Бриллиант в твоем кармане

Страдание – это ментальное, эмоциональное и физическое сосредоточение вокруг боли; это история, оправдание, обвинение, сентиментализация и драматизация боли. Если у вас возникнет желание добровольно – всего на мгновение – испытать любой вид боли, вы откроете, что в ее основе лежит интеллект, ясность, радость, покой. У боли та же сущность, что и у блаженства! Даже посреди боли вам откроется правда о себе, и боль станет еще одним средством выражения правды. Но если боль замещается историей о боли, ее потенциальный дар растрачивается впустую.

Хочу подчеркнуть: стремление избавиться от боли нормально и оправданно. В этом могут помочь лекарства, объятия любимого человека, общение с природой, прекрасная музыка и искусство. Ничто из перечисленного не проблема. Проблема – это нежелание прекратить сопротивление боли и встретиться с нею лицом к лицу. Да, вы можете напрямую выйти к тому, что вас терзает, на любом уровне. Но вы забываете о такой возможности и предпочитаете оставаться жертвой некоего мучителя. Воспользовавшиись же такой возможностью, вы с удивлением обнаружите, что за завесой боли вас ждет безграничное сознание и любовь, исцеляющая все, даже смерть.

Кто возьмется сказать, какая боль может прийти в вашу жизнь? Всем нам приходилось испытывать ту или иную боль. Если у вас есть опыт капитуляции в момент появления боли, опыт раскрытия разума навстречу боли – физической, эмоциональной, личной или связанной с окружающим миром, – вам открылась тайная мудрость. Сделав такое открытие, вы уже не мучаетесь от личной боли. На земле становится меньше одним стонущим, кричащим, плачущим человеком, который постоянно спрашивает: «Что со мной?» Какое облегчение. Даже один человек – это много. Перестав циклиться на собственной боли, потерявшей власть над вами, вы можете открыть другие виды боли, о существовании которых даже не подозревали. Боль вашего соседа, родителей, детей или боль вселенной. Вы перестанете воевать с болью и прятаться от потенциальной боли, способной возникнуть в будущем. Вы заживете открытой жизнью, встречая то, что предлагается вам. И боль заслуживает не меньшего уважения, чем правда о том, кто вы есть на самом деле.

30

Страдание – не проблема

Вы удивитесь, но я не намерена помогать кому бы то ни было избавляться от страданий. Страдание – не проблема. Важнее не избавиться от страданий, а проникнуть в их суть, исследовать реальность страдающего. Исследование – это парадная дверь.

Разум, занятый исследованием, – открытый разум, желающий добраться до глубины. Будучи открытым, он допускает страдание, не отрицает его и не избегает. Это действие может быть столь же сильным, страшным и глубоким, как встреча со смертью. Когда вы решите исследовать страдание, вы встретитесь с ним и обнаружите, что страдание отличается от ваших мыслей о нем. При непосредственной встрече субъекта и объекта, страдающим и страданием, оба исчезают. Оказывается, что их не существует.

Выскажусь еще радикальнее. Я рекомендую вам осознанное страдание. Что плохого в страдании? Какой голос в вашей голове твердит, что страдание – это плохо? Да, оно – явление болезненное, но не плохое.

Готовность в полной мере испытать страдание (пусть и на короткий миг), не пытаясь уберечься от него, означает, что страдание больше не помеха вашей полной капитуляции перед тайной бытия. И освобождение от страданий уже не главная цель.

Согласно Евангелию от Фомы, Иисус говорил: «Когда познаете страдание, перестанете страдать». «Познать» страдание означает страдать целиком и полностью. Страдать с полным осознанием. Осознанно страдать – значит отмечать импульс к бегству от страдания, но не откликаться на него, а непосредственно встречаться с предметом страдания, будь то горе, ужас, невосполнимая утрата или печаль.

Страдание – коварный искуситель, убеждающий, что вы не цельны. Страдания периодически возвращаются, и супер-эго цепляется за них как за доказательство вашей нецельности.

Отмечайте, какая ваша ментальная, физическая или эмоциональная энергия вовлечена в сопротивление страданию. Если решитесь взглянуть на правду, ничего не анализируя, вам откроется, что вы в любое мгновение можете разрушить свои линии обороны и встретиться со страданием лицом к лицу. Вас ждут прекрасные новости, но прекрасными они станут тогда, когда все открытия на этом пути вы совершите сами. Каждое открытие должно быть искренним, словно вы делаете его впервые. Иначе исследование превратится в очередную уловку разума, направленную на бегство от страдания.

Если вы почувствуете, что самоисследование превращается в скрытую методику по защите от страдания, скажите себе правду, напомните, с какой целью проводится настоящее самоисследование.

Когда вы встретитесь со страданием лицом к лицу, вы сделаете парадоксальное открытие. Страдание хранит в себе драгоценный камень, который вы все это время искали, убегая от страданий. Страдание может иметь индивидуальный, национальный или планетарный уровень, но внутри его всегда скрыт драгоценный камень.

Действия, которые могут последовать или не последовать в результате вашей встречи, уже не столь важны. Если вы – социальный работник, врач, сотрудник хосписа, родитель или тот, кто помогает другим облегчить страдания, ваша работа станет эффективнее. Ведь вы в полной мере осознаете, с чем сражаются ваши подопечные.

Встреча со страданием требует полной внутренней тишины. Только тогда вы сможете сказать правду вне зависимости от интенсивности ощущений. В глубине страданий вас ждет драгоценный камень. Он – реален. Этот камень – правда о вас таком, какой вы есть.

31

Увидеть причину вашего страдания

Нежелание открыто и без прикрас видеть причину своих страданий заставляет ваш разум ходить по кругу, продолжая страдать.

Хотите ли вы увидеть, что заставляет вас страдать? Если да, тогда вы хотите все поменять в своей жизни. Все поменять. Да, это радикальная мера. Именно здесь большинство людей идут на попятную.

Когда ваше тело умрет, с его смертью завершится ваш жизненный опыт и личная история. Однако вы можете закончить эту историю уже сейчас. Отбросьте ее. Отбросьте все, что кажется вам великим и ужасным. Отказ от всего откроет вам истинную свободу.

Искренне желая увидеть причины страданий, вы можете обнаружить, что вообще ничего не знаете о причинах. Увидеть истинную суть страданий – значит открыться полному изменению вашей жизни. И в этот момент большинство людей захлопывают разум, поскольку не желают терять удивительные аспекты своей жизни. Обычно они хотят отбросить только страдания. Но чтобы увидеть их истинные причины, нужно освободиться от всего. Иначе вы не сможете следовать голосу, зовущему домой.

Помню, как я читала священные книги и мудрость великих учителей. Я кивала, соглашалась с написанным: «Да, я знаю – это правда. Я чувствую, что это правда». А потом, выйдя из комнаты, возвращалась к привычному набору страданий, от которых жаждала освободиться и не могла. Конечно же, я, как и многие из вас, искала счастья. И, подобно вам, усердно пыталась избавиться от страданий, вместо того чтобы правдиво взглянуть на их причину.

У вас есть возможность сейчас заглянуть в себя и сказать правду: «Страдаю ли я? Где прячется страдание? Что оно из себя представляет?» Если вы рассказываете себе историю о том, как «непросветленно» и «бездуховно» страдать, вы постараетесь спрятать ее от себя и от разума, запихнув в подсознание. Вы также спроецируете ее на других. Виновниками ваших страданий окажутся родители, любимый человек, учитель, правительство или Бог. Естественно, отношения с другими людьми способны причинять изрядную боль. Многие отношения необходимо изменить или прекратить. Однако в данный момент вы можете отбросить в сторону историю о причинах страданий и оказаться лицом к лицу перед тем, что вы считаете источником страданий. Повторяю: это процесс растворения субъекта и объекта, «вас» и «другого». Проникновение в здесь и сейчас.

Для встречи со страданием полезно вспомнить болезненные отношения или события из прошлого. Отмечайте любые движения разума, стремящегося уйти от неприятной темы. Отбросьте все его доводы и выйдите навстречу страданию.

Можете ли вы сейчас найти страдающего? Видите конкретный образ или ощущаете громадное пространство, наполненное разумом, осознающим самого себя? Где граница между тем, кто вы есть, и этим пространством? Где сейчас ваше страдание? Видите ли вы, что момент откровенной встречи неотделим от каждого момента вашей жизни?

32

Исцеление первоначальной раны

Тот, кто жаждет свободы, захочет также увидеть, от чего он удирал, ища свободу. Обычно люди стремятся убежать от боли. Чаще всего она возникает в раннем детстве из-за неудовлетворенных потребностей. Эта боль может иметь физические и психологические компоненты. Она может сопровождаться историей или энергетическим полем – чувством ужаса или отвращения.

Многочисленные раны – часть каждой жизни, даже самой благополучной. Если только вы не научились отстраняться от бед мира, в вас есть его раны. Некоторым людям удается более или менее успешно справляться с ранами, в том числе и душевными. Их души покрыты шрамами, но они продолжают свой пути по жизни. Однако я подозреваю, что абсолютных счастливчиков, полностью избавившихся от ран, не существует. И это хорошо, поскольку раны привлекают внимание. Отмахнуться от них так же трудно, как не замечать песчинку, попавшую в обувь.

Однако мы продолжаем изыскивать способы, духовные и мирские, позволяющие избавиться от первоначальной боли. На это направлены ухищрения разума. Он ищет, как бы избавиться от боли первоначальной раны и всех сопутствующих ран, которые тоже ноют. В какой-то момент мы даже обращаемся к духовной жизни, надеясь, что ее учение или практика избавят нас от ран. Мы снова и снова пытаемся применить учение или рекомендации учителя.

Как ни удивительно, но настоящий учитель и настоящее учение при всем искреннем сострадании к вам безжалостно бросят вас в сердцевину раны.

У самой глубокой, самой существенной раны обычно нет даже названия. Вы можете называть ее «человеческим состоянием», «обусловленным существованием» или «фактом страдания». Желание убежать от нее сильно. И вы будете бегать круг за кругом, пока не осознаете, что это ничего не даст. Вы перепробуете всевозможные способы ухода. Вам покажется, что вы почти убежали. Но та, изначальная, рана никуда не исчезла. Все это время она ждала вас. С осознания этого факта начинается зрелость человека.

Многие пытались исцелять подобные раны с помощью психотерапии. Психология действительно в силах помочь. Западная культура – культура психологическая. Психология помогает достичь ментальной зрелости, при которой вы начнете различать определенные шаблоны в своем поведении и реакции на окружающий мир. Но это предел, до которого доведет вас психология. Она способна вызвать удивительные моменты озарения и отчасти смирить ваше эго, однако истинных причин страдания психология не затрагивает. Правда, она может стимулировать продолжение поисков. Не получив помощи от психологии, многие ищут дальше. И тогда полезно спросить себя: «Так что же устранит основу страданий?» Вы можете заниматься психотерапией двадцать, сорок и даже пятидесят лет, можете испробовать на себе всевозможные психологические методики, но если основа страданий продолжает существовать, значит до главного вы пока не добрались.

Раны необходимо исцелять. Есть множество способов врачевания разных ран, и те, которые поддаются, обязательно нужно лечить. Проблема возникает, когда исцеление становится способом найти правду. Речь может идти об эмоциональных, физических или ментальных ранах, но то, что по природе своей целостно, чисто, свободно и исполнено покоя, упускается из виду. Правда – она уже здесь, вне зависимости от состояния вашего тела, чувств, ума или обстоятельств.

Я предлагаю вам на мгновение прекратить поиски избавления от страданий. Я не прошу вас стать безразличным к страданиям или в отчаянии поднять перед ними руки. Я предлагаю перестать искать спасение от самого себя.

Когда я встретила Пападжи и он велел мне «остановиться», разум тут же забросал меня доводами, убеждая не делать этого. Прежде всего, кто он такой, чтобы велеть мне остановиться? А вдруг он завладеет моим разумом? Вдруг со мной что-то произойдет? Останавливаться опасно. Нужно продолжать думать, искать способы спасения от опасности и сближения с тем, что безопасно.

Я вовсе не против безопасности. Уберегать тело от травм – нормальное стремление, очевидность которого даже не стоит обсуждать. Но мы берем потребность в физической безопасности, пропускаем ее через душу, а затем проецируем на все психологические сложности.

Эта правда крайне проста. Сложности возникают, когда мы пытаемся от нее убежать, всячески ухищряясь. Ваша жизнь может быть похожа на жизнь другого человека, но способы бегства у каждого свои.

В ваших силах распознать импульс, побуждающий к бегству, остановиться и повернуться лицом к тому, от чего вы пытались сбежать. Это может быть что-то физическое, ментальное, эмоциональное; связанное с политикой и даже ставшее вопросом жизни и смерти. То, от чего вы стремились убежать, может оказаться глубочайшим вашим страхом – или глубочайшей благодатью. Возможно, это связано с тем, кто вы есть на самом деле и кем вы не являетесь.

Как только вы распознаете в себе импульс к бегству, вы сможете сделать выбор: убегать или повернуться лицом к очевидной причине страданий. Сила выбора – высшая сила разума, но выбор, который вам предстоит, отличается от прежних выборов. Едва вы предпочтете капитуляцию и откажетесь от всех попыток бегства, перед вами во всем величии, легко, без каких-либо дополнительных выборов, откроется сокровище вашего бытия – правда о том, кто вы есть. Тогда вы сможете наслаждаться исцелением ран, поддающихся исцелению, и плакать над оставшимися. Но в том и другом случае вы ощутите правду, которая всегда была рядом, и это даст покой вашей душе.

Однако разум до самой капитуляции будет скрыто подбрасывать аргументы, объясняя, почему вам нельзя останавливаться или почему не стоит делать этого сейчас, а следует отложить на потом. В таком случае снова спросите себя, чего вы в действительности хотите. Если просто желаете избавиться от каких-то конкретных ран, продолжите поиски средств исцеления, пока не найдете способ, позволяющий хотя бы на время почувствовать себя лучше. Если же действительно хотите знать правду о причинах своих ран, вам придется повернуться лицом к тому, от чего вы убегали в течение эонов, повинуясь генетической памяти. Вы не уникальны; все человечество эонами убегало от этого.

Существует невероятная, неизмеримая сила, которая использует все аспекты вашей жизни, дабы указать на поддержку, в которой вы нуждаетесь. Эта поддержка уже рядом! Ваша роль в получении поддержки огромна. Вы должны согласиться на нее, причем целиком и полностью.

Я предлагаю вам прыгнуть в глубину, в сердцевину вашего существа. Знаю: прикосновение к ране может породить страх, что в сердцевине вас ожидает нечто ужасное. Но мне довелось встречаться со множеством людей, чьи глубокие раны – душевные – представляли собой целую галерею расстройств: от психозов до обыкновенных неврозов, с которыми приходится сталкиваться каждому из нас. И все они, приняв добровольное решение рассказать правду и повернуться лицом к страданиям, открывали красоту и покой изначальной бытийности.

Так почему бы не остановиться и не исследовать ваши импульсы, побуждающие к бегству? Я не говорю о том, что это правильный, просветленный поступок. Ничего подобного я не скажу. Это поступок, на который вы еще ни разу в жизни не решались. Совершив его, вы ощутите душевную свежесть, почувствуете себя невинным. Ощутите прилив сил и потенциал бытия как такового, без стремления к наслаждениям, без попыток убежать от боли, без мечтаний о другой жизни и упрямого загораживания от факта смерти. В этот момент просто будьте. Погрузитесь в бытие, чтобы ощутить внутреннее откровение, которое постепенно охватит ваше тело и разум, пока разум не перестанет искать оправданий для погони за наслаждениями и бегства от боли.

Сокровище, которое есть не что иное, как правда вашего бытия, говорит вам: «Входите». Поскольку эта правда долго была сокрыта от вас, она казалась вам мрачной, уродливой и запретной. Вы научились не смотреть на нее, и в этом вам изрядно помогали. Социализация всегда направлена на то, чтобы не касаться правды о себе. Но к великому счастью, вы способны отодвинуть социализацию и откликнуться на глубинный призыв узнать себя таким, какой вы есть. Мы наделены благословенной возможностью поддерживать друг друга в этом невообразимом, бесконечном открытии. Поистине священная возможность.

Предлагаю вам уделить несколько минут непосредственному самоисследованию. Честно заглянуть внутрь себя и исследовать то, от чего вы убегали; увидеть, какие раны надеялись исцелить, и тем самым обрести свободу. Позвольте этому самоисследованию выявить точные механизмы и стратегии бегства. Позвольте услышать правдивые, честные ответы, не прошедшие цензуру разума. Спросите себя: «От чего я бегу?»

Ответы не влекут за собой необходимость что-то менять или исправлять. Просто признайте существование определенных моделей (шаблонов) вашего бегства. Прочувствуйте динамику импульса, побуждающего к бегству, и возможность не подчиниться ему. Исследуйте импульс, не прилагая к нему истории, стратегии или желательного исхода. Пребывайте в настоящем моменте и ничего не делайте. Позвольте разуму смириться с отказом убегать. Затем озвучьте правду этого момента. В вас сохраняется надежда на бегство? Вы по-прежнему отрицаете, что вам некуда бежать? Если да, примите это как данность. Оставьте все попытки убежать и признайте то, что по-настоящему удерживает вас. Капитулируйте и насладитесь покоем бытия.

33

Встречая страх

В основе каждого фиксированного шаблона страдания лежит стремление избежать сильного чувства – страха. Сам по себе страх не проблема. Проблема и ее усложнение – это деятельность нашего разума, который неустанно изобретает способы, чтобы избежать непосредственной встречи со страхом.

На самом деле встретиться со страхом легко. Настолько просто, что на этот счет нет никаких «способов». Главное – увидеть, как разум постоянно уклоняется от встречи со страхом. В это уклонение встроены все подсознательные, фиксированные, привычные шаблоны страдания.

Каким образом вы избегаете страха? Погружаетесь в оцепенение? Отрицаете его? Драматизируете? Выступаете против него? Постоянно говорите с собой? Фантазируете о будущих удовольствиях – сексе, пище, деньгах, власти или просветлении, – помогающих избежать страха?

У вас есть возможность перестать уклоняться от страха. Это очень просто. Прекратите рассказывать привычную историю о себе и повернитесь лицом к тому, чего вы страшились. У вас возникнут какие-то чувства. Воспринимайте их, не рассказывая историю. Это позволит вам выйти к правде о самом себе. И, что важнее, вы убедитесь: эта правда всегда была рядом с вами. Страх проходит через правду о вас, как проходят через нее гнев, печаль, обусловленное поведение, отчаяние, пустота, удовлетворенность, невежество и просветление. Все они проходят через правду о вас. Все чувства и ментальные стратегии приходят и уходят. Вы остаетесь. Вы всегда были здесь: неизменные, лучезарные, чистые и лишенные страхов.

Если все желание сводится к избавлению от страха, пока вы бежите от него или отрицаете его существование, страх будет и дальше преследовать вас. Точно так же, если вы гонитесь за желаемым, оно будет постоянно от вас ускользать.

Сказанное справедливо и в отношении духовного поиска. Если хотите встречи с Богом и гоняетесь за ним, Бог останется недосягаемым для вас. Если же вы остановитесь и отбросите все представления о Боге, то окажетесь в живом присутствии Бога.

Все сложности отражают либо преследование того, от чего вы стремитесь убежать, либо попытки ухватить предмет желания. Достаточно мгновение побыть в состоянии полного осознания, и все сложности исчезнут. Это вы можете себе позволить даже в самых трудных жизненных обстоятельствах.

Страх мог преследовать вас всю жизнь. Но когда вы перестанете бегать от него, повернетесь к нему и скажете: «Давай, страх, выходи. Я готов встретиться с тобой», – вы увидите, как он замечется. Если ваше сознание проследит за его метаниями, вы удивитесь!

И в данном случае вы можете провести свое исследование и проникнуть в анатомию страха. Ответить себе на вопросы: «Где страх? Как он ощущается? Что его окружает? Что скрывается под ним?» В эти секунды, если вы не ощутите присутствие страха, можете рассказать себе историю о том, что порождает страх. Спросите себя напрямую: «Где страх?» Возможно, вы почувствуете его в сердце или в животе. Пусть ваше сознание проникнет в центр страха. Если ваш разум продолжит рассказывать историю о страхе, пусть она звучит. Позвольте вашему сознанию погрузиться в страх, сделав то, чего вы избегали, быть может, десятками лет.

Когда вы откроетесь страху, где его искать? Страх – весьма странное создание. Он существует лишь тогда, когда ему сопротивляются! Если же вы остановитесь и откроетесь тому, чему противились столько времени, то обнаружите, что страх страхом не является. Страх – это энергия. Страх – это пространство. Страх – это Будда. Это сердце Христа, бьющееся у вашего порога.

34

Отказ от контроля

Духовную зрелость обычно связывают с необходимостью истинного пробуждения. Меня часто спрашивают о признаках духовной зрелости. Согласна, духовная зрелость необходима. Однако у нее мало общего с представлениями людей о ней. Духовная зрелость не связана с тем, сколько лет мы посвятили духовным практикам или провели в молитвах. «Стаж» добродетельного поведения тоже не играет роли. На самом основном уровне духовная зрелость связана с осознанием, что вы ничего не контролируете. Шокирующее осознание, поскольку примерно с двухлетнего возраста вы жили, веря в возможности контроля. Большая часть внимания и энергии тратилась на сражение за контроль.

Желание контролировать, иллюзия контроля и надежда, что он вам доступен, – все это строится на мегаломаниакальном убеждении, будто вы знаете исход будущих событий и их время.

Вы способны, в большей или меньшей степени, контролировать многое, однако нет ничего, над чем бы вы могли установить безраздельный контроль. В какой-то степени вы можете контролировать свое тело, окружающие обстоятельства, мысли, чувства, положение в обществе и вопросы выживания. Но ничто из упомянутого не было и не будет доступно вашему полному контролю.

Чтобы отказаться от контроля, вам не нужен пример для подражания. Отказ от контроля – не действие. В равной степени отказ от контроля – не проявление пассивности, часто связываемой со святостью. Вы не отказываетесь от контроля, поскольку он вам надоел. Разум очень изворотлив, и ваше желание отказаться от контроля он может использовать в качестве тактики для контроля.

Отказ от контроля – это глубокое расслабление, это плавание в волнах океана. Постигнув то, за что вы держитесь, вы можете разжать руки и позволить океану нести вас. Осознать всю бессмысленность напряжения и цепляний, расслабиться и плыть в волнах. Одновременно вы можете осознать, что вся ваша ментальная и эмоциональная энергия уходила на поддержание какой-то истории, и отпустить эту историю. Существует более глубокий разум, чем тот, который вы использовали для контроля, и присутствие этого разума ощущается в любой момент времени, в жизни каждого из нас.

У вас могут возникнуть различные чувства, включая страх. Вы можете испугаться, что, отказавшись от контроля, упадете или что-то потеряете. Да! Будьте готовы добровольно все потерять. Это то же самое, что встреча со смертью. Осознанная встреча со смертью означает открытие чего-то большего, что не поддается ни вашему, ни чьему-либо контролю. Вам остается лишь капитулировать, и это блаженная капитуляция.

Если вы стремитесь к безопасной, комфортабельной жизни, тогда свобода, о которой я говорю, не для вас. Если вы дочитали мою книгу до этого места, то, вероятно, уже и сами поняли. Предложение принять бриллиант жизни – это не приглашение к безопасности и комфорту. Это приглашение к жизни, проживаемой целиком и полностью. Такая жизнь никогда не будет безопасной, да и особого комфорта в ней ждать не приходится.

Люди зачастую стремятся к комфорту и безопасности, веря, что таким образом они достигнут счастья и полноты жизни. «Если моя жизнь станет достаточно безопасной, я смогу расслабиться». Я же говорю вам, что вы можете расслабиться и сейчас, хотя и не чувствуете себя в полной безопасности. Состояния полной безопасности вам вообще никогда не достичь. В понимании этого есть нечто большее, чем безопасность для тела, разума и чувств. Существует безопасность, не относящаяся ни к одной форме бытия. Она касается не вашего тела или тел тех, кого вы любите, но бытийности, которая вечна.

Есть разница между контролем и поддержкой – ограниченность контроля всегда действует угнетающе, а возможность оказывать поддержку вызывает радость. Поддержание здоровья тела, поддержание здоровья планеты, подержание пробуждения всего сущего – это естественно и дарит радость. Но глупо рассчитывать, что вы можете контролировать здоровье своего тела, здоровье планеты или пробуждение всего сущего. Ощущение невозможности контроля порождает страдания. Эти страдания стягивают на себя внимание и энергию от поддержки, которую вы могли бы оказать.

Надеясь на возможность контроля, ваше внимание и энергия ждут желаемых результатов. Они постоянно проверяют: «Здорово ли мое тело? Здоровы ли их тела? Здорова ли планета? Пробуждаюсь ли я? А они пробуждаются?» Ваше внимание и энергия сосредоточены не на поддержке, а на конечном результате. Передвинув фокус внимания с контроля на поддержку, вы вздохнете с облегчением. Испытаете приток энергии, поскольку оставили надежду все контролировать, и освободившуюся энергию сможете направить на поддержку.

Зачастую мы упускаем из виду сферу, которую действительно можем в какой-то степени контролировать. Я говорю о выборе того, на что направить ваше внимание. Вы можете направить внимание на осознание моментов, которые вообще не нуждаются в контроле. Понять, что обретение полной свободы не связано с физическим благополучием. В ваших силах поддержать усилия других в этом направлении.

Если вы сосредоточены на желании контроля, разум цепляется за то, что, как вы думаете, должно произойти, произойдет или произошло. Это цепляние не даст ничего, кроме страданий. Если же захотите не контролировать, а оказывать поддержку, ваш разум воспламенится этой идеей. Он перестанет цепляться и начнет открываться. Далее наступит то, о чем я уже не раз говорила: вы ощутите необъяснимую, ни с чем не сравнимую свободу.

Исследуя свои попытки контролировать, спросите себя: «Что я пытаюсь контролировать?» Будьте предельно честны с собой. Распознавайте линии обороны, возведенные разумом, и без колебаний разрушайте их. Возможно, за закрытыми дверями разума вам встретится много такого, чего вы никак не ожидали увидеть. Оставайтесь честны с собой. Эти двери непременно откроются, и разум даст согласие на капитуляцию.

Покажите разуму возможность того, что каждый момент и каждое обстоятельство вашей жизни могут быть предметами исследования без попыток контролировать происходящее. Понимаете ли вы разницу между ответом на исследование и попытками контроля? Хорошо ли себя чувствуете в новой реальности? Можете ли отдохнуть, наслаждаясь врожденным интеллектом?

А теперь задайте себе другой вопрос: «Что не поддается контролю?» Продолжайте исследование. Возможно, вы обнаружите, сколько энергии и усилий разума понапрасну растратили на попытки контролировать то, что не поддается контролю. Готовы ли доверять тому, что останется, когда откажетесь от всех попыток контроля?

35

Получать, отдавать или просто быть

Полезно задать себе и такой вопрос: «Чего я хочу от других?» Спросите себя и посмотрите, какими будут ваши ответы. Мне думается, если вы хотите получить от других признание, любовь или уважение, вас ждет страдание. Но если вы стремитесь отдать другим свое признание, любовь и уважение, вы будете счастливы, свободны и испытаете мгновения блаженства. Вы не находите, что это очень просто? Трудность в том, что у вас нет желания искренне отдавать. Вначале вы хотите что-то получить для себя.

У некоторых отдача превратилась в хитроумную стратегию, построенную так, чтобы в ответ непременно что-то получить, но эта стратегия не избавляет от страданий.

Вы можете исследовать импульс, лежащий в основе желания что-то получить от других людей или от жизни. Можете проследить надежды, возникающие в связи с этим импульсом. Исследуйте их – и увидите, как они укрепляют ваше положение страдающего индивидуума, который получил недостаточно. Если ваши мысли и фантазии сосредоточены вокруг того, что вы получаете, вы страдаете. Все страдания вызваны тем, что вы не отдаете себя целиком данному моменту, будь он внутренним или внешним.

В любой момент вы можете прекратить гонку за получением, отказаться от возможности что-либо получить. И познать блаженное состояние, когда вам ничего не нужно. Удовольствие от возможности просто быть. Поверьте, это великое счастье – оставаться самим собой, что бы ни случилось.

Под возможностью «быть собой» я не имею в виду ваши поведенческие шаблоны. Я не говорю о том, чтобы вы стали вашими мыслями или эмоциями. Я говорю о состоянии, превосходящем эмоции, мысли, направления и определения. Я говорю о правде вас таких, какие вы есть на самом деле.

36

Практика желания

Однажды со мной поделились простым, но удивительным открытием. Кто-то из слушателей признался мне: «Если я практикую желание, я страдаю». Что может быть проще? На основе собственного опыта человек создал себе жизненную философию.

Естественно, не надо сваливать в одну кучу все желания. Есть желания естественные и безобидные. Если вам хочется отдохнуть, отдохните. То же относится к еде, разговору, прогулке или чтению. Но если вы желаете есть, отдыхать, говорить, заниматься сексом, быть могущественным или просветленным и эти желания вызывают у вас неврозы и приносят боль, вспомните о том, что их можно остановить. От вас требуется лишь готовность остановиться посреди желания и сжечь его на внутреннем огне, не пытаясь никоим образом удовлетворить.

Возможно, ваш разум создал хитроумные оправдания вашим желаниям. «Только в этот раз… еще разик… в последний раз». Вам больше незачем прислушиваться к отговоркам. Остановитесь. Перестать юлить с собой непросто, но наградой за упорство станет внутренняя решимость. Скажите себе: «Пусть это стоит мне жизни, я с места не двинусь». Вы вынудите разум капитулировать, последовательно переживая воскресение и искупление. Естественно, ваше упорство принесет плоды: путы желания или пагубной привычки ослабеют. В этот момент вы сможете полностью порвать с пагубной привычкой или хотя бы ослабить зависимость от нее. Когда в следующий раз у вас возникнет импульс, вы будете знать, что выбор есть. Вы убедитесь, что ваши импульсы, какими бы сильными они ни были, не управляют вами.

Если в данный момент вы вовлечены в действия, связанные с желаниями (это случается с большинством людей), вы в силах сознательно отследить вашу связь, а потом сказать себе правду. Посредством осознания вы можете понаблюдать за тем, как ваш разум потворствует тому или иному пристрастию. И отследить свою связь с этим пристрастием. Самое малое, что можно сделать в подобной ситуации, – не поддаваться на оправдательные уловки разума.

Допустим, душа просит наслаждений. Позвольте себе полностью отследить одно такое желание, сделав его предметом исследования. Умом вы понимали, что следование желанию снова приведет вас на старую дорожку, но осознанно никогда не признавались в привязанности к нему. А в привязанности скрыта энергия. Чистая сила вашего желания способна вызвать потрясение на клеточном уровне. Будьте готовы испытать эту силу, не впадая в оцепенение и не «разваливаясь по частям». Костер желания обжигает. Постарайтесь в этот момент удержать свою осознанность.

Прощание с желаниями требует усилий. У вас могут появляться образы желаемого и мысли о том, чего вы хотите или чего лишились. Разум сравнивает происходящее сейчас с идеализированными картинками прошлого или будущего. Разум привычно пытается что-то ухватить или чего-то избежать. Это практика. Но ваша ли?

На какие практики вы тратите свою жизнь? Если практикуете желание, вы страдаете. Если вы страдаете, проверьте, не практикуете ли вы желание.

37

Что вам даст просветление?

Многие на собственном опыте убеждаются, что погоня за мирскими желаниями лишь укрепляет цепь страданий, добавляя к ней новые звенья. Опыт приводит их к печальному выводу: за удовлетворение мирских желаний приходится платить. Платой становится жизненная энергия, фокус внимания и целенаправленность. Разумеется, вы можете наслаждаться удовлетворением мирских желаний и проходить через боль потери. Однако ваша жизнь не обретет достаточную глубину, пока вы не решите ограничить мирские желания. Делая это, вы незаметно, но бесповоротно сместите акцент своих желаний с мирских на духовные. И будете жаждать правды, жаждать истины – и хотя такие желания считаются возвышенными, вы с удивлением обнаружите, что по-прежнему страдаете.

Желание свободы, любви, истины или Бога – не проблема. Мой учитель Пападжи говорил: «Если превыше всего вы желаете свободы, это желание должно уничтожить все остальные». И это правда. Главное желание поглощает прочие. Так что желание просветления – не проблема. Проблема возникает, когда вы ожидаете, что просветление даст вам определенные результаты, изменит ваши представления и чувства. Отсюда замешательство и непонимание: почему человек, превыше всего желающий просветления, не находит покоя.

Я настоятельно рекомендую вам заняться исследованием собственного разума и посмотреть, есть ли в нем образы правды (истины), свободы, просветления и Бога. Обнаружив образ, проведите эксперимент: отпустите его. А теперь посмотрите, есть ли у вас какие-либо ожидания, связанные с Богом. Например, если вы будете честны перед Богом, Бог даст вам превосходное здоровье, богатство, вечное счастье и так далее. Загляните в ваш разум и постарайтесь понять, на что направлены ваши упования относительно Бога или истины. Рассчитываете ли получить избавление от жизненных тягот или контроль над жизнью? Далее, для целей вашего исследования отпустите и эти ожидания. Откажитесь от них. Если вы надеетесь испытать особое состояние ясности, погрузиться в океан блаженства и обрести уверенность в вашем предназначении в мире, отбросьте все это и оставайтесь в состоянии здесь и сейчас. Отпустите все. Когда у вас ничего нет, вы наедине с собой. А когда вы наедине с собой, вы видите, кто вы есть на самом деле.

Если желаете быть свободными и это желание не облечено ни в какую форму, а просто существует, оно истинно и откроет вам всю познанную и непознанную вселенную. Каждая ее частица откроется вам, и вы узнаете в ней себя. Но стоит вам подумать, что ваше желание достичь Бога, свободы или истины принесет определенные результаты или вызовет у вас некие чувства, вы замутите чистоту истинного желания.

Духовные поиски могут выглядеть красивыми и жизненно важными. Но сердце каждого духовного искателя бросает ему вызов, требует прекратить предметные поиски, направленные на исполнение окончательного желания. Вызов состоит в том, чтобы ответом на него занялась вся ваша жизнь. Вы можете посвятить остаток жизни исполнению главного желания и не знать, каким будет результат. Вы можете потерять все и оказаться на улице или же достичь богатства и славы. Можете отдать все, что имеете (в данный момент – вашу жизнь), ради обретения истины, свободы, Бога.

Другая возможность – самоисследование. Спросите себя: «Что мне даст просветление?» В зависимости от вашего желания правдиво ответить на вопрос возможности такого исследования безграничны. Оно не имеет ничего общего с «правильным» ответом и целиком направлено на то, чтобы вы сказали себе правду. Задумайтесь: что, если просветление не даст вам ничего? Что, если оно не изменит вашего здоровья, эмоций, состояние разума и внешние обстоятельства? По правде говоря, просветление не даст вам ничего ощутимого и осязаемого. Вы готовы принять такую правду? Если да, вы свободны. Если нет, разум продолжит поиски чего-то ощутимого и осязаемого, что, как вы надеетесь, принесет вам свободу.

38

Уже бессмертны

Многие люди, сознательно или неосознанно, изо всех сил пытаются сохранить то, чем они дорожат: молодость, здоровье, источники наслаждения, понимание, силу, любимых, блаженство и так далее. Естественно, что наряду с попытками сохранить то, что им дорого, они отталкивают от себя все, что им не по нутру: старение, болезни, замешательство, беспомощность, одиночество, нищету и так далее. Ментальное стремление удержать то, что непостоянно, чего рано или поздно они лишатся, – основа большинства страданий. В конечном итоге люди пытаются оттолкнуть или отодвинуть собственную смерть.

Для достижения настоящей свободы полезно исследовать то, что вы пытаетесь удержать, и то, что боитесь потерять. Самоисследование направлено на встречу с силой, которая движет вашими мыслями и стратегиями разума. Эта сила всегда ощущается как страх потери.

Достигнув определенной степени духовной зрелости вы легко осознаете тщетность всех попыток удержать то, что наверняка потеряете. У вас бывали моменты, когда вы чувствовали себя совершенно здоровым; бывали моменты наслаждений, понимания, ощущения собственной силы, романтической любви и экстаза. Все они прошли. Когда теряется предмет ваших желаний, возникает стремление найти нечто более основательное. Нечто такое, что останется с вами навсегда.

К моменту встречи с учителем я окончательно поняла: все мои достижения и силы преходящи, а попытки удержать их – основа страданий. Мне нужно было постоянно прикладывать желания, чтобы все это сохранять. Тогда у меня еще существовали подобные иллюзии. Я надеялась чего-то достичь и от чего-то уберечься. Такие усилия требуют почти безраздельного внимания. Очень многое совершается на бессознательном уровне: наблюдение, оценка, сравнение, суждение. Разум работает безостановочно, день и ночь. Как всегда в подобных случаях, мы не замечаем того, что вечно, бессмертно, чего у нас не отнять.

Возможно, вы слышали духовные утверждения вроде: «Тишина всегда рядом», «Осознание всегда рядом» или «Осознание – это то, кто вы есть». Наверное, вы даже ощущали отблеск этих истин. Но отблеск истины, будучи предметом восприятия, рано или поздно погаснет. Все, что мы воспринимаем, появляется, существует какое-то время, а потом исчезает. Обычно разум лихорадочно пытается вернуть эти отблески или получить новый, более яркий опыт.

Ментальное колесо продолжает крутиться, совершая сотни, тысячи оборотов. И однажды наступает разочарование. Такое состояние необходимо, ибо оно возделывает поле для взросления разума. Зрелый разум обладает желанием и силой говорить правду. А правда эта жестока и безжалостна. Она – о неизбежности, неотвратимости потерь. Вы обязательно потеряете молодость, здоровье, источники наслаждения, понимание, любимых, супругу (супруга), детей и, наконец, все телесные ощущения и само тело. Вы потеряете все. Глубоко в душе вы признаёте истинность жестокой правды, но продолжаете бессознательно цепляться за надежду: «А может, меня пронесет!»