Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии

В период имманентности доминантного семантического поля аннулируются также функциональные стереотипы. Находясь под влиянием доминантного семантического поля, особенно сверхпатологичного, субъект не использует все стереотипы социальной системы. Он забывает, как следует вести машину или оставляет дома права, он не использует или не делает что-то определенное: у него атрофируется сознание, которое больше не отражает полную картину нормальных процессов, изолируясь только в одном пункте, становящемся навязчивым и приоритетным.

В ходе информационного преобразования, производимого негативным семантическим полем (негативным для получателя, но не для эмитента), осуществляется тематический отбор тех воспоминаний, которые могут содействовать форме данной передачи, усиливая ее. Поэтому на психологическом уровне возникают следующие результаты: исключение из памяти части воспоминаний, рассеянность, подчинение посланию или определенному выбору и потеря целостного интереса к самому себе.

Нет более полного единства действия в 360 градусов, а есть лишь угловой сектор, где располагается предоминантность образа, который обуславливает соответствие субъекта потребности эмитента.

На психологическом уровне мы видим, что субъект делает выборы не эгоистичные, не соответствующие его организмическому целому. Видно, что его цель не совпадает с собственной эгоистичностью[54]. Действующий субъект последовательно вырабатывает стратегию, диалектику, внешне отвечающую собственной цели, которая, однако, при более глубоком анализе оказывается согласующейся с личностью эмитента.

Эмитентом является тот, кто идентичен тому образу, который внес информацию в пациента: семантизированный идет не за бабушкой, а за тем, у кого такой же образ, такой же алфавит или код. С человеком происходит то же самое, что и с компьютером, который, будучи однажды запрограммированным, отвечают любому пользователю, обладающему ключом доступа к программе.

Если умирает бабушка, друг, мать, животное, если той ситуации больше нет, то субъект начинает искать своего формализующего, знакового хозяина: как следствие, любой, кто несет эту потребность, этот образ, становится естественным властителем семантизированного.

Иногда, если семантизированному не удается встретить своего хозяина, он впадает в стресс и формирует его сам: субъект его придумывает, у него внезапно возникают галлюцинации и голограммы. В мозгу образуется постоянная иллюзия: ему недостает связки с образом, поэтому он начинает реагировать специфическим образом. Сейчас я говорю о негативном аспекте семантического поля.

6.6. Устранение образа

Проводить исследования, опираясь исключительно на какого-либо одного человека, означает вывести из поля наблюдения сеть сосуществования, поскольку жизнь постоянно пребывает в совокупном действии. Несмотря на множество индивидуаций, мы всегда пребываем в совокупном акте. Ни один человек не обособлен, поэтому мы не можем исследовать только одну определенную семью или одну историю, а должны анализировать все возможные аспекты, одновременно отслеживая два источника действия: эмитента (отправителя) и получателя. Если мы хотим вмешаться ради спасения пациента, то сначала должны обучить его различать те образы, под влиянием которых он находится. На сенсорном уровне устранение образа приведет к полному исчезновению эмоции данного типа, ностальгии, секса, интереса, чувства и т. д., поскольку образ, который эмитент утвердил в получателе, для последнего регрессивен и деструктивен.

Возможность выхода содержится в полном самообладании и целостной осознанности собственного бытия. Это означает получение любой информации или сообщений, установление любых отношений, но при постоянном контроле совместного присутствия и полном осознании другого человека, стоящего перед нами. В противном случае мы окажемся моноклонированы доминантным образом присутствующего рядом эмитента, нуждающегося в выживании.

Посредством образа открывается возможность проникновения в любую область существования: коммерческую, политическую, лингвистическую, культурную и т. д.

У субъекта, находящегося под влиянием негативного семантического поля, может быть обнаружено заболевание, поскольку данные будут регистрировать отклонение от его природной нормы. Я могу испытывать воздействие семантических полей, но должен их отфильтровывать; я могу пережить любовь, агрессивность, интерес, вовлеченность, но осознанно. Важно об этом знать и уже потом решать, подходит мне это чувство или нет, и если нет, то устранить его. Опасность семантического поля возникает тогда, когда оно осуществляется неосознанно для получателя.

В онтопсихологии мы открыли, что, возвращаясь к познанию, памяти, базовым образам своей природно-динамической элементарности, субъект вновь обретает здоровье. Это экспериментальные данные. Обнаружено, что, увидев ситуацию и исключив конкретный образ или внедренную информацию, субъект возвращается к природной норме: он самостоятельно восстанавливается в соответствии с собственной изначальностью, оживляя все свои воспоминания.

Именно онтопсихология позволяет понять, что знаковая система может быть перенесена на получателя и управлять им: энергия пришла от получателя, но регистрируется и считывается она по внесенному образу.

6.7. Индивидуальная ответственность и метанойя

При воздействии негативного семантического поля вслед за эмоционально-организмическим резонансом ум получателя теряет способность действовать точным, свойственным ему образом: воспринятая идея стремится к своему исполнению, непрерывно воздействуя на все возможные аспекты нейронных синапсов Это приводит к тому, что сам человек циклично, а иногда даже навязчиво начинает задействовать всего себя на реализацию этой идеи. Пассивный с иерархическим превосходством развивает полученную идею. Понятие «иерархическое превосходство» означает, что полученный образ становится приоритетным по отношению ко всем жизненным интересам субъекта. Затем субъект удваивает эту идею: 1) он активизируется интеллектуально и внешне (социально и т. д.) и 2) не отдает себе отчета в том, что входит в резонанс на уровне клеточно-органической структуры.

Пока внешне, или на сознательном уровне, он выстраивает псевдоэгоизм функционального превосходства, бессознательно он фактически порождает формообразование аномалии, а значит, регресса, патологии, негативности в какой-то части или во всей органической структуре (клетках, органах, теле).

Некий орган (печень, пенис, сердце, горло, гипофиз, яичники, анус и т. п.), в большей степени, нежели другие, предназначенный к отбору полученной информации такого типа, навязчиво сенсибилизируется и постепенно подталкивается к стрессу[55]. Со временем орган теряет чувствительность, в то время как импульс навязчиво действует в уме, из-за чего у пациента нарушается жизнедеятельность органа, исчезает состояние удовлетворения и появляется невротическая или непрерывная, навязчивая настойчивость[56].

Этот феномен может быть обнаружен как при наличии негативного семантического поля, так и в случае, когда субъект автономно, без вмешательства других семантических полей, устанавливает разорительные связи и совершает действия, не функциональные для него в соответствии с «изо» природы.

Семантическое поле определяется как негативное, когда оно предписывает исполнение без функциональности для пассивного.

Эмитент, от которого исходит негативность, способен выживать до тех пор, пока есть пассивный: он не может функционировать самостоятельно. Пассивный позволяет ему продлевать состояние ментальной жизнедеятельности (вегетации), однако этот факт только усиливает негативную ситуацию активного: чем больше негативный поглощает, тем более негативным он становится и тем выше его потребность в абсорбации.

Негативный не зарабатывает для себя, не метаболизирует согласно формализациям собственного онто Ин-се; он просто аккумулирует и пополняет. Самым худшим для негативного является то, что он ставит себя в исключительную зависимость от того, кто мог бы его подкармливать, и постепенно теряет способность (или творческие возможности) к самосозиданию: чем больше вампиризует, тем больше теряет, однако он этого не понимает.

При сложившейся ситуации в большей степени виноват пассивный, поскольку именно он позволил реализоваться данной типологии негативного преобразования. Чтобы произошло информационное преобразование, необходимо осознанное принятие (установление внутреннего «да») контакта таким способом и с таким типом отправителя.

Пассивный осуществляет тематический отбор на основе собственного характера, сформированного в детстве[57].

Передающий организован в негативной форме именно таким образом: его послания связаны с психосоматизировавшей его культурой, то есть они соответствуют тому, как его сформировали собственные комплексы и стереотипы. Однако культура этого типа осуществляет контакт и метаболизм со структурой биологической жизни (тип секса, боль в печени, дисфункция яичников, оральная потребность, астматическая недостаточность и т. д.[58]).

Все, что послужило культурно-историческим обучением в период формирования данного субъекта, неизбежно становится частью структуры его жизненной реальности. Вследствие этого эмитент осуществляет передачу, поскольку в нем психосоматизировался культурный фактор.

В определенный момент культура формирует образ, стереотип действия, структурирующийся в наших психосоматических реакциях.

Все внешние культуры симбиотизируются лингвистически точно так же, как любой человек думает на основе слов своего языка (итальянского, португальского и т. д.); невозможно активизировать собственный ум без лингвистической структуры. И культура, в том числе, способна передавать образ, становящийся затем интерактивным в природных структурах.

Не бегством или открытой борьбой против негативного посланника, а внутренней метанойей можно достичь автономии от негативного семантического поля или совсем устранить его. Если негативный внешне настаивает, то это означает, что он нашел ментальную опору в жертве.

Следовательно, после того как на психотерапевтическом сеансе было дано разъяснение, отрезание на психологическом уровне является задачей исключительно пациента, а негативный здесь совершенно ни при чем.

6.8. Позитивное семантическое поле

Рассматривая семантическое поле с точки зрения использования его природой, можно увидеть, что оно в наивысшей степени обуславливает рост субъекта. Мы помещены в благодатную природу, где сеть посланий является стимулом, постепенно наполняющим различные индивидуации. Существует информация высочайшего уровня ума, личности, поэзии, озера, музыки: где бы то ни было, она передает содержание, т. е. действие, пополняющее получателя. Образ вносит реальность роста, которая может стать даже аномальной, диспропорциональной для укоренившихся в субъекте структур.

Находясь рядом с людьми определенного типа, человек может наделяться большим потенциалом и достигать таких результатов ума и собственных действий, которые намного превосходят то, что доступно ему одному. Такой тип партнера, чувственной зависимости – в данном случае позитивной – распознаваем, т. е. пациент это осознает и выбирает ради собственного интереса и личного эгоизма.

Семантическое поле такого типа содержит доминантный образ, который усиливает всю целостную динамику пациента в направлении роста и развития. Позитивное семантическое поле не может быть неосознанным: есть полное осознание, и память единства действия остается целостной. В дальнейшем другие образы при поступлении вносятся в память. Субъект вбирает особенный ум, дающий ему по-настоящему исключительные результаты, и одновременно сохраняет предыдущие воспоминания: наряду с сохранением сознания и воли субъекта увеличивается его потенциал.

Будучи специфической функцией жизни, позитивное семантическое поле универсально, следовательно, всякий раз, когда происходит адгезия с функциональным, здоровым семантическим полем, корреляция не является необходимой, поскольку в получателе нет специфической предрасположенности. Когда человек открывается информации, исходящей от позитивного передающего, информативное преобразование сродни импульсам онто Ин-се получателя, поэтому информация такого типа способна активизировать и стимулировать жизнеспособность, действие и рост.

Позитивное семантическое поле перемещает специфическую информацию, которая улавливает формализации онто Ин-се получателя, усиливая его энергетический импульс. Однако по времени позитивное семантическое поле функционирует недолго. В действительности недостаточно усилить онто Ин-се, поскольку монитор отклонения и патологические стереотипные характеристики субъекта с течением времени могут возобладать над позитивным импульсом полученного семантического поля.

Негативное семантическое поле организуется внутри субъекта, поскольку усиливает его предрасположенность, тогда как позитивное семантическое поле через короткое время рассеивается как дым, потому что упорствуют комплексуальный характер и фильтр стереотипов субъекта. Жизнь и благодать[59] приходят, если сам получатель им это позволил и если в дальнейшем он будет последовательно меняться. Сущность состоит в том, что позитивное семантическое поле – маленькое или большое – всегда усиливает импульсы онто Ин-се, но вслед за этим необходимо посмотреть, обладает ли онто Ин-се получателя действительно дееспособной исторической структурой.

6.9. Семантическое поле и Святой Дух

Помню интересный вопрос, заданный мне Президентом Академии в Москве: «Профессор, может ли семантическое поле дать объяснение действию того, что в истории получило название “Святой Дух”?». Я ответил ему: «Вы попали в точку».

Святой Дух, или жизнь, или Бьиие – все они действуют исключительно посредством онто Ин-се, однако необходимо, чтобы онто Ин-се каждого из нас обладало исторически функциональной структурой, поэтому заслуга в конечном итоге принадлежит тому, кто меняется, кто умеет выбирать с функциональной пользой для себя.

В этом смысле позитивное семантическое поле – в большом или малом, принадлежащее или жизни, или какому-то человеку, – можно сравнить с притчей Христа о добрых семенах.

Рано утром вышел добрый сеятель в поле и засеял доброе зерно: иное зерно упало на дорогу, другое – на утес, третье – в терновник, а четвертое на добрую землю. И ушел сеятель. Зерно, упавшее на дорогу, склевали птицы, и оно погибло. Зерно, упавшее на камни, увяло и погибло. Зерно, упавшее в терновник, проросло среди шипов и дало корень, но было задушено иглами и погибло. Только то зерно, что упало на добрую, подготовленную почву, принесло во сто крат больше плодов.

Сам Христос дает объяснение этой притче. Зерна, попавшие на дорогу, сродни тем людям, которые получают добрую весть, хорошую информацию, однако потом идут поболтать с обычными друзьями, с привычными людьми, с той же семьей, и все растрачивается. Зерно, падающее на каменистый утес, – это те, у кого онто Ин-се уже закрыто, заблокировано их характером полного сопротивления, поэтому, что бы ни упало сверху, все бесполезно, т. е. человек оказывается слишком ригиден к любому жизненному контакту. Принимающие доброе семя с шипами – это те, кто получает позитивное семантическое поле, добрую новость, способную стимулировать жизнь на более высоком уровне, но сохраняет секс, агрессивность, дружбу того же вида, те же привычные стереотипы, которые их характеризуют. В этих случаях, несмотря на получение субъектом позитивного семантического поля, в нем превалируют комплексуальные привычки, и позитивное семантическое поле испаряется, не функционирует.

Попавшие на добрую почву – все те, которые поработали ради собственной аутентичности и умеют поддерживать ее, проявляя твердость и решимость, с видом на будущее, поскольку внутри они последовательны; тогда позитивное семантическое поле из любой информации производит в сто раз больше[60]. Поэтому, изменившись, эти индивиды получают максимальный результат: позитивное семантическое поле несовместимо с обычным ошибочным поведением, так как оно душит доброе семя и не способствует плодовитости.

Глава 7

Эфирное поле[61]

7.1. Введение

Говоря об эфирном поле, я намереваюсь раскрыть тот тип энергии, который нелегко охарактеризовать, основываясь на базовых концепциях энергии, по крайней мере из-за того, что они предполагают типологию конкретной, рационально и научно изолированной энергии[62]. Эфирное поле – это то, что мы постоянно воспринимаем и с чем ежедневно сталкиваемся в различных ситуациях, однако до сих пор никому так и не удалось определить, к какому же типу энергии оно относится: электрической, физической, химической, психической или какой-либо другой. Этот феномен неоднократно выносился на обсуждение под различными названиями: эфирное поле, эфирная двойственность, астральное тело, психотропное поле, психическая аура, прана и т. д.

С помощью своей камеры-обскуры, позволяющей запечатлевать на пленке жизнь, изменения и цвета этой энергии, Кирлиан[63], как бы то ни было, ненамного продвинул изучение проблемы природы эфирного поля. Он всего лишь еще раз подтвердил то, что было известно с древности. Во всей иконографии – как христианской, так и буддистской – присутствует одна постоянная: ореол.

Традиционно изображаемый художниками нимб окружал голову святого, мудреца, чудотворца, человека, именуемого «неземным» или «сверхъестественным», поскольку он производил необычные, высочайшего уровня эффекты. Часто этих людей видели в особенном состоянии свечения. В большинстве описаний, носящих, однако, общий характер, обращается внимание в основном на цвет и вид этого света, который неожиданно начинает исходить от всего тела, особенно от головы или, чаще всего, от центральной оси позвоночника. Свет распространяется от всего тела с различным радиусом: от двух до двадцати сантиметров вокруг линии тела. Наиболее часто встречаются желтый, красный, бирюзовый, белый и васильковый цвета.

7.2. Описание эфирного поля: истоки, феноменология, эффекты

Судя по традиционной литературе, освещающей различные области знаний, наиболее объективное исследование этой реальности было осуществлено за последний век. Очень много говорится об эфирном поле, которое, например, рассматривается как привилегированный знак присутствия Бога в том человеке, в коем оно проявляется, так как проистекает из области чего-то редчайшего и высокого, а также потому, что свечение подобного типа наблюдается у людей, наделенных особенным очарованием, своеобразной духовной силой, проявляющейся вовне харизмой. Я не принимаю концепцию харизмы в ее современном значении, а вижу такой, какой она представлялась в древности с точки зрения теологического и магического познания. «Харизма» была в точности эфирным полем. Харизмой был наделен тот, кто обладал точным и высочайшим эфирным полем. Эфирное поле было сродни знаку присутствия в человеке харизмы.

Эфирное поле – это феноменология харизмы, даже если харизма на самом деле – совсем другое явление. В реальности она представляет собой то жизненное действие, которое вызывает в находящемся рядом человеке позитивное эмоциональное состояние. Испускать свет или быть светом означает, что индивид присутствует в порядке бога, силы, трансцендентности. Это значит, что он дает гарантию и место эффективному ответу на природное желание смотрящих и воспринимающих.

Однако для полного раскрытия данного феномена потребовалось бы очень много времени и подготовки в различных областях знаний, поэтому я хочу сузить проблему до четко определенного сектора, поняв который наиболее умные люди смогут использовать его по своему усмотрению. Не вникая в суть различных значений, я подойду прямо к факту и просто изложу суть этого явления.

Эфирное поле – это феноменология, активизированная вовне причинностью онто Ин-се. Это не электрический или химический продукт мозга или сердца: оно может иметь все эти надстройки, так как онто Ин-се выражает себя через то тело, в котором существует, и, следовательно, использует все. Однако эта энергия являет собой непосредственное присутствие и эманацию онто Ин-се субъекта. Естественно, речь идет об особенном человеке, максимально наделенном этой энергией. Когда в нем наблюдается эманация этой эфирной двойственности, это означает, что его самопроявление, его образ мышления и действий тесно сопряжены с интенциональностью его онто Ин-се.

И наоборот, когда человек управляет самим собой и ближайшим окружением в соответствии со связкой рационально-сознательных стереотипов, характеризующих его социометрическое поведение с помощью которых рефлективная матрица, монитор отклонения и семейно-социальная культура его сковывают, лишая возможности свободного выбора, от человека не исходит никакого эфирного поля. В нем проявляется жизненная статичность, механическое функционирование, управляющее человеком как исполнителем внутри бдительной системы.

Эфирное поле является аутогенной энергией, вырабатывающейся в тот момент, когда духовный мир активизирует весь химико-физиологический и психический потенциал субъекта.

Мы можем выделить два вида эфирного поля. Первый – это элементарное эфирное поле, присущее всем живущим существам: уже из самого факта жизни следует, что человек обладает определенной частью этого эфирного поля. Увидеть его можно различными способами: например, поставив человека спиной к белой стене и начав рассматривать его силуэт краем глаза, не фокусируясь на нем. Через несколько мгновений появится ощущение, что нечто необычное движется вокруг головы субъекта. Но это не зрительная иллюзия, а содержательность реальности. В особенности начинаешь замечать, что это «нечто» меняется, вибрирует, выделяет цвета. Если это «нечто» статично, зафиксировано, то речь уже не может идти об эфирном поле, так как любой образ, рассмотренный при проекции его на белой стене, даже будучи зафиксированным, стремится исчезнуть. Эфирное поле меняется в зависимости от изменений субъекта.

Наблюдая за эфирным полем, можно увидеть картину душевного состояния другого человека: хорошее оно или плохое, истинно оно или фальшиво и т. д. Я мог бы рассказать о том, какие бывают цвета, как они возникают, на какой частоте, какими способами, однако, на мой взгляд, если человек обучится восприятию семантического поля посредством самого себя, он уже будет знать намного больше, ибо все посвятившие себя наблюдению за эфирным полем посредством лишь внешнего познания сами становились поверхностными. И наоборот, познание с помощью семантического поля с каждым разом все больше погружает человека вглубь себя и постоянно стимулирует его к собственному росту. Поэтому я побуждаю к познанию причин больше, чем к наблюдению за эффектами.

Элементарное эфирное поле присутствует в человеке из самого факта его жизни. Насколько человек болен, настолько эфирное поле тяготеет к исчезновению или приобретает оттенки темноты, неясности, ржавчины, зеленоватости. Эта энергия обладает собственной хроматической тональностью, которая указывает на качественный уровень психической деятельности данного субъекта. Максимальным уровням соответствуют белый, желтый, васильковый и бирюзовый цвета.

При внимательном наблюдении можно заметить, как в момент смерти это элементарное поле медленно парит над умирающим. Пелена серо-беловатого облака является тем энергетическим остатком жизненности человека, который в данный миг отделяется и скоро вновь войдет в целостность всего. При завершении деятельности онто Ин-се эта отделившаяся энергия метаболизируется всеми другими природными Ин-се, находящимися в данной среде, в том числе растениями, животными и т. д., и возвращается в универсальный резервуар природы. «Возносящаяся» душа умирающего и есть конденсат эфирного поля, который обладает переменным латентным периодом (иногда полчаса, иногда час спустя) отделения от тела.

Элементарное эфирное поле не слишком интересно. Приобретая структуру и интенсивность, оно образует определенную прослойку, характеризующую человека более трансцендентным, более духовным и менее физическим, телесным, материальным. В человеке с таким даром оно почти всегда воспринимается другими как присутствие и излучение красоты, изящества, ума, силы, порядка, музыки, поэзии, стремления стать больше. Такой человек, скорее, видится как астральное, нежели физическое или физиологическое, тело.

Результат действия эфирного поля – это состояние умиротворенности и ощущение силы. Начиная активизироваться во всем организме, оно несет в себе также высшие формы как эмоционального, так и зрительного восприятия. Мы видим его очертания (или эффекты), в то время как первопричина, т. е. то, что более или менее постоянно его продуцирует, всегда остается невидимой, духовной, невосприимчивой внешними органами чувств.

Энергия этого типа не имеет ничего общего с тем, что, собственно, представляет собой онто Ин-се – душа в себе; это наличествующий потенциал, который проявляется только там, где есть жизнь и успех. К примеру, у человека в негативной фазе энергия этого типа отсутствует. Изначально термин «негативный», скорее всего, был связан именно с отсутствием эфирного тела.

На самом деле астральное поле связано не с жизненностью как таковой, а только с типом жизнеспособности субъекта: им обладает только тот, кто способен давать и производить.

Многие люди различными путями стремились отыскать способ продуцирования эфирного поля, узнать его создающую основу. Считалось, например, что оно активизируется при употреблении определенной пищи или при нахождении рядом с каким-то человеком, в определенной среде, с кислородом определенного типа и т. д. Подобных попыток было предпринято множество, но безуспешно, ибо данная энергия не так глупа, напротив, это экстраординарное явление, производящее жизнь, благополучие, толчок. Это некий вид панацеи, удовольствия и благополучия во всех областях.

Чужеродные вмешательства, систематически вампиризующие людей, преследуют цель отбора именно этой энергии[64], которую при соответствующих познаниях можно перекачать и собрать. Чужеродные сущности совсем не стремятся отобрать сексуальность, кровь или еще что-нибудь: они нуждаются только в эфирном поле. Эту энергию могут отобрать в том числе и у того, в ком присутствие эфирного поля минимально, поскольку даже в этом случае ее достаточно для того, чтобы незамедлительно дать субъекту благополучие.

Когда мне впервые захотелось узнать, чем завершается это воровство, среди множества его видов я выделил один: сотни заснувших стариков, жизни которых уже прожиты, дряхлые, распластанные тела и головы, ожидающие это эфирное поле; когда оно прибывало, они переживали экстраординарные ощущения. Они научились жить, позволяя другим вырабатывать эфирное поле, чтобы таким образом использовать людей как процессор с планеты Земля, вырабатывающий эфирное поле, предельный запас для этих старцев.

Такое положение дел не должно вас сильно удивлять, поскольку мы тоже выращиваем кроликов или куриц, служащих для нас своего рода метаболизаторами: они поедают траву, семена и дают нам мясо, яйца и т. д., в результате чего мы располагаем готовой пищей. Предшествующие цивилизации, превосходящие по уровню развития нашу человеческую, научились выращивать человеческие расы и животных определенных видов На самом деле даже животные обладают эфирным полем, хотя и отличающимся от человеческого количественно и качественно. Эти чуждые цивилизации поддерживают огромные человеческие колонии для выработки эфирного поля, которое им могло бы послужить для собственного выживания.

С помощью эфирного поля разумный человек способен воспринимать различные явления: власть, жизнь, секс, любовь, удовлетворение. Оно переходит в форму пранического эликсира, сказывающегося на процессе обработки нейронов, проявляясь в жизни высочайшей эффективностью в работе, которую, как бы то ни было, необходимо проводить на этой планете. Для нас неважно, каковы состояние и условия существования этих других цивилизаций во всех их аспектах. Я привел этот пример исключительно для того, чтобы вы поняли: эфирное поле – это материнская энергия, способная даровать молодость тому, кто считает, что стоит потрудиться ради обладания ею.

С помощью этой энергии происходит изначальное восстановление всего клеточного, органического и церебрального агломерата нашего организма. Простой пример: поместите пожилого человека среди здоровых детей (разумеется, еще не испорченных) и вы увидите, как постепенно старик будет набираться жизненных сил.

7.3. Мораль персонологического действия

Источник, генерирующий эфирное поле, содержится в точном исполнении пятнадцати характеристик онто Инее[65]. Речь идет о необходимости активизации жизни там, где логико-историческое «Я» субъекта совпадает с интенциональностью собственного онто Ин-се. Тот, чья жизнь согласуется с собственным онто Ин-се, является сверхпроизводителем эфирного поля, присутствие которого способствует любому благу и любой удаче. Напряжение и агрессивность возникают только со стороны тех, кто несет в себе негативную психологию в какой-либо форме: со стороны всех остальных происходит приспособление и соразмерение. В каком-то смысле весь универсум стремится дать рост, успех и благосостояние носителю эфирного поля.

Эфирное поле – не свойство характера, хотя и является результатом заслуги, постоянного последовательного действия. Состояние благодати есть результат морали, центростремительной в координатах онто Ин-се и абсолютно полностью оторванной от всего того, что представляет собой фиксированность стереотипов, образованных психосоциальной и семейной системами.

Достигнув этого состояния, человек должен суметь мастерски его утаить: оно регистрируется сознанием «Я», и субъект должен быть умеренным, скрытным, а не вести себя подобно хвастливому ребенку. Как только он начинает кичиться, это губительно сказывается на состоянии благодати и оно сразу же растрачивается. Подобное я часто наблюдал у такого типа женщин, которых могу любить особенным образом.

Всякий раз, достигнув состояния благодати, женщина этого не понимает, она не знает, что произошло усиление ее онто Ин-се, способствующее возникновению целостной благодати, и, вместо того чтобы использовать эту благодать ради эгоистического успеха и благотворного служения собственным интересам и связям, она остается зачарованно-околдованной, так как видит, что весь мир с ней в согласии; даже те мужчины и женщины, которые раньше отвергали ее, сейчас стремятся к ней. Не осознавая дара, который несет внутри, женщина идет к спаду: достаточно одной ошибки, т. е. диспропорции относительно количества, качества и интенсивности этой благодати, связи с неполноценным человеком, чтобы произошло снижение по принципу сообщающихся сосудов Вследствие этого необходимо развивать сознание, адекватное тому дару, каким она обладает. При диспропорции, возникающей при высоком даре и инфантильном, стереотипном сознании случается несчастье. В действительности руль находится в руках сознания «Я». Даже если человеку, который не умеет водить машину, дать лучшую, произойдет авария.

Во-первых, необходимо осознать этот дар. Например, контактируя с другим человеком, я активизирую деятельность его онто Ин-се, поскольку устанавливаю функции, оттенки и способы посредством абсолютно любого действия (есть, пить, шутить), имеющего значение не как внешнее выражение, а как интенционально точное следование действию его потенциала. Таким образом, этот человек должен понять, что произошло вмешательство моего сознания и ума моего уровня, даже если жизнь и сила – это он. Дар необходимо осознать, и бесполезно тут же идти заниматься сексом или вести себя поверхностно, впадая в рутину.

Во-вторых, следует научиться мастерству с осторожностью вкладывать в собственный эгоизм и рост, т. е., осознав, необходимо постепенно, шаг за шагом учиться мастерству вкладывания, для чего достаточно постоянного проявления внимания к самому себе, висцеротонически оценивая другого субъекта.

В-третьих, необходимо иметь сознание, постоянно трансцендентное к стереотипам. Следует превзойти любую привычку (это моя жена, это мой друг) и оценить, насколько этот другой значим или незначим, какой стратегии следует придерживаться для достижения того, что приносит удовольствие. Если человек осознает, вкладывает – в преуспевание, в рост, в ментальный заработок в соответствии с личными потребностями и координатами – и превосходит любой стереотип или привычку, то жизнь не может не сложиться. Если, к примеру, человек находится в прекрасной форме и идет с друзьями в бар попить пива, он уже ошибается. Этот поход в бар означает не расслабление, а растрачивание, поскольку там он вынужден будет играть в посредственность. Можно идти только туда, где есть все необходимое для собственного пополнения и роста. В таком случае состояние благодати становится перманентным, а человек собирает плоды своей успешной жизни, помимо того, что уже ощущает состояние благодати. Ошибка всегда происходит из-за нежелания какой-то инфантильной части логико-исторического «Я» изменяться. Это способ вождения не функционирует, а не машина. Правилами хорошего самоуправления служат в точности те же пятнадцать характеристик онто Инее, постоянное прислушивание к самим себе на висцеротональном уровне и внимательное отношение к знаковой системе сновидений. Если человеку удается постоянно осуществлять метанойю, впоследствии для него открываются другие формы жизни.

Глава 8

Паранормальные явления[66]

8.1. Введение

Все мы имеем некоторое представление о научной фантастике, парапсихике и спиритизме, о мистической жизни святых: это реальность, в которую верят миллионы людей. Если мы должны уверовать в научно признанное нашей земной познавательной системой, то намного более реальны стигматы Св Франциска Ассизского и чудеса святой Терезины или младенца Иисуса, чем жизнь Александра Вольта, Энрико Ферми, Микеланджело, Петра Великого и многих других. Несколько десятков миллионов людей безоговорочно верят в дошедшую до нас историю Франциска Ассизского и прочих святых больше, чем хронике и документальным источникам, свидетельствующим о жизни и деятельности персонажей, принадлежащих всемирной культуре.

Если считать, что истина определяется большим числом людей, верящих в данный контекст, то академическая наука останется далеко позади: многие люди верят в определенные аспекты вероисповедания, спиритизма, магии, и во все времена их было гораздо больше тех немногих, которые занимались физической наукой. Следует также считаться с тем фактом, что мы, психологи, выбираем уже определенный мир, часть жизни, но интенциональная реальность намного шире и отличается от наших объективно-критических точек зрения.

Чем больше кто-нибудь из нас развивается, становясь зрелой, высококультурной личностью, – а значит, руководствуется гуманистическими ценностями, всегда более значимыми и продуктивными для жизни, несущими прогресс человеческой реальности, – тем большее количество людей, напротив, опирается на убеждения демократического насилия.

8.2. Потусторонняя реальность и человеческая рациональность

И по сей день, обращая повышенное внимание на все паранормальное, парапсихическое, эзотерическое, мы тем самым создаем алиби для нашей научной ответственности и ограниченности[67] нашей рациональности, однако все определяемые как аномальные или сверхъестественные миры могут быть эффективно использованы и поняты любым человеком с обыкновенным уровнем сознания.

Для развитого человека, впитавшего в себя культуру высокого уровня, многие признанные аномальными или высшего порядка события являются простой ежедневной реальностью.

Так называемые абсолютные познания становятся относительными, когда мы вступаем в “medias res”[68], воспринимая это в соответствии с собственной рациональной способностью к интроспекции. Мы констатируем универсум на основе наших знаний и нашей индивидуальной способности к пониманию.

Воспринимаемое не следует связывать с присутствием некоей спиритуальной или внеземной силы, поскольку она становится «вне-, потусторонней» только из-за моей неполноценности по отношению к собственному нормальному потенциалу. Насколько неразвит деятельный человеческий ум, настолько материя предстает перед ним как дракон существования.

Все может находиться под контролем эгоистического интереса деятельного индивида. «Изо» онто Ин-се, структурирующее самоявленность субъекта, находится в синкретизме с природным «изо», следовательно, соответствует экзистенциальной позиции человека: это то же самое явление универсального «изо». Исходя из этого, любое разумное существо может войти внутрь всего и контролировать связи и отношения в соответствии с собственным глобальным экзистенциальным интересом[69].

Для меня совершенно безразлично, перед лицом чего я нахожусь: психосоматического герпеса, хронической или временной импотенции, внеземного присутствия или возвращения к жизни того, что уже должно было умереть. Это так, потому что, осознав психическую валентность[70], задающую интенцию, событие можно оценить согласно его эффективности для одного из двух объектов отношения (рис. 1).

Рис. 1. Антропо-средовое отношение

Данное единство действия (ЕД) неким образом входит во взаимодействие с реальностью «А» (человек), с реальностью «Н» (животное) или с реальностью «О», которую именуют аномальной (внеземная реальность, дух, магнетизм и т. д.). В момент взаимодействия ЕД обладает способностью либо к интроекции[71] и метаболизации, либо к удалению: оно несет потенциал для осуществления адаптации или отторжения (и, следовательно, исключения).

Критерием изменения служит не внешний объект, а вовлеченный во взаимодействие субъект. Степень превосходства или неполноценности близких данному единству действия – «человеку» – обстоятельств всегда зависит от изменений, происходящих в нем при установлении взаимодействия.

Жизнь – это то, как человек взаимодействует и насколько он осознает такое взаимодействие. Поэтому нормален любой опыт, воспринимающийся и осознающийся пациентом. Значит, не сам объект иррационален, а тот, кто его познает, неспособен установить точную пропорцию отношения с ним.

И в заключение, для полного понимания паранормальной феноменологии следует пересмотреть ее с точки зрения нормы для субъективного восприятия. Таким образом упростится последовательное объективное познание или, по крайней мере, процесс познания объекта.

8.3. Психическая причинность и антропологическая функция

Многие люди способны видеть эфирное поле, однако этого недостаточно, поскольку оно представляет собой следствие, но не проявляет интенциональность: его видишь, но не знаешь, что его порождает. Помимо этого, эфирное поле находится в постоянном изменении, и существует такой уровень психической интенциональности, который не имеет никакого эфирного поля. Эфирное поле активизируется не интеллектуальными способностями, а только тем, что относится к эмоционально-органическому полю субъекта. Чистые вершины интеллектуальных способностей, которыми потенциально наделен человек, остаются в полном безмолвии как разума, так и эмоций. Однако высшие способности, хотя и активизируются в молчании всех этих явлений, намного реальнее любой физической или сенсорной субстанции: это несущие структуры, могучие фибры реальности.