Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Могущество драйвов

Попробуем взглянуть на идеи, находящиеся в нас самих, на эгрегориальную игру в нашем собственном сознании, в нашем собственном разуме. Ведь они являются отражением эгрегориальной игры в окружающем нас мире. Что же приводит в движение этот мир идей в нас самих и какая энергия движет идеями в окружающем нас обществе?

Все достаточно просто. Человек создал общество. Сумма взаимоотношений в этом обществе – отношения между людьми, наши мысли, слова, которые висят между нами, идут из уст в уста, которые написаны на бумаге, находятся в сети Интернет, – все это созданное нами коллективное сознание общества. Другого источника энергии, кроме как человек, у общества для существования нет.

Каждый человек – я, вы, другие люди – своими словами и идеями немножечко расталкивает, раскручивает механизм коллективного сознания и эгрегора в нем. Эгрегоры питаются тем же самым, чем питаются наши собственные мысли, – нашими эмоциями. Любой человек хочет жить, радоваться жизни и получать от нее то, что ему мерещится в мечтах, то, что манит его из-за горизонта. И для этого у нас есть великолепный природный механизм, который и делает возможной нашу жизнь, наше мышление и… существование эгрегора.

Самой природой в нас заложен небольшой набор базовых эмоциональных состояний. Назовем их драйвами. Для того чтобы живой организм что-либо делал, как-то шевелился, что-то искал, он должен для начала этого захотеть.

Никто не подойдет к тому же самому жучку или паучку в природе и не скажет: «Эй ты, есть пора!» Он должен сам почувствовать, что хочет есть, и только потом он начнет двигаться. Человек точно так же, как и тот жучок, не мог бы не то что двигаться – ему не о чем было бы думать, если бы у нас не было такого механизма.

Этот механизм дан нам от рождения. Условно говоря, в человеке существует программное обеспечение, которое введено в него самой природой и позволяет ему после рождения начать развиваться в человека. Это те самые побуждения, которые он будет в дальнейшем реализовывать в ходе своей жизни. Это то направление, в котором мы желаем, живем и думаем.

От природы нам дано пять групп таких драйвов. Хотя драйвы – это очень условное название. Скорее, это группы потребностей. Мы используем слово «драйвы», чтобы более точно отразить тот факт, что, когда эти потребности просыпаются, они дают нашему мышлению повод для движения: представляют собой энергию для нашего мышления и в то же время направляют его в ту или иную сторону. Поэтому слово «драйв» (от англ. drive – движение и, одновременно, привод) наилучшим образом отражает содержание этого феномена.

Итак, у человека имеются пять групп драйвов: потребление, безопасность, размножение, экспансия и социальный пакет. Конечно, такое деление на группы очень условно. Каждая из потребностей организована очень сложно. Возьмем, к примеру, то же самое потребление. Мы хотим есть – но ведь не абы что, а что-то съедобное. Кому-то больше нравится мясо, кому-то – рыба, кому-то – растения. Кто-то предпочитает есть вечером, кто-то – утром. Кто-то хочет жевать полным ртом, а кто-то – откусывать маленькими кусочками.

Все это содержится в нас, это инстинктивные побуждения. Для удобства анализа мы их разбиваем на пять групп драйвов.

К потреблению, наверное, стоит отнести голод, жажду и вообще желание что-то получить и претворить в себя. Безопасность проявляет себя страхом. Каждый из людей чего-нибудь боится. Например, многие боятся пауков и змей, все недолюбливают темноту и темную, противную, непрозрачную воду. Это наша система безопасности. Дальше идет то, что можно отнести к размножению. Поведение человека, окружающее процесс размножения, очень сложное. Здесь и тяга к противоположному полу, и инстинкт ревности, и отношения «старший» – «младший», и отношение к детям, к семье. Все это заложено в нас мудрой матушкой-природой.

Еще одна группа драйвов – экспансия. Человек не любит сидеть на месте. Нам скучно в замкнутом помещении. Мы должны все время получать какую-то новую информацию, иначе нам будет скучно.

И последняя группа драйвов – это социальный пакет. Человек не может быть один. Одному ему скучно, одному ему грустно, он чувствует себя никому не нужным и впадает в депрессию. В общем, состояние это очень тяжелое для здоровья. А вступив в контакт с себе подобными, мы обязательно должны выстроить с ними отношения, определить, кто главный, и получить какую-то долю уважения. Все это группа драйвов социального пакета.

От животного к человеку

Инстинктивный механизм драйвов является основой нашего мышления и движения, всего нашего социального поведения – и для эгрегоров в том числе. Но только основой, потому что он дает нам жажду получить что-то, жажду что-то сделать. Это, скорее, наше желание, та эмоция, которую мы должны получить при достижении той или иной цели при том или ином движении.

Связь человека и эгрегоров проявляется в том, что при помощи эгрегоров, при помощи социума эти наши желания становятся не биологическими, не животными, а человеческими. Эгрегор – социальный механизм. Он помогает нам перенаправлять свои желания, делая их из глупых биологических умными и тонкими социальными.

Представьте себе животное. Оно хочет найти себе пищу. Соответственно, оно не заостряет свое внимание на тех или иных подробностях. Оно просто стремится найти еду. И дальше уже не важно: украсть, утащить, просто найти, выкопать. Главное – что-то съесть.

Человека таким образом не удовлетворишь. Благодаря взаимоотношению между человеком и окружающим его обществом и эгрегорами реализация того же самого желания происходит совсем по-другому.

Допустим, если мы хотим есть, то, в отличие от животного, мы не доводим себя, как правило, до такого состояния, чтобы схватить что-то съедобное, утащить и тут же сожрать. Конечно, бывают исключения. Но обычно человек удовлетворяет это свое желание на более ранней фазе.

Кроме того, мы не хотим есть просто так и вряд ли поднимем что-то, валяющееся на полу. Нам необходимо, чтобы эта еда была не просто едой, а чтобы она была вкусной. Нам необходимо, чтобы она была подана в какой-то более или менее приличной, хотя бы санитарной обстановке, чтобы она была красивой. К этому примешивается еще и эстетика.

Даже способ добывания этой самой еды у нас отличается от того способа, к которому прибегло бы животное. Для того чтобы получить еду, мы постараемся хорошо поработать, заработать денег с тем, чтобы купить еду получите, более качественную, и постараемся получите ее приготовить.

Мы видим, что даже на таком примитивном и простом уровне, как добывание себе пищи, мы вступаем в достаточно глубокое взаимодействие с эгрегорами.

Что такое наши мечты? Например, каждый человек мечтает о счастье. А что такое счастье? Это и победа, это и признание других людей, это и прекрасное самочувствие. Счастье вряд ли возможно в тех условиях, когда ты хронически голоден, болен и запуган. Каждая наша мечта является картинкой из притягательных элементов. С одной стороны, окрашенных этими драйвами, но с другой – сплетенной из мотивов, подсказанных нам внешней эгрегориальной средой. Именно поэтому влияние эгрегоров на человека, несмотря на то что частью своей оно антигуманно и мешает нам развиваться, очень трудно преодолимо. Мы не думаем о простых вещах, мы думаем о вещах сложных. И здесь мы очень сильно переплетены с эгрегорами.

Представьте себе любую свою мечту и посмотрите, сколько в ней стремления к безопасности, сколько стремления к удовлетворению, сколько элементов социального стремления. Допустим, путешествие на красивом лайнере сосредотачивает в себе удовлетворение всех этих пяти групп драйвов. Лайнер, другая страна, незнакомая красота – это все, что сообщено нам коллективным мышлением.

Вся наша жизнь со всеми ее ошибками и преградами развивается внутри эгрегориального поля. От него очень трудно отказаться. Обычный человек не умеет контролировать этот процесс так, чтобы получать из этого взаимодействия с эгрегориальным полем только то, что необходимо, что ему полезно. Чаще всего он просто разделяет с эгрегориальным полем и его плюсы, и его минусы. Отношения и взаимодействия эгрегоров между собой отражаются на жизни конкретного человека – коллективные мысли человечества влияют на наше мышление, управляя им. Мы живем в клетке допускаемых управляющим слоем направлений мышления. С одной стороны, это хорошо, ибо позволяет людям жить сообща, а обществу приходить к согласию. Но с другой стороны, это консервирует сознание конкретного человека, не позволяя ему подняться на следующую ступень эволюции. Где же выход?

В клетке эгрегориального мира

Разум, сознание и мысли человека существуют в тесном взаимодействии с окружающим нас эгрегориальным миром. Нетренированному человеку (да и тренированному тоже) на самом деле крайне сложно от него отделиться.

Каждая наша цель, каждая наша мысль состоят из нашего желания и, как правило, эгрегориального преломления этого желания. В нас существует источник энергии – это сами по себе эмоции. Схематически взаимодействие человека и окружающей его эгрегориальной, социальной среды можно представить следующим образом. В самом человеке сосредоточены эмоциональные причины, то есть желания и позывы, – то, что заложено в нем от природы. А в окружающем его коллективном сознании, в эгрегориальном социуме, расположены ценности, при помощи которых он реализует то или иное свое побуждение. Благодаря такой зеркальной связи (мы являемся отражением социума, а социум является отражением, да и порождением, нас) перейти на новый вариант взаимодействия с ним достаточно затруднительно.

Получается, что в каждом человеке существует модель эгрегориального общества вокруг него. Вся машина нашего мышления – это модель мышления коллективного сознания. Мы связаны через коллективное сознание, через это эгрегориальное поле друг с другом. Потому что имеем одну и ту же модель и благодаря этому – общий язык.

Проблема, которую мы обсуждаем, как раз рождена на границе между мышлением внутри каждого из нас и мышлением снаружи, то есть океаном коллективного сознания. Сонастройка внешнего, индивидуального мышления, эгрегориальной модели внутри человека и эгрегоров, реально присутствующих вокруг нас, имеет большое значение для нашей жизни.

Одновременно плохи и излишняя сонастройка, и рассогласование. Представим себе, что мышление человека полностью рассогласовано с мышлением коллективного сознания. Все, что он думает, все, что он делает, является как минимум неожиданным, а может, даже и более неуклюжим, чем принято в окружающем его обществе. Или даже ненужным. А может, это нарушает социальные закономерности таким образом, что действия этого человека не приносят для него результата.

Ведь есть люди, которые плохо адаптированы к жизни. Они не могут найти нормальную работу, не могут обеспечить себя, не могут построить нормальную семью. Просто выборы такого человека всегда оказываются неправильными. Он полностью рассогласован с окружающим его миром, с окружающим мышлением. Если это поправить, то вся его жизненная ситуация улучшится.

Например, что стало с человеком, который целиком и полностью верил в идеи коммунизма? Или в идеи фашизма? Ведь были и такие. Коллективное мышление видоизменилось и бросило их вместе с ошибкой, которая, собственно говоря, осталась в эти людях благодаря этому самому коллективному мышлению, эгрегориальному полю.

Связанные цепью мыслей

Во взаимодействии самого человека и эгрегориального мира можно выделить две составляющие: полезное человеку и потенциально вредное (тогда, когда внешний мир заставляет человека поступать в ущерб себе, тянет его на дно).

Забегая чуть вперед, скажу, что решить эту задачу – что благотворно, а что не благотворно – может только сам человек. Этим нам предстоит заняться для того, чтобы попробовать практически ответить на вопрос, каким образом мы можем существовать в период кризиса.

Пожалуй, я слишком часто использую это слово – «кризис». Все-таки на самом деле это не кризис, а время перемен. Причем это время перемен находится не только во внешнем мире – оно находится и в нас.

Все люди условно делятся на два сорта. Одни, которые это понимают, успешно проходят все кризисы. Другие категорически не понимают и винят окружающий мир во всех смертных грехах и всемирных заговорах, списывая на него свои собственные неудачи. Они не могут отделить себя, свои иллюзии и мечты от окружающего мира и только больше и больше запутываются в нем.

Мы, мои дорогие читатели, в данной ситуации являемся теми людьми, которые по крайней мере могут заподозрить, что отражение кризиса имеется еще и в нас. Где же оно скрыто? К сожалению, для выяснения этого не может быть простого рецепта. Не получится выделить несколько мыслей и убеждений, ткнуть в них пальцем и сказать: «Вот, глубокоуважаемый, именно это и тащит тебя на дно, приводит к неправильному взаимодействию с окружающей средой».

Нет, конечно. Каждая наша мысль является выводом из других мыслей, другие – из третьих, те – из четвертых и так далее. Таким образом, вся эта пирамида нашего мышления восходит к нашему младенчеству. Ни в одном человеке не существует каких-то особых мыслей, которые определяют его взаимодействие с социумом и кризисными тенденциями.

На самом деле ситуация такова, что глубину и прочность нашего взаимодействия с окружающей эгрегориальной средой обеспечивает буквально каждая наша мысль. Если эгрегориальный мир претерпевает кризис (или наша координация с миром может расстроиться), а у нас остается прежнее мышление, получается, что каждая наша мысль содержит маленький изъян, потенциально для него опасный: он сейчас уже имеет неблагоприятные последствия и потенциально опасен в более широких масштабах.

Общество претерпевает один из кризисов, который свидетельствует об огромных противоречиях. Мы говорили о том, что эгрегоры, по сути, являются управляющим слоем, то есть тем слоем, который обеспечивает движение общества и который обеспечил в конечном счете возникновение кризиса. Поскольку эгрегоры и человек возникли и развивались вместе, то в каждом из нас существует эгрегориальный слепок, он есть внутри нас и снаружи (есть наше мышление и мышление, окружающее нас). От их взаимодействия зависит, получаем ли мы удовольствие от жизни, результативны ли мы или, наоборот, имеем одни лишь несчастья. Первопричина этого заложена буквально во всем механизме нашего мышления, в каждой нашей мысли.

Глава 2. Мы в ответе за кризис

Изменить свою мысль

Как необходимо изменять наше взаимоотношение с социумом, если мы хотим выйти из порочного круга эгрегориальных ошибок, и что именно нужно менять?

Без сомнения менять придется то, что содержится в нас самих. Несмотря на то, что общество является человеческим порождением, влияние отдельного человека на все общество слишком незначительно. Хотя, конечно, используя большие эгрегориальные технологии, соотношение сил может развернуть общество в сторону человека, но это сейчас не является предметом нашего с вами обсуждения.

Проще немножечко изменить наше собственное мышление, изменить самого себя. И на самом деле это очень оправданно. Мы с вами уже убедились, что жизнь человека в обществе – это взаимодействие мышления внутри него и мышления снаружи, в самом обществе. От их совпадения или несовпадения мы получаем тот или иной результат. Для самого человека первую скрипку в этой игре играет он сам, но только когда он активно действует. Наше внимание, наше мышление волей-неволей выбирает в окружающем мире те моменты, те обертоны, с которыми мы связываемся в дальнейшем. Помните такой стишок:

Где ты была сегодня, киска?

У королевы у английской.

Что ты видала при дворе?

Видала мышку на ковре.

Разумеется, оказавшись при английском дворе, человек заметил бы нечто совсем другое, но кошка заметила только мышку. Наши мысли, то, что имеется в нас (а мы помним, что каждая наша мысль содержит небольшой изъян, связывающий нас с опасным античеловеческим влиянием эгрегориальных механизмов), каждая наша мысль, с которой мы обращаем свой взор к миру, связывают нас с этим окружающим миром пониманием. Мы выбираем то или иное. Выйдя на улицу, один видит прекрасную погоду, другой – улыбающиеся лица, третий – бомжей и алкоголиков, четвертый – неприбранный тротуар, а пятый вообще ничего не видит. Каждая из этих мыслей, каждый из этих акцентов связывают человека с теми или иными сторонами окружающей его среды. Изменив эту малость, мы сможем стать в другое положение, в другое взаимоотношение с окружающей средой.

Можно сказать, что, только изменившись, человек сможет стать немножечко защищеннее. Одно простое действие решает очень много проблем.

Приведу такой пример.

...

В Индии, как известно, царит жуткая антисанитария. Таковы обычаи этой страны: увы, народ не приучен к более или менее культурной жизни. Туристу там просто опасно. В Индии существует много экзотических заболеваний, которые и у нас с трудом лечат. Возьмем, например, ришту. Это кожный червяк, которым легко заразиться, если у тебя есть малейшая кожная травма. Он передается при контакте с водой. А еще там есть такой забавный червячок, который живет в подкожной клетчатке. Его обнаруживают, когда он залезает в глаза. Я уже не говорю про простую дизентерию и другие кишечные заболевания. Итак, туристу находиться в Индии очень опасно.

Опасно это и для индийцев, они ведь тоже страдают от этих заболеваний. Но для индийца риск заразиться существенно меньше, чем для приезжего. Туристам рекомендуется покупать воду в упаковках, а для индийцев на улицах к фонтанчикам прикованы кружки. Они пьют из этих емкостей и не заражаются. Для туриста же отпить из такой кружки почти наверняка значит заполучить какую-нибудь болезнь.

Секрет достаточно прост. Индийцы приучены пить, не касаясь посуды губами. Из любой емкости они просто выливают себе жидкость в рот. Это привычка, выработанная годами, она позволяет чуть ли не полностью заблокировать контактный путь распространения инфекции.

Получается, что один простой рецепт, который позволил бы нам прикасаться только к тому, что нам нужно в окружающей среде, к тому, что принесет нам благо, способен решить все наши проблемы во всем их комплексе. Изменив сам способ взаимодействия, мы сможем стать и более защищенными, и более искусными в решении социальных проблем. Способ взаимодействия, означает способ мышления, именно его и предстоит изменить.

Маленькими шажками

Представим себе, что каждая мысль человека для него на 50 % опасна и на 50 % благотворна. Это мысленный эксперимент. Если мы пользуемся только светлыми, благими для себя 50 % процентами, то у нас освобождается еще 50 % времени. А на самом деле даже значительно больше. Если мы прикоснемся к нужной нам, позитивной мысли, то будем иметь эффект даже не вдвое, а вчетверо более высокий, чем у человека, который не владеет этим искусством.

Почему? Ведь он прикоснулся к 50 % хорошего и к 50 % плохого себя. А мы вступили в какие-то взаимодействия с миром на 100 % хорошо. Кроме того, у него еще уйдет 50 % времени на то, чтобы бороться с негативными последствиями. Таким образом, получается, что там, где он имеет 100 %, мы, обладая этим способом взаимодействия с окружающим миром, будем относительно него иметь 400 %.

Принципиальный подход мы наметили. В чем же должно проявиться это изменение? На самом деле глупо было бы ожидать, что сейчас в ходе нашего размышления мы сможем выделить набор из каких-то представлений или убеждений, изменив которые мы станем более защищенными, более искусными и даже неподвластными действию кризиса. Глупо ожидать также, что эта перемена будет очень масштабной: раз – и ты начал жить совсем по-другому.

Нет, ведь мы же взаимодействуем с окружающим миром при помощи множества мыслей и действий. От каждой такой мысли у нас накапливается и благотворный, и неблаготворный эффект. И если мы изменимся хотя бы чуть-чуть в позитивном смысле, наша жизнь будет постепенно меняться к лучшему.

На самом деле это правильно. Пережить в себе глобальное, масштабное изменение человеку очень даже непросто. Мы не в состоянии безболезненно изменить ход мыслей как для самих себя, так и для своего положения в обществе. Вы можете себе представить, что берете и резко меняете свою работу слесаря на карьеру танцора диско? Вероятно, это вызовет значительное количество сложностей, перемен в числе друзей, в семье, в том, чем вы должны заниматься и о чем должны думать. Эти перемены не пройдут безболезненно для вашего внутреннего мира. Вы будете думать по-другому, а для этого придется отказываться от старых мыслей. Чем глубже меняешься, тем тяжелее.

Один из примеров такого массивного изменения, которое все мы перенесли в полусознательном возрасте, – это половое созревание. Целая группа драйвов вдруг воскресла и изменила всю нашу жизнь. Если вы помните, это времена, может быть, и прекрасные эмоционально, но достаточно мучительные для любого человека.

На наше счастье в столкновение с кризисом нас вводит незначительная вещь. Незначительные нюансы нашего мышления управляют нами, заставляя нас вне всякого желания вступать в те или иные (иногда патологические) взаимоотношения с окружающей средой. В том числе и с кризисом.

Изменить себя и сложно, и легко. Легко в том смысле, что небольшое усилие даст значительный, большой результат. То есть маленькие перемены способны постепенно накопиться и привести к большим результатам для каждого из нас. Сложность же заключается в том, что это незначительное видоизменение, которое мы с вами намереваемся сделать (если мы хотим безболезненно переживать любые социальные невзгоды), должно проявить себя в миллионах нюансов и буквально отразиться на всем нашем мышлении. Условно говоря, оно должно отразиться на таком же количестве мыслей и наших проявлений, на каком происходят наши взаимодействия с эгрегориальным миром.

Вопрос в том, насколько человек может изменить сам себя. Сколько раз мы начинали новую жизнь с понедельника? А ведь это касалось таких мелочей, как разминка, отказ от утренней сигареты, привычка сразу мыть чашку, а не оставлять на вечер… Материальные привычки изменить намного легче, чем привычки сознания.

Помощь подсознания

Человек плохо контролирует свое мышление. Вы знаете, что существует множество гипнотических техник и грамотный мошенник сможет легко обмануть любого человека. Потому что он тренируется, а человек – нет. Простое отвлечение внимания – и вот мы уже упустили свой собственный кошелек. Неплохой пример, как это действует, – сосредоточение человека на видеообразе рекламы. Вот на экране появляется какой-то человек с отвратительно-зеленым лицом, держа в руках что-то интересное. Мы сосредотачиваемся на этом и упускаем эмоциональный заряд рекламы. За кадром мрачный желудочный голос произносит: «Что, дружок, несварение желудка?» Может, у нас и не было несварения, но пока мы смотрели на эту картинку, мы невольно, подсознательно отразили эти слова, воспроизвели в себе эмоциональное состояние говорившего. Тот заряд, который предназначался нам, точно попал в цель. После этого, я вас уверяю, желудки у населения станут менее здоровыми, чем до этой рекламы.

Мы с вами плохо контролируем свое мышление. И это единственная трудность, которая стоит между нами и тем результатом, который мы себе наметили. К счастью, проблема, которую я описал, разрешается весьма просто.

Безусловно, мы не успеваем обдумать множество сигналов, которые приходят к нам из окружающей среды. Обдумать их во всей полноте невозможно по техническим причинам. Мы не успеваем обдумать и один сигнал, а уже приходит другой, третий, четвертый, пятый.

Наше подсознание реагирует на это быстрее, чем сознание. Мы не успеваем осознавать сигналы, но успеваем их почувствовать. Все они выражены для нас в ощущении.

Ощущение – это как раз то, что является фоном, причиной, заставляющей нас реагировать на тот или иной стимул. Проконтролировать ощущение мы вполне способны. И если мы сумеем различить в ощущении позитивное или негативное эгрегориальное влияние, то есть позитивные или негативные стороны взаимодействия с окружающей средой, если нам удастся настроиться, опять же в ощущении, поступать правильно и правильно выстроить это взаимодействие, то дальше мы сможем инстинктивно поступать именно так, как надо.

У этой техники есть и еще одно дополнительное преимущество. Благодаря ей мы не будем больше инстинктивно реагировать на негативные стимулы окружающей среды, на то, что ввязывает нас в негативные взаимодействия с эгрегориальным миром. Это одновременно и ответ, и рецепт.

Подведем небольшой итог. Человек создал общество. Нашим с вами движением управляет наша мысль. И коллективная же мысль людей управляет движением общества. Мысль первична по отношению к событиям, которые развиваются вокруг нас. Мышление общества сосредоточено вокруг тех или иных идей и значений, при помощи которых множество людей удовлетворяют свои потребности-драйвы, заложенные в них от природы, и поэтому имеет свой устойчивый рисунок.

Когда в этом устойчивом рисунке управляющего слоя наблюдаются ошибки, они неизбежно отражаются на социальной действительности и возникает состояние кризиса. И люди, которые не могут управлять своим взаимодействием с коллективным мышлением, начинают страдать. Может быть, это кто-то из наших близких, может, это мы сами. Но закономерность здесь налицо.

Получается так, что какая-то часть нашего взаимодействия с окружающим эгрегориальным миром является для нас патологической. Это патологические связи, которые довлеют над человеком и заставляют его жить неправильно, угнетают его. Это взаимодействие делается возможным благодаря тому, что мы выросли в обществе, созданном мышлением наших предков, наших родителей. В нас присутствуют отражения этого эгрегориального мира.

Если мы обучаемся выделять в своем ощущении элементы этого негативного взаимодействия и делаем так, чтобы постоянно жить, избегая его, то мы приводим себя в наилучшую позицию взаимодействия с обществом, позволяющую избегать и обычного фонового негатива, присутствующего в этом взаимодействии. А также позволяющую нам вовремя разорвать контакт и не быть подверженным кризисным тенденциям. В данной ситуации это является решением всех наших текущих проблем.

Кризис. Кризис. Все говорят, все пугаются. Звучит страшно, а выглядит еще страшнее. Но кризис – это время перестройки. Что-то умирает, что-то рождается. Поэтому кризис – это, наоборот, время возможностей. Весь секрет состоит в том, чтобы строить свою жизнь не на том, что умирает, а вместе с тем, что должно родиться и начать развиваться.

Глава 3. Кризис – пора менять приоритеты

Точка опоры

Что сильнее всего цепляет человека в такой кризисной ситуации? Самые главные зацепки – это надежды, связанные с уже отмирающими элементами.

Любая надежда, которую человек связывает с отмирающими элементами, принесет ему разочарование. Важно критически, внимательно посмотреть на ситуацию, изучить, что происходит, и взять самое важное. А если это важное не реализуется в новой окружающей среде, то перенести его на другой фундамент.

Ведь для человека не очень-то важно, будет он ездить на БМВ или «мерседесе», на «жигулях» или «запорожце». Ему нужно какое-то средство передвижения. Какое? Оно должно быть комфортным и достаточно престижным, должно радовать самого человека. И старые возможности это предоставляли, и новые предоставляют. Но если мечты человека были связаны с «праворукой хондой» с правым рулем, то, наверное, в современных условиях, когда начинается эмбарго, разумнее будет их пересмотреть.

Самое главное – это надежды. А вот в чем они конкретно воплощены – это уже дело десятое. Другое дело, что в нашей ситуации это чаще всего финансовый и социальный азарт. Это сейчас самая азартная почва. И люди, которые не могу от нее отказаться, страдают – и страдают весьма сильно.

Здесь опять же важно помнить, на что в себе нужно опираться. В каждом человеке есть старая, «кризисная» сторона и есть светлая, «антикризисная».

Мы говорили о том, что каждая наша мысль имеет в себе позитивную составляющую и изъян. Изъян – это не что-то черное или непродуктивное, а то, на что в данный момент нельзя опереться в реальности. Если человек не избавится от изъяна, он будет от этого страдать. Получается, что в каждом человеке скрыта одна маленькая половинка, которая существует в гармонии с миром, и другая, которая с ним спорит. Последней не суждено дождаться ответа от окружающего мира в той форме, в которой она задает этот вопрос. На самом деле в этом нет никакой трагедии. Можно назвать это темной и светлой половинками. Но какую грань ни проведи, всегда одна половинка будет по одну сторону, а другая – по другую, как добрая и злая части человека. Увеличение чувствительности, улучшение понимания этого мира всегда позволяют реализовать себя так, чтобы это было и комфортно, и приятно. Счастье достижимо, несмотря на любой объем той стороны, которая не имеет пока отзыва в окружающей среде.

...

Давайте представим себе мечты человека. Какую-нибудь маленькую мечту. Предположим, человек хочет создать собственную студию цветочного дизайна. В этом есть главная составляющая: ему хочется красоты признания, а также хочется работать с цветами. И есть сторона чисто техническая: цветы должны быть из Голландии, и нужно учитывать нынешние вкусы публики. Человек понимает, что делает.

В окружающем мире сейчас меняются вещи, которые относятся прежде всего к технической стороне вопроса. То главное, что есть в человеке, сохраняется. Поставили, например, эмбарго – и нет больше цветов из Голландии. Но ведь есть Краснодарский край! В этой ситуации нет ничего ужасного или угрожающего всему делу. Из любой вещи можно взять нечто главное и воплотить идею в новом виде.

Я не зря использовал такую метафору, как краски и рисунок. Для человека важен получающийся рисунок. А вот чем будет выполнена мозаика – кусочками смальты, бумаги или кусочками раскрашенного дерева, – не суть важно. Свою мечту человек может воплотить в любом окружении, если он понял, где его мечта, а где просто механика окружающей среды. Таким образом, надо настроить механизм различения: где крах, а где просто рабочий момент. На самом деле в этой полушутке скрыт секрет истины.

Перестановка акцентов

Кризис внешних социальных форм всегда будет иметь отражение в кризисе внутреннем. Внешний кризис для любого человека, который не тренирован и не создал в себе механизм различения себя и окружающего мира, – это всегда внутренний кризис. Это период душевных страданий, которые могут иметь разную степень глубины.

Если человек вовремя сумеет обрести гармонию с реальностью и окружающим миром и построит то, что он желает, то его кризис будет неглубоким. Но если он не сможет этого сделать, то постепенно разочарование и расстройство будут все глубже и глубже проникать в его душу. Хорошим примером здесь может служить старшее поколение, которое присутствовало при падении СССР. Чем больше человек был интегрирован с идеей социализма и коммунизма – именно интегрирован, то есть верил в них, ставил на них и был интимно соединен с ними, – тем больший кризис он претерпел. Те же, кто только имитировал слияние, как, например, большая часть партийной верхушки, очень успешно из этого дела выбрались. Не оплакивая Советский Союз, наверно, ни дня.

Когда мы переживаем кризис, увидеть новые возможности и просто, и сложно. Часть из них можно вычислить при помощи разума и сознания. Но это одна и самая очевидная часть кризисной истории. Поэтому и конкуренция здесь будет серьезная – новые возможности лежат на поверхности.

Но ведь мы не только представляем окружающий мир, не только понимаем, но еще и чувствуем. А ощущения являются переданными нам в чувственной форме выводами подсознания, которое способно к огромным, многоплановым вычислениям. Если ориентироваться на эти чувства, не впадая, конечно, ни в какую мистику, истерики и самообман, то они вычисляются достаточно легко. Тогда переход от старых тенденций к новым осуществляется без душевных потерь.

Хорошим примером может являться форум Школы ДЭИР. На форуме каждый день бывает полторы тысячи человек, но кризис практически не обсуждается. Он мало кого интересует. Эти люди достаточно успешно перешли на какие-то другие вещи и не особенно уделяют внимание этой большой, глобальной заморочке.

Как же адаптировать к кризису имеющиеся наработанные модели поведения? Как я уже сказал, суть кризиса и причина попадания человека под этот кризис состоят в ничтожных, малозаметных нюансах его мировосприятия, мышления и реакции на окружающий мир. Без сомнения, все существующие модели точно так же сохранят свою работоспособность и в новых условиях. Только вопрос в том, что они должны быть приложены к другим вещам и немножечко под другим углом.

...

Представьте себе человека, который всю жизнь собирал автомат Калашникова. Перед ним на столе лежат детали, он автоматически пихает одну в другую и таким образом собирает автомат. У него все эти движения заучены. Пришел кризис. Что изменилось? Чаще всего, по крайней мере при теперешнем кризисе, перед ним все так же лежит автомат Калашникова, только его детали развернуты на 30 градусов. Поменяйте плоскость своего действия, и вы опять соберете тот же самый автомат. Но если вы не поменяете ее, у вас ничего не получится. Вот и вся разница.

Любой кризис является перестройкой приоритетов, перестройкой психоэнергетического взаимодействия масс людей вокруг тех или иных идей. Здесь находится место и новым идеям, и новым обертонам старых идей. При кризисе энергия начинает течь по чуть измененным руслам. Разницу этих потенциалов достаточно легко почувствовать, выявить и, соответственно, начать правильно действовать.

Разумеется, новые идеи рождают и новые эгрегоры. Это внушает надежду, но сделаем одну оговорку. Любая новая идея, вещь, веяние, схема – это инструмент, при помощи которого люди могут удовлетворить те или иные свои потребности, достичь той или иной мечты. Без сомнения, это является основой для зарождения и существования следующего эгрегора. Этот эгрегор ни в коем случае нельзя считать безопасным и ласковым только в силу того, что он свежевозникший.

Как и старый эгрегор, он со временем должен будет видоизмениться. Точно так же, как любые другие эгрегоры, он воздействует на сознание человека, направляя мышление общества в ту или иную сторону. Взаимодействие с ним тем успешнее, чем лучше оно осознается человеком. Под словом «осознавать» я подразумеваю не сознательное желание взаимодействовать с эгрегором и разговор с ним, а перевод взаимодействия с ним только в сферу сознания, что подразумевает защиту от любого его неосознанного воздействия на человека.

Есть такая тенденция, что в период кризиса в сознании человека вскрываются мечты, фантазии и желания, до поры скрытые привычным социальным поведением. Их энергию можно и нужно использовать для обновления. Ведь они вскрываются не случайно. Появляется какая-то причина, по которой они проявились. Именно эти, а не другие. Более того, желаний и предощущений в человеке гораздо больше, чем вскрывается при любом кризисе. Почему именно в данный момент, при данном кризисе вскрылись именно эти желания? Просто вы почувствовали эти открывающиеся возможности.

А что вам дало такую возможность? Как почувствовать ветер перемен и откуда он берется? Как ни парадоксально, но этот «ветер» создают стремительно меняющиеся во время кризиса системы ценностей. А вслед за ценностями рушится и система норм, что высвобождает энергию наших скрытых желаний.

Кто выживает в кризис?

В период перестройки или кризиса одни люди живут лучше, другие – хуже. Для этого есть и эгрегориальные причины. Ведь все люди находятся в разных взаимоотношениях с разными эгрегориальными феноменами и слоями. Если бы сейчас происходил тотальный эгрегориальный кризис, была бы и тотальная инфляция всех представлений в обществе. То есть представлений о чести, любви, благородстве, порядке вещей и даже о языке. Вся ценностная линейка рухнула бы. А мы сейчас наблюдаем только очень маленькую волну, прошедшуюся по чувствительной сфере, по грани безопасности потреблений, только по финансам.

Поэтому рухнула отнюдь не вся эгрегориальная система. Да даже та ее часть, где развивается кризис, не рухнула, а просто немного перестраивается. Немножко, чуть-чуть. И всегда есть люди, которые находятся в преимущественном взаимодействии с совершенно другими эгрегориальными вещами.