Помоги проекту - поделись книгой:
Получается, что осуществить намерение быть, а не казаться без того, чтобы задействовать интеллект, нам не удастся. Именно интеллектуальные усилия, направленные на поиски внутренних задач, структурирование нашей внутренней реальности, помогут создать путеводитель по этой реальности и дадут нам ориентиры для знакомства с собой. А уж следуя этим ориентирам, мы себя, искомую, и обнаружим, и будет нам счастье. Ну и отлично. Так нет же, оказывается, что опять не все так безоблачно.
А не безоблачно прежде всего потому, что, увлекшись намерением, женщина привычно делится своей радостью и новым интересом с окружающими, друзьями, подругами, родственниками, скорее всего, даже гордится собой, но… Но чаще всего не встречает понимания, сочувствия и ожидаемого поощрения. Суть в том, что, делая первый шаг в сторону своего внутреннего мира, совершая первые попытки обнаружить себя для себя и реально почувствовать себя живой и существующей, мы натыкаемся на ситуацию непривычную, не удобную и смущающую многих. Ведь это никому, кроме нас, не нужно и не интересно. За такой внутренний труд и такие внутренние усилия не выдадут бонусов, не похвалят, не поддержат.
Наоборот, вы получите полный набор негативных реакций. Начиная с мягких упреков и легкого недоумения: мол, тебе, что, больше делать нечего, «половинка» не найдена, а если к этому времени найдена, то недокормлена, недоласкана, того и гляди сбежит, к лету гардероб не обновлен, и вообще по тебе косметолог плачет. И заканчивая серьезными обвинениями в эгоизме и предательстве общих интересов и прозрачных намеков на то, к каким последствиям это все может привести: как минимум лишение сладкого, как максимум «ты стала совсем чужой». А что ж вы думали, управляющая система очень бдительно охраняет свои границы, надличностные законы социальной природы действуют без перерывов на выходные и праздничные дни.
И не стоит думать, что законы эти производит какая-то безличная машина, стоящая посередине мира. Нет. Эти законы действуют на нас через близких, друзей, родных, коллег, через всех людей, с которыми мы общаемся. И чем ближе человек, тем сильнее действие закона, который она представляет. Пример? Например, любое изменение ваших привычек, особенно из внутренних побуждений, то есть рационально необъяснимое, повлечет напряжение в ближнем кругу. Женщина, задумавшаяся о своем внутреннем мире и «боже упаси об этой, как ее, само-, само-, самореализации» должна быть готова к тому, что возникнут необъяснимые трения и вопросы.
Если бы законное желание человека пережить себя живым и существующим не вызывало во внешнем мире напряжения, если бы попытки создать в противовес внешней системе управления внутреннюю, не усложняли отлаженную, привычную и удобную жизнь, о чем бы тогда говорилось, размышлялось и переживалось? Кто бы мучился вопросом о том, что есть свобода воли? И кто бы сомневался в том, что у человека есть право на его собственную уникальную жизнь? Человечество давно бы умиротворилось, перестав смешивать
А когда такие намерения высказывает женщина, это уже просто ни в какие ворота не лезет. Не вписывается такая женщина в накатанную схему приготовленной для нее внешним управлением ситуации. Не предусмотрено.
Не могу не признать: устрашение, порицание, отсутствие поддержки срабатывают очень часто. Женщина заглушает свои переживания, свои ощущения, свое интуитивное, во многих случаях, к сожалению, невыразимое знание. Она чувствует себя непонятно кем обманутой, неизвестно на кого обиженной, потому что видит, что если ее жизнь – это только то, что предлагают внешние обстоятельства, то это какая-то неправильная, не совсем ее жизнь.
И, не имея других способов выразить все свои ощущения и переживания, не зная, как увидеть истинные причины своего постоянного внутреннего дискомфорта, привычно, автоматически ищет виноватых вне себя. А следуя привычной логике одного – сваливая все в кучу, громко кричит: «Весь мир против меня!» – или тихо плачет: «Я никому не нужна…» И ищет, как учили, кому бы стать нужной, чтобы прилепиться к нему и, зажмурившись, дрожать от страха перед своим внутренним миром. И строит внутри себя крепостные стены и укреп-районы, по мощности мало отличающиеся от саркофага над Чернобыльской АЭС.
Женщина боится того бурлящего, живого, мощного, что не дает ей иногда спокойно спать по ночам, толкает на разрушающие ее же благополучную, ею же выбранную жизнь поступки и так пугает, когда волею обстоятельств приходится остаться наедине с собой. Боится не меньше, чем боится человечество того, что осталось под этим пресловутым саркофагом, напоминанием о границах «всесилия» человеческого разума.
А ведь так мало в действительности надо. Надо бы просто перенаправить ту энергию, которая уходит на стены и баррикады, против извечного страха себя, на обнаружение структурирующего начала внутренней жизни. Этой энергии сполна хватит, чтобы запустить механизм внутренней работы, поиски смысла своей отдельной, неповторимой и уникальной жизни.
И не надо поддаваться на провокации. Не требует такая внутренняя деятельность отказа от близких, друзей и любимых, от удовольствий и трудов внешней жизни, от социальных амбиций и мечты об успешности! Не верьте всем тем, кто будет вас этим пугать. Обретение смысла служит совсем другому – оно дает новый, только ваш источник энергии, а значит, силу, устойчивые ориентиры и внутреннее содержание любой деятельности человека.
Я уверена: ничто не дает человеку такую полноту ощущения себя живым, как обнаружение смысла своей отдельной жизни. Своей. А для того чтобы обнаружить этот смысл, сначала нужно ощутить себя существующим. И поэтому идея того, чтобы обрести «половинку», мне очень нравится. Если только искать половинку себя в себе самой, дополняя себя внешнюю собой внутренней для обретения баланса внешнего и внутреннего. Чтобы во внутреннем мире иметь опору и независимость от мира внешнего и чтобы собственное присутствие, собственная активность во внешнем мире были осознанным выбором и решением. Это кардинально отличается от гипнотического внушения управляющей системы: «Ищи половинку для того, чтобы выжить, потому что ты не то корабль без парусов, не то автомобиль без двигателя».
С моей точки зрения, «половинчатость» унижает достоинство человека, а главное – лишает его возможности за довольно короткий период его биологической жизни (что там какие-то 80–90 лет!) ощутить вкус и полноту бытия.
Позволять себе жить, отказываясь от попыток обнаружить смысл своей единственной, неповторимой жизни, означает лишить себя права говорить о том, что живешь. Ведь в такой послушной и автоматической жизни нет никакой личной заслуги. Следование внешним обстоятельствам, реагирование на них и более-менее качественное удовлетворение потребностей в результате этого реагирования – это лишь цепь случайностей. Будем же благодарны тем, кто вложил осознанную деятельность в создание тех или иных обстоятельств, плодами которых мы пользуемся, чтобы удовлетворить наши потребности, но не станем при этом отказываться от собственного творчества.
Интеллект позволяет не только обнаружить себя и свои возможности, но и предъявить их миру через самоутверждение, самовыражение и самореализацию – три потребности человека как сущего, отдельного и полноценного существа. Вот для чего нужна энергия.
Часть 4. Проблемы в социуме
Продавать или продаваться?
Я много лет удивлялась тому, как прижилась формулировка, которую мы использовали около тридцати лет назад. Тогда мы рискнули впервые выйти к аудитории, собравшейся в удивительном по красоте зале старого, тогда еще ленинградского, особняка послушать двух сравнительно молодых и мало кому известных женщин. Мы имели смелость заявить, что знаем о женщинах нечто такое, о чем еще практически никто не говорит. Мы – это я, ваша покорная слуга, и Виргиния Калинаускене, которая тоже все эти годы продолжает свою работу по исследованию женской природы.
Мы назвали наш первый цикл лекций «Женщина в мужском мире» (я уже упоминала эту формулировку), рискнули предъявить свой взгляд и не ошиблись. Наши слушательницы такой подход приняли. Мы были молоды, не знали, что будет дальше, и попытались рассказать и показать в тех трех встречах все, что к тому времени знали о женщинах, да и, наверное, о себе. Но и сегодня словосочетание «женщина в мужском мире» кажется мне очень емким и точным, а вот объем, который звучит за ним, я воспринимаю более конкретно и подробно. Если тогда мы были готовы предъявить сам факт, то сейчас, я думаю, можно уже и разобраться, что за этим фактом стоит.
Вступив в период личности, женщина испытывает потребность реализоваться как личность. И вне зависимости от того, вооружена она для такой жизни или нет, по факту своей принадлежности к природе, к стихии бытия вынуждена разрешать противоречия между законами, по которым существует ее основная природа, и законами природы социальной, на территории управления которой она хочет действовать. Собственно говоря, в этом вся суть конфликта.
С одной стороны, место силы женщины – законы живого, особенности ее интеллекта, опирающегося на ощущения, интуицию и переживания. С другой – обязательным условием успеха и активной позиции в социальном мире остается необходимость следовать его требованиям и ожиданиям. В этом мире нет никаких предпосылок для того, чтобы особенности ее интеллекта были востребованы. Разве что маргинальная ниша экстрасенсов, ведуний, колдуний, чья позиция может, конечно, на время обеспечить некоторый успех, но в большинстве цивилизованных стран зависима и уязвима.
Женщина, оказавшись в зоне действия конфликта, попадает в ловушку. Следуя линейной логике, она решает, что если для проявления специфических способностей и дара, который ей дан от природы, социальный мир никаких специальных условий не создает, плюсов за факт их существования не выписывает, то и ей это все совершенно не нужно. Сама якобы решает. Не получив никакой подготовки и знаний о своих возможностях, она и не видит, и не ведает, куда их можно пристроить.
Но ведь невостребованность социальным миром не отменяет особенностей женской природы. Наоборот, она дает женщине специфическую вооруженность, можно сказать, тайное оружие, ресурс, который умелая мастерица может использовать в момент, когда этого никто не ждет. И все это прекрасно работает на территории мужского, то есть на территории социума и его законов. Позвольте подчеркнуть: тайное, то есть скрытое под образом деловой, сдержанной и профессиональной особы, а не явное, которое сразу приходит в голову: декольте, мини-юбка, призывный взгляд. Это, конечно, тоже работает, но не удивляйтесь, если предложения начнут поступать не совсем те, которых вы ожидали.
А что происходит с любой невостребованной способностью? Она слабеет и отмирает, тем более что, включившись в социальные игры, женщины довольно быстро сами начинают проявлять недовольство и раздражаться на свою природу. А подводит их одно из ее качеств. Дело в том, что следствием особенности женской природы является высокая степень восприимчивости, которая без внутреннего управления оборачивается высокой же степенью внушаемости.
Как тут не согласиться, что все природное женское в тебе, кроме желательно приятной в глазах окружающих внешности, конечно же эстетизирующей ситуацию, только мешает. Да и есть ли что-нибудь еще такое уж важное, только женщине присущее? Еще большой вопрос. Никто ничего ей про это не говорит. Всем надо только одно. И это не интеллект. Женщине начинает мешать женщина в себе. Где уж тут строить отношения с собой, на своем языке общаться, к себе быть внимательной. Некогда. Надо соответствовать требованиям и ожиданиям.
Зарождает гибельный процесс. Женщина отказывается от себя как от женщины и начинает культивировать в угоду требованиям и ожиданиям социального мира внешние признаки принадлежности к женской части человечества (именно так, не к женскому миру и женской природе, а к женской части человечества). И прилагает огромные усилия, чтобы подогнать себя под продиктованный со стороны облик. Так женщины теряют связь с данной им по рождению силой. Они теряют возможность узнать и реализовать ту уникальность, которая заложена в каждой из нас. То есть разоружаются практически добровольно. В угоду мужскому миру разрывая связь с женским в себе, они, перестав быть женщинами, естественно, никогда не становятся мужчинами. В этом смысле на территории социума пресловутая битва полов давно проиграна.
А теперь посмотрим, как это выглядит на деле. Практические поступки довольно легко укладываются в несколько узнаваемых вариантов со скидкой на уровень притязаний и уровень ожиданий каждой конкретной женщины.
Первый вариант, как мы уже говорили, самый примитивный – это вариант продажи сырья. Это вариант, когда женщина, вместо того чтобы производить продукт, товар и предлагать его на рынок, делает товаром себя. В качестве козырной карты предъявляется отнюдь не блестящий диплом, профессиональный опыт или амбиции, но в ход идут «вечные ценности»: я привлекательна, я весьма привлекательна, я очень привлекательна, как такое и не оценить?
Женщина начинает распродавать все, что она получила от природы. И, само собой, находится в постоянном страхе, что ее сырье закончится, перестанет котироваться, что цена на него упадет прежде, чем она получит за него желаемое – достойную, по ее понятиям, «половинку» и все, что в ее управляющей системе считается необходимым к этой «половинке» приложением. От скромной, но гарантированной зарплаты, небольшой квартирки и Египта или Турции в отпуске до вилл, яхт, особняков и бриллиантов. Все это один и тот же путь, просто цену себе каждая вольна назначать, какую считает достойной. А уж как отреагирует рынок… Рынок отреагирует по своим законам.
Поэтому давайте в открытую или скрываясь смотреть сериалы – современную замену сказок. И вопреки здравому смыслу надеяться, что не могли все это выдумать, наверное, бывают же такие истории в жизни? Каких только историй в жизни не бывает… С одной из них я начала эту книгу.
Что же делает с женщиной выбор такого способа проживания периода личности? Ее главной руководящей силой он делает страх. Страх перед законами прежде всего биологической природы, той самой природы, связь с которой – ее сила и ее козырь. Истина, как известно, в глазах смотрящего, но какую истину видят эти затуманенные страхом глаза? Возраст, старость, морщины, вес, цвет волос, формы лица и тела. В таком состоянии у женщины нет своих глаз, это глаза управляющей системы, которая осуждает, пугает, подстегивает. Молодые, которые дышат в спину, конкуренция, чистая биология – самка моложе, самка старше, – она распродает себя и торопится продать как можно быстрее, потому что время поджимает.
Второй вариант проживания, который довольно легко обнаруживается, – это путь отрицания того, что вообще какие-то особенности природы могут повлиять на деятельность личности. «Да и вообще я настаиваю на том, что никаких таких особенностей не существует, – заявляет такая женщина. – Просто мужчины, захватившие власть, для своего удобства придают слишком большое значение некоторым физиологическим особенностям. Я человек, такой же, как вы, – категорично заявляет она мужскому миру. – А то, что вы учитываете в общении со мной мои физиологические особенности, пошлость, которая меня унижает. Это не что иное, как присущий мужчинам мерзкий сексизм».
Из этого способа действия и зародился культ бесполости, мода на унисекс. Как повезло человечеству, что никакая мода не может отменить надличностные законы! Отрицая свою природу, превращаясь в подобие мужчины, сводя к минимуму «мешающие» женские качества, выучив мужской язык, мужскую манеру поведения, усвоив, а порой и довольно удачно присвоив мужские требования и ожидания, женщина становится на сторону мужчин. Она пытается соревноваться с ними на мужском поле, изо всех сил доказывая, что по большому счету ничем не отличается от своих коллег и партнеров, а физиологические различия – просто досадная ошибка природы. Такие женщины что-то выигрывают, поскольку мужчины все тоже разные, есть психологически слабые, малоактивные, и эти женщины обожают унижать мужчин, ломать их психологически и при первом возможном случае уничтожать социально. Они самоутверждаются таким способом, и это самоутверждение происходит не за счет профессионального или интеллектуального превосходства – это самый примитивный способ самоутверждения. За счет других, только за счет других.
Если в первом случае самоутверждение происходит за счет природы, то здесь за счет других личностей, мужчин и женщин. Но даже поломав некоторое количество достаточно слабых мужчин, которые все равно остаются мужчинами, женщины тем не менее проигрывают. Ибо, конечно, может талантливая девочка победить в определенном возрасте, соревнуясь с мальчишками, но наступит момент, и на соревновании высшего уровня все встанет на свои места. Чемпионка и рекордсменка мира в беге на стометровку среди женщин может просто не начинать бежать, если выйдут чемпионы, рекордсмены мира по той же стометровке – мужчины. То же самое происходит и с игрой в шахматы. Вот вам, пожалуйста, – тут бег, тут шахматы. Точно так же, как женщина не может поднять штангу. Не может! Есть предел ее женских возможностей.
И пусть я сейчас вызову на себя гнев феминистского сообщества, но большинство великих ученых в мире – мужчины не потому, что женщин не пускают, отстраняют и закрывают им дорогу, нет. Как можно не позволить мыслить, задаваться вопросами и искать на них ответы? По большому счету не нужны для этого какие-то специально благоприятные условия. Нужны специфические особенности интеллекта. И похоже, что пока развитие науки движется по законам, которые ближе интеллекту мужскому. Может быть, действительно стоит начать с изучения себя? Пока у мужчин это получается эффективнее.
Можно, конечно, помечтать и представить, что настанет момент, и мужчины увидят пользу и смысл в том, чтобы выучить наш язык. Тем более что иногда встречаются эти редкие птицы, но эта мечта – еще один аргумент для женщин. Может быть, сначала стоит женщинам восстановить умение разговаривать на своем языке с собой?
Я же говорю о другом – о возможности активной, адекватной социальной реализации без потерь этой способности. Получается такая вещь: если женщина понимает себя на своем языке, то есть знакома со своей субъективностью, со своим внутренним миром, то он для нее служит источником знаний и опорой. Почему? Да потому, что этих знаний в мире мужском нет. Им неоткуда взяться в мужском мире в силу иной специфики мужского восприятия мира. Эксклюзивный материал. Чувствуете, что это означает?
Вооружившись интеллектуальными инструментами, используя вооруженность социального мира (а он ей нужен для решения ее внешних задач) и опираясь на свой интеллект, женщина оказывается в выгодной ситуации. Между прочим, первый раз на протяжении всей книги я готова сказать о выгодах быть женщиной в социальном мужском мире. Во-первых, женщина выходит на битву с тайным оружием, которого не имеет окружающий мир, а во-вторых, она вступает в этот социальный мир не как в войну, а как в игру. И в этой игре она создает персоны для исполнения ролей: становится врачом, учителем, инженером, руководителем – кем угодно. Но когда она выходит с этого поля битвы-игры, персона вместе с деловым костюмом вешается в шкаф и жить остается… женщина.
И еще один момент. Мужчина и женщина – не «половинки», а порождения доминирования двух разных природ. Они могут очень эффективно дополнить друг друга, чтобы породить нечто третье – союз мужчины и женщины, который по закону целого всегда больше суммы частей, его составляющих. Образовать союз, а не склеиваться в попытках поднять из мертвых какое-то мифическое существо – полуженщину-полумужчину. Только взаимное дополнение самостоятельных и самоценных людей дает максимальный эффект взаимодействия. И каждый из этих людей соглашается вступить в союз не потому, что не может и боится быть один, а потому, что у него есть избыток энергии и возможностей принять другого, не потеряв себя.
Но зачем управляющей системе такие самодостаточные союзы? Как ими управлять? И песня о двух «половинках» продолжает звучать на разные лады и мотивы громкой музыкой из радио, и цветной картинкой в телевизоре, и тихим сердитым шепотом родственников и друзей. Эта песня преследует одну цель – убедить здоровую и сильную женщину в том, что она просто слепа и не видит своего истинного положения, что, только найдя эту пресловутую «половинку», какую уж бог пошлет, она поймет, что просто не осознавала свою инвалидность.
Страх Логоса перед Хаосом был, есть и будет, и, подвластные каждый своей доминирующей природе, мужчины и женщины или взаимодействуют по законам живого, или воюют по законам социального. Есть ли что-то третье? Третье – это то взаимодействие, которое возникает, когда и его, и ее усилия направлены на постижение природы и законов, по которым живет каждый, и принят этот факт, и найдены компромиссы, и учтены особенности, а желание быть рядом от этого только возросло.
Чего хотят от женщин?
Есть одно замечательное правило, которым не следует пренебрегать. Если мы оказываемся в новой ситуации: устраиваемся на новую работу, переселяемся жить в другую страну, знакомимся с семьей любимого человека, то предполагается, что мы знаем, зачем мы это делаем. Стало быть, у нас есть свои требования к этой новой ситуации, мы знаем, чего мы от нее ждем, и надеемся, что она будет соответствовать нашим ожиданиям. И чем четче мы все это представляем, тем больше у нас шансов на успех. При условии, конечно, если мы не поленились подробно выяснить, что может и будет требовать от нас новая ситуация, какие ожидания на нас возлагаются и каким образцам мы должны будем соответствовать.
Для успешного решения задач знание и о том, и о другом важно одинаково. Поэтому для вступления в активную социальную жизнь следует не только знать, чего мы от нее хотим, но и чего она ждет от нас. А то ведь можно и ошибиться, а такие ошибки потом очень непросто исправить, социум злопамятен и беспощаден по праву сильнейшего. И действует в своих интересах без сантиментов. Демографическая яма? Рожайте, растите. Женщина – прежде всего мать. И фильмы про счастливую жизнь многодетных матерей, и книги, и передачи. Проблемы с рабочей силой? Стране нужны ваши руки, ваша работоспособность, ответственность и чувство долга! И опять книги, фильмы, передачи.
Чтобы увидеть иерархию ожиданий управляющей системы в данное время в данном месте, стоит просто внимательно осмотреться. А увидев, сравнить с иерархией своих, так называемых «своих» желаний и стремлений. И хотя бы в основных своих решениях попытаться понять: я этого действительно хочу? За этими решениями стоят мои смыслы или это мне усиленно и грамотно помогают хотеть?
А там уже выбор каждой – следовать подготовленным и намеченным кем-то путем или соотнестись как-то с собственными намерениями. Хватит ли вам только своих внутренних плюсов или вы не сможете устоять перед внешним давлением? «Что это ты замуж не выходишь? А что это у тебя детей нет? А второго когда? А чего это ты дома сидишь? Бездельничаешь. На работу когда?» Просто хор многоголосый, то: «Что ты так много работаешь, карьеру делаешь, о семье не думаешь – эгоистка». То: «Сколько можно дома сидеть? Все рожали и работали, и ничего, справлялись. Лентяйка». И таких песен на разные лады великое множество.
Наше общество сформировано управляющей системой так, что чаще всего ожидает от женщины и того, и другого. Но при прочих равных, хотя бы на словах, всегда встанет на сторону тех, кто поступится мечтами о карьере и профессиональной реализации ради «основной программы» – семья, дети. «Что ж вы, мамаша, все работаете, а за мужем ухаживать, а детей воспитывать?..» И этой мамаше нужно неизвестно каким способом добиться очень высокого положения в пирамиде, чтобы давление хоть немного ослабло. Но этого положения еще надо достичь.
Все понимают, что сделать карьеру, действительно добиться высочайшего профессионализма – означает жить на работе, гореть на работе, тонуть в работе, какая уж тут семья и дети. Это разрешено мужчине, а женщина у него – тыл, она его половинка, то есть она его накормит, подождет, поддержит, размножит. Все сделает.
В России еще не дошло до квот на присутствие женщин в эшелонах власти в правительстве. У нас в правительстве мало женщин, во властных структурах мало женщин, женщины максимум до среднего звена доходят, все остальное, – большая редкость, только подтверждающая правило. Это не значит, что у нас неправильные законы – это отражение именно нашего социума как общества, которое совершенно не готово к равным отношениям, не видит смысла в толерантности по европейскому типу. В действительности позиции равного отношения социума как общества к мужчине и женщине не существует.
Существует юридическое, закрепленное конституционно положение о равных правах, но и оно тоже имеет свои лазейки, потому что тут женщине дадут меньше, тут учтут, что у нее ребенок, тут что-нибудь еще… Но общество как гражданское, человеческое сообщество не имеет возможности состоять из двух равных разных человеческих существ: мужчины и женщины. Как только у нас появляются женщины-лидеры, это вызывает огромное напряжение и совершенно явственную неприязнь. И яснее, и громче эту неприязнь высказывают прежде всего женщины. Вот они, послушные винтики мужского мира.
Посмотрела я как-то на Ирину Хакамаду. Так она же уникум в нашей стране! Она просто артефакт. Она заработала – какой ценой, какими внутренними потерями, каким трудом, какой душевной болью, какими сражениями и кровью, даже она при всей своей откровенности не расскажет, – свое эксклюзивное право быть тем, кто она есть. Так это Хакамада, последний оплот. А когда уже совсем нечего сказать, остается последний аргумент: да она же наполовину японка, самурай в юбке.
Что это объясняет, непонятно, но видно невооруженным взглядом: как только появляются у нас в общественных движениях, в политике, во власти женщины – сразу шум и шепот: у этой что там в семейной жизни, у этой какое платье, эта сколько сделала пластических операций, эта как выглядит… Общество не готово к перевороту в сознании. Количество минусов, сразу выдаваемое любой женщине, которая пытается оказаться на волне, имеет внутреннее намерение, собственную активную позицию как отдельного человека, зашкаливает. Позиция, предъявленная в мир, вызывает немедленное, автоматическое давление на все эти кнопки. Социум пытается задвинуть женщину назад, потому что она должна быть «при половинке». А не сама по себе.
Наша страна к этому не готова, и в первую очередь не готовы сами женщины. Чулпан Хаматова делает нечто великое своим фондом и все-таки очень женское – спасает детей. Но надо было сначала стать Чулпан, чтобы все это сделать, отвоевать.
А отвоевать право на свою частную жизнь, чтобы никто туда не лез? Это тоже подвиг. И тех, кто такое право уже отвоевал, выносят за скобки, чтобы показывать их всему миру: мол, у нас тоже есть.
Но если в нашей стране спросить, хотим ли мы, чтобы женщина была президентом, первый, кто скажет «нет», это женщины. И знаете, каким будет главный аргумент? «Страшно себе представить, что будет со страной». Вот такой факт – женщины боятся себя, как неведомой зверушки. И рисковать пока не готовы.
Часть 5. Потеря места силы
Kinder, Küche, Kirche
Хотите обидеть современную женщину? Напомните ей про эти три «К». Сколько поднимется шума и крика: «Унизительно, оскорбительно, средние века, мракобесие!» А в чем, собственно, дело? В чем оскорбление? Если взглянуть поверхностно, то, конечно, в настоящее время попытка описать роль женщины в социальном мире таким образом воспринимается как покушение на право свободного выбора своей судьбы. Как заранее наложенное ограничение на варианты внешней реализации и свободу самовыражения. Но попробуем рассмотреть иные аргументы.
Если отследить процесс взаимодействия женщины и социума, то трудно не заметить, что проблемы у социума с женщинами и у женщин с социумом на плюс-минус европейской территории начались в самом конце XVIII века и постепенно нарастали в XX веке.
Пока мужской социум развивался и строился исключительно мужскими силами, первоначальный принцип устройства мужского мира более или менее сохранялся. Мужчины строили города и государства, занимались наукой и ремеслами, обеспечивая и охраняя, кто как мог и как умел, своих женщин и детей. Еще не в столь давние времена считалось, что истинный воин не воюет с женщинами и детьми. Но мир менялся, цивилизация разрасталась, и без того, чтобы использовать женский труд во благо этого мира, уже было не обойтись. Так все и началось.
Вековые устои зашатались, но ведь и глобальные природные катаклизмы начинаются с миллиметровой подвижки земной коры или сорвавшегося камешка. Пришел двадцатый век с его социальными революциями, экономическими изменениями и войнами. Ни о каком благородстве не шло и речи, перемолол и перекроил не только политическую карту мира, судьбы целых народов и отдельных людей. Он изменил и казавшиеся незыблемыми вековые традиции во взаимоотношениях мужчин и женщин. Он привел к изменению позиции женщины в социальном мире.
Равенство перед законом, право на профессию, экономические свободы… и сексуальная революция – все это достижения ХХ века. Это ж до какой степени нуждался в женщинах социум! Мужской мир пошел на необходимый и разумный компромисс, женский в силу своей природы начал проверять, так ли устойчивы границы. И случилось то, что случилось.
Уровень хаоса резко вырос. И вырос он не во внешнем мире. Новые права только увеличили количество новых обязанностей женщины, но совершенно не отменили прежние. Да и невозможно их отменить по факту природной данности. При избирательном праве, при праве учиться, выбирать профессию и сексуального партнера женщины продолжали искать свою «половинку», надежное плечо и опору в жизни, продолжали рожать и воспитывать детей и, самое главное, сохранили свою природную суть – доминирующее влияние биологической природы на интеллект, психику и физиологию.
Так что хаос усилился прежде всего в женском сознании. И как совместить или выстроить приоритеты разнообразных требований, которые предъявляет управляющая система? Какие ожидания оправдывать, а какие подождут? Какой из предложенных идеалов самый выгодный? Как в этом разобраться? Женщины суетятся, нервничают и бросаются из крайности в крайность. Попытки опереться на опыт старины глубокой практически не работают. Мир меняется быстро, как картинка на экране или вид за окном автомобиля. Внешние структуры размыты и неустойчивы, выстроить структуру внутреннюю – как-то руки не дошли, а уровень невротизации и агрессии растет.
К сожалению, ожидать другой реакции и другого поведения от существа, которому для уверенности в факте своего существования нужно четкое и устойчивое внешнее отражение, не приходится. Так что же делать? Воевать? Хозяйничать? Красоваться? Вдохновлять? Что делать в этой ситуации бедному неструктурированному женскому сознанию? Вот такой женский вариант картины «Витязь на распутье» – «казаться», «будь что будет», «быть».
Казаться. На первый взгляд очень заманчивая дорожка. Путеводителей море. Мир пестрит заманчивыми предложениями помочь не отстать и быть в тренде. Кто захочет казаться тем, что не актуально, не модно и не востребовано, а значит, не принесет никаких дивидендов? Только успевай реагировать. Гламур уже не в тренде. Секретарша у богатого начальника уже не престижно. Очень актуально быть очаровательной матерью семейства с несколькими милыми детишками. Какие клубешники? Что вы? Современное искусство, интеллектуальное кино, здоровый образ жизни, семейные ценности. Ой, говорят, что юристов, экономистов, дизайнеров уже слишком много. А что, есть еще какие-то профессии? Что? Врач, учитель, инженер. Да что вы? Ну, может, вот общественный деятель? Политик? Худеть, не худеть, мода на естественную красоту? А в какой клинике ее делают? Длинное, короткое? Все так быстро меняется. Что они все от меня хотят?
Как страшно жить!
Будь что будет. Отличный вариант. Когда отправляется поезд? Что, вы хотите сказать, что мы уже в нем? Отлично. А куда едем? И расписание известно? Еще лучше. Так, что там у нас. Школа, институт, ну или не институт, работа, пенсия, дача. Первая любовь, замужество или так, человек рядом, дети, дай бог удачные, внуки, дай бог здоровые, пенсия, домик за городом.
Это не жизнь? Почему? У нас знаете какой урожай в этом году на огороде? До весны только свое едим. Экологически чистое. Жизнь как жизнь. Не хуже, чем у других, вон сколько народу в поезде. И всякие аттракционы, развлечения – то соседи поссорятся, то сериал новый покажут, зарплату могут повысить, отпуск опять же. Что вы все усложняете? Наденьте это, все так носят. Мало ли что там за окном, вам что, телевизора не хватает? Что вы все ищете? Себя? Я же говорила – поперек людей идти до добра не доведет.
Как страшно жить!
Чему же удивляться, что при таком выборе упоминание о трех «К» представляется лишним, пугающим и оскорбительным. Это же напоминание о сути, о природе, об утраченном за суетой или равнодушием месте силы. Напоминание об утерянных возможностях, об отказе ощущения себя живой и существующей. И любой разговор об этом злит, вызывает агрессию, как указание на что-то постыдное, что мы совершили, но изо всех сил стараемся забыть.
Kinder, Küche, Kirche – давайте не будем щеголять знанием иностранного языка, давайте заглянем в суть – дети, дом, духовная культура. Совсем даже не три «К», а три «Д» у нас получилось. Три «Д», которые описывают изначальную территорию влияния женщины, территорию ее естественного самоутверждения и самовыражения, территорию ее силы и власти.
Как же с теми, кто рискнет быть?
Ничем им не придется жертвовать и ни от чего не надо будет отказываться, если они
Да, им понадобится немало сил, чтобы не прервалась связь с природой, источником жизни. Им будет необходимо мужество, чтобы не соблазниться и верить своему внутреннему ощущению. Им потребуется долгая и кропотливая учеба, чтобы понимать себя и, если надо, предъявлять себя другим. Но это единственный способ получить ценность, которую ни мода, ни политические катаклизмы, ни стихийные бедствия не смогут отобрать, – себя, себя живую и существующую и этим фактом наполняющую смыслом любой момент жизни.
И тогда предложение ответственности за физическое, духовное и нравственное здоровье человечества и звучит, и воспринимается совершенно органично и естественно, как признание возможностей.
Женская природа и сильные стороны женского интеллекта определили основную роль и место женщины в сообществе людей, состоящем из мужчин и женщин, – хранить культуру и не дать разорваться связи времен. Беречь и передавать тот нравственный закон, который не прописан ни в одной конституции, ни в каких юридических документах, но всегда остается последним оплотом жизни, охраняя живое, которое столь часто подвергают опасности мужчины. Ведь они, следуя своей природе, в азарте борьбы ставят на кон саму жизнь. Такое вот равновесие: мужчины рискуют, женщины хранят. Но оно легко рушится, если женщины, не потратив силы на обретение себя, так и не обнаружив, чем хотят заняться в этом мире, просто выставляют свою природу на торги, как вышедшие из моды тряпки. И выторговывают право не быть собой.
Имеет ли смысл родиться женщиной?
Не имеет, если так никогда и не увидишь и не узнаешь:
• что дети – это не просто продолжение физического существования рода человеческого;
• что дом – это не просто место, где можно поесть, поспать и посмотреть телевизор.
Имеет смысл родиться женщиной, если видеть и знать:
• что дети – это новые миры, которые реальность доверяет нам привести в жизнь;
• что дом может стать уникальной территорией, свободной от социальных игр и масок, местом частной жизни, где все живущие в нем без страха предъявляют себя такими, как они есть, и искренность – и единственное условие пребывания на этой территории, территории
Дом – это место, которое должно быть у каждого человека, чтобы он чувствовал себя существующим. Это место, где каждый человек впервые осознает себя сущим, где мать впервые отпускает руку и говорит: «Ну, теперь ты сам». Отпуская ребенка в мир, она рассказывает ему о том, что такое добро и зло, что хорошо и что плохо, она читает ему сказки, она завязывает первые узелки его связи с культурой. Она указывает ему на те зеркала, в которых он может отразиться и себя обнаружить. Если, конечно, она сначала позаботилась все это сделать для себя.
Как бы вы ответили на вопрос:
Так вот, ответственность за то, чтобы человечество не потеряло эти критерии, лежит не на политиках и бизнесменах, не на военных и философах, она лежит на женщинах по факту доминирующей принадлежности к бытию.
Когда-то предложили женщине территорию для владения, отграничив ее такими фундаментальными сферами, как продолжение рода, сохранение очага и ответственность за одухотворение этого рода и этого очага. И придумали удобную формулу «три К»: Kinder, Küche, Kirche. Если посмотреть со стороны осмысленной, то вообще-то человечество ожидает от женщины, что она сохранит его не только как биологический вид Homo sapiens, но и как род человеческий.
Сохранение биологии и человечности, очеловечивание этой самой биологии, возвышение над чисто биологической природой и чисто биологической необходимостью любого вида выжить – это и есть та часть работы, за которую отвечает женщина. Пока мужчины отвоевывают, строят, структурируют, систематизируют, разведывают, создают так называемую цивилизацию, самоутверждаясь и реализуясь таким образом, женщина самоутверждается, самовыражается и самореализуется через продолжение рода и его очеловечивание. Таково построение человеческой реальности.
Есть и романтическая составляющая этой истории. Она вне зависимости от печальных и неприятных или непростых обстоятельств жизни в человеческой культуре сохраняется как некий покров из маминых сказок, надежд на безусловную любовь, самых первых, основополагающих душевных переживаний, из которых потом кристаллизуется душа. Все это завязано на мать, на женщину, на бабушку, на няню. Все это словно рождается из старых как мир легенд неагрессивности. Неагрессивности не как противопоставления агрессии современного мира, мира злого, слабого, напуганного и посему ищущего способ выжить через разрушение и утверждение себя за счет других, нет. О неагрессивности в смысле, может быть, неучастия женщин в войне и соревновании ради того, чтобы отвоеванное и выигранное в соревновании стало живой частью живой жизни этого самого человечества, а не осталось только зарубками и разрушенными памятниками.
Поделиться книгой: