Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения

Это ни сон и ни бодрствование, но нечто среднее между ними. [В нем] есть и осознание бодрствующего состояния, и спокойствие сна. Это [состояние] называется джаграт-сушупти.

Рамана Махарши

Самадхи означает сон в состоянии бодрствования. Блаженство всепоглощающе, и это ощущение очень отчетливо.

Рамана Махарши

Практика медитации помогает контролировать эмоции, сосредоточивать внимание и снижать стресс, в то время как стресс, подавленные эмоции и недостаток сосредоточенности суть признаки депрессии. Депрессия и медитация порождают диаметрально противоположные состояния функционального осознания, однако оба состояния считаются ведущими к духовному пробуждению.

При депрессии затрагиваются несколько областей лимбической системы мозга. Эти области участвуют в формировании чувств, эмоций, настроений, сна, аппетита, желания и памяти. У большинства людей депрессия бывает вызвана снижением биоэлектрической активности в нервных контурах, которые используют нейротрансмиттеры, именуемые серотонином и норэпинефрином.

Медитация, напротив, есть волевая деятельность, предназначенная для деактивации тех областей коры головного мозга, которые принимают и перерабатывают сенсорную информацию. Медитация обычно понижает активность в теменной доле — отделе мозга, который расположен рядом с макушкой головы и ориентирует нас в пространстве и времени.

Понижая активность теменной доли, мы утрачиваем чувство границ и воображаем, что ощущаем единство с Вселенной. На самом деле мозг не прекращает работу во время медитации — лишь блокирует информацию из внешнего мира, создавая одну из форм сенсорной депривации, которая дарует практикующему иллюзию внутреннего покоя.

Медитативные состояния не имеют никакого отношения к самадхи. Просветленные не медитируют. Человек обретает самопознание, полностью взаимодействуя с миром чувств и ощущений, а не подавляя сенсорные стимулы. Просветленный восхищен и поглощен происходящим, а не сосредоточен и отстранен.

Практика медитации ведет к когерентности и стабильности, в то время как депрессия разрушает и дестабилизирует. Кундалини же процветает за счет разрушения и нестабильности, и уверенность Экхарта Толле в том, что депрессия привела к его собственному духовному перерождению, несомненно оправданна.

Как ни иронично, Толле не учит нас впадать в депрессию; не учит он и депрессивных личностей из нашего числа использовать свою депрессию, чтобы достигнуть просветления. Вместо этого он учит парадоксальной форме садханы, которую именует Power of Now, не имеющей никакого отношения к его собственному трансформирующему опыту.

В отчете Толле о событиях, приведших его к духовному перерождению, никакая садхана не упоминается вовсе. Можно только догадываться, почему или каким образом техники, описываемые в «The Power of Now», стали центральным ядром его учения.

Это любопытное расхождение между опытом учителя и наставлениями, которые он дает ученикам, — явление, распространенное на протяжении всей истории развития духовной садханы.

Медитация делает бытие в форме эго более сносным, не столь наполненным страхом и является проверенным противоядием к депрессии. Но практика The Power of Now или любой иной формы духовной дисциплины — будь то буддизм, дзэн или индуистская йога — не обеспечивает жизнеспособного контекста для пробуждения духа.

Эти дисциплинирующие практики склонны усиливать нейронные системы, которые поддерживают когнитивные способности и снижают возможность духовного пробуждения. Буддизм, джайнизм, сикхизм и индуизм наряду с их современными адаптациями вроде The Power of Now поддерживают и укрепляют все то же эго — только в позитивном, значимом и конструктивном ключе.

Если бы каждый человек практиковал какую-либо форму духовной дисциплины, мир определенно стал бы лучше; но чтобы стать джняной (тем, кто познал свое «Я»), садхана должна быть центрирована на точке перехода между сном и бодрствованием. Это и есть местоположение во времени и пространстве врат к самопознанию.

Просветление — это «возвращение к естественному состоянию», а не нечто такое, что можно обрести в будущем. Не существует такой вещи, как духовная эволюция, а прогрессивное и божественно санкционированное совершенствование человечества — это эгоистическое заблуждение, поддерживаемое «неувядаемой» духовной философией. Человечество уже совершенно. Поисками изъянов занимается только эго. И эта истина — как мы с вами увидим — неизбежна.

Духовное перерождение всегда включает в себя спонтанное пробуждение кундалини, а сама кундалини — это просто количественная форма биоэнергии. Так откуда берется эта энергия и почему кундалини легче всего пробуждается в переходе между сном и бодрствованием? Я вернусь к этому вопросу в главе шестой.

ИТОГИ ГЛАВЫ 2

1. Ни Рамана Махарши, ни Экхарт Толле не практиковали ни одной из форм садханы до своего духовного перерождения. Только Гопи Кришна и Гаутама Будда имеют за плечами историю духовной дисциплины, которая могла внести свой вклад в их трансформацию.

2. Точка перехода между сном и бодрствованием — самый благоприятный момент для свершения духовного перерождения. Эго возникает тогда, когда мы пробуждаемся от сна, и эта точка — местонахождение первых врат самопознания.

3. Традиционные духовные дисциплины, несмотря на всю их полезность, подходят к этой точке перехода из состояния бодрствования Вместо того чтобы превращать сонное состояние в бодрствующее, они пытаются перевести бодрствование обратно в сон, сохраняя осознание. Таким способом трансценденция не работает

4. Медитация и депрессия порождают противоположные состояния ума, однако принято считать, что они обе ведут к духовному перерождению

5. Просветление — это состояние всего тела. Самоосознание не заключается в некоем поддельном внутреннем покое, обретенном за счет волевого блокирования сенсорных данных из внешнего мира. Как средство достижения просветления, медитация в том виде, в каком ее ныне практикуют, является пустой тратой времени.

6. Просветления легче всего достичь путем засыпания и последующего непробуждения, а не засыпания и одновременных попыток оставаться бодрствующим. Бодрствование — вот в чем проблема. Духовное же пробуждение происходит тогда, когда во время перехода от сна к бодрствованию эго не возникает.

Глава 3. ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ?

ВТОРЫЕ ВРАТА

Язык — это орган восприятия, а не просто средство коммуникации.

Джулиан Джейнс

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЭГО

Рамана Махарши говорит, что «самореализация — это возвращение к своему естественному состоянию». Экхарт Толле говорит, что «истинная природа человека — это вечносущее «Я есмь»-сознание в своем чистом состоянии до отождествления с формой». Значение каждого из этих утверждений прозрачно: в какой- то момент нашей коллективной или индивидуальной истории каждый из нас обитал в состоянии сознания, ныне именуемом просветлением.

Просветление — наше естественное состояние, но это чистое состояние осознания было утрачено в результате неких изменений в нашей среде или обстоятельствах. Эта утрата совпала с подъемом самосознания, «я»-мышления, или эго.

Такое понимание просветления, как у Толле и Махарши, было обычно для людей, которые жили до наступления «осевой эпохи» — центрального периода человеческой истории с 800 до 200 гг. до н. э., когда возникли так называемые великие духовные традиции: буддизм, индуизм и джайнизм в Индии, конфуцианство и даосизм в Китае, монотеизм в Израиле и греческий рационализм в Европе — все они появились в это время.

К сожалению, «осевая эпоха» стала центральным моментом отнюдь не духовного развития, а нашего духовного заката. Расцвет формализованных систем верований отметил ту точку в человеческой истории, где было твердо установлено противопоставление между светским и духовным и эго укоренилось окончательно. Люди, жившие до «осевой эпохи», полагали — и имели на то полное право, — что просветление есть «возвращение к своему естественному состоянию»; но те, кто рождались в «осевую эпоху» и позднее, восприняли ошибочное представление о том, что просветление — это нечто такое, чего можно достичь в будущем благодаря стремлению к совершенству и добродетельному поведению.

Если самореализация — это возвращение к естественному состоянию, как утверждают Толле и Махарши, если просветление действительно является нашим естественным состоянием, тогда наверняка можно определить ту эпоху человеческой истории, когда наши предки наслаждались этим ликующим состоянием осознания, и обнаружить, что именно привело к зарождению многократно проклинаемого человеческого эго. К счастью, оказывается, существует масса свидетельств — как мифических, так и фактических, — на которые мы можем опереться.

«ЗОЛОТОЙ ВЕК»

Мифы о «Золотом Веке» можно найти в древних культурах всего мира. Они повествуют о далеких временах, задолго до начала письменной истории, когда человечество жило в идеальном состоянии утопии. Считается, что «Золотой Век» был периодом мира и гармонии, когда человеческие существа были чисты и бессмертны.

Не существовало ни богатства, ни бедности, ни страха, ни боли, ни печали, ни потребности в физическом труде, поскольку земля в изобилии производила пищу для всех. В литературных описаниях «Золотой Век» всегда заканчивается из-за какого-то разрушительного события, которое становится причиной падения человечества.

Для западного читателя знакомым примером является миф об Эдемском саде. История об утрате Адамом и Евой невинности и их изгнании из Эдемского сада в действительности представляет собою метафору развития самосознания и проблем, порожденных возникновением человеческого эго, — таких, как социальное и половое неравенство, смерть, война, геноцид, деспотизм, грех, алчность, злоупотребление наркотиками и т. д. Эдем был не просто конкретным временем или местом, существовавшим в доисторические времена; он был и остается состоянием ума.

Примечание: Если наши предки действительно были бессмертными, то разве не должны они до сих пор жить среди нас? Нет, разумеется, потому что бессмертие никак не связано с телом — равно как и не требует, чтобы индивидуальная душа пережила смерть тела. Смертность и бессмертие полностью зависят от присутствия или отсутствия эго-мысли, или «я»-мысли. Эго — это абстрактная концепция, опирающаяся на язык, и только создание, способное воспринимать себя как автономное, способно ощущать жизнь и смерть; именно поэтому просветление включает в себя сокращение мышления.

Просветленные вновь обретают бессмертие, лишаясь приобретенного ощущения разделения, а не живя вечно в форме — телесной или бестелесной. Индивидуальность — иллюзия, а Божественное «Я» — единственная реальность. До начала письменной истории индивидуумов не было; следовательно, люди были бессмертны.

ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

(РАННИЙ КАМЕННЫЙ ВЕК)

Наука поддерживает и упрочивает веру в мифический «Золотой Век», хотя и не совсем так, как можно было ожидать. Анатомически современные люди живут на Земле по крайней мере сто двадцать тысяч лет. Ученые обнаружили останки древнего человека в Африке, Азии, на Ближнем Востоке и в Европе, причем возраст старейшего с уверенностью датированного европейского экземпляра насчитывает от 34 до 36 тысяч лет.

Люди палеолита были идентичны нам. У них были те же физические данные, тот же мозг и та же внешность, что и у сегодняшних людей, но физически они отличались большей крепостью и имели больший размер черепа. Наши предки были не только сильнее, выносливее и крепче нас, но, вполне вероятно, и умнее.

До подъема земледелия планета Земля была девственной и прекрасной, а популяция человека — достаточно небольшой, чтобы земля действительно в изобилии поставляла пищу для каждого. Древние охотничье-собирательские сообщества были эгалитарными и жили небольшими кочевыми группами до двадцати особей. Все, кроме больных, престарелых или детей, участвовали в добывании пищи.

ОТПАДЕНИЕ ОТ БЛАГОДАТИ

А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

Бытие 2:17

Большую часть истории человечества наши палеолитические предки жили как охотники-собиратели. Охота и собирательство остаются наиболее успешным, устойчивым и благоприятным по отношению к окружающей среде образом жизни, когда-либо свойственным человечеству. Для сравнения: даже сегодня мы по-прежнему безуспешно тщимся разрешить проблемы, созданные наступлением земледелия.

Постепенный переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству начался около 12.000 лет назад. Никто не знает наверняка, что вызвало эти перемены, но, вероятно, дело в климате. Большую часть своей истории климат планеты Земля колебался от оглушительной жары, когда растения и животные обитали поближе к полюсам, до сильных холодов, когда лед покрывал 30 %, а то и больше, всей поверхности планеты. Земледелие возникло во время затишья — периода сравнительно мягкого климата, который по-прежнему продолжается.

Всем нам приятно думать, что человеческая история была долгой повестью о прогрессе, и считать, что мы, ныне живущие, более высокоразвиты и поэтому превосходим наших примитивных предшественников. Внешне кажется, что это очевидно. Современное человечество — по крайней мере население самых богатых государств мира — наслаждается изобилием и разнообразием питательной еды, защищено от голода и хищников, обладает колоссальным материальным богатством, обеспечено безопасностью и отличается наибольшей продолжительностью жизни (пусть и не всегда самой здоровой) за всю историю нашего вида.

Палеопатологи, которые изучают скелеты древних охотников-собирателей, считают их более здоровыми людьми, чем наши современники. Люди палеолита обладали глубокими и обширными знаниями о широком разнообразии дикорастущих растений и животных и жили в поистине эдемской среде, свободной от токсинов и загрязняющих веществ. Только со времен становления земледельческой культуры начали страдать здоровье и благополучие человечества.

Представление о том, что человеку предначертано быть вегетарианцем, противоречит буквально каждой крупице эволюционных свидетельств, полученных от окаменелостей и антропологических отчетов Мы очень многим обязаны постному мясу.

Лорен Кордейн

Охотники-собиратели наслаждались сбалансированным рационом, содержавшим большое количество витаминов, протеинов и минералов, получаемых в результате употребления в пищу мяса Диких животных и диких не крахмалистых фруктов и овощей. Как следствие, потребление клетчатки у них было намного выше, а потребление углеводов — гораздо ниже, чем у людей, питающихся продуктами фермерского хозяйства. Палеолитические люди не ели молочных продуктов, редко или вообще никогда не употребляли злаки, не солили свою пишу и не знали сахара.

Земледельцы же, наоборот, получали большую часть своей пищи в виде крахмалистых зерновых вроде пшеницы, риса и кукурузы. Благодаря своей высокой калорийности диета на злаковой основе может поддерживать население, чья численность превышает популяцию охотников и собирателей в диапазоне от 10 до 100 раз. Но поскольку земледелец был зависим всего лишь от одного или нескольких видов зерновых, для него существенно возрастал риск голодной смерти, если случался неурожай, или нарушений пищеварения и болезней — по причине несбалансированного и неестественного питания.

Без богатой питательными веществами животной пищи большой мозг, который и делает нас людьми, никогда не получил бы шанса развиться Мясо и животные продукты буквально сформировали наш геном.

Лорен Кордейн

Одним из наиболее примечательных различий между палеолитическими людьми и земледельцами была выраженная разница в росте. Ученые, изучающие скелеты охотников-собирателей из Греции и Турции, обнаружили, что средний рост их составлял 178 см для мужчин и 168 см для женщин. С развитием земледелия средний рост сократился до 160 см для мужчин и 152 см для женщин. Различия в росте между охотником-собирателем и фермером были отнесены на счет недостаточности питания.

Перейдя на рацион, который был биологически неподходящим для человеческого организма, земледелец получил изобилие калорий, но при этом плохо питался. Земледельцы страдали от целого ряда проблем со здоровьем, которые были практически не известны палеолитическим людям, — например, кариеса, анемии, туберкулеза, гранулемы, сифилиса, ожирения и остеоартрита, а также многих других дегенеративных заболеваний, которые по-прежнему широко распространены и сегодня.

Развитие земледелия повлекло за собой существенный прирост населения. Небольшие кочевые племена стали деревнями, насчитывавшими часто более двух сотен жителей, и эта более высокая плотность населения сделала возможным распространение паразитов и инфекционных заболеваний — таких, как холера, корь, лепра, чума и грипп, — способных существовать только в недокормленных перенаселенных оседлых общинах людей, которые постоянно инфицируют и реинфицируют друг друга как при личном общении, так и своими нечистотами.

Земледелие и было тем разрушительным событием, которое вызвало падение человечества. Изгнание из эдемского мира охотника-собирателя было не единственной в своем роде катастрофой, постигшей двух грешников, Адама и Еву, но процессом, который совершался в течение нескольких тысячелетий и оказал воздействие на все человечество.

ЕСТЕСТВЕННАЯ СМЕРТЬ И НЕЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Естественная смерть в естественных условиях — явление неестественное. Наши палеолитические предки были здоровее нас, но обычно умирали в более раннем возрасте (около 65 лет) просто потому, что дикая природа — опасная для жизни среда, которая не прощает ошибок. В природном мире люди или животные крайне редко доживают до преклонного возраста, поскольку природа не мирится со слабостью или непрочностью. Животное, которое не способно поймать добычу или убежать от хищника из-за ранения, увечья или старости, скоро умрет. Смерть от болезней или отказа жизненно важных органов распространена только среди цивилизованных людей и животных, которых они порабощают.

Только в нашем цивилизованном мире обращение с животными стало этической проблемой — и не потому, что животных убивают, а из-за того, как люди обращаются с животными, пока те живы. Природа никого не отличает, но и жестокость ей не свойственна.

Многочисленные рассказы людей, которые чудесным образом избежали неминуемой смерти — от нападения животных, от падения с большой высоты или от других потенциально смертельных несчастных случаев, — всегда повествуют о том, что человек не испытывал никакой боли, зато ощущал на пороге смерти эйфорию и блаженство.

Современное человечество множит боль, продлевая существование престарелых, больных и калек, делая условия жизни невыносимыми как для животных, так и для людей — и все это ради того, чтобы поддержать жизнь в каждом как можно дольше, — и не важно, во сколько это обходится, если перевести в «валюту» боли и страдания.

Все эти смехотворные моральные и этические дилеммы созданы эго и не существуют в естественном мире.

ЧАРЛЗ ДАРВИН

Животные вообще склонны развивать не больший интеллект, чем им необходим, точно так же, как они не развивают большую скорость или размер, большие уши или когти, чем нужно.

Илэйн Морган

Чарлз Дарвин, отец теории эволюции, провел серию экспериментов на диких и живущих в неволе кроликах. Он выяснил, что животные, выращенные в неволе, имели меньший размер мозга сравнительно с массой тела, чем выросшие в дикой природе.

Дарвин осознал, что кролики-«невольники» отставали в развитии потому, что не могли упражнять свои интеллектуальные, инстинктивные и эмоциональные способности сбалансированным, естественным и холистическим способом, убегая от опасности, ища пищу и тренируя разнообразные иные навыки, необходимые для поощряемого выживанием развития всего организма.

Это не предвещает ничего хорошего цивилизованному человечеству, которое живет в ограниченной и в высшей степени специализированной виртуальной среде, полностью изолированной от природного мира. Череп современного человека — как и у кролика, живущего в неволе, — определенно меньше, чем черепа наших палеолитических предков, и мы определенно менее интеллектуальны. Патологический эгоцентризм и снижение физических способностей наряду с хронической психической и эмоциональной дисфункцией — вот бич современного человечества.

В своей книге «Голоса первого дня» (Voices of the First Day) Роберт Лоулор пишет:

Европейцы, которым первыми удалось увидеть лагерь [австралийских] аборигенов, обратили внимание на безудержную радость, энтузиазм и независимость маленьких детей, большинство из которых вполне способны прокормиться охотой на мелких ящериц и животных и независимым собирательством уже к третьему-пятому году жизни

Сопоставьте это с отчужденными, неудовлетворенными и беспомощно дисфункциональными современными людьми, которые не способны выживать без индустриализированной социальной инфраструктуры, специально созданной для того, чтобы кормить их, одевать, давать приют и обеспечивать защитой. Печальная истина состоит в том, что как ваша собачка ментально и физически являет собой сильно уменьшенную версию дикой собаки, койота или волка, так и мы, люди, являем собой сильно уменьшенный вариант наших палеолитических предков. Но не теряйте надежды, ибо если мы когда-нибудь получим возможность вернуться к своему дикому состоянию, то вернем себе и свои физические, и ментальные способности за считанные поколения.

ПРОБЛЕМЫ, ВЫЗВАННЫЕ РАЗВИТИЕМ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ:

1. Эпидемические заболевания. Значительное увеличение производства пищи, которое стало возможным благодаря земледелию, привело к большей плотности населения и появлению таких болезней перенаселенности, как холера, корь и грипп.

2. Голод. Земледельцы подвергались гораздо большему риску голодной смерти из-за своей зависимости от одной или нескольких сельскохозяйственных культур.

3. Нарушения питания. Потребление рациона с высоким содержанием углеводов, недостаток адекватных витаминов, минералов и животного протеина привели к задержкам развития и развитию дегенеративных заболеваний вроде фрамбезии, анемии, кариеса, ожирения и остеоартрита

4. Самосознание. Высокая плотность населения и изобретение технологий, необходимых для переработки зерновых, способствовали развитию сложных устных и письменных языков, именованию индивидуумов и предметов и вытекающему отсюда рождению человеческого эго, которое усугубило страх смерти.

САМОСОЗНАНИЕ

Рождение плотного тела не равно рождению человека; с другой стороны, рождение эго — это и есть собственно рождение.

Рамана Махарши

Первые люди общались в основном так же, как их предки-приматы, — используя изобилие визуальных и голосовых сигналов. Всего каких-нибудь 12.000 лет назад язык был недостаточно сложен, чтобы допустить ту ступень абстрактного мышления, которой предстояло дать жизнь автономному индивидуальному «я».

Охота требует пустоты, самозабвения, потому что животные чувствуют самосознательное присутствие.

Уилл Джаффи

Люди палеолита были полностью настроены на свою окружающую среду, и для охотника-собирателя состояния сна и бодрствования мало отличались друг от друга, поскольку он не имел самосознания и мир его был подобен сновидению.

«Язык» синхронистично (или без ссылки на время) вступает в пространство мира, чтобы описывать и воспринимать его все более и более определительно.

Джулиан Джейнс

Сознание от рождения присуще всем живым существам, но самосознание присуще исключительно человечеству, поскольку оно зависимо от развития языка. Чтобы возникло самосознание, язык должен быть достаточно сложен. Индивидуальные личности постоянно используют вербальную интроспекцию, чтобы отыскивать себя и знать, что они связаны со своей целью и ситуацией.

Все дети во всем мире учат язык примерно одинаково — начиная с ярлыков (таких, как «Я») и продвигаясь к субъектно-глагольным конструкциям («Я хочу»), прежде чем развиться до субъектно-глагольных эмфатических конструкций («Я хочу сейчас») и т. д.

Билл Брайсон

Мышление невозможно без языка, и язык отражает как культуру, так и окружающую среду; чем сложнее среда, тем сложнее будет язык. Все [живые существа] сознательны, но чтобы стать самосознающей, личность должна научиться говорить, думать, читать и писать. Мягкое нёбо, которое делает возможными сложные вокализации, развилось в результате естественного отбора, но сам язык — это часть культуры, а культура переживает расцвет и упадок вместе с языком, который ее поддерживает.

Право, поразительно сознавать, что имена собственные были конкретным изобретением, которое должно было стать частью человеческого развития в определенное время.

Джулиан Джейнс

Если бы наша цивилизация потерпела крах, ее слова и концепции стали бы избыточными. И наоборот, если бы мы каким-то образом утратили способность говорить, думать, читать и писать, было бы невозможно поддерживать нашу цивилизацию. Язык и культура неразрывно переплетены между собой, и индивидуальные личности социализируются благодаря языку в состояние сознательного осознания, присущее культуре, в которой они рождаются.

ПРОСВЕТЛЕНИЕ

Истинное существование — такое, которое лишено объективного знания Это абсолютное сознание Это состояние счастья как его понимаем мы все.

Рамана Махарши

Для буддиста просветление означает конец всех страданий, или нирвану; джняна-йог называет это состояние сахаджа-нирвикальпа-самадхи. В числе других названий просветления — освобождение, самореализация, мокша, самопознание и т. д. Не имеет значения, какой термин использовать, поскольку, несмотря на все претензии на эксклюзивность, они относятся к одному и тому же предмету. Окончание страданий, достижение просветления, освобождение, самореализация или становление джняны путем вхождения в сахаджа-нирвикальпа-самадхи — все это зависит от растворения эго, или «я»-мышления, и того ментального пространства, которое оно якобы занимает.

Все духовные космологии согласны в том, что просветление включает в себя растворение эго, и каждая дисциплина применяет методы обуздания ментальной активности, которая поддерживает самосознание. Как ни иронично, хотя все согласны в том, что именно ведет к просветлению, никто, похоже, не дает себе труда задуматься, каким в итоге должно быть состояние просветленного.

Это нежелание договориться о каких-то описательных критериях просветления делает его концепцию уязвимой для напыщенных, харизматичных и параноидальных индивидуумов, которые, не имея никакой для этого квалификации, занимают посты, подразумевающие знания и авторитет.

Поскольку эго зависит от языка, все основанные на языке виды деятельности: мышление, речь, чтение и письмо — у просветленного должны естественно и спонтанно сокращаться. Этого невозможно достичь намеренным волевым усилием, поскольку преднамеренность и своеволие зависят от эго.

Человека, который намеренно становится духовным учителем, пишет книги, дает наставления, ведет учеников, посещает университет, политически участвует в том, чтобы сделать мир лучше, или строит планы на будущее, никоим образом невозможно представить себе просветленным, поскольку для этих видов деятельности требуется эго. Если личность поглощена блаженством «Я» и нет никого, кто занимал бы ее тело, кто же будет заниматься всей этой самонаправленной и целенаправленной деятельностью?

Сознание — это осознание без различения; самосознание — это осознание с различением. Эго обеспечивает систему координат, или точку зрения: Джон есть это, Джон не есть то, Стиву нравится это, Стиву не нравится то и Джон отличается от Стива. Этот постоянный вербальный нарратив[3], улаживание разногласий и интроспекция — все они суть средства, с помощью которых индивидуум поддерживает ощущение «я». Это также источник всех человеческих проблем и сложностей.

ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ, СЛЕДУЮЩИЕ ЗА ДУХОВНЫМ РОЖДЕНИЕМ

Духовное перерождение оказывает глубинное воздействие на человеческое поведение. Проявляются выраженные изменения в привычках и ценностях, и то, что некогда казалось значительным, теряет всякую привлекательность. Человек утрачивает интерес к внешним отношениям, к друзьям и семье, становится кротким и послушным, предпочитая одиночество. Больше нет дихотомии «нравится — не нравится», есть полное принятие вещей такими, каковы они есть.

Просветленные живут в текущем моменте, не беспокоясь о выживании тела или мира, действуя спонтанно и соответственно обстоятельствам, не строя планов и не задумываясь заранее о том, что встретится им на пути. Они испытывают постоянное погружение в «Я» и восхищение духом, силой или течением, которые составляют «Я». Просветление — это противоположность помраченному состоянию эго.

СРАВНЕНИЕ САМОСОЗНАНИЯ (ЭГО) И ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ (ПРОСВЕТЛЕНИЯ):

Помрачение (эго)

1. Трудно перестать думать; мышление неостановимо.