Литературная Газета 6479 ( № 37 2014)

Хранитель Отечества

Иван Крамской. «Портрет А.С. Суворина». 1881 г.

Он был охранителем. А иногда - и скептиком, и фрондёром. Недруги прозвали его реакционером, цепным псом самодержавия. Ненавидели Суворина не только политические противники, но и те, кто, за неимением собственного, не выносит чужого успеха. Он не был скуп на публичные высказывания: много писал и печатался, любил театр и познал сценический успех как драматург. А ко всему – ещё и вёл дневник.

А нам надо бы разобраться – что охранял Алексей Суворин?

Белинский и Катков учредили в России журналистику как политическую инстанцию, как четвёртую власть. Воспитали читателя, готового проглатывать длинные и серьёзные программные статьи. Но такие читатели всегда наперечёт. Суворин выстроил и возглавил индустрию печати, которая создавала и разрушала репутации, задавала идеологический тон в стране, просвещала.

Суворин создаёт крупнейшую русскую ежедневную газету. Тираж "Нового времени" доходил до 70 тысяч – при населении Москвы в один миллион. Вокруг «Нового времени» – и книги, и популярные городские ежегодники. Среди ключевых авторов – Чехов, Буренин, Меньшиков, Розанов... Каждый грамотный человек в России знал газету «Новое время». И каждый иностранец, интересовавшийся Россией, знал не только о существовании этой газеты, но и о её позиции. По тем временам – популярность небывалая.

Вот она, русская мечта, которая не блекнет перед голливудской: небогатый воронежский кадет, крестьянский сын, становится опорой трона, миллионщиком, первым журналистом империи.

Впрочем, взлёт Сувориных начался в 1812 году, когда на Бородинском поле «ядрам пролетать мешала гора кровавых тел». Солдат Сергей Суворин, как и тысячи его товарищей, получил тогда ранение. Он выжил, вернулся в армию и вскоре стал офицером, дослужился даже до потомственного дворянства. Палат каменных не нажил, из нужды не вышел, но сумел дать сыну образование.

В кадетском корпусе Алексей Суворин твёрдо понял: его призвание – литература. Он схватывал на лету книжную мудрость и хорошо излагал на бумаге собственные мысли. Он постарался быстро перейти на штатскую службу, стал учительствовать. Учителю легче общаться с музами, чем офицеру. В Воронеже Суворин вошёл в круг Ивана Никитина. Поэт провинциального простонародья, а по совместительству – держатель постоялого двора сочинил песню, которую знала вся Россия, да мы до сих пор узнаём себя в этой песне: «Ехал из ярмарки ухарь-купец». Он был и патриотом, и вольнодумцем. Молодой учитель привязался к этим бородатым острословам, к хмельным спорам, к журнальным новинкам и потрёпанным книгам. Суворин навсегда останется в литературе и журналистике, а борода, которая означала принадлежность к демократической фронде, при Александре III превратится в знак официозной благонамеренности.

Суворина записали в вожди «русской консервативной мысли», отвели ему рамочку и полочку в библиотеке. Слова «охранитель» Суворин не стеснялся. Но стереотипное, сатирическое отношение к этому течению ничего не объяснит в личности Суворина. Есть едкая формула Салтыкова-Щедрина: «Держать и не пущать!» В таком духе и воспринимали тех, кто служил престолу и сдерживал революционное наступление на монархию. Но такое восприятие было и неверным, и несправедливым.

После реформ 1860-х годов самодержавная идеология в России не соответствовала реальности. Царь уже не был хозяином земли русской. Росла политическая роль крупных собственников. Среди них мы видим и представителей купеческого сословия, и зарубежных воротил, и сравнительно немногих предприимчивых дворян. При Петре Великом сложилось представление о долге дворянства перед обществом, но после 1860-х потребовались иные пружины и шестерёнки.

Некрасов, наставник Суворина по части литературной предприимчивости, определил этот рубеж: «Порвалась цепь великая...» Несколько веков Русь крепла в презрении к ростовщикам, свысока поглядывала на деньги – и вдруг купец стал хозяином земли русской. А пуще нашенских купцов – иностранные буржуа. Деловые круги России тогда – это преимущественно иностранцы или староверы. И тех и других нельзя считать опорой трона. Русские староверы – угнетённая прослойка, и старые их обиды не преодолены. На некоторых купцов поглядишь – вот она, соль земли. Но если всмотреться – не победители они, сами в себя толком не верят. Бороды подкоротили, университетскую науку превзошли, Европу объездили, а сильнее не стали.

Суворин чувствовал хлипкость нового уклада, основанного на частной собственности, на кредитах и рекламе. Делец по природе своей эгоистичен, государство для него – не ценность, а патриотизм – в лучшем случае осознанная повинность, а чаще – ширма для шашней с вороватыми чиновниками. Русские мыслители неспроста искали «философский камень» в общинном укладе.

Банкротство системы Суворин провидел задолго до Первой мировой, хотя не без воодушевления комментировал реформы начала ХХ века, верил, что в созванной Государственной Думе возродится соборный дух. Он надеялся, что Россия без распрей, без великого пожара приноровится к темпам ХХ века, перевооружится технически и политически. Без распада империи, без войны всех против всех. Суворин выработал простые методы борьбы за собственные идеалы: труд, энергичная работа, завоевание информационного и общественного пространства. Новые читатели, новые соратники, раскрытые таланты, крепкие союзники на шумном Олимпе... Эти устремления обратятся во прах после 1914 года, до которого Суворин не дожил.

Суворин – как издатель и журналист – действовал с размахом, но не был удовлетворён судьбой собственной издательской корпорации. В те годы распространение печатного слова в России было ограничено не столько цензурой и экономическими нехватками, сколько безграмотностью. Миллионы потенциальных, но так и несостоявшихся читателей – вот трагедия Суворина, мыслителя, настроенного на разговор с миллионами. Он понимал, что идея великой державы превращается в фикцию без массового просвещения, а единство многообразного русского народа может оказаться хрупким, когда «грянет буря». Розовых очков Суворин сроду не надевал.

Он сам себе доказал, что Россия – страна великих возможностей и в заёмном образе «американской мечты» мы не нуждаемся. Но лавры самодовольства его не увенчали. Он оставлял наследникам большое, отлаженное дело, однако под старость его переполняли тревоги. Успех не загипнотизировал его.

ХХ век начинался с катастрофы Цусимы и восстания Красной Пресни – и для успешного газетчика Суворина это были трагические вехи. Если судить о том времени по живописи Серова или архитектуре Шехтеля и Кекушева – получается изысканный и благополучный Серебряный век. Но Суворин видел изнанку тогдашнего «развитого капитализма», видел, что дух разрушения побеждает, а сильные мира сего впадают то в чванство, то в благодушие.

«Есть ли у правительства друзья? И можно ответить совершенно уверенно: нет. Какие же могут быть друзья у дураков и олухов, у грабителей и воров», – так считал Алексей Суворин, опора трона, но вовсе не карманный журналист властей. В «Дневнике» он не лукавил, хотя и не все мысли довинчивал до полной ясности.

В монархическом кругу Суворин отличался позитивизмом. Его мало занимали мистические глубины, он – подобно многим либералам и социалистам – верил в массовое просвещение, в технический и социальный прогресс. Верил, что многое можно исправить, воздействуя на публику словом. Молодой Суворин – первый фельетонист России – рассуждал по-фонвизински едко: «Будь с виду честен и подл внутри. Вот краткая программа для успеха». Он метил в карьеристов, а восторженные читатели не сомневались, что и «всю королевскую рать» до последнего городового этот прогрессивный журналист ненавидит. Зрелый Суворин выбрал царскую службу именно в те годы, когда общественное мнение поставило крест на «благонамеренности».

Мало кто верил, что можно из бунтарей перейти в охранители не из корыстных побуждений. Василий Розанов – не самый объективный комментатор, он с Сувориным плыл в одной ладье, и всё-таки прислушаемся к его оценке: «Принял бесчисленные оскорбления, принял лютый вой всей печати на себя, принял комки грязи, полетевшие на него от безумной и обманутой молодёжи (если только не павшей молодёжи), заслонив от уймы подлости и пошлости больное тело России. Раны Суворина – раны телохранителя России».

Пожалуй, Розанов слишком патетично и излишне чувствительно говорит о своём патроне. Суворин не стремился в праведники и в большей степени был победителем, нежели страдальцем, а презрение «прогрессивных кругов» переносил с завидным хладнокровием. Потому и пережил и многое, и многих.

Он стал солдатом державы, порвал и с либералами, и с революционерами. Первые намеревались преобразовать русский мир по чужим лекалам, вторые и вовсе разрушить. Надо бы пояснить позицию Суворина: «либерал» – это не клеймо, не ругательство, но и не почётный титул. Тут главное – отношение к личному и общественному, к частному и коллективному, к персональному и государственному. Революцию Суворин отвергал как «насильственное ускорение истории» – заманчивое, но, по его мнению, вредное.

А ведь крёстным отцом Суворина в литературе был как-никак Плещеев – поэт осенних сантиментов и революционного призыва: «Вперёд! без страха и сомненья / На подвиг доблестный, друзья!» Суворин сохранил в себе эту энергию молодости, только поменял направление. Свежесть и ярость демократической борьбы он взял на вооружение для защиты государственнических позиций. У Плещеева, Некрасова Суворин перенимает и редакторскую хватку, и участливое внимание к талантливым людям. Удивительно, что писатель, освоивший десяток жанров, забывал о литературном честолюбии, когда речь заходила о Чехове, о Достоевском, даже о Толстом, от которого Суворин был далёк идеологически. Восхищался талантами без кокетства и расчётов. Редактор и читатель победил в нём писателя, зато разглядеть мощного автора он мог даже в робкой заметке.

Охранял Суворин не минист­ров, не землевладельцев и даже не правящую династию. Он надеялся сберечь Россию – как непобедимую твердыню, континент, собранный воинами и дипломатами за несколько веков. Как своеобразную, но не закостеневшую цивилизацию.

Идея счастливого будущего – вот ещё одна находка оппозиции, которую перехватил и освоил Суворин. Ведь у защитников престола всё сводилось к торжеству традиции. Русский стиль в живописи, архитектуре и костюме, торжествовавший в то время, – попытка стилизации сказочного прошлого, и попытка очаровательная. Но требовалась и прорывная весть о счастливом завтрашнем дне – в противовес революционному сценарию. «Новое время» для многих стало такой воодушевляющей вестью.

Миссия России – не резервация, не вчерашний день, а прорыв, строительство. Теперь и патриоты Российской империи ощутили себя «молодыми штурманами будущей бури». И это был не пропагандистский листок, не блокнот агитатора. Читатель «Нового времени» ощущал себя на перекрёстке мировой истории. И в Лондоне, не говоря уж о союзническом Париже, только эту русскую газету и знали. Со многими оценками Суворина и его авторов мало кто в Европе мог согласиться, но уважения к успешному проекту не скрывал никто.

Суворин выторговал у правительства право критиковать, нередко шёл на конфликт, ссорился с властями, отстаивая свободу слова. Но не исключал и компромиссов, за которые ему доставалось от либеральной команды, придирчиво наблюдавшей за каждым манёвром «Нового времени».

Без остроты читателя не схватишь за шиворот, пресные газеты не удерживают внимания. Поэтому в бой! Но иногда в бою потребна и осторожная тактика, и фигуры умолчания. За такие манёвры Суворина честили нещадно: «У него давно уже нравственная и цивилическая глухота и слепота, давно его перо грязно, слог распущен, мысль изъедена неискренней эквилибристикой». Это Короленко. Оценка прокурорская и неверная, но каноническая в литературных кругах того времени.

Когда Суворин изгнал из «Нового времени» либеральные мотивы, многие посчитали, что он лукавит, подстраиваясь под новый политический режим – так называемые контрреформы Александра III. Говорили, что Суворин в душе «не имеет ничего общего с «Новым временем». В те годы мало кто верил, что можно быть благонамеренным патриотом империи не по расчёту. Искреннюю ноту видели только в революционерах, в крайнем случае – в либералах с их надеждой на кардинальные преобразования.

До Суворина охранители чурались широкой просветительской программы – и в этом обнаруживалась их слабость. Они говорили о народности, о братьях во Христе, но секреты образования приберегали для узкого круга. Поэтому почти каждый школьный учитель в России был врагом самодержавия. Когда консерваторов упрекали в том, что они привыкли к управляемому невежеству, – в этом была правда. А Суворин не забыл о своих корнях, о щах, которые вся семья хлебала из одного чугунка. Он не считал, что какой-нибудь юный князь имеет больше прав на университет, чем дети солдат и крестьян. Он не отказался от просветительских планов молодости. Один только «Исторический вестник» чего стоит: почти сорок лет на суворинском топливе выходит этот журнал, вернувший читающей публике уважение к истории Отечества.

Суворин мог бы подписаться под словами Чехова: «Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную[?]» С другой стороны, кого можно было этой интеллигенции противопоставить? Вельмож, высокопоставленных чиновников? «Все шашки смешались» – так говорили о том времени в суворинском кругу. «Новое время» пыталось воспитать горячего патриота и холодного профессионала, да чтобы он не чужд был артельного, общинного духа.

Газета немало сражалась с «внутренним врагом». С закулисными заговорами – как с привидениями. Чем сильнее мы их боимся – тем они могущественнее. Никакой мистики тут нет, просто в раскладе политической колоды всегда имеется и потенциал предательства. И монархисты были очень разные, и либералы, и революционеры. Самое опрометчивое – не замечать постоянной борьбы интересов. Если сфокусировать внимание лишь на одном измерении общественной жизни – вас поработит ощущение обречённости и вы пройдёте мимо многих возможностей. Тут – не двойная, а пятерная бухгалтерия. И Суворин научился просчитывать позиции на несколько ходов вперёд, стал академиком журналистики.

«Что это за жизнь, которую я провёл? Вся в писании. Блёстки счастья, да и то больше того счастья, которое даётся успехом удачной статьи, удачной пьесы, а простого истинного счастья, счастья любви, почти не было. Всё мимо шло! Некогда было» – это его признание. Лёгкая, сладковатая грусть, а не страдание.

Он умер накануне Первой мировой, а первую русскую революцию с её баррикадным заревом успел увидеть. Успел побороться за честь вою­ющей державы в годы японской вой­ны.

А закончим словами ведущего публициста «Нового времени» Михаила Меньшикова: «Есть люди, со смертью которых как бы умирает часть России, до такой степени кипучая и увенчанная славой жизнь их сплетается с жизнью родины. С Сувориным, как недавно с Львом Толстым, Тургеневым, Достоевским, Менделеевым, Скобелевым, Чайковским, постепенно умирала современная им Россия. Отличный от них, Суворин был значением своим и талантом в одном ряду с ними: выкинуть его из истории нашей за последние полвека никак нельзя».

Продолжение темы >>

Теги: Алексей Сергеевич Суворин

Марш мимо

Фото: РИА "Новости"

Москвичи, конечно, люди привычные ко всякому, но прошедшее в выходные шествие, почему-то названное "Марш мира", изумило многих. А украинские флаги, под которыми разъезжают по Донбассу каратели, и декламация хором бандеровского лозунга «Слава Украине! Героям слава!» у людей вменяемых и вовсе вызвали ярость. Потому как дальше логично должно было прозвучать - «Москаляку на гиляку!»

А в Киеве в это время ненависть к России и русским приобрела размеры паранойи, тамошние власти вопят о войне с Россией, бредят ядерным оружием, за георгиевскую ленточку избивают. Но наших «продвинутых» господ это не заботит. Ведь их вывели вовсе не для борьбы за мир на Украине. Цель – российский майдан, хаос, гражданское противостояние...

Теги: общество , мнение , самосознание

От всей души

Заместитель председателя Государственной думы 6-го созыва от партии "Единая Россия". Президент общества «Знание». Президент Международного женского форума. С 2000 по 2011 год - заместитель мэра в правительстве Москвы, не просто отвечавшая за социальную сферу столицы, а сделавшая её образцовой. До этого тоже было немало должностей и ответственных мест работы: ЦК ВЛКСМ, Верховный Совет СССР. Это вехи биографии Людмилы Ивановны Швецовой, которая сегодня принимает поздравления с днём рождения.

«ЛГ» особенно приятно поздравить давнего надёжного друга и автора, всегда с готовностью откликающегося на наши просьбы о комментариях, интервью, встречах. Благодарны за многое, в том числе и за то, что об учреждении за год до 70-летия Победы новой организации, которая под руководством Швецовой объединит защитников памяти и правды о Великой Отечественной, первой сообщила наша газета. К ветеранам у Людмилы Ивановны отношение особое, знаем об этом от поэта Егора Исаева, которого она опекала до последнего дня. Дочь кадрового военного, фронтовика иначе не может.

Желаем Людмиле Ивановне здоровья, воплощения всех её замыслов. И всегда ждём новых материалов для «ЛГ»!

Теги: Людмила Швецова

Мы вернёмся, Россия

Мы однажды вернёмся, Россия,

Под твои вековые крыла,

От свободы своей обессилев,

Что обчистила нас догола.

От бредовых своих вожделений,

Под кликушеский западный вой

Мы придём и уткнёмся в колени

Непокрытой своей головой.

Побеждая в боях эпохальных,

Об униженных братьях скорбя,

Ты жалела и ближних, и дальних,

Никогда не жалея себя.

Ты несла это бремя отроду,

Как венец из терновых ветвей,

Положив за чужую свободу

Миллионы своих сыновей.

Теги: Константин Фролов

Замысел автора

М.А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Полное собрание черновиков романа. Основной текст: в 2 т. - М.: Пашков дом, 2014. – Т. 1. – 840 с.: ил.; т. 2. – 816 с.: ил. – 300 экз.  

В 1967–1969 гг. в отдел рукописей Российской государственной библиотеки был передан архив М.А. Булгакова. В числе прочих материалов в архиве были черновики романа "Мастер и Маргарита". Писатель трудился над романом с 1928 по 1940 г., он многократно правил текст, меняя композицию, героев, заглавие самого романа, стиль и т.д. Отдельные редакции романа были опубликованы ранее исследователями творчества Булгакова, однако до сих пор обширный корпус черновиков не был введён в научный оборот.

Впервые полное собрание черновиков романа «Мастер и Маргарита» публикуется издательством РГБ «Пашков дом». Задачу по текстологической подготовке черновиков взяла на себя исследователь творчества Булгакова кандидат филологических наук Е.Ю. Колышева. В результате почти десятилетней напряжённой, кропотливой работы с архивом ею были представлены к публикации шесть редакций (1928–1940). Графическое отображение хода работы писателя над романом и подробнейший текстологический комментарий к черновикам позволят всем исследователям и поклонникам знаменитого произведения проследить изменение авторского замысла, композиционное движение текста, становление неповторимого булгаковского стиля, кристаллизацию образов.

Булгаков не успел завершить авторскую корректуру романа: в феврале 1940 г. у писателя уже не оставалось сил продолжать работу над ним. Окончательную правку в текст вносила супруга писателя Е.С. Булгакова. Бережно относившаяся к авторской воле, она всё же сделала ряд поправок, многие из которых, не отвечали замыслу писателя, его стилю.

Вплоть до настоящего времени роман публикуется по двум разным его вариантам, подготовленным А.А. Саакянц в 1973 г. и Л.М. Яновской в 1989 г. Таким образом, давно существует необходимость в новом текстологическом исследовании и подготовке основного текста.

На основании сравнения черновиков и проведённых текстологического и историко-биографического исследований Е.Ю. Колышевой был выведен максимально отвечающий творческой воле автора основной текст романа, который вошёл во второй том издания.

Теги: М.А. Булгаков , Мастер и Маргарита , Полное собрание черновиков романа

Бесы разны закружились

Фото: ИТАР-ТАСС

На Украине давно идёт духовная война, растлевающая человеческие души

Становится всё более ощутимым, что многие граждане Украины, зомбированные местными СМИ (а российские телеканалы в количестве 14 штук отключены), впали уже не просто в "ересь украинства" или в «каинов комплекс ревности о брате», но и в беснование.

В школах 1 сентября проводились «уроки патриотизма» почти как по Оруэллу: школьникам рассказали о «Свете майдана», т.е. о «Помаранчевой революции» и «Революции достоинства» (так называют на Украине вооружённый переворот в феврале 2014-го), а также «о подвигах украинских военных и добровольцев в борьбе с российскими боевиками на востоке». Такие уроки прошли даже в Одессе с её сожжённым нацистами Домом профсоюзов и в Харькове, который первым выступил с протестами против хунты и теперь придавлен репрессиями.

«Миротворцы» из Киева, несмотря на разного рода переговорные и законотворческие манёвры, по-прежнему уничтожают граждан Донбасса и ведут страну к утере государственности и какого-либо единства, однако тема первого урока в письме Минобразования от 01.08.2014 № 1/9-38 была определена так - «Украина – единая страна». Чего тут больше – слепоты или, как сейчас говорят, «троллинга»?

Зомбирование новых поколений происходит почти сектантским способом: 1 сентября в школах объявлялась минута молчания «с целью чествования памяти героев «Небесной сотни», бойцов АТО и других погибших в борьбе за свободу, целостность и единство нашего государства» (цитата из рекомендаций Минобра). Рядом, конечно же, оголтелая антироссийская риторика.

Это и есть суть проекта «Украина» – истребление русскости. Нынче на Украине готовы убивать или унижать сограждан, зачастую даже не давая себе труда понять, за что именно. Это ощущается не только в лексике и поведении политиков и большинства журналистов, но и на бытовом уровне, среди «простых» граждан. Домохозяйка в черкасской маршрутке вслух говорит: «Я бы усих цых сыпаратыстив у Донбаси повбывала б!» А детвора до упаду скачет с кричалками «Хто нэ скаче, той москаль!». А уж орать где бы то ни было бандеровские приветствия «Слава Українi! Героям слава!» - это вообще в порядке вещей. Сие приветствие звучит в школах, на стадионах, в Раде, в речах президента.

Обычно косная и инертная, система образования в данном случае в «передовиках». Если многие граждане плюются вслед зигующей молодёжи, показывают дулю укротелевизору и ругают хунту на кухнях, то в школах теперь учат стучать на всех мыслящих не так, как велит хунта.

Есть лидеры и среди старых, проверенных конформистов. Скажем, ректор Харьковского национального университета им. Каразина (основанного в 1805 г. по указу государя Александра I) предписал в распоряжении № 010-054 от 2 сентября деканам и заведующим кафедрами «напоминать» профессорско-преподавательскому составу «об обязанности прививать студентам любовь к Украине и её госсимволам». Пан ректор предупредил сотрудников, что они «несут особую ответственность за нарушение законодательства, участие или пособничество антигосударственной деятельности». Такие поступки будут расцениваться как «аморальные» и не совместимые с продолжением работы в университете.

Примечательно: контроль за выполнением распоряжения возложил на себя некий Студентський нацiональний комiтет. Очевидно, он же будет определять, что есть антигосударственная деятельность. Впрочем, примерно те же положения содержатся в решении конференции трудового коллектива университета. Известный киевский публицист Мирослава Бердник в этой связи пишет: «Остаётся харьковской интеллигенции напомнить, что в «сталинских репрессиях» Сталин был виновен не в самую первую очередь».

Но что проку говорить об «интеллигенции»? Мы же знаем о её нередко тлетворной роли в событиях 1917, 1937, 1991 и прочих страшных лет Отечества. Вот и ректор ХНУ Виль Бакиров известен тем, что в 2004-м был доверенным лицом президента Януковича, а при оранжевом губернаторе Авакове проводил в университете круглые столы НАТО с участием русофоба Бжезинского и других «друзей славян». И это лишь один Бакиров – непотопляемый при любых раскладах глава совета ректоров Харькова. А сколько их, таких «друзей хороших», по всей распадающейся стране!

Ситуация на Украине складывается так, что скоро диалог русских с украинцами станет невозможен. Когда на новых учебниках вырастут два-три новых поколения, перед нами возникнет (и уже возникает!) не южнорусский этнос, а многомиллионная секта со специфическим отношением не только к России, но и к миру, мировой культуре и истории. Пестуются самовлюблённые укры-казаки-шариковы-швондеры, затаившие обиду на весь мир, «отнявший» у их страны лучшие годы жизни.

Не раз отмечалось, что Украина стала полигоном для различных сект. Только официально зарегистрированных было семь десятков. Например, секта некоего чернокожего Сандея Аделаджи, «Посольства божьего», была весьма влиятельна в Киеве при странном мэре Черновецком. Ныне Черновецкий – гражданин Израиля. Адептами секты в разное время были известные политики, а в воронку её втянулись и звёзды шоу-бизнеса. Именно благодаря связям Аделаджа стал оранжевым революционером. «Я хохол. Украинский хохол», – говорил чернокожий пастор ещё во время событий 2004 года.

Пика политической карьеры на Украине достигли на данный момент пастор-баптист Турчинов и сайентолог Яценюк. Нельзя оставить без внимания «политические и общественные успехи» раскольника-самосвята Филарета (Михаила Денисенко), создавшего секту «киевского патриархата».

Апофеозом сектантства на Украине стали оранжевые дни осени 2004-го и рубежные месяцы 2013–2014 годов, когда часами, без перерыва шли майданные публичные камлания некоторых вышеперечисленных сект и примкнувших к ним униатов, порой прямо призывавших к убийствам инакомыслящих.

Нынешняя киевская власть манипулирует сознанием соотечественников, заливая потоками тенденциозной лжи души и умы людей. Включены все механизмы разрушения ментальности, отчей памяти, индивидуального сознания.

Стало известно, что в Киеве возобновило работу «Белое братство», глава которого Мария Дэви Христос вернулась с новым именем – Виктория Преображенская. Несмотря на фиаско «Белого братства» в 1993 году и отсидку в тюрьме, сейчас Мария Цвигун (это её имя по паспорту) не только возвращает в секту бывших сторонников, но и тысячами вербует новых. Свои проповеди панночка читает в Украинском доме, Национальном экспоцентре Украины, столичном Доме художника и даже в Киевском политехе.

Ещё новость: летом в Черкасской области официально зарегистрирована церковь сатанистов – первая на Украине и на всём постсоветском пространстве религиозная община, открыто и законно, опираясь на Конституцию Украины, исповедующая дьяволопоклонничество. Она носит название «Божичи», а возглавляет её некто Сергей Небога или, если читать наоборот, что иногда предпочитает лидер «Божичей», – Агобен.

11 сентября активистка FEMEN, из тех, что не просто обнажаются на публике, но иногда сносят бензопилами христианские кресты, провела шокирующую акцию на территории Киево-Печерской лавры. На глазах благочестивых паломников и иных выходивших из храма православных, созвав фоторепортёров из украинских СМИ, она скинула исподнее и вылила на себя таз с красной жидкостью. Пресс-служба бесноватых пояснила: «Вместе с Путиным украинской кровью щедро обливаются Патриарх Кирилл и свеженазначенный им украинский митрополит Онуфрий». Свидомые радуются акции безбашенной девицы, и нет им дела до того, что согласно ст. 179 УК Украины, святотатство, совершённое ею, является уголовным деянием.

Да, «бесы разны» на Украине закружились. Многие граждане уже не способны понимать, что подделкой и фальшивкой является сама идея украинства, в основе коей лежит дух гордыни, лицемерия, ложного мессианства.

Теги: Украина , майдан , СМИ