времена самореализация считалась редкостью, почему она должна оставаться редкостью и нынче? Думать так – поддерживать жуткий, ограничивающий предрассудок. Есть некая мыслеформа, удерживающая разум в состоянии отрицания и надежды и не дающая ему увидеть бессмертие, которое всегда было и есть рядом с вами. Бессмертие – это то, в чем появляется и исчезает ваше тело, личность и особенности характера. А бессмертие остается, вечно присутствуя в сердцевине вашего существа. Правда о том, кто вы есть на самом деле, одна и всеохватна. В вас зарождаются все формы, все чувства. Все явления появляются и исчезают в вас.

Вы тратили внимание, энергию и время, пытаясь «получить» что-то и выпустить на свободу. На самом деле отказ от попыток и станет освобождением. Высвободившуюся энергию вы сможете направить на более глубокое самопознание. И ваш разум тоже может более глубоко исследовать то, что уже бессмертно и находится рядом с вами. Вечная жизнь – это правда о том, кто вы есть на самом деле.

39

Сердцевина измены самим себе

Люди делились со мной горестными ощущениями. В какую-то секунду им открывалась правда о себе, а уже в следующий миг разум возвращался к привычным занятиям. Большинству хотелось избавиться от горестных ощущений, поскольку они еще и болезненны. Если вы честно заглянете в свою жизнь, то наверняка увидите, что в основе почти всей деятельности разума лежит попытка избавиться от упомянутых ощущений. Попутно добавлю, что они стары как мир.

Нам всем знакомо ощущение горечи потери, будь то утрата любимого человека или дорогой вещи. Однако под ощущением горечи потери скрывается другая – горечь осознания того, что мы предаем правду о себе. Вместо признания самопредательства мы делаем нечто совершенно противоположное: фабрикуем доказательства того, что мы себе не изменяем. Стремимся к накоплению силы, наслаждений или знаний, и все ради того, чтобы показать себе, какие мы хорошие. Мы себя любим и себе не изменяем. Однако горе и божественная печаль очень важны. Мы получаем подарок от эмоционального тела. Отношение к подарку бывает по меньшей мере двояким.

Мы можем драматизировать горе от измены самим себе, превратить его в танец, песню, пьесу, прославляя грусть и боль. Или же – отрицать горе, выпихивать его с глаз долой и в итоге привести себя в состояние оцепенения. Но в обоих случаях горе останется. Потеря правдивого отношения к себе никуда не исчезнет.

Мы тратим немало времени и энергии, накапливая силу, материальные блага и знания, и все ради того, чтобы освободиться от ощущения глубинного горя. Возможно, здесь лежит настоящая основа человеческих страданий.

У всех нас есть потенциальная возможность пережить боль и принять дар. Если вы читаете мою книгу, у вас бывали мгновения чистого и совершенного единения с правдой о себе, когда вы испытывали абсолютное блаженство. Они могли посещать вас еще до сознательных духовных поисков или стать результатом долгих лет напряженной духовной практики, но они всегда оказывались для вас полной неожиданностью.

Вы запоминали моменты неописуемого блаженства и старались их удержать. Вам хотелось узнать, что́ для этого нужно сделать. Увы, попытки оканчивались неудачей и вы понимали: удивительного блаженства вам не вернуть.

От боли осознания того, что мы отвернулись от правды о себе, хочется плакать. У нас разрывается сердце. Мы лихорадочно ищем способ отвлечься от ощущения потери. Особенно это свойственно западному миру. Мы бесконечно и отчаянно ищем способ, с помощью которого можно заглушить эхо потери. Но ничего не помогает. Порой это приводит нас на путь духовных поисков, и там мы снова испытываем удивительные ощущения. У нас раскрывается сердце, и мы пребываем в созвучии с правдой о себе. И вновь возникает желание не упустить удивительное состояние, не потерять его снова. Это не что иное, как очередное искушение разума. Мы принимаемся симулировать блаженные мгновения. Улыбаемся и верим, будто на сей раз ничего не упустили. Возможно, это лучше, чем ходить с кислой физиономией или злиться на весь мир. Но мы все равно лжем себе и предаем себя.

Есть другая возможность: обнажить глубинное горе вашей души, не драматизируя его и не отрицая. Не давить в себе эхо, а вслушаться в него и услышать чистые звуки того, что живет в сердцевине вашего существа.

Я не говорю о чрезмерной эмоциональности. Обычно это поверхностный способ заглушить глубочайшие эмоции. Это не встреча с горем, а танцы вокруг него. Я не предлагаю, чтобы вы рассказывали себе слезливые истории. Они – еще один путь бегства. И улыбаться, симулируя счастье, когда все внутри разрывается от боли, тоже не надо. Боль, которую вы испытываете, имеет божественное назначение. Если раскроетесь ей, она вернет вас в миг полного единения с собой, где вы снова ощутите правду о себе. Эта правда никогда не скрывалась от вас. Она всегда была и остается рядом.

Важно принять чувство потери, страдания и глубокого горя. Увидеть, как оно заслоняется всевозможными действиями, развлечениями, пристрастиями или предметами. Понаблюдайте, как и чем вы заполняли пустоту. Все усилия, по сути своей, направлены на то, чтобы заслониться от окончательной потери – смерти. Мы боимся, что смерть навсегда отделит нас от проблесков, казавшихся вечной жизнью.

Все, что рождается, рано или поздно умирает. Это жестокая правда. Но это также и божественная правда, дверь к вечному. Разум отчаянно убегает от нее и отогоняет смерть подальше. Таково естественное свойство разума, созданное для защиты тела от смерти и присущее всем живым существам. Однако у животных оно регулируется инстинктами. У человека в дело вмешивается разум. Неудовлетворенный таким положением вещей, он пускает в ход силу, чтобы помешать вашему истинному знакомству с собой и жизнью. Силы разума достаточно, чтобы удерживать ваш жизненный опыт на поверхности. Разум боится глубин и потому пускается на ухищрения.

Танец разума – танец страданий и абсурда. Если вы хотя бы в какой-то мере устали от него, это хороший знак. Продолжая танец, расходуя силы на движения, вы теряете возможность остановиться и отдохнуть. Остановиться и отдохнуть – значит повернуться лицом к тому, от чего вы старательно убегали, и прочувствовать горе, которое приносили вам попытки отвернуться от пробужденного невинного сердца вашей жизни.

40

Сознательная невинность

В разговорах со мной люди часто признавались, что после удивительного, лучезарного проблеска, когда им приоткрывалась правда об их жизни, демоны прошлого становились еще сильнее. Вместо открытого и по-детски простодушного вопроса: «Что теперь?» – люди спрашивали себя о другом: «Почему это снова не дает мне покоя? Почему эти существа не отцепятся от меня? Что со мной не так, если я не ощущаю полного освобождения?» С одной стороны, несчастья и страдания, с другой – невинность и открытость. Эти «стороны» – полярности разума. Истинная невинность – врожденная способность сердца открыто встречать все, что появляется, и видеть появляющееся таким, какое оно есть. Я говорю не о том, что возникает на поверхности, – глубинная правда открывается, только когда сердце невинно и распахнуто. Речь идет не о заученной невинности («Я такой невинный»), а о естественной открытости и блаженном неведении.

Истинная невинность – это способность непосредственного восприятия того, что перед тобой, без каких-либо требований к объекту восприятия, мол, он должен выглядеть, действовать или ощущаться по-другому.

Невинность – это открытость, желание видеть и доверять, даже если то, что перед вами, кажется абсолютно не внушающим доверия. Истинная невинность – отнюдь не наивность и не заблуждение. Однако в ней присутствует уязвимость. Готовность быть невинным – это готовность к боли. Добровольное желание быть уязвимым – суть понятия «духовный воин». Уязвимость (открытость) требует большего мужества, нежели цинизм, сила и хитрость. Только по-настоящему смелый человек готов стать открытым и невинным, готов к тому, что ему причинят боль.

Очень близкие отношения, особенно между родителями, детьми, влюбленными и партнерами, нередко идут рука об руку с болью. И что же? Боль может восприниматься как конец света, но это не так. От боли бывает… больно. Степень, в какой вы добровольно согласны терпеть боль (речь идет не о желании терпеть боль, а о добровольном согласии), равнозначна степени, в какой вы хотите любить, быть любимыми и постигать любовь. Любовь может стать вашим учителем, хотя она никогда не учит загораживаться от боли. Другие люди – не источник вашей боли. Источником боли является тот факт, что вы любите. Доверяйте любви. Если любви суждено причинить вам боль, примите ее в полной мере. Пусть она вас уничтожит. Пусть ваше сердце стремительно распахнется настежь, навстречу более глубокой любви.

Почти все, что мы делаем, направлено на сокрытие нашей уязвимости. Мы надеваем взрослую одежду и играем во взрослую работу, тем самым стараясь убежать от беззащитной невинности, связываемой с детством. Но невинность не ограничивается ранними годами. Возможно, что вы, будучи взрослым, сознательно стремитесь быть уязвимым и невинным. Вы сознательно хотите, чтобы вам причиняли боль. Вы сознательно страдаете. Осознанное страдание оказывается совсем не таким, как вам думалось. Такое страдание откроет вам Будду, сердце Христа. Вам явится Бог на горе. Если не загораживаться от страдания, а открыться ему, оно окажется вовсе не страданием. Однако большинство людей старается не открыться страданию, а избавиться от него. Невинным намерением станет встретить страдание таким, какое оно есть, даже если от встречи с ним вы испытаете боль.

Для большинства людей эмоциональная боль гораздо страшнее физической. Но если вы хотите узнать правду о себе, готовность испытать боль очень важна. Без нее невозможна готовность любить, готовность умереть, готовность просто быть.

Опыт вашей жизни легко покажет: сколько бы усилий вы ни прикладывали, убегая от боли, вы по-прежнему ее испытываете. Чтобы перестать бегать, отбросить всякую защиту и повернуться лицом к тому, что преследовало вас, вами должно двигать желание освободиться. Желаете ли вы стать свободными?

Проанализируйте свою жизнь и узнайте, от чего вы убегали и чего старались избежать. Все это может быть тщательно скрыто, но ваш искренний взгляд принесет свои результаты.

Где бы я ни проводила беседы, мне говорили: «Больше всего я хочу познания истины, познания Бога и духовной реализации. Но почему у меня этого нет?» Если вы искренне желаете познать истину, Бога и духовную реализацию, вы должны понимать, что все это уже рядом с вами. Люди не понимают столь простой вещи только потому, что хотят познания и реализации на своих условиях.

Обратитесь к своей жизни и посмотрите: что́ мешает вам целиком и полностью осознать правду о себе? Возможно, вам хотелось, чтобы осознание подчинялось вашим представлениям и происходило на ваших условиях. Допустим, чего-то вы не хотите видеть, что-то задевает ваши чувства, и вы пока не решили, нужна ли вам правда о себе. В таком случае выбирайте, двигаться ли дальше по привычному пути или повернуться лицом к себе.

Воротами к осознанному страданию, к открытой уязвимости и истинной невинности может стать вопрос: «Какую боль я не хочу испытывать?» Не ищите «правильного», духовного ответа и не лгите себе. Откройтесь любому ответу и любым ощущениям, которые вызовет этот вопрос. Само намерение ничего не исправлять и не менять бывает болезненным, но таково уж свойство правды.

Можете ли вы почувствовать энергию, которую тратите, стремясь избежать болезненных ощущений? Проанализируйте ваши способы бегства от боли и уловки разума. Будьте готовы увидеть повторяющиеся шаблоны и прочувствовать громадную цену, которую вы столько времени платили за бегство. А сколько энергии потратили на него! Неужели вам не хватает смелости всего на миг повернуться лицом к себе и открыться?

Готовы ли доверять любви больше, нежели стремлению разума уберечь вас от боли? Если да, вы почувствуете вкус жизни, полной любви и сознательной невинности. Такая возможность доступна всем. Любовь – учитель. Если вы готовы капитулировать перед любовью вместо попыток контролировать ее, любовь научит вас правде о самих себе.

41

Капитуляция перед любовью

Многие испытывают трудности со словом «любовь». В привычном понимании любовь – это нечто сентиментальное, не поддающееся контролю и способное внести сумятицу в нашу жизнь. И тем не менее мы жаждем любви. В отношениях любовь может причудливым образом переплестись с ненавистью. Вероятнее всего, такие отношения берут начало из детского опыта, когда мы постигали первые разочарования в любви. Мы проецировали свою любовь на родителей, братьев и сестер и убеждались в ненадежности тех, кого любим. Мы путали их действия с любовью и приходили к выводу, что любви нельзя доверять.

Наш детский вывод был правилен. Да, людям действительно нельзя доверять, поскольку они в основном усердно защищают историю о том, какими себе кажутся. Погруженные в эту историю, они способны отдать другому лишь «щепотку» любви и тут же задаться вопросом: «А когда я получу свою порцию?» А поскольку любовь так или иначе связана с другим человеком, это порождает непрекращающееся недоверие. Но любовь – не человек. Любовь – это индивидуальная, коллективная и вселенская душа. Любовь – это Бог. Любовь – это истина. Любовь – это красота. Любовь – это мир и покой. Любовь – это вы. Познать себя, капитулировать перед правдой о себе – значит капитулировать перед любовью.

Многие осознают свое сопротивление. Они хотели бы капитулировать, но не знают как. Единственное настоящее препятствие к капитуляции – история, лежащая в основе ваших страхов. Вы ее не видите, однако продолжаете рассказывать себе об опасностях полной капитуляции перед любовью. И мера, в которой вы оттягиваете полную капитуляцию перед любовью, определяет силу ваших страданий. И чем рьяней вы охраняете историю своих представлений о себе, тем сильнее изолируетесь от любви. Вы будете изолированы, пока не поймете и не скажете себе: «Я превыше всего хочу истины, которая есть любовь». Любовь постоянна. Любовь – не аспект истины. Истина, Бог и ваша личность (ваше «я») – аспекты любви.

Подумайте о наихудшем, что могло бы произойти в случае вашей капитуляции перед любовью. Похоже, больше всего мы боимся разбить сердце. Однако эта боязнь уже разбивает наши сердца. Как ни трагично и ни иронично, но люди в стремлении уберечь свои сердца разбивают их и живут в таком состоянии. И вместе с тем ваша готовность к тому, чтобы миллион, триллион и еще большее число раз разбивать сердце, открывает вам истинную любовь.

Пусть весь мир разбивает вам сердце каждое мгновение на протяжении оставшейся жизни. Тогда вы будете жить в служении любви. Сказанное не означает, что вы должны смиренно выдерживать деструктивные отношения. Я призываю вас честно относиться к тому, что вы считали правдой. Это и есть любовь. Остальное – история. Если вы никогда не подвергали свою историю беспристрастному исследованию, вы жили, полагая, что она правдива и что ваше сердце, душа и любовь нуждаются в защите. На самом деле такое предположение есть отрицание вашего сердца, вашей души и любви. Это отрицание любви к себе.

У меня есть для вас потрясающая новость: любовь свободна и никогда вас не покидала. В течение всех эонов, пока вы прятались от любви, она оставалась с вами. Она и сейчас рядом: открытая и ждущая, когда вы обратитесь к ней и скажете: «Да, я отдаю свою жизнь правде любви. Я клянусь по доброй воле позволять любви управлять моей жизнью, в печали и радости, в бедности и богатстве».

Честное самоисследование позволит выявить причины, по которым вы до сих пор не капитулировали перед любовью. Вы также увидите, что у вас по-прежнему остается шанс на капитуляцию. Капитуляция позволит превратить подсознательные сюжеты в сознательные, а неизвестное сделать известным. Спросите себя: «Чем опасна капитуляция перед любовью?» Исследуйте, почему капитуляция перед любовью, будучи правильным и хорошим поступком, вызывает у вас опасения?

Позвольте вашему индивидуальному сознанию погрузиться в источник сознания – в пространство, где все причины и оправдания, заставлявшие вас сопротивляться капитуляции, воспринимаются лишь как истории. Поймите, что с ними можно легко расстаться в это же мгновение. Пусть все истории, все линии обороны предстанут перед вами такими, какие они есть. А теперь скажите: стоят ли они того, чтобы сохранять их и дальше? Какую цену вы за это платите?

Любовь, которую вы безуспешно искали во внешнем мире, сокрыта у вас в душе. Ее могут пробудить люди или события, завораживающий горный вид или закат солнца. Но в конечном итоге вы должны понять: вы и являетесь любовью. Источник всей любви – у вас в душе.

Часть четвертая

Выбирая мир и покой

42

Принятие ответственности

Когда вас зовут домой, когда вас охватывает таинственное желание узнать правду о себе, одновременно у вас должно появиться желание отбросить все истории разделения. Каждая история разделения – это история о войне.

Люди в течение долгого времени рассматривали войну как единственное средство разрешения противоречий. Это подтверждается историей каждой культуры. Культура – отражение индивидуального разума, а индивидуальный разум – отражение культурного разума. Если вы дочитали книгу до этого места, рискну предположить, что вы заинтересованы в мире с собой и в том, чтобы в вашем разуме царил мир. Вы не ждете, что кто-то установит мир. Это хорошая новость, поскольку любая война ведется ради того, чтобы заставить других действовать по-нашему, дабы мы могли жить в мире. Когда вы перестанете ожидать это от других и обратите внимание на собственный разум, вы обнаружите там склонность к войне, тоталитаризму, ненависти, мести и «удержанию позиций». Вы увидите, что все это разрушает вас, вызывая страдания.

Иногда, ужасаясь всему этому, вы понимаете: вам хочется мира. Вы невероятно устали от войны внутри собственного разума. Возможно, вы даже молитесь, посылаете призыв о помощи. Вы жаждете понимания, благодати, избавления от страданий.

А благодать уже здесь. Она стучится в вашу дверь. Вы в любой момент можете установить мир. Нужно лишь принять приглашение своего сердца, сделать это сейчас, независимо от внешних и внутренних обстоятельств, позволить себе погрузиться в покой вашего истинного существа.

До тех пор пока мы не примем ответственность за наш внутренний мир, войны будут продолжаться. Мы больше не можем ждать, когда кто-то вмешается и изменит положение вещей. Мы не может ждать, когда другие простят нас, чтобы мы смогли простить их. Мы не можем ждать, пока кто-то скажет, что сожалеет о содеянном. Мир невозможно отложить.

Признайте: какой бы силы война ни бушевала в вашем разуме, она вызвана одной-единственной причиной – твердой убежденностью, что вы – отдельное существо. Вы считаете себя отделенным от родителей, детей, любимого человека. И от врагов тоже.

Причина всех войн – в незнании нашей истинной природы и в иллюзии разделения. Когда вы твердо убеждены, что отделены от цельности бытия, от мира, любви, вы стремитесь защититься. Эта защита принимает различные формы, включая личное и территориальное отождествление. Весь ужас в том, что вы защищаете не себя. Вы защищаете ваши мысли о себе. Того, каким вы себе кажетесь, не существует. Это лишь мысль. Если подвергнуть ее честному и беспристрастному исследованию, окажется, что она не подкрепляется реальностью. Однако мысли о себе обладают огромной властью над вами, ибо становятся фильтром восприятия реальности.

Когда вы смотрите сквозь темное стекло, реальность тоже воспринимается темной, но это не означает, что она действительно темна. Темное стекло вмешивается в реальность и искажает ее. Люди сражаются за искаженные образы «я», индивидуально или группой. Они противопоставляют себя другим индивидуумам или группам. А «я» на самом деле – это ничто! Придуманная история. Но ее считают реальностью, что порождает колоссальные трагедии и страдания. Если внимательно проанализировать «я» с помощью сознания, вы обнаружите только сознание.

У вас как сознательного существа есть возможность убедиться, что вы никогда, ни на одно мгновение не отделялись от источника всего, от Бога. Сделав это открытие, вы сможете транслировать его в окружающий мир. Совсем не обязательно говорить о нем. Открытие будет транслироваться через естественное излучение вашего существа. Добровольно соглашаясь воспользоваться этим шансом, принимая приглашение, вы, естественно, распространяете вокруг себя состояние мира.

В эту секунду, на этом поле сознания откройте то, что глубже «человеческого» существа; то, что ему предшествует. Вы откроете «бытийность», настоящий источник жизни вас и любого человека, а также источник жизни растений, животных и всего одушевленного и неодушевленного мира. Эта бытийность обладает своим разумом. Она присутствует в вас и хочет познать себя в вас, чтобы тем самым познать себя везде.

43

Выбирая мир, а не проблемы

Думаю, в интересах мира пришло время честно взглянуть на то, что вы считаете жизненными «проблемами». Но размышления о проблеме потребуют от вас обратиться к воспоминаниям прошлого, чтобы создать историю, связанную с данной проблемой. Это момент выбора, и он у вас есть в каждое мгновение жизни.

Прослеживая возникновение проблем, мы, как правило, заглядываем в прошлое. Если же мы не возродим их, как это отразится на их важности? Откуда мы узнаем, что усвоили урок? Образно говоря, мы делаем вклад в важность проблемы, чтобы возвращаться в прошлое и вдыхать в проблему новую жизнь. Это называется «возрождением». Это – выбор в пользу нового рождения все с теми же проблемами, историями и несчастьями, день за днем. Осознав упомянутый выбор, мы можем четко осознать и то, что требуется для поддержания жизненности любой проблемы. Обычно это наше время и энергия, направленные на поддержание того, что «было».

Нельзя сказать, что мы в восторге от своих проблем. Мы стремимся освободиться от них и от сопутствующих им страданий, однако за поисками следует возрождение, поскольку таков наш выбор. Мы часто выбираем возрождение в облике страдальца, вместо того чтобы просто быть здесь, ощущая себя никем и ничем.

Желание быть ничем и ни от чего не защищаться нередко сопровождается страхом: «Я ведь могу исчезнуть, и во всей моей жизни не останется никакого смысла». Однако вы должны понять: рано или поздно это все равно произойдет. В какой-то момент вы действительно исчезнете, и какими бы ни были ваши достижения, они исчезнут вместе с вами.

Отсюда вопрос: вы согласны хотя бы в данный момент не возрождаться вместе с проблемами? Если да, вы ощутите то, что не знает смертей и рождений, что живо без всяких историй, без страданий и проблем. Почувствуйте изначальное бытие, его безграничность, пусть ваше сердце наполнится покоем. Вы даже сможете ощутить, что оно – часть вас, не связанная с рождением и смертью. Если вы готовы оставаться верными своему открытию, возрождение перестанет быть проблемой. Вы поймете, что ваша история, ваши «проблемы» возникают в изначальном разуме, которым вы на самом деле являетесь. Вы освободитесь от прошлого. Сможете спокойно заглядывать в прошлое, черпать там нужные знания, отдавая должное всей гамме красоты и ужаса, называемой прошлым.

44

Уже не жертва

Внешние условия, окружающие вас, могут быть прекрасными или ужасающими. Но что бы ни отражал внешний мир, если ваша внутренняя история – история жертвы, вы будете страдать. Проще не скажешь. Если вы уверены, что не рассказываете историю о мучениях и издевательствах, но при этом продолжаете страдать, рискну предположить, что вы себе лжете. Вы рассказываете себе версию древней истории о том, как однажды у вас все пошло не так. Возможно, виновниками этого были Бог, родители или обстоятельства; возможно, все случилось по вашей вине, в любом случае это история о том, как вы стали жертвой. Даже у самых жестоких агрессоров под внешним слоем агрессивности непременно обнаружится история о том, как однажды с ними жестоко обошлись. Удары, наносимые в гневе или из желания отомстить, непременно имеют в основе своей историю о мучениях и издевательствах.

Способность увидеть подобную «историю жертвы», разыгрываемую в вашей жизни, – важный шаг к обретению истинной свободы. Обнаружив ее, нетрудно понять, что всякий раз вы проигрываете ее заново. Возможно, разум лишь отчасти осознаёт эту историю, однако воспроизведение «истории жертвы» забирает вашу энергию и внимание, затрагивает ваши убеждения и эмоции. Необходимо отметить еще и мазохистское наслаждение, получаемое от боли. Да, такое может шокировать! Тяжело видеть, как все это воспроизводится вашим разумом.

Готовность признать правду о себе и освободиться – это готовность перестать быть жертвой независимо от боли, обстоятельств и действий других людей. Перестать ощущать себя жертвой не значит сознательно принижать ужас, существующий в вашей жизни, отрицать его, подавлять или приукрашивать. Нужно только повернуться лицом ко всему, что появляется перед вами. Незачем прятаться, убегать, оправдываться, стенать, проклинать или причитать. Встречайте жизнь такой, какая она есть.

Готовы ли вы отпустить истории, выставляющие вас жертвой? Готовы ли позволить ужасным агрессорам уйти безнаказанными? В какой-то момент у вас должно появиться добровольное желание все прекратить. Да, вы прошли через страдания, побывав на обеих сторонах. Вы продлевали их, зная, что они направлены на вас. Готовы ли вы все это закончить? Вы вольны и дальше страдать, но можете остановить страдания. Никто, кроме вас, их не завершит. В этом и состоит ваша свобода.

Сознательная свобода – это свобода сознательно воспринимать страдания и потом столь же сознательно их отпускать. Не видеть возможности выбора – значит оставаться в состоянии жертвы. Повторяю: освободиться или продолжать страдать – целиком ваш выбор.

45

Сила прощения

Каждый испытывал радостное состояние, кого-то прощая, равно как и обжигающий холод, сопровождавший состояние непрощения. Вам знакомо это различие. Знаете вы и то, сколько сил отнимает упорное нежелание простить человека. И какое облегчение мы чувствуем, когда наконец прощаем и избавляемся от тяжкой ноши.

Наши родители не были совершенными. Сознательно или неосознанно, они причиняли нам боль. То же самое делали дедушки и бабушки по отношению к нашим родителям. Нас ранят наши любимые, наши дети, правительства и соперничающие племена. Но настало время прощения.

На планете постоянно творятся ужасные вещи, затрагивая индивидуальное сознание и сознание коллективное. Простить эти ужасы не значит их забыть. Вы можете простить и отпустить, ничего не забывая. Можно многому научиться, и в первую очередь – смирению, если пожелать увидеть историю человечества со всеми ее ужасами. Вас удивит, сколько усилий требуется, чтобы не отвернуться и не соскользнуть в приукрашенную версию этой истории. А сколько усилий тратится на поиск доводов, чтобы никому ничего не прощать. Люди как одержимые проигрывают прошлое, до хрипоты споря о том, что можно и нужно было бы сделать в том или ином случае. Все это высасывает энергию и бывает очень утомительным.

Я уважаю необходимость помнить и быть свидетелями ужасов, которые совершались и по сей день совершаются на Земле. Но, как правило, мы привносим в свою память свежие порции ненависти, страдания и несчастий, что лишь умножает ненависть, страдания и несчастья.

После войны 1999 года в Югославии мне довелось увидеть фрагменты любительской видеохроники. Человек, ее снимавший, говорил, что делал это для своих детей, дабы видели зверства врагов, помнили и никогда не прощали врагам содеянного. Ужасы, творившиеся в то время, были возмездием стороне-агрессору от тех, кто стал жертвой агрессии.

Ужасающая бессмысленность межплеменной войны находит отражение и в сознании каждого из нас: «Я не собираюсь забывать то, что они мне сделали, поскольку они сотворили зло».

Увы, зло совершалось и продолжает совершаться. Вам незачем забывать или отрицать все зло, что было направлено на вас или творилось вами. Однако вы можете перестать страдать из-за него. В известных словах «Прости им, ибо они не ведают, что́ творят» таится великая правда. Любая война, продолжающаяся сегодня из-за вчерашних событий, есть результат невежества и упорного цепляния за идею мести.

Воззрения о необходимости мстить очень соблазнительны. Месть приносит наслаждение, и на это нельзя закрывать глаза. Месть дает эгоистичное ощущение восстановленной справедливости.

Когда вы не желаете прощать, когда держитесь за историю о страданиях и о тех, кто вас на них обрек, вы сознательно или бессознательно проклинаете обидчиков. У вас должно появиться осознанное и добровольное желание разорвать кармические узлы, сказав себе: «С меня хватит». Это желание обрести внутренний покой. Желание прощать – естественное следствие желания стать свободным. Желание прощать позволяет разглядеть прежние искушения, за которые вы цеплялись.

Однажды я позвонила своей маме в День матери. Она была алкоголичкой, полной желчности и сарказма. Алкоголь отравлял ее и разрушал ее личность. Я жила отдельно и многие годы почти не поддерживала с нею связь. Однако в тот год решила позвонить ей в День матери и солгать, сказав, какой замечательной мамой она была. К тому времени она стала старой, больной женщиной. Ей оставались считаные годы жизни, так почему бы не подарить ей немного счастья? Я позвонила и сказала, что она была для меня замечательной матерью. И, произнося эти слова, я верила в них. Я не говорила, что мать хорошо обращалась со мной, поскольку этого не было. Я не говорила о ее замечательных намерениях, поскольку иногда они бывали достойными похвалы, но лишь иногда.

Называя свою мать «хорошей», я не лгала. Мой жизненный опыт только выиграл от отношений со столь тяжелой женщиной, какой была моя мать. Благодаря трудностям в общении с нею моя взрослая жизнь стала богатой и насыщенной. В этом смысле она действительно была хорошей матерью.

Какое облегчение я испытала от этого разговора. Я вдруг почувствовала, что могу простить себя за то, что многие годы ненавидела мать. Это оказалось совсем просто. Я и не подозревала, что увижу столько неожиданных проявлений душевного исцеления.

Способность простить человечество со всеми его побуждениями, агрессией и желаниями, а также простить свое отношение к нему означает признание факта, что под многочисленными слоями историй – порою ужасающих историй – лежит нечто чистое, невинное и свободное.

Упорно держась за месть, мы загораживаемся от ощущения свободы. Как всегда в таких случаях, упорно цепляясь за что-то одно, мы упускаем из виду все остальное. Но когда мы желаем отдать, мы тем самым что-то обретаем.

Задайте себе простой вопрос: «Чего я не желаю прощать?» Как и в любом случае самоисследования, вы увидите и осознаете то, чего не замечали прежде и что до сего дня сковывало ваш разум. Вам не понадобится прилагать никаких усилий, только желание и готовность быть честным с собой.

Когда вы честно увидели то, чего не желаете или не готовы прощать, спросите себя о другом: «А что я готов простить?»

Осознайте силу прощения и насладитесь ею. Очень важно ни к чему себя не принуждать. Просто наблюдайте за собой и слушайте свое сердце. Можете ли вы простить? Готовы ли принять прощение от других?

46

Нет конца открытию

Опасность, которую я усматриваю в так называемой «духовной жизни», – попытка эго использовать духовную жизнь, чтобы избежать сокрушающих и повторяющихся шаблонов ненависти, мести и войны. Словом, избежать ада. Тяга к чему-то трансцендентному становится сильнее готовности открыть сердце навстречу всему, навстречу красоте человеческой жизни и ее катастрофичности. Когда вы добровольно соглашаетесь в полной мере пережить безнадежность и ужас человеческого бытия, в вас высвобождается вечный потенциал жизни в истине.

Готовность освободиться означает готовность увидеть тот факт, что вам не убежать ни от одного аспекта жизни, и готовность прекратить фантазировать о возможности бегства в будущем. Фантазии о бегстве могут принимать мириады форм, включая инфантильные представления о небесах и просветлении. Готовность освободиться означает готовность по-настоящему быть здесь и сейчас, в гуще жизни. Чем выше степень готовности, тем выше степень вашего осознанного присутствия, вплоть до понимания, что вам незачем убегать. Все, что появляется перед вами, рождено в этом мире независимо от желания или нежелания вашего разума соглашаться с такой точкой зрения. Многие боятся лишиться рассудка от столкновения с ужасающей действительностью. Этот страх порожден постоянными попытками убежать от действительности. Открываясь тому, что окружает вас, оставляя все уловки разума, вы открываетесь истине: невыразимой, необъяснимой и недостижимой никаким иным способом.

Многие люди годами изводят себя мыслями вроде: «Что со мною случилось, что может случиться со мной, что должно и чего не должно случиться со мной?» Я не утверждаю, что современный мир – безмятежное и благостное место. Нет, он полон страданий. Он зовет нас оставить личные истории и обратиться к истории мира. Если вы готовы столкнуться с ужасами личной истории, вы повернетесь лицом и к истории мира. Но и это – лишь начало.

Нам всем знакомы шаблоны, по которым развивались войны разных эпох и разных культур. Возможно, у кого-то есть свой опыт столкновения с ужасами войны. Это порождает желание узнать, что́ делать дальше. Я предлагаю вам открыто, с невинностью взрослого человека, встретиться с ужасами, оставив все попытки бегства и капитулировав перед той же силой, которая зовет вас домой.

Разумеется, вы можете оставаться приверженцами обусловленного существования и дальше требовать точного знания о том, что должно быть. Вы можете искать поддержку для интеллектуального понимания. Возможно, это даже даст вам ощущение мира. Возможно также, что интеллектуальное понимание избавит вас от спонтанных слез и бурных эмоций из-за внешних событий.

Чем меньше вы убегаете от реальности, тем больше боли она вам принесет, но одновременно вы ощутите и больше радости. Это парадокс, который разум не в силах решить, хотя существует множество стратегий решения. Мы все знаем о громадной силе разума. Эта сила включает в себя различные техники отрицания и потворствования. Все они сосредоточены вокруг центральной техники – лжи. Однако сила разума нужна лишь для защиты и нападения. Если вы готовы принять реальность во всей ее полноте, вам ничего не нужно, кроме капитуляции, кроме правды и готовности быть собой.

Приглашение остановиться – радикальное приглашение. Речь о том, чтобы остановиться только в данный момент. Я не предлагаю вам замереть на всю оставшуюся жизнь, перестать рассказывать истории и думать. Я приглашаю вас лишь на один момент прекратить все и просто быть.

Глубокая фраза в учении Пападжи: «Ждать и видеть». «Ждать» означает быть активным и открытым, а само видение и есть ожидание. Суть фразы такова: видеть импульсы разума, видеть древнее программирование, запечатленное в генетической памяти, дабы знать, какие действия предпринять. Просто ждите и смотрите. Сбросьте все ментальные одежды и останьтесь обнаженными в своем незнании. Настоящее открытие – не то, о котором вы услышали или прочитали. Настоящее открытие вы сделаете с помощью своего непосредственного восприятия.

До сих пор мы привычно доверяли разуму, языку, образам и идеям, вместо того чтобы доверять пространству, откуда все исходит. Сейчас у нас есть возможность доверять неведомому пространству нашего сердца. Какое замечательное время!

Да, и в нынешние времена есть много прекрасного и удивительного. По всему миру происходит открытие и пробуждение. Ужасы, горе, гнев и боль не в силах помешать пробуждению. Чем смелее мы открываемся внешнему миру, тем серьезнее его вызовы. Чем больше мы видим, тем сильнее разрывается наше сердце. Готовность раскрыть сердце и не закрывать его – это свобода. И наоборот, попытки уберечься от сердечной боли, попытки окончательно узнать, как все должно быть, – это продолжение рабства.

47

Снятие слоев изоляции

Мы, люди западной культуры, потратили немало энергии на попытки отгородиться от ужаса и страданий остального мира. Многие из нас чувствовали себя защищенными от того, с чем жители других стран и континентов сталкивались ежедневно. Я говорю о жизни, где каждый день наполнен страданиями и может оказаться последним, где перемены сваливаются как снег на голову, где государственная система шатается и одно ненадежное правительство сменяется другим, где репрессии и подавление физической свободы – привычные явления. И вот однажды иллюзии отгороженности настал конец. Это случилось 11 сентября 2001 года. Иллюзорный кокон безопасности и отгороженности, в котором долгое время находилась богатая и вроде бы защищенная страна, Соединенные Штаты, проткнула реальностью мировой политики.

Многие люди посвящают жизнь обеспечению собственной безопасности. Строят планы страхования жизни, выхода на пенсию, стараются жить в удобных местах, считающихся наиболее безопасными. Одержимость безопасностью основывается на ложном убеждении, будто мы контролируем нашу жизнь. Однако события вроде террористической атаки 11 сентября мгновенно обнажают неприглядную правду. Необходимо понимать: какие бы усилия мы ни прикладывали ради собственной безопасности (вплоть до того, чтобы продать свои души и жить фальшивой, лишенной любви жизнью), в любой момент с нами может произойти что угодно. Если мы способны увидеть врожденный страх за свою жизнь и встать лицом к лицу со смертью, мы можем жить свободно. Свободно не означает бездумно. Возможно, вы по-прежнему будете покупать страховки и строить планы выхода на пенсию, но вы перестанете питать ложные надежды, будто какой-то план или страховой полис защитят ваше тело, семью или страну.

Жестокость нашего времени порою кажется невыносимой. Нас приучили прятаться от нее и отпихивать все мысли об опасностях на задворки подсознания, чтобы они не мешали заниматься бизнесом, ходить по магазинам и делать вид, будто с нами никогда ничего плохого не случится. Одновременно мы жаждем мира, правды о мире и готовы служить делу мира.

Весь ужас событий, происходящих на планете, в том, что они пробиваются в повседневный транс нашей жизни, становятся порталом в реальный мир. Если вы боитесь, у вас есть возможность всесторонне исследовать страх и увидеть, что под ним скрывается. Это может быть отчаяние, гнев, подавленность или безнадежность. Что бы вы ни обнаружили, не соскальзывайте на прежний путь отрицания или сублимации. Увидьте и исследуйте все, что нашли под слоем страха.