Тайная доктрина Третьего Рейха, или Во что верил Адольф Гитлер

Между тем, анализ библейского учения действительно доказывает, что многие догмы, которые озвучивались как правила на грядущие века, служили всего лишь временным интересам определенных групп. Что только подтверждает: текст Библии составлялся с учетом определенной сверхзадачи в интересах определенных социальных групп. Например, общеизвестная заповедь: «Рабы, служите господам своим со страхом и трепетом» относится только к эпохе рабовладения; «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим во плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь как бога» (Колос, гл. 3). Или положение: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога…» (Римл., гл. 13); «Служа верно Царю земному, мы служим Царю небесному». Или вот наказ из нагорной проповеди Христа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф., гл. 5). Что может ответить на подобный призыв человек благомыслящий, здравый, заботящийся о благе и безопасности своих близких?! Библия может дать множество подобных примеров лицемерия.

«Социальные принципы христианства, – писал Маркс, – проповедуют необходимость существования классов – господствующего и угнетенного, и для последнего у них находится лишь благочестивое пожелание, дабы первый ему благодетельствовал». А последовательный марксист Ленин уточнял: «Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, рисовать им перспективы (это особенно удобно делать без ручательства за «осуществляемость» таких перспектив…) смягчения бедствия и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим самым господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость». То, в чем Владимир Ильич обличал христианскую религию, будет им и его последователями с успехом применено в условиях становления социализма в одной отдельно взятой стране – несчастной, разоренной и погибающей Российской империи, одурманенной лозунгами оголтелых фанатиков. Насаждаемая большевиками антирелигия марксизма будет нуждаться «для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа»; в роли палача выступят матерые садисты – чекисты, а в роли попа – славный советский Агитпроп, ублажающий слащавыми сказками о сказочном будущем «без ручательства за «осуществляемость» таких перспектив».

Впрочем, и здесь соотносительно с выводом великого немца Гегеля, коего так любили большевистские вожди.

Непререкаемый в глазах Маркса и Энгельса авторитет немецкого философа Гегеля зиждился не только на его знаменитой формуле: «Тезис плюс антитезис равно синтез», – по которой была построена вся революционная концепция. Гегель вывел свою форму «проявления движущей силы исторического развития». Правда, ни один советский учебник не раскрывал нам этого секрета, утверждая, что движущей силой исторического развития всегда являлись революции, а движущей силой революций был низший класс угнетенных. Вот эта загадочная гегелевская формула: «Некоторые думают, что они высказывают чрезвычайно глубокую мысль, говоря: человек по своей природе добр; но они забывают, что гораздо больше глубокомыслия в словах: человек по своей природе зол». Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (авторская шутка: видать, все-таки на пользу пошла обязательная советская привычка штудировать классиков марксизма-ленинизма) уточнил: «У Гегеля зло есть форма, в которой проявляется движущая сила исторического развития»; «…каждый новый шаг вперед необходимо является оскорблением какой-нибудь святыни, бунтом против старого, отживающего, но освященного привычкой порядка». Марксизм решил сразиться на равных с христианством.

Исследователи марксизма-ленинизма соглашаются, что Маркс и Энгельс выделяли христианство разных эпох: христианство рабовладельческого общества; христианство средневеково-монашеское; прагматичное христианство буржуазного общества; христианство утопического коммунизма и даже христианство Апокалипсиса. Поддерживая и дополняя учение своего подельника Маркса, активно распространяемое многочисленными фанатичными адептами, Энгельс отвергал ветхозаветную мораль. Он писал: «Какая мораль проповедуется нам в настоящее время? Прежде всего, христианско-феодальная, унаследованная от христианско-феодальных времен; она, в свою очередь, распадается в основном на католическую и протестантскую, причем здесь опять-таки нет недостатка в дальнейших подразделениях от иезуитски-католической и ортодоксально-протестантской до либерально-просветительской морали».

За этим кажущимся словоблудием стоят великие темы, которые можно муссировать до бесконечности. Что – по мнению Адольфа Гитлера – и происходило на его родине в 20-е годы XX столетия. Зерна, взращенные Марксом – Энгельсом – Лениным, можно было высаживать не только на почву национальных и классовых конфликтов, но и на благодатную почву религиозных конфликтов, ведущих в конечном итоге ко все той же цели – изменить мир и мировоззрение мира. Гитлер увидел в этом опасность своему движению, и вновь обвинил в грехах jude.

«В течение последних лет дело доходило до того, что иные ослепленные сторонники «народнического» движения настолько усердно занялись религиозной склокой, что перестали замечать, как атеистические марксистские газеты нарочно разжигают эти споры, подсказывают обеим сторонам различные глупые аргументы, подсовывают обоим лагерям соответствующих адвокатов и т. д. Смертельную опасность представляют эти споры у нас, в Германии».

«Если мы не добьемся того, чтобы борьба на религиозной почве прекратилась, то, в конце концов, между католическими и протестантскими лагерями может разгореться война на уничтожение».

«Тут не помогут даже ссылки на единство национальных интересов, ибо религиозные чувства все еще сидят в нас гораздо глубже, чем любые соображения политической целесообразности. во всяком случае, национальное единство нельзя укрепить тем, что разжигают войну между католиками и протестантами…»

«…только евреи заинтересованы теперь в том, чтобы ввергнуть наше движение в кровавую религиозную распрю как раз в тот момент, когда мы начинаем становиться опасными для еврейства. Я говорю совершенно сознательно о кровавой распре, ибо только невежественные в смысле исторических уроков люди могут полагать, что наше движение способно разрешить и религиозную проблему – такую проблему, о которую разбивались усилия веков и великих государственных деятелей».

Стоило бы вспомнить, что прежде чем утвердиться во власти в России, большевики вели исступленные дискуссии (подобные тем, что позже проходили в Германии), покушаясь на незыблемость веры, на святые основы человечности, – словно пробуя общество на крепость и спаянность. Они спорили об идеализме и материализме; они утверждали, что «материя первична, а сознание вторично», защищая тем самым теоретические основы марксизма – некий так называемый диалектический и исторический материализм. В дискуссии вовлекались и богостроители, привлеченные недавно распространенной в Европе философией Маха и Авенариуса, получившей название эмпириокритицизм. Ленину пришлось даже написать работу «Материализм и эмпириокритицизм», чтоб как-то защитить свое учение от набирающих вес теоретиков махизма. Тогда же нарождались и бурно обсуждались в марксистской печати другие новые направления забалтывающей все философии; в словесный бой вступали эмпириокритики, эмпириомонисты, отзовисты, ультиматисты, богостроители, социалисты, социал-демократы, марксисты и проч. и проч. и проч. К примеру, богостроители (Богданов, Алексинский, Луначарский, др.) еще в 1910-х гг. пытались обосновать религиозный атеизм, то есть, религию без Бога; они твердили о «расцвете социалистического религиозного сознания», не отрицая марксизма, и объявляя его ни много ни мало – религиозно-философской системой, указующей людям путь к совершенно новой жизни. Так что, на поверку выходило, что искусственная религия богостроительства была создана для привлечения верующих в период кризиса к идеям марксизма, дополненного вымышленной новой пролетарской религией без Бога. То-то ею одно время увлекался товарищ Бухарин, которого с нежностью так любил товарищ Ленин, между тем гневно критикующий богостроителей.

Православное русское духовенство, традиционно проповедующее смирение, поздно разглядело в разнообразных околодуховных дискуссиях гибельную суть. Однако церковнослужители все же проявили свой смиренный протест: стали называть социализм антихристианским «человекобожием», которое противостояло возлюбленному христианскому «богочеловеку». А ведь богочеловек Христос, принесший, как уверяют нас служители церкви, мир на землю, изрекши в Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы», – предупредил всех, имеющих уши: «Не думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир пришел я принести, но меч». Да не услышали…

Еще в год «репетиции русской революции», в 1905-м, когда впервые в обществе прокатилась волна ненависти и насилия, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца на Старом Арбате в Москве отец Иосиф Фудель писал: «Как пастырь Церкви, я вижу ужас положения в том душевном настроении, которое постепенно овладевает всеми без исключения. Это настроение есть ненависть. Вся атмосфера насыщена ею. Она растет с каждым часом; у одних к существующему порядку; у других – к забастовщикам; одна часть населения проникается ненавистью к другой… Чувствуется, что любовь иссякла… Ив этом бесконечный ужас положения… К нам, пастырям Церкви, обращаются наши прихожане с неотступной просьбой указать – где же выход, умоляют принять какие-либо меры умиротворения и спасения… У нас есть собственное оружие, которое всегда при нас и единственно только действенно к господствующему чувству. Это средство – общественная молитва к Господу Любви «о умножении в нас любви и искоренении ненависти и всякой злобы».

К сожалению, общественная молитва к Господу «о умножении любви» оказалась для русского народа и всех остальных подданных империи что мертвому припарка…

Впрочем, упрекать всех церковников в том, что они призывали народ к смирению, как того требовали библейские заповеди, было бы несправедливо. Хотя бы в память тех представителей русского духовенства, кто открыто выступил против революционеров. В Белой армии создавались целые отряды из служителей религии; в войсках Деникина, Колчака и других славных русских офицеров сражались «полки Иисуса», «дружины Святого Креста», с беззаветной храбростью воевавшие под знаменами, на которых сиял образ Христа.

В.И. Ленин в своих работах отрекался от христианства как религии иудейского мессианства (хотя, как утверждает большинство современных исследователей, именно новые иудейские мессии, в том числе и Ленин-Бланк, проводили в жизнь атеистическую религию – коммунизм). Можно найти даже такое утверждение, что «марксизм-ленинизм, порывающий с религией царства антихриста, царства зверя, религией иудейского мессианства…в корне порывающий с ложными иудейскими богами, есть переход к высшим формам христианства, продолжение евангельского Учения Святого Духа» (по А. Бусел). Увы, история никого и ничему не учит. Примерно об этом же Адольф Гитлер выразится так: «во все времена и эпохи, конечно, находились бессовестные субъекты, которые не останавливались перед тем, чтобы и религию сделать орудием своих политических гешефтов (ибо для таких господ дело идет исключительно о гешефтах). Совершенно неправильным однако является возлагать ответственность за этих негодяев на религию».

Определившись с мыслью, что Россия имперская погибла в том числе и из-за своей фанатичности в отношении Веры и «не без участия ортодоксальных священников» , и выказав это вслух на встречах с соратниками, Гитлер провел параллели с германским духовенством, сделав ссылки на мировоззрение любезного его сердцу барона Георга фон Шенерера, ненавидевшего социализм, слывшего националистом и антисемитом. «Получалось так, что церковь не только отворачивается от немецкого народа, но прямо переходит на сторону его врагов. Шенерер же считал, что главная причина всего этого заложена в головке католической церкви, находящейся вне Германии. По его мнению, уже из одного этого вытекало враждебное отношение руководящих кругов католической церкви к чаяниям нашего народа». Фон Шенерера (наряду с бургомистром Вены Карлом Люгером и композитором Рихардом Вагнером) называют одной из тех ключевых фигур, на идеях которых формировались взгляды молодого Адольфа. Известно, что немецкий барон предпринимал всяческие шаги для возрождения немецких обычаев и даже рекомендовал начинать германское летоисчисление со 113 года до Рождества Христова – с битвы у Норейи, в которой кимвры и тевтоны разгромили римские легионы.

Утверждают, что над постелью юного Адика в годы его пребывания в Вене висели афоризмы барон Шенерера, к примеру, такой: «Без иудейской и римской мании поднимайся, Собор Германии! Хайль!»

Являвшийся примером для Гитлера Георг фон Шенерер не побоялся восстановить против себя католическую церковь, когда организовал движение «Прочь от Рима!». Исследователи нацизма этому же герою отводят роль того, кто «впервые придал вражде к евреям, носившей до того в Европе преимущественно религиозный или экономический характер, сознательный поворот к политико-социальному и находившему уже преимущественно биологическое обоснование антисемитизму». Он организовал сопротивление любым тенденциям ассимиляции под девизом: «На помощь веру не зови, когда порок в самой крови».

И если пророки коммунизма согласились с выводом немца Гегеля, что «зло есть форма движущей силы исторического развития», уточнив, что силы эти воплощаются в революциях, то немецкие националисты и пангерманисты начала XX века разглядели евреев как движущую силу революций, а, значит, источник всех бед и страхов этого мира. Тогда, когда Гитлер еще не был даже пешкой в большой политической игре, барон Шенерер уже требовал от парламента Вены принятия чрезвычайных антиеврейских законов, а его приверженцы носили на цепочках для часов антисемитский брелок, изображавший повешенного еврея. Утверждая, что поклоняться мертвецу на кресте не менее безнравственно, чем носить подобные игрушки.

И так как, похоже, ни религиозные распри, ни националисты из разных стран, ни пресловутый еврейский вопрос никогда не прекратятся, то можно здесь привести слова современного русского националиста/патриота Вл. Истархова: «Ну и, конечно, самая запретная и самая преследуемая тема – это причина и корень всех проблем. Это роль мирового еврейства в мировом историческом процессе. Все семьдесят лет советского коммунизма эта тема была самой запрещенной и самой преследуемой. Буквально на следующий день после захвата власти большевиками был введен в действие ленинский…закон «Об антисемитизме». Он полностью запрещал не только критику действий мирового еврейства, но и любое упоминание о фактах реальных деяний евреев. Этот звериный ленинский закон не имел никаких аналогов в мировой законодательной и юридической практике. При Сталине во времена так называемого государственного антисемитизма простое упоминание о роли евреев в революции 1917 года каралось в лучшем случае 25 годами ГУЛАГа. Сегодня раскрытие фактов чудовищных еврейских преступлений блокируется с помощью 282-й статьи Уголовного Кодекса РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды)». Но задача автора, повторюсь, не в обличении пресловутого «мирового еврейства», не в «разжигании розни» и не в выяснении вопроса: кто виноват или кто оклеветан, а – где истоки мирового зла в виде революций и войн, несущих каждому из нас – будь ты немец, русский или еврей, – неисчислимые бедствия, что и показали события Второй мировой.

Когда после встречи в январе 1925 года с ревностным католиком и председателем Баварской народной партии премьер-министром Хельдом недруги обвинили Адольфа Гитлера, что он ищет пути сближения с Римом, то тот не нашел ничего лучше, как пойти на реорганизацию всего движения, оставляя подле себя лишь не сомневающихся в правильности его единолично принятых решений.

К тому времени фюрер, уже давно обогатившись опытом всевозможных учений, заполонивших город Вену и все немецкое общество, выработал основы своей программы, своего «цельного миросозерцания» , которое «никогда не согласится делить свое влияние с другим миросозерцанием» . Он уже готовился вести до конца «истребительную борьбу против старого, чтобы приступить затем всерьез к строительству нового» . И вновь – в соответствии с большевистской манифестной догматикой: «Весь мир насилья мы разрушим /До основанья. А затем /Мы наш, мы новый мир построим, /Кто был ничем, тот станет всем». Большевистское, а впоследствии и нацистское строительство цельного мировоззрения в рамках отдельно взятого государства на долгие годы стало парадигмой массового сознания, конкурируя в этом плане с воздействием религиозным.

Будучи проводником новых идей, молодой немецкий фюрер брал на себя многофункциональную роль; он желал, во-первых, прекратить искусственно навязываемые религиозные дискуссии и конфликты; во-вторых, спасти Германию от удушающих объятий большевизма; в-третьих, попытаться создать рейх как мощную империю; в-четвертых, оставив Веру, заставить человеческую цивилизацию по-новому взглянуть на догматы христианства.

Глава 17. «Звезда, взошедшая в Рождество, явила нам спасителя немецкого народа»

Когда основана была Германская национал-социалистическая рабочая партия, в Германии впервые появилось движение, которое в отличие от буржуазных партий не ставило себе целью механическую реставрацию прошлого, а выдвинуло новый идеал органического народного государства в противовес современному совершенно противоестественному государственному механизму.

А. Гитлер

Рождество 1925 г. Адольф Гитлер провел в среде соратников из города Бамберга, где сильные позиции имел преданный фюреру Штрейхер. Участник Первой мировой Юлиус Штрейхер (1885–1946), награжденный за боевые заслуги Железным крестом 1-го и 2-го класса, он был основателем и руководителем Социалистической партии Германии (СПГ создана в 1919 г.), в 1922 году вступил в НСДАП. С 1923 года Юлиус издавал антисемитскую газету «Штюрмер», делая упор на извращенческую сексуальную составляющую «нечистой» нации. Утверждают, что во время Пивного путча и столкновения с полицией Штрейхер сделал первый выстрел. Об этом событии Гитлер с присущей ему патетикой сказал следующее:

– В тот день, когда он лежал со мной на мостовой Фельдхеррхалле, я поклялся, что не брошу его, пока он не бросит меня!

В 1924 г. Юлиус Штрейхер возглавил Велико-германское общество, став его первым президентом. А после воссоздания Гитлером НСДАП вошел в число его членов, получив билет под номером 18.

14 февраля 1926 г. Адольф Гитлер провел в Бамберге совещание партийных руководителей всех рангов. Город буквально засветился от обилия ярких знамен и плакатов, возвещающих о событии. Совещание длилось целый день, шлюзы спорам и дискуссиям открыла пятичасовая речь фюрера. Одной из главных тем стал вопрос о разоренной буржуазии; споры вызвало то, что правительство собиралось вернуть часть средств прежним хозяевам, тогда как все остальные слои населения теряли свои ценности и сбережения навсегда. Созвав совещание руководителей, куда, несомненно, должны были прибыть и представители, еще разделяющие северогерманские социалистические тенденции, фюрер сумел проявить себя талантливым стратегом. Он сыграл на чувствах людей, заставив их – многих вопреки своей воле – подтвердить, что принятая в 1920 году программа партии остается незыблемой.

– Она учредительный документ нашей религии, нашего мировоззрения. Изменить ее означало бы предательство по отношению к тем, кто умер, веря в нашу идею.

Вслед за прошедшим совещанием Йозеф Геббельс, явно пребывая в замешательстве, запишет в своем дневнике: «Я весь как побитый. Кто он – Гитлер? Реакционер? Изумительно неловок и неопределен. Русский вопрос – абсолютно не в масть. Италия и Англия – вот природные союзники. Ужасно! Наша задача – наголову разгромить большевизм! Большевизм – это жидовская работа!!! Мы должны унаследовать Россию! 180 миллионов!!! Компенсация князьям!.. Чудовищно! Программы достаточно. С этим соглашаются…»

Разгромить большевизм-коммунизм нацистам не удалось, зато это удалось силам иного толка. Любопытно: словно следуя плану германского фюрера, последний секретарь ЦК КПСС Советского Союза М.С. Горбачев признался в интервью газете «Советская Россия» от 19.08.2000 г.: «Целью моей жизни было уничтожить коммунизм, невыносимую диктатуру над людьми». Осталось присмотреться к тем, кто после горбачевской «перестройки» и развала советской империи «унаследовал страну», чтобы понять, в чьих интересах действовал последний облеченный безграничной властью коммунист СССР. А ведь даже фирменный горбачевский термин «перестройка», похоже, был взят из трудов «шустрого апостола» (по А. Гитлеру) «русской революции» 1917 года Лейбы Троцкого, который, оказавшись не у дел в результате политических игрищ товарища Сталина, все пенял, что в стране Советов в 1924 году началась «перестройка, перелицовка и прямая подделка». Недоволен же Троцкий был тем, что Политбюро и Секретариат по предложению Генерального секретаря ЦК РКП(б) И.В. Сталина приняли решение о централизованном изъятии у граждан и учреждений всех материалов, имеющих отношение к истории партии и особенно к документам периода революции и Гражданской войны. Все – якобы для архива ЦК, на самом деле – для дозирования правды, для перераспределения ролей, для сокрытия истинных заказчиков и делателей революции в Российской империи.

Уже в 1926 году фюрер, представлявшийся будущему рейхслейтеру Геббельсу неопределенным, наметил захваченную большевиками Россию своей целью. Итак, им руководили вполне понятные, естественные в создавшейся ситуации и даже отчасти примитивные мысли: если им можно, то отчего нам нельзя? Если им можно было позариться на чужие богатства, то отчего нам тоже не обратить свои взоры на Восток? Отчего, если им можно было явиться захватчиками, то отчего нам не предстать в глазах мирового сообщества освободителями?

К тому же общеизвестно, что в предавние времена и Церковь, желающая максимально распространить свое влияние, устраивала Крестовые походы, – своего рода генеральные репетиции по захвату новых земель для создания там жизнеспособных государств, в предвкушении окончательного завоевания всего мира грешных «нехристей». Во время насильственной христианизации местное население всегда либо обращалось в новую веру, либо уничтожалось, а их древние идолы нещадно повергались в прах.

Если учесть, что фюрер прекрасно понял истинную цену христианской истории, как и христианской догматике, то не выглядит странным факт, что, возрождая партию, он полностью сохраняет старой ее программу. Секрет христианства в неизменности его догм, – эта мысль не единожды будет фигурировать в «Майн кампф».

Сражаясь с религиозными раздорами в обществе, он призывал всех встать под знамя своей догматичной программы, где бы ничего не подвергалось сомнениям, даже самые нелепые постулаты. Своих соратников, пытающихся дискутировать о целях и задачах партии, он уличал в сектантстве, считая, что тем самым они растрачивают много сил на пустое, просто в никуда. Биограф Иоахим Фест представит это так: «Католический» темперамент Гитлера редко где проявляется так ощутимо, как в этой приверженности застывшим, неизменным формулам. Как-то он сказал, что все дело только в политической вере, «вокруг которой вращается весь мир» , программа может быть «насквозь идиотской, источником же веры в нее является твердость, с которой ее отстаивают» …он создаст и использует возможность, чтобы объявить старую программу партии, несмотря на все ее ярко выраженные слабости, «не подлежащей изменению» . Именно ее устаревшие, старомодные черты и превращают ее из предмета дискуссии в объект почитания. Она должна была не отвечать на вопросы, а придавать энергию, а уточнение, считал Гитлер, означало бы только раздробление. А то, что он с неуклонной последовательностью настаивал на тождестве фюрера и идеи, соответствовало, помимо всего прочего, принципу непогрешимого фюрера, принципу не подлежащей изменению программы».

Не об этом ли сам Гитлер напишет следующее: «тайна успехов французской революции в том и заключалась, что у нее была такая новая великая идея. Этому же обстоятельству обязана своей победой и русская революция. И то же, наконец, приходится сказать об итальянском фашизме: если ему удалось с таким громадным успехом и с пользой для дела реорганизовать жизнь целого народа, то это произошло только потому, что у него была своя великая идея». Незыблемая программа НСДАП полностью подчинялась «великой идее» фюрера, и, главное, определяла, по какому пути идти, чтобы эту идею воплотить в жизнь, дабы также «с пользой для дела реорганизовать жизнь целого народа» , проживающего в Германии, – чтобы затем обратить свой хищный пристальный взор на Восток.

Нельзя не вспомнить в данном контексте, что Великая французская революция, перевернувшая сознание общества и послужившая примером для бунтовщиков новейшей истории, едва не нанесла непоправимый урон Церкви, – вере, «вокруг которой вращается весь мир». Ведь одним из первейших законодательных актов революции христианская вера была отменена, а вместо нее утвердился культ разума и демократии. Но как тогда, так и после «демократия диктатуры» шла путем жесточайших насилий. Пришедший затем к власти Наполеон восстановил религию, однако относился к папе очень неблагосклонно и при первой же возможности выгнал бы того из Рима, уничтожив заодно и весь католический центр. Тогда дряхлая, но все еще могучая сила пригрозила Наполеону смертью. А он-то знал, что с Церковью шутки плохи, как и с верными псами Господа, состоящего у него на спецслужбе, и отступил.

С 14 февраля 1926 года программа НСДАП окончательно превратилась в проект, который в скором времени станет общенациональным проектом, идентичным по силе идеи социализму, но способным реально этой идее противостоять. «Противоядие против яда»,  – определит Гитлер. К слову: о безбожии и коммунизме как о яде, впитанном русской интеллигенцией, протоиерей Сергий Булгаков суровой зимой 1941/42 г., когда уже шло кровавое столкновение военизированных систем социализма и нацизма, сказал следующее: «Интеллигенция впитала в себя все духовные яды западного безбожия, начиная с энциклопедизма и гуманизма, материализма и человекобожия, наконец, социализма в образе марксизма и вообще экономического материализма. Вообще не было такого яда в европейской лаборатории, которого бы не прививала себе русская интеллигенция. Вообще весь пестрый спектр европейского безбожия был здесь воспринят в смешении». Протоиерей Булгаков сделал русскую интеллигенцию, – с ее природным любопытством, благодушием и доверчивостью, характерными всем русским, – ответственной за страдания народов бывшей империи.

22 мая 1926-го общее собрание партии в Мюнхене приняло новый Устав НСДАП, закреплявший неоспоримость авторитета фюрера и его единоначалие. Закрепляя, по сути, то, что еще прежде, в «Директивах для Веймара» от 18 июля 1924 г. доктор Альберт Фольке сформулировал кратко и объемно: «Наша программа в двух словах: Адольф Гитлер». Возможно, много столетий назад, когда только замышлялся и осуществлялся христианский проект, его создатели, писавшие четыре почти идентичных Евангелия, также получили подобную установку: «Наша программа в двух словах: Иисус Христос». Мы вернемся к этой мысли, чтобы читатель не обвинял автора в голословности и ереси.

В 1928-м, когда от тюрингского гауляйтера Артура Динтера поступит неосторожное предложение о создании вокруг вождя некоего дополнительного рабочего органа типа «сената», то Гитлер саркастично отклонит его, а самого советчика в том же году исключит из партии.

Какие могут быть помощники-соперники, когда он, фюрер, «слепо верит в то, что принадлежит к тем, кто делает историю»; ведь и в истории, как в науке, «открытия делает не масса, организовывает и думает не большинство, а только и исключительно отдельный человек – личность». И потом, «вся человеческая культура… есть результат творческой деятельности личности». И потому «вся организация общества должна представлять собой воплощенное стремление поставить личность над массой, т. е. подчинить массу личности». Вот такое мессианство по фюреру, и пусть в него кинет камень тот, кто, взойдя на вершину власти, думает иначе.

Возможно, это своего рода кощунство, но хотелось бы привести схожее свидетельство от митрополита Московского Филарета: «Надежнее самодельных умствований должно учиться царственной истине из истории народов и царств… писанной не страстьми человеческими, а святыми пророками Божиими, то есть – из истории древле избранного и Богоправимого народа Божия. Эта история показывает, что лучшее и полезнейшее для человеческих обществ делают не люди, а человек, не многие, а один.

Какое правительство дало еврейскому народу государственное образование и закон? – Один человек Моисей.

Какое правительство распоряжалось завоеванием обетованной земли и распределением на ней племен народа еврейского? – Один Иисус Навин.

Во время судий – один судия спасал от врагов и зол целый народ». (Из проповедей.)

Так что остается незыблемым вывод: пока один человек вершит судьбы народов и спасает от зол, идея мессианства не иссякнет, – и, значит, человечество еще не раз столкнется с новыми моисеями, новыми лениными и новыми гитлерами.

Чтобы направить мятежность штурмовых отрядов в нужное его замыслам русло и беспрекословно подчинить их общим целям, Адольф Гитлер провел театрализованное представление, включив СА в ряды своей партии и определив им отдельное, более выгодное место в фанатично сплачиваемых рядах. Штурмовые отряды начали формироваться в 1921 г. с целью противодействия социал-демократам и коммунистам. Четыре штурмовых отряда получили свои штандарты еще 28 января 1923 года, ныне же настала очередь новым, возрожденным формированиям СА. Флаги, разработанные по эскизам Гитлера, отчасти напоминали боевые штандарты древнеримских легионов: древко венчали фигура парящего орла («арийца» животного мира) и свастика в дубовом венке; под свастикой размещалась небольшая табличка, на которой шла надпись NSDAP, а на оборотной стороне – собственное название части. Под табличкой располагалось красное полотнище с черной свастикой в белом круге; ниже шла надпись: Deutschland Erwache (Пробудись, Германия), а на обратной стороне надпись гласила: Штурмовые отряды Национал-Социалистической немецкой рабочей партии. К концу победного 1933 года штурмовики насчитывали в своих рядах около 2 миллионов человек; после поражения 1945 года Нюрнбергский международный трибунал признал СА преступной организацией.

Расставляя фигуры соратников на красно-коричневом политическом поле, Адольф окончательно перетянет на свою сторону Йозефа Геббельса, когда поставит того на должность главы гау Берлин – Бранденбург (чаще называют гаулейтером Берлина; гау – территориальная единица). Геббельс останется на посту начальника самого важного гау Германии до самой смерти. После чего фюрер в личном дневнике соратника получил эпитеты: «гений» и «творящий инструмент божественной судьбы». В отличие от некоторых других территорий, в Берлине НСДАП еще оставалась малоизвестной партией. Чтобы исправить это упущение, Геббельс способствовал тому, что коричневые соратники повсеместно ввязывались в драки с красными бунтарями. Подобные действия служили спаянности членов организации, сплачиваемых не только общей идеей, но и ореолом мученичества, заполученным в кровавых столкновениях с коммунистами. Без мучеников ни одно движение не может стать популярным, – эта истина зародилась еще в недрах церковного мира на заре становления первоначального христианства. Когда любая публичная казнь, как яркое и незабываемое зрелище, становилась лучшей рекламой для христианства; ведь согласитесь, если люди принимают смерть за свои убеждения, значит, эти убеждения должны чего-то стоить.

После столкновений в северной части города, когда число раненых и пострадавших приблизилось к сотне, молодой Геббельс, которому нет и 30 лет, торжествовал: «С этого дня нас в Берлине знают. Мы не настолько наивны, чтобы считать, что дело сделано».

Примирившись с политикой и тактикой действий «гения» германской нации Адольфа Гитлера, Йозеф Геббельс стал способствовать превращению национал-социализма в новую религию, пока нацизм не сделался тотальным мировоззрением, исключавшим все другие. Характер новой веры движению нацистов придавали не только идеология и театрализованные политические мессы, но и надежда на лучшее, как главная составляющая политики. Показателен факт, что во многих своих выступлениях доктор философии, прослушавший курсы лекций в лучших университетах страны благодаря помощи Католического общества, он же имперский руководитель нацистской пропаганды (с 1929 г.) Пауль Йозеф Геббельс искусно использовал религиозную терминологию.

Геббельс родился в маленьком городке Рейдт в семье набожных католиков. Окончив приходскую школу, он поступил в гимназию, потом по стипендии католического общества имени Альберта Магнуса учился в восьми университетах. В 1921 году, в возрасте 24 лет Геббельс получил степень доктора философских наук в Гейдельберге, посещая ранее занятия в университетах Бонна, Фрейбурга, Вюрцбурга, Кельна, Франкфурта, Мюнхена и Берлина. В этих прославленных учебных заведениях будущий нацистский пропагандист изучал философию, историю, литературу и искусство, занимался латинским и греческим языками. Известно, что Пауль Йозеф мечтал стать писателем; в год защиты докторской написал роман «Михель» (издан только в 1929 г.), а еще через два года – две пьесы в стихах: «Скиталец» об Иисусе Христе и «Одинокий гость». Когда Геббельс приобрел вес как нацистский лидер, став министром пропаганды и управителем театров, его пьеса о богочеловеке наконец была поставлена на сцене.

Опережая ход событий, Адольф Гитлер скрупулезно занимался внутрипартийным строительством, создавая строгую иерархию – с прицелом на далекое будущее. И коль дискуссии и сомнения были запрещены, то руководящим членам партии оставалось одно: соперничать за места у тела лидера. В структуре НСДАП появилось свое теневое правительство; например, в партии был внешнеполитический отдел, отделы военной и правовой политики. Были отделы, занимающиеся постулатами национал-социалистической политики, пропагандой, вопросами народного здоровья, расовыми вопросами, поселенческими делами, аграрной политикой. При партии существовали вполне безобидные подразделения, как то: союзы государственных служащих, юристов, врачей, даже садоводов и птицеловов, а также различные школы, в том числе школа ораторов (к 1932 г. подготовлено 6000 человек). В 1927 г. зашла речь о создании женских штурмовых отрядов, идея отчасти нашла воплощение в 1928-м, когда появилась «Красная свастика» – прообраз будущего Национал-социалистического женского союза. Сплотившего самых экзальтированных дамочек, обаянных идеями возрождения Германии и люто обожающих вождя всего нацистского движения, – по большей части из тех, что получали оргазм, слушая многочасовые речи фюрера.

Алгоритм распространения нацизма, равно как и коммунизма, был идентичен алгоритму экспансии христианства; пожалуй, с давних времен человечество не придумало лучшего хода. Судите сами. Сперва в какой-то город или местечко приходил проповедник, предварительно изучивший местную ситуацию. Он вел агитацию там, где могли проживать подготовленные для пропаганды элементы (обработанные засланными казачками , ведущими подрывные разговоры). Если рисковый адепт проповедовал среди элиты, то старался запугать слушателей огненной адовой геенной; если разговоры велись среди низов, то тут выступал на первый план постулат о свободе, равенстве и братстве. Образовав ячейку общины (у коммунистов был такой же термин: первичная ячейка, первичка), проповедник, подучив самых способных и фанатичных, отпускал их агитировать за новую веру в новые места. А сам чаще всего скрывался в тень, оставаясь кукловодом и тайно руководя остальной паствой.

Вся жесткая иерархия и разветвленные союзы – все вместе и были воплощением слов Адольфа Гитлера «создать новое государство, а не просто пробудить от мертвого сна старый режим, погибший в результате его собственных слабостей и ошибок» . Благодаря таланту ее неизменного лидера, НСДАП становилась сконцентрированным сгустком нового и пока еще оппозиционного государства.

Зато «теневое» гитлеровское государство имело свои знамена, свой гимн «Хорст Вессель» (превращен в гимн благодаря мощной пропаганде Геббельса), свои праздничные даты и мероприятия, а его члены – свою отличительную форму, значки и знаки приветствия. Главным нацистским знаменем был признан флаг, развевавшийся над колонной путчистов, проходивших у Фельдхернхалле, символически названный «Знаменем крови» (Blutfahne); прикосновение к этому полотнищу при каждом освящении штандартов должно было вызывать символическую передачу некоей мистической силы. Священным символом стал стяг 5-го штурма СА, который 9 ноября 1923 г. нес участвующий в Пивном путче Генрих Трамбауер, и который в тот день оказался забрызган кровью кого-то из национал-социалистов. Обагренное кровью «мучеников» полотнище было объявлено одной из главных реликвий Третьего рейха. Впервые Адольф Гитлер представил этот краснознаменный символ 4 июля 1926 г. в Веймаре, где Blutfahne торжественно и церемониально было передано на хранение в 1-й штурм 1-го штандарта СС. Не надо быть семи пядей во лбу чтобы во всех инсценированных церемониях со знаменами увидеть литургический смысл. Но ни новая религия, ни религиозный плагиат не помогут нацизму и его реликвиям избежать крушения; нацистское «Знамя крови» сгорит в Мюнхене во время бомбардировок союзнических войск.

Довольно странным выглядит то, что с середины 20-х годов, еще не имея реальной политической власти, Гитлер имел возможность отправлять своих наблюдателей на международные конференции. Активность партии была такова, что только в 1925 году ее члены провели почти 2400 собраний, митингов и демонстраций.

Несмотря на многочисленные сложности, конец 20-х – начало 30-х годов были плодотворными для Гитлера и его НСДАП. Многое было сделано в расчете на то, чтобы в случае успеха новое государство было развернуто прямо из рядов партии. Рекламируя благие цели построения «идеального государства», фюрер писал: «Образцовым можно считать лишь то государство, которое не только соответствует жизненным условиям представляемого им народа, но и само своим существованием на деле обеспечивает дальнейшее развитие этого народа. И это независимо от того, какое общекультурное значение вообще имеет данное государство в рамках всего остального мира». На поверку оказывалось – чтобы подобное государство возникло, нужно было провести решающую борьбу: «Главная трудность, как это часто бывает в истории, заключается не в том, как открыть новые формы лучшего, а в том, как очистить поле от худшего», с фанатичным уточнением: «а борьба предстоит громадная, ибо первый же вопрос заключается не в том, как на чистом месте построить наше новое идеальное государство, а в том, как устранить существующее еврейское государство».

Итак, задачи были ясны, и 9 сентября 1927 года в печатном органе партии «Фелькишер Беобахтер» вышла статья Отто Бангерта, прямо указующего, что НСДАП «все отчетливее превращается в грядущее государство», которое должно «пронизать всю нашу разрушенную общественную жизнь. Когда же со временем национал-социалисты придут к власти, то Третий рейх в своих основах уже будет существовать». Впоследствии, в 1940 году Йозеф Геббельс сделал секретное заявление, в котором говорил, что когда их партия пришла к власти, национал-социализму оставалось лишь спроецировать, «перенести на государство свою организацию, свой опыт, принципы своего духа и своей души».

В конце 20-х годов очередной Рождественский праздник фюрер провел в Мюнхене, в кругу своих партийных товарищей. Он произнес речь, в которой сравнивал все беды НСДАП, в том числе и преследование ее членов с ситуацией, складывавшейся в пору становления раннего христианства.

– Национал-социализм притворит идеалы Христа в дело! Дело, которое начал Христос, не успев завершить, я доведу до конца!

Ему то ли вторила, то ли предвосхищала эти громогласные заявления любимая газета «Фелькишер Беобахтер» за 23 декабря 1926 г.: «Звезда, взошедшая в Рождественскую ночь, означала явление избавителя, раздвигающийся ныне занавес явил нам нового избавителя, спасителя немецкого народа от позора и нужды – нашего фюрера Адольфа Гитлера».

Основываясь на личных воспоминаниях, американский историк и автор книги «Взлет и падение Третьего рейха» Уильям Ширер свидетельствовал: «В… разгар ежегодных сборищ членов нацистской партии в Нюрнберге, я часто видел лоточников, торгующих почтовыми открытками с изображением Фридриха Великого Бисмарка, Гинденбурга и Гитлера. Надпись на открытках гласила: «Что завоевал король, укрепил принц, защитил фельдмаршал, спас и объединил солдат». Таким образом, Гитлер-солдат изображался не только человеком, спасшим и объединившим Германию, но и преемником этих известных деятелей, возвеличивших нацию». Но просто «преемник», прошедший уже казематы тюрьмы Ландсберга-на-Лехе, жаждал еще большего авторитета, ведущего его обладателя прямо в сонм святых, оставляющих по себе благодарную память в сотнях грядущих поколений.

Так зарождался культ личности Гитлера, явно берущего пример с того, кого он долгие годы боготворил, и о ком всегда, при любых обстоятельствах отзывался только хорошо: с товарища Иосифа Виссарионовича Сталина, давшего добро на раздувание небывалого культа личности словно бы даже не себя лично, а – своей общественной фигуры, своего политического двойника. Но Сталин уже не соперничал с Христом, потому что Христос был повержен в стране воцарившихся красных бесов. Но с кем тогда соперничал Сталин?! – не с черной ли тенью самого Господа Бога?

Скромный ученик Сталина тоже спешил возвеличиться, он благосклонно принимает хвалу из уст верного соратника Германа Геринга, указующего, что любой соперник на фоне их фюрера «не больше чем камень, на котором тот стоит». Камень, конечно, еще не крест, но все же больше, чем просто безделица под ногами, ибо он – возможно – уже постамент под ступнями нового Спасителя Германии. Постамент – с того самого момента, когда Герман Вильгельм Геринг (1893–1946), обладатель Железного креста 1-го и 2-го класса и других боевых наград за подвиги в годы Первой мировой, назначенный Адольфом Гитлером верховным руководителем грозных СА и рейхсмаршалом Третьего рейха, вдруг осознает и откровенно признается: «Всякий раз, когда я стою перед фюрером, у меня подгибаются колени».

Глава 18. Если «заокеанский Палач распинает народ на кресте»

Но есть и народы-трутни, умеющие до известной степени пролезть в другие части света и под разными предлогами заставить другие народности работать на себя; такие народы-трутни умеют образовывать новые государства независимо от своей собственной территории.

А. Гитлер

В 1927 году правительствами Саксонии и Баварии был отменен запрет на публичные выступления вождя национал-социализма. И в скором времени при огромном скоплении народа вождь выступает в цирке «Кроне». Перед тем, как покорить это пространство еще в 1921-м докладом на тему «Гибель или светлое будущее», Гитлер упоминает о нем так: «в Мюнхене оставалось только одно большое помещение, в котором мы еще не решались устраивать свои собрания: цирк Кроне». Нынешнее выступление отмечено еще большим вниманием, оно привлекает огромное скопление народа, манеж облеплен толпой в 7000 человек, большинство машут приветственными флажками с изображением свастики и скандируют: «Хайль!»

Под шквал приветствий наконец входит торжественный строй коричневорубашечников; впереди – две шеренги барабанщиков, за ними – знамя. Точно такие же манипуляции с выносом атрибутов проводят и советские товарищи на всех сборищах – от пионерских собраний в школах до партийных съездов.

«Люди приветствуют их на фашистский манер вытянутой рукой, – по горячим следам строчат донесения германские полицейские. – Публика им аплодирует. На сцене тем же манером поднял руку в приветствии Гитлер. Грохочет музыка. Череда знамен, сверкающие штандарты со свастикой в венке и с орлами по образцу древнеримских боевых флагов. Продефилировало, наверное, около двухсот человек. Они заполняют манеж и выстраиваются там, а знаменосцы и те, кто несет штандарты, занимают место на сцене. Гитлер быстрыми шагами выходит на авансцену…» Выходит, чтобы в очередной раз произнести пылкую речь, в которой слова то текут плавно и медленно, то обгоняют друг друга, так, что и слов уже не разобрать. Но зал слышит о христианстве и гонениях на ранних приверженцев Христа…

– Маленькая группа фанатиков увлекает за собой массу, смотри пример России и Италии. Борьба за большинство удается лишь тогда, когда есть боеспособное меньшинство!

«Если пропаганда захватила весь народ, то организация может использовать это, ограничиваясь горсткой людей»,  – изложит он ту же мысль письменно.

Не обладая еще ни политическими, ни финансовыми покровителями, «движение Гитлера» неоспоримо доказывает, что является силой, которая стремится к победе и на которую можно делать ставку закулисным игрокам. Даже несмотря на то, что все еще, как утверждают историки, «оставалась карликовой партией с огромными амбициями». На выборах в рейхстаг 20 мая 1928 г. НСДАП набрала 2,6 % голосов и заняла девятое место среди всех политических партий. «Спасительная миссия национал-социализма» не нашла поддержки населения, сокрушался член НСДАП с 1925 года Отто Штрассер (впоследствии разойдется во взглядах с Гитлером и даже возглавит оппозиционный так наз. «Черный фронт», будет вынужден эмигрировать). Самую крупную фракцию в Рейхстаге тогда сформировала СДПГ, получившая 153 мандата.

Происходившие в стране события в конечном итоге вывели партию Гитлера на большую политическую сцену. В 1929 г. в Германии разгорелся жаркий спор по вопросу о репарациях, навязанных Версальским договором.

Восстановление экономики Германии началось в 1924 г., когда лидеры западных стран просчитали, что для возможной войны с чудовищным коммунистическим колоссом в лице СССР понадобится страна-агрессор. Ни Америка, ни Франция или Британия, ни Польша воевать в одиночку с могущественным соперником не желали. А вот немцы, еще недавно воевавшие с русскими, подходили на эту роль идеально. Страны, активно выкачивающие из поверженной Германии все соки, собираются 16 августа 1924 года в Лондоне, чтобы провести конференцию, на которой принимают так называемый план Дауэса: американский капитал предоставляет Германии займы на оживление экономики для… выплаты репараций. Выгодный гешефт для дающих; в результате ключевые отрасли немецкой экономики оказываются скупленными задешево американскими монополистами. Согласно логике подобного «спасения», промышленность Германии и территория страны как рынок сбыта, захваченные американскими дельцами, приносят баснословные им прибыли. А коль экономика Германии становится зависимой от заокеанского капитала, значит, и политикой страны могут манипулировать все те же заокеанские лица. Также историки полагают, что планом Дауэса предусматривался вывоз немецких товаров в СССР, что сорвало бы индустриализацию Советов. В общем-то, это было словно свершение итогового плана Троцкого: превращение бывшей Российской империи в сельскохозяйственный придаток развитых стран, территорией, куда бы ввозилось импортное оборудование.

Согласно сведениям из книги Гвидо Джакомо Препарата «Гитлер, Inc. Как Британия и США создавали Третий рейх», Германии в 1924 г. было выделено 190 миллионов долларов. Несмотря на то, что заем стабилизировал германскую марку, «благодетели» потребовали установления контроля над германским государственным бюджетом, денежным обращением и кредитом, а также железными дорогами. Вспомним, что в годы захвата власти большевиками США также пытались установить монопольный контроль над русскими железными дорогами, в частности, над Транссибирской магистралью, пролегающей через самые богатые территории России.

Всего же, полагают исследователи, к 1930 г. в Германию закачали около 30 миллиардов долларов. По сути, Германия 20-х годов XX века попала под не афишируемый контроль, «под тихую американскую оккупацию».

Осенью 1929-го умер министр иностранных дел Густав Штреземанн, способствовавший минимизации выполнения Версальских договоренностей, выступая за проект урегулирования вопроса репараций согласно новому плану, исходившему от американского банкира Оуэна Д. Юнга. План Юнга предусматривал выплаты репараций в течение 59 лет, вплоть до 1988 года. Против подобного плана резко выступили радикальные правые, объединившись в июле 1929 г. в Имперский комитет во главе с бывшим председателем совета директоров концерна Круппа, крупным медиамагнатом, тайным советником Альфредом Гугенбергом. Четкие лозунги правых быстро нашли поддержку у народа: «План Юнга – Голгофа немецкого народа», «План Юнга – смертный приговор еще не рожденным», «Заокеанский палач с издевательским хохотом распинает немецкий народ на кресте». («Спаситель» Адольф Гитлер ввергнет свой возлюбленный народ в еще большую кабалу: известно, но не афишируется, что Германия содержит государство Израиль, все еще выплачивая огромные денежные суммы за учиненный фашистами холокост.)

«Доверенное лицо капитанов тяжелой индустрии» Альфред Гугенберг (1865–1951), по сути, возглавивший в 1928 г. ДНФП – Германскую национальную народную партию (одним из основателей которой в 1918 г. он и был), предлагал «на классовую борьбу низов ответить классовой борьбой высшего общества». В ответ на американские условия он растиражировал письмо, в котором предостерегал 3000 американских дельцов от предоставления ими кредитов стране, в которой уже начинался кризис.

Обвал на Нью-Йоркской фондовой бирже в конце 1920-х гг. и грянувший затем мировой финансово-экономический кризис, повлекший за собой депрессию в Европе и троекратное увеличение безработицы в Германии, стал удачным трамплином для Адольфа Гитлера и его партии.

И когда Альфред Гугенберг предложил Гитлеру войти в коалицию, полагая, что одаренный агитатор будет способствовать продвижению его тайных замыслов, Адди соглашается. «Этот союз был первым в примечательной цепочке тактических побед, немало способствовавших тому, что Гитлер сначала выдвинулся на авансцену, а потом и достиг своей цели», – подытожат исследователи.

Заключив сделку, Гитлер получил широкий доступ к прессе. Ведь Гугенберг возглавлял концерн, в который входили различные газеты, телеграфное агентство, рекламное издательство и кинокомпания УФА (с 1917 по 1945 гг. – едва ли не самая крупная кинокомпания мира; в 1937 г. перейдет под контроль НСДАП). После прихода Гитлера к власти в 1933 году Альфред Гугенберг в течение полугода прослужит рейху в качестве министра хозяйства.

В 1929 г., когда Гитлер получил почти неограниченный доступ к прессе, вождь советского народа Сталин широко праздновал 50-летний юбилей. Страну захлестнула шумная политическая кампания, прославляющая Генсека, раздувающая культ личности и утверждая в общественном сознании образ врага в лице Льва Давидовича Троцкого и его сторонников. Любая оппозиция и инакомыслие отныне были просто немыслимы. К слову: в честь 50-летнего юбилея своего вождя 20 апреля 1939 года Германия получит в подарок превосходно изданное Главным партийным издательством юбилейное издание «Mein Kampf»: текст напечатан на мелованной бумаге готическим шрифтом, обложка с золотым тиснением.

Юбилей советского вождя ознаменовался серией статей, которые давали новое толкование истории Коммунистической партии и страны. Среди всех публикаций выделялись «Политическая биография Сталина», открывшая юбилейный номер «Правды» и статья К.Е. Ворошилова «Сталин и Красная армия», полностью вычеркнувшая Лейбу Троцкого из рядов основателей и руководителей Красной армии. Так товарищ Ворошилов, член РВС и один из организаторов 1-й Конной армии – прекрасно знавший, как волей Троцкого, который ввел институт заложничества и массовых расстрелов, создавалась «героическая большевистская армия», – вовремя прогнул спину перед могучим Бесошвили, словно надеясь на будущую благосклонность. Ждать пришлось недолго, – с 29 октября 1932 года фамилия члена Политбюро ЦК ВКП(б) Климента Ефремовича Ворошилова (1881–1969) стала нарицательной, когда Президиумом Центрального Совета Осоавиахима СССР и РСФСР было утверждено Положение о звании «Ворошиловский стрелок» и нагрудном знаке для награждения метких стрелков. С июля 1934 года появился вдобавок и «Юный ворошиловский стрелок». Советский агитпроп уведомляет, что «Оборонно-массовая работа всячески пропагандировалась и поощрялась. Подготовка ворошиловских стрелков стала ее неотъемлемой частью и вскоре была превращена в широкое движение трудящихся, молодежи за овладение стрелковым делом». Военизация общества шла самыми ускоренными темпами; молодым и здоровым членам Страны советов предстояло влиться в ряды «славной Красной армии», над которой стоял лишь один полководец – вождь народов мудрый Сталин. И вот странное дело: хотя активно военизировавшиеся в 30-х гг. XX в. большевики-интернационалисты утверждали, что они не имеют родины, потому что им принадлежит «весь мир голодных и рабов», тоскующие еврейские души мечтали о своем клочке земли обетованной, даже если им при этом приходилось, как сыр в масле, кататься в покоях русского Кремля. Ну что за противоречия, что за загадочная еврейская душа! Просто пришли на ум слова, сказанные женой Ворошилова Голдой Горбман (и не только ей одной), воскликнувшей, когда образовалось государство Израиль: «Вот теперь и у нас тоже есть Родина!» Но если она ни село Мардаровка под Одессой, где родилась, ни Российскую империю родиной никогда не считала, ради чего пошла в революцию и скиталась по ссылкам? Ради чего изменяла жизнь миллионов людей, которые ей были чужды? Риторические вопросы, построенные всего-навсего на эмоциях. А ведь юная Гитля, пережив неудачный роман с профессиональным революционером и будущим секретарем ЦИК Енукидзе (в силу чего, полагают историки, осталась бездетной), переключилась на молодого хлопца Клима, и даже приняла православие, крестившись Екатериной, пережив за это проклятие раввина синагоги. Да, неисповедимы пути Господни…

В 1934 г. в Москве открылся первый в стране клуб Ворошиловских стрелков. В 1935 г. недавний народный комиссар по военным и морским делам, председатель Реввоенсовета СССР, ставший наркомом обороны СССР К.Е. Ворошилов, получил высокое звание Маршала Советского Союза. В 1936 г. нормы на значок «Ворошиловский стрелок» стали выполнять только из боевой винтовки. В стране прокатились Всесоюзные стрелковые соревнования пионеров и школьников – юных ворошиловских стрелков. Общее количество награжденных составило, по разным сведениям, от 6 до 9 миллионов человек, – огромная масса подготовленных солдат. При этом нельзя забывать, что одновременно из различных спецшкол и кружков были выпущены более миллиона парашютистов, а также множество радистов, переводчиков, санитарок и т. д., и т. п.

В эти же предвоенные годы сталинских милитаристских пятилеток в стране в массовом порядке строились промышленные объекты, средства на которые давали «акулы капитализма» – американские банкиры и промышленники. Страна приобретала могущество не только за счет рабского труда миллионов, но и за счет экспорта американских технологий.

Адольфу Гитлеру для военизации Германии как нельзя кстати была сделка с медиамагнатом и «доверенным лицом капитанов тяжелой индустрии» Альфредом Гугенбергом.

Благодаря новому покровителю Гитлер получил доступ к руководству крупного бизнеса, что сыграет не последнюю роль в становлении его диктатуры. Желанный гость великосветских салонов Адольф, вечно опекаемый множеством зажиточных маменек, был учтив настолько, что получил заверение от урожденной румынской принцессы и жены богатого издателя Эльзы Брукманн, что отныне весь смысл ее жизни в «установлении связей между Гитлером и руководящим ядром тяжелой промышленности». В 1927 г. она познакомит его с почтенным стариком Эмилем Кирдорфом (1847–1938), генеральным директором «Рурско-Вестфальского угольного синдиката», игравшего ведущую роль в угольной промышленности страны. Собеседники быстро нашли общий язык, и уже вскоре Кирдорф присутствует в числе почетных гостей на партийном съезде в Нюрнберге. О том событии в конце 1929 г., когда перед фюрером впервые торжественно промаршировали 20 000 одетых в одинаковую форму бойцов СА, промышленник написал Гитлеру, что никогда не забудет охвативших его патриотических чувств.

Это Кирдорф предложит фюреру изложить его намерения кратко в брошюре, чтобы лично распространить среди других промышленников.

С июня 1925 г. резиденция руководства НСДАП находилась в простом, без архитектурных изысков доме на Шеллингштрассе. Получив деньги магната Фрица Тиссена и других спонсоров, Гитлер купил в Мюнхене дворец Барлова на Бриннерштрассе, чтобы после некоторых переделок превратить его в знаменитый Коричневый дом. Фюрер принимал самое активное участие в разработке проектов переделки и внутренней отделки особняка вместе с «величайшим архитектором современности» (по Гитлеру) Паулем Троостом (1878–1934). Как известно, Адольф и сам был прекрасным архитектором; «Я надеялся, что стану в Германии архитектором, завоюю себе некоторое имя и буду честно служить своему народу в тех пределах, какие укажет мне сама судьба». Если вспомнить тут, что Господа Бога называют архитектором Вселенной, то можно только поразиться совпадению с ролью человеческого божка Гитлера, являвшегося – согласно предназначению и любимой профессии – архитектором нацизма и Третьего рейха. 1 января 1931 года Коричневый дом был открыт официально как штаб-квартира партии Гитлера и всего нацистского движения.

Сентябрь 1930 года стал поворотным в жизни немцев; неожиданный успех нацистской партии на общегерманских выборах убедил миллионы рядовых граждан, представителей армии и промышленных кругов, что появилась новая грубая и непреодолимая сила, способствовавшая подъему патриотических и националистических чувств. Большинство почувствовали гордость, передавая из уст в уста дерзкий ответ Гитлера председателю верховного суда, спросившего фюрера, что же он имел в виду под словами «немецкая национальная революция»?

– Единственное, что я имел в виду, – ответствовал фюрер, – это избавление немецкой нации от рабства, в котором она сегодня находится. Германия по рукам и ногам опутана мирными договорами. Национал-социалисты не считают законными договоры, навязанные Германии силой. Мы не миримся с тем фактом, что будущие поколения ни в чем не повинных людей обречены жить под их бременем. Если мы будем сопротивляться любыми доступными нам средствами, то, значит, станем на путь революции!

Ответ вполне удовлетворил финансовых и промышленных магнатов, полагавших, что если они вложат свои средства в партию Гитлера, то, придя к власти, он станет действовать по их правилам и во благо бизнеса. Некоторые из деловых людей были внедрены в НСДАП «с целью убедить партию следовать курсом частного предпринимательства».

После сенсационного успеха на выборах 1930 года посредником между нацистской партией и рядом крупных предпринимателей стал покинувший пост редактора финансовой газеты «Берлинер берзен цайтунг» и вступивший в партию Вальтер Функ. В конце 1920-х– начале 1930-х годов Вальтер Эмануэль Функ (1890–1960) был руководящим членом правления «Общества германской промышленной и социальной политики»; с июля 1931 г. стал экономическим советником фюрера и редактором издания «Политико-экономической пресс-службы» НСДАП, финансируемого местными промышленниками. Считается, что именно этот субъект привлек к сотрудничеству Тиссена, Кирдорфа, Феглера, Флика и других акул крупного бизнеса.

С приходом Гитлера к власти в 1933 году Вальтер Функ стал пресс-секретарем правительства и одновременно младшим статс-секретарем пропаганды; с конца того же года – еще вице-президентом Имперской палаты культуры. Функ, как один из руководителей нацистской системы пропаганды, наверняка имел отношение и к школьным учебникам, скажем, для младших классов, содержавшим хвалебные художественные агитки о хорошем фюрере (точь-в-точь, как в советских учебниках с их рассказами о хорошем вожде Володеньке Ульянове-Ленине; хотелось бы дать для сравнения тексты из учебников двух непримиримых систем, чтобы вы убедились, что если заменить имя Володя на Адольф, практически ничего в текстах не изменится…).

С 1939 г. Вальтер Эмануэль Функ занял должность президента Имперского банка и взялся осуществлять меры «по окончательному изгнанию евреев из экономики», исполняя им же подписанный еще в ноябре 1938 г. закон «Об изгнании евреев из экономической жизни Германии» и другой, подписанного в январе 1939 г., согласно которому евреи не имели права владеть магазинами оптовой и розничной торговли, а также возглавлять мастерские. «В сущности говоря,  – утверждал Гитлер в «Майн кампф», – уже в 1916–1917 гг. почти все производство находилось под контролем еврейского капитала». Однако, как свидетельствуют рассекреченные ныне документы, нацисты весьма охотно сотрудничали с американскими, с английскими и палестинскими евреями, возглавлявшими крупные корпорации и банки.

На Нюрнбергском процессе герр Функ показал: «Выполняя свою миссию, я пытался лично воздействовать на фюрера и партию, убедить их, что частная инициатива, уверенность деловых людей в своих силах, творческие возможности свободного предпринимательства и так далее должны быть признаны фундаментом экономической политики партии». Как свидетельствовал экс-президент Рейхсбанка и министр экономики Третьего рейха, Адольф Гитлер, встречаясь с денежными воротилами Германии, всегда рисовал самое благоприятное будущее для национального бизнеса. В ответ те охотно выкладывали крупные суммы, которые шли на финансирование пропаганды и содержание отрядов СА и СС (к концу 1930 г. в их рядах насчитывали свыше 100 000 человек).

Любопытно свидетельство шефа отдела печати сначала в партии, потом в Третьем рейхе Отто Дитриха, утверждавшего, что многие встречи фюрера с видными деловыми людьми строго засекречивались; а их имена хранились в тайне, и они были известны лишь узкому кругу приближенных вождя.

Среди германских влиятельных промышленных магнатов историки нам называют угольного барона Эмиля Кирдорфа; богатого мюнхенского издателя Гуго Брукманна; владельца фабрики по изготовлению роялей Карла Бехштайна; влиятельного сотрудника «Объединенных сталелитейных заводов» Альберта Феглера; главного директора гигантского химического треста «И.Г. Фарбениндустри» Георга фон Шницлера; резинового магната Конти; банкира из Кельна барона Курта фон Шредера; короля оружия, главу корпорации «Крупп фон Болен унд Гальбах» Круппа; крупного промышленника из Кельна Отто Вольфа; Августа Ростерг и Августа Диена из компании по производству углекислого калия; Куно из пароходной компании «Гамбург-Америка»; владельцев шахт по добыче бурого угля в Центральной Германии; а также несколько банков, среди которых – «Дойче банк», «Коммерц унд приват банк», «Дрезденер банк», «Дойче кредит гезелыпафт», крупнейшая страховая компания Германии «Аллианц».

Среди самых известных спонсоров германского фюрера – и глава стального треста Фриц Тиссен (впоследствии написал книгу «Я платил Гитлеру»). «Тиссен отправился по той же дороге, что и его отец, поддержанный значительными займами Уолл-стрита для строительства немецкой промышленности», – констатировал американский экономист и политолог, автор политических бестселлеров Энтони Саттон в своей книге «Как Орден организует войны и революции». Сын Тиссена стал активным членом организации «Стальной шлем», а затем по рекомендации Геринга вступил в НСДАП. В 1932 г. Тиссен устроил пышную встречу в клубе промышленников Дюссельдорфа, на которой Адольф Гитлер обратился к промышленникам Рура и Рейнской области со своей знаменитой речью. «Ко времени президентских выборов… – писал тот же автор, – Тиссен собрал с промышленных картелей пожертвования в фонд избирательной кампании Гитлера. Сообщают, что в 1932 году только он потратил 3 миллиона марок на нацистов».

Вообще-то в названной книге выдающегося американского политолога, работавшего также в рамках секретных государственных проектов, приводятся весьма любопытные данные о финансировании нацистов. К примеру, такие. Банковские операции Тиссена были подкреплены финансовыми капиталами А. Гарримана. Тиссен проводил средства через голландский банк «Банк фоор Хендель ен Шипварт Н.В.» и контролировал корпорацию «Юнион Банкинг» (Union Banking) в Нью-Йорке. В этой корпорации Гарриманы имели финансовый капитал. Корпорация «Юнион Бэнкинг» была совместным предприятием Тиссен – Гарримана, директорами с 1932 г. которой были: Е. Роланд Гарриман – брат Аверелла Гарримана и вице-президент «У.А. Гарриман Компани»; нацистский банкир Х.Й. Коувенховен; директор «Гаранта Траст» Найт Вулли; президент корпорации и одновременно директор голландско-американской «Инвестман Корп.» Корнелиус Ливенсе; партнер «Браун Бразерс и К°» Эллерн Седжик Джеймс; нацист, директор банка «Хендель Шипварт» и Объединенных сталелитейных заводов Иоганн Гронингер; партнер «Браун, Бразерс, Гарриман» Прескотт Шелдон Буш. Голландский банк Тиссена являлся посредником между «Гаранти Траст» и Адольфом Гитлером.

Между прочим, недавно американской администрацией были рассекречены архивные документы, свидетельствующие, что Прескотт Буш – дед экс-президента США Джорджа Буша – задолго до начала Второй мировой войны поддерживал Гитлера. Корпорация «Юнион Бэнкинг», одним из директоров которой он являлся, финансировала НСДАП и помогла фюреру прийти к власти. Кроме того, еще в 1920 году Прескотт Буш стал владельцем крупной американо-германской судоходной компании «Америкен Шип энд Коммерс» (American Ship and Commerce), которая принимала активное участие в «предвыборной кампании». Руководители этой фирмы использовали свое влияние в правительстве для того, чтобы заблокировать антигитлеровские публикации в американских СМИ; они же обеспечивали свободный въезд в США гитлеровских эмиссаров. Стоит сразу указать, что после завершения спецрасследования в середине 1940-х гг. по делу о финансировании американскими фирмами нацистской Германии, ни одному из семи директоров Union Banking и владельцев American Chip and Commerce, в том числе и Прескотту Бушу, никаких обвинений предъявлено не было. Как и другим их соотечественникам из плеяды суперакул бизнеса.

Современным историкам также недавно стало известно, что Америка финансировала и помогала создавать германские евгенические институты. К примеру, американский фонд Рокфеллера помогал в создании и финансировании германской евгенической программы, субсидируя исследования «доктора смерти» Джозефа Менгеле в Освенциме. Фонд Рокфеллера, Институт Карнеги, Лаборатория Колд-Спринг-Харбор и Институт Макса Планка (предшественник Института кайзера Вильгельма) предоставляли неограниченный доступ к информации и помогали в проводившихся расследованиях. К 1926 году Рокфеллер пожертвовал 410 000 долларов (что равнозначно нынешним 4 миллионам) на работу сотен германских исследователей.

Считается неопровержимым и тот факт, что компания «Стандард Ойл» (Standard Oil) побудила Соединенные Штаты втянуться в войну для того, чтобы участвовать в перераспределении бывших колоний в соответствии с Версальским договором. Как известно, в связи с изобретением двигателя внутреннего сгорания использование нефти стало общепринятым делом, а торговля этим продуктом – весьма прибыльной. В силу чего три отделения кампании Standard Oil – под давлением Рокфеллера– стали финансировать итальянских фашистов и немецких нацистов, чтобы они начали войну против СССР с целью свергнуть большевиков и получить доступ к нефти.

В 1941 году американский нефтяной концерн «Стандард ойл оф Нью-Джерси» был крупнейшим в мире. Он и финансировавший его банк «Чейз нэшнл» принадлежали Рокфеллерам. Концерну принадлежало почти 90 процентов всех капиталов германо-американской нефтяной компании. Немудрено, что председатель совета директоров концерна Уолтер Тигл и его президент Уильям Фэриш сотрудничали с нацистами. Укажем еще, что в 1934 году около 85 процентов нефтепродуктов, переработанных в Германии, были импортированы. Еще в 20-е годы Тигл открыто восторгался «ловкостью Германии, с которой та уклонялась от выполнения тяжелых для нее условий Версальского мира». Давним другом Тигла был председатель правления «И.Г. Фарбениндустри» Герман Шмиц. Через «И.Г. Фарбениндустри», заключившей соглашения с американскими и английскими химическими компаниями, в Германию шел зарубежный капитал.

На протяжении 1930-х годов Тигл часто приезжал в Берлин для деловых встреч со Шмицем. Он же защищал интересы концерна «Стандард ойл», который производил танки и бронемашины в нацистской Германии. Уолтер Тигл стал одним из директоров химического гиганта «Америкэн И.Г. Кемикл корпорейшн», – филиала «И.Г. Фарбениндустри» в США. В руководство контролировавшегося нацистами филиала входили, помимо Тигла, такие магнаты, как Эдзел Форд, сын и наследник Генри Форда, и Уильям Уэйс, председатель совета директоров «Стерлинг продактс». Имеются документы и фотоснимки, на которых представители Гитлера награждают Генри Форда (1863–1947) в знак признания его заслуг Большим Крестом Германского Орла; наверняка не только за финансовую помощь, но и за широкую публицистическую пропаганду личностных истин вроде «Владыки мира состоят исключительно из евреев».

Кстати, можно припомнить и Уильяма Кристиана Буллита (1897–1967), который через своего брата, крупного банкира в Филадельфии, был лично связан с германским военным концерном «И.Г. Фарбениндустри». В 1934–1936 гг. этот политический деятель был послом США в СССР.

Можно вспомнить и то, что Тигл и Фэриш (ученый и представитель «Стандард Ойл») много лет качали румынскую нефть, усеяв вышками район Плоешти, и получали баснословные барыши, продавая ее немцам. Химический гигант «И. Г. Фарбениндустри», для которого нефть являлась первостепенной, финансировал созданную в 1931 г. «Железную гвардию» румынских фашистов, возглавляемую генералом Ионом Антонеску.

Или такой штрих. Для нацистов было важным перерабатывать сырую нефть в авиационный бензин. В 1936 году филиал «Стандард ойл оф Калифорния» построил нефтеперерабатывающий завод на Канарах; примерно тогда же Тигл возвел такой же завод в Гамбурге, ежедневно снабжавший военно-воздушные силы Геринга 15 000 тонн бензина.

Итакой нюанс: указом президента США от 13 декабря 1941 года стали «допускаться сделки, в принципе запрещенные законом о торговле с врагом, если на то получено письменное разрешение министерства финансов». И это в то время, когда Конгресс Соединенных Штатов объявил «состояние войны между правительствами Германии, Японии и Италии, с одной стороны, и правительством и народом США – с другой». Любопытно, что уже в начале 1942 года президент Рузвельт отстранил министра внутренних дел США Гарольда Икеса, занимавшего с начала войны также пост координатора по вопросам национальной обороны и военной политики, от всего, что было связано с поставками нефти, образовав при Совете экономической войны (позднее переименованном в управление экономической войны), специальный комитет, на который возложил ответственность за экспорт нефти и нефтепродуктов. Гнев и негодование Икеса не знали границ, когда он обнаружил, что во главе комитета встал преданный уже не раз упомянутому Фэришу человек, его близкий соратник Макс Торнбург, а среди членов комитета оказались Гарри Кольер и сам Фэриш.

В марте 1942 г. под председательством Гарри Трумэна прошли заседания комиссии, на которых рассматривалась противоправная деятельность «Стандард ойл». 26 марта были изложены факты, свидетельствующие о давних связях концерна с противником. Членам комиссии были представлены неоспоримые доказательства, что американский концерн и немецкий химический гигант – опора нацистской экономики «И.Г. Фарбениндустри» – поделили между собой мир на рынки сбыта своей продукции. В ответ загоняемый в угол Фэриш привел довод, что деловое сотрудничество с «И.Г. Фарбениндустри» оказалось крайне полезным для Соединенных Штатов, поскольку патенты, полученные от немецкого концерна, содержали громадное количество ценной технической информации.

Подобных примеров американо-нацистского сотрудничества и предательства на высшем уровне можно привести еще множество. Как нельзя не упомянуть в таком контексте и неоценимые деяния, оказанные Гитлеру «другом» из семьи бизнесменов, а по совместительству американским разведчиком Эрнстом Ганфштенглем, предоставлявшем еще в 1923 году будущему фюреру энное количество долларов.

«Что такое Америка? – устами своего героя спросил исследователь и писатель, как и американец Э. Саттон, работавший в рамках секретных программ Георгий Климов. – Конгломерат людей, не имеющих нации и идеалов, где объединяющим началом является доллар». А русский патриот-националист Вл. Истархов резко добавил: «Евреи и масоны гордятся тем, что им якобы принадлежит тайная и явная власть над миром. На самом деле они всего лишь инструмент этой власти (правда, высокооплачиваемый), а власть принадлежит… князю мира сего, чей глаз смотрит на мир с обратной стороны купюры в 1 доллар США. Имя этого князя – Дьявол, Сатана, Люцифер».

Но коли речь зашла об американском денежном «вспомощенствовании», то следовало бы привести весьма пикантные факты из долларового закулисья. В контексте нашего повествования они тоже являют собой ключ к пониманию проблемы войны и мира.

Оказывается, в 1913 г. Конгресс США, когда большинство членов было на рождественских каникулах, провел закон «Федерал Резерв Акт», который разрешил создать учреждение «Федерал Резерв Корпорейшн» с Советом директоров и отдал им на откуп право выпускать и контролировать деньги. Население «демократической» Америки до сих пор не знает, что эта Корпорация является частным учреждением, тогда как слово в названии «федеральный» (государственный) вписано всего лишь для отвода глаз. Начиная с 1913 г. кучка избранных напечатала уже биллионы долларов, забирая себе всю прибыль. При том, что печать 1 доллара и 100 долларов стоит всего-то несколько центов. При этом банкиры могут выдавать Федеральному правительству деньги под проценты. Выдающийся финансовый обман. Оказывается, что не только правительство Америки в долгу перед банкирами, но многие крупные корпорации и предприятия.

Американский политолог русского происхождения Лев Кей еще в середине 50-х годах XX века указывал, что «в настоящее время Соединенные Штаты должны этим банкирам больше, чем стоимость достояния всех Соединенных Штатов… И все это на какие-нибудь 500 долларов затраты!»; «Интернациональные банкиры, которые управляют нашим правительством, как и почти всеми другими правительствами, и их способы массового осведомления (газеты, журналы, радио и телевидение) зажали нас почти совершенно в свой кулак. Они могут начинать и прекращать войны, создавать процветание или депрессию страны, устанавливать мирную жизнь или революцию…»; «Уже тогда ясно выяснилось намерение этих банкиров-магнатов —… превратить весь мир, его устройство в режим, созданный ими в Советском Союзе, только уже не под властью коммунистов, а под властью нескольких магнатов всего мира. Коммунисты сыграли свою роль, и когда настанет подходящий момент, они уступят бразды правления более могущественному господину (этот момент настал в 1991 г. – авт.). …Этому помешало пока одно обстоятельство. Шесть миллионов безработных в Германии. которые оказались жертвой этой «Великой» депрессии, устроили настоящую революцию против финансовой силы – во главе с Адольфом Гитлером… Такую… революцию можно было остановить только одной силой – войной». См. Л. Кей «Мировой заговор»; автор назвал эти банки с Уолл-стрит «раем для воров во главе с Ротшильдами». Отдавая должное автору, его деяниям и родословной, следует сказать, что Лев Николаевич Кей – уроженец г. Новочеркасска, магистр политических наук и доктор социальных наук Флоридского университета (США); после Второй мировой войны стал одним из учредителей благотворительной организации «Хюманити Коллс», проводившей работу по массовому переселению перемещенных лиц из Европы в США (штат Калифорния).

Русский историк, автор популярных книг Валерий Шамбаров в одной из своих бесед также коснулся интересующей нас темы. «Не только Великая Депрессия, но и все масштабные кризисы в США с начала XX в. создавались искусственно… подобные вещи планируются целенаправленно ради сверхприбылей международных банкирских кругов, а главное – решения глобальных политических задач»; «…на пост президента удалось провести Вудро Вильсона за ним стояли тузы Уолл-стрита – Морган, Шифф, Варбурги, Вандерлип и др. А непосредственно «вели» президента и стали серыми кардиналами при нем финансисты Мандел Хаус и Бернард Барух… В 1913 г. была создана Федеральная Резервная Система. Это аналог Центробанка, но система не является государственным учреждением, а представляет собой кольцо частных банков. Правительству США она не подотчетна, тем не менее, ФРС получила право печатать доллары, ссужать их государству и определять его финансовую политику. Как отмечал конгрессмен Ральф Пэтмэн, «сегодня в Соединенных Штатах мы имеем, по существу, два правительства», одно конституционное, одно теневое.»; «Да, это был первый из американских кризисов, перекинувшийся на другие страны (1929 г. – авт.). Особенно болезненным он стал в том государстве, которое сильнее всех было связано с американским бизнесом – в Германии. И силы «мировой закулисы» использовали это, чтобы привести к власти Гитлера. Американские политики и спецслужбы заинтересовались им еще с 1922 г., с 1923 г. его партия получала крупные суммы из-за границы. В окружении Гитлера очень отчетливо можно выделить «американский след»… В частности, «финансовым гением» фюрера был Ялмар Шахт, тесно связанный с Уолл-стрит. Почти все предприятия в Третьем рейхе, производившие вооружение, были совместными, германо-американскими. По расчетам «мировой закулисы», Гитлер должен был сокрушить конкурентов США в Европе, а потом его требовалось столкнуть с СССР, чтобы они измочалили друг друга. А цель ставилась прежняя: мировое господство Америки. Так же, как после Первой мировой, создавалось «мировое правительство», ООН, верховодить там должны были США, а навязывать свой диктат остальным странам снова предполагалось под флагом «защиты демократических ценностей».

Завершая пространное цитирование по столь глобальной теме, дадим слово признанному современному русскому политологу Олегу Платонову. «Уже на этом этапе (во время Первой мировой войны. – авт.) тайные иудейские и масонские организации начинают строительство системы всеобщего контроля над основными сферами деятельности общества. Они стремятся подменить духовные ценности христианства иудейско-масонскими представлениями о «радости жизни». Вначале печать, литература и искусство, а позднее и основные политические институты общества подпадают под влияние подрывных сатанинских сил мирового масонства. Однако вплоть до начала XX века многие планы масонских заговорщиков рушились в результате существования великих монархий – Российской, Германской и Австро-Венгерской. Вплоть до 1914 года эти монархии служили залогом христианского развития и стабильности Европы и всего мира. Спровоцировав войну между ними, иудейско-масонские конспираторы ввергли человечество в мировую бойню, которая стала началом конца христианской цивилизации в Европе, сохранившись к настоящему времени отдельными островками только в России. После Первой мировой войны центр тайной иудейско-масонской власти переходит в США. Уже к концу 20-х годов в этой стране было больше масонов, чем во всем остальном мире. Еврейские организации этой страны были могущественны и располагали огромными финансовыми средствами. Инфраструктура тайной власти мировой закулисы рождается в семейных кланах международных иудейских банкиров, охватывающих своим влиянием множество государств и фактически содержащих за свой счет (кредиты, льготы, дотации и прямой подкуп) значительную часть правящих государственных элит Запада. «Что может быть более убедительной иллюстрацией фантастической концепции всемирного еврейского правительства, чем семья ротшильдов, объединяющая в своем составе граждан пяти различных государств… тесно сотрудничающих по крайней мере с тремя правительствами, частые конфликты которых не поколебали интересов их государственных банков! Никакая пропаганда не способна создать символ, более убедительный для политической цели, чем сама жизнь». …Ротшильды, Шифф, Варбурги, Куны, Лоебы и еще два десятка международных иудейских банкиров уже в начале XX века образовали незримое сообщество, своими щупальцами окутавшее государственные механизмы ведущих стран мира. В 20-х годах известный еврейский банкир П. Варбург (родственник Я. Шиффа) и ряд других подобных деятелей призывают к созданию Соединенных Штатов Европы, а в 30-х годах поддерживают план объединения под одним правительством около 15 стран на обеих сторонах Атлантического океана. Впоследствии, уже в 1950 году, П. Варбург признавался на слушаниях сенатской комиссии по иностранным делам: «Последние пятнадцать лет моей жизни были посвящены почти исключительно изучению проблемы мира. Эти исследования привели меня к заключению, что главным вопросом нашего времени является вопрос не о том, может или не может осуществиться «Единый Мир», а лишь о том, может ли он осуществиться мирным путем. Мы будем иметь Мировое правительство – нравится нам это или нет! вопрос лишь в том, будет ли такое правительство установлено согласием или благодаря завоеванию». (См. О. Платонов. Загадка сионских протоколов; последняя цитата взята автором из вышеназванной книги Л. Кея.)

Однако переключимся на местность, где тогда еще только-только шло становление нацизма. Один из экономических советников Адольфа Гитлера Вильгельм Кеплер сумел привлечь южногерманских промышленников, сформировав из них общество деловых людей «Кружок друзей экономики», подчиненное шефу СС Гиммлеру. Позже эта организация приобрела известность как «Кружок друзей рейхсфюрера СС», то есть Гиммлера. Известно, что они платили за научные исследования в области происхождения арийской расы.

Одним из тех, кто активнее других способствовал сближению фюрера с финансовыми и промышленными кругами, что послужило Адольфу трамплином для достижения поста канцлера Германии, был доктор Ялмар Шахт (1877–1970),  – один из крупнейших банкиров страны, имевший репутацию выдающегося профессионала-финансиста. Выступая против «плана Юнга», он в 1930 г. ушел в отставку, состоял главным германским представителем американской финансовой корпорации Дж. Моргана. Как член названного «Кружка друзей экономики» в 1932 г. инициировал петицию германских промышленников и банкиров к президенту фон Гинденбургу с требованием назначить Адольфа Гитлера рейхсканцлером. Шахт стал имперским министром экономики; и с 1935 г. – генеральным уполномоченным по военной экономике (короткое время работал в одной упряжке с Герингом над воплощением гитлеровского четырехлетнего плана). Резко осудил войну с Польшей и СССР.

Угольные и стальные магнаты возглавляли список промышленников, которые помогали в начале 1930-х годов Гитлеру преодолевать последние барьеры, преграждавшие путь к власти. Сколько денег предоставили НСДАП банкиры и промышленники, уже никогда не будет известно. К примеру, тот же Функ утверждал, что всего «пару миллионов марок», а Тиссен в своей книге написал, что нацисты получали по два миллиона в год, и что он сам пожертвовал миллион марок. Но, считают исследователи истории времен Третьего рейха, денежный поток во много раз превосходил названные суммы. Причем, большая часть денег на развитие и становление нацистской Германии шла из-за океана.

И вот – давая читателю пищу для размышлений – абзац из доклада посла США в СССР американского еврея и «друга товарища Сталина» Аверела Гарримана Госдепу США от 30 июня 1944 года: «Сталин воздал должное за помощь, оказанную Соединенными Штатами советской промышленности до и во время войны. Он сказал, что около двух третей всех промышленных предприятий в Советском Союзе были построены с помощью Соединенных Штатов или при их техническом содействии».

Глава 19. «Еврейский вопрос» испортил человечество?

Религиозная потребность сама по себе глубоко заложена в душе человека, но выбор определенной религии есть результат воспитания. Политическое же мнение массы является только результатом обработки ее души и ее разума – обработки, которая зачастую ведется с совершенно невероятной настойчивостью.

А. Гитлер

Шел трудный 1931 год. В Германии насчитывалось пять миллионов безработных, среднее сословие находилось на грани разорения, парламент был парализован, правительство во главе с 84-летним президентом проявляло беспомощность в делах; в силу таких обстоятельств нацистские лидеры обретали уверенность, что ждать, пока власть окажется в их руках, оставалось недолго.

Тогда же один из руководителей НСДАП Грегор Штрассер, словно сняв фразу с языка В.И. Ленина, хвастливо заявлял: «…Все, что приближает катастрофу… хорошо, очень хорошо для нас и для германской революции» (у Ленина – «для русской революции»). Штрассер (1892–1934), впоследствии раз усомнившись в благости деяний фюрера, будет убит членами СС во время так называемой «Ночи длинных ножей».

И вот 30 января 1933 года Гитлер стал канцлером. Провокационный поджог рейхстага 28 февраля послужил тому, чтобы этот «коммунистический путч» был пресечен чрезвычайным положением – «Указом о защите народа и государства». Распространяемый на весь рейх указ обеспечил юридическую базу для правления национал-социалистов. В марте в стране прошли выборы, давшие нацистам почти 44 процента голосов; и уже 23 марта новый парламент проводит закон о предоставлении чрезвычайных полномочий правительству – «Закон об избавлении от нищеты и страданий немецкого народа и рейха». И сразу же гитлеровские эмиссары в роли губернаторов отправились для учреждения своего присутствия во все германские земли; к их услугам оказывались местные штурмовики, отряды «Стального шлема» и СС.

С этого момента, как считал будущий диктатор, начинается новая эра, которую стоит отметить чем-то глобальным – наподобие великих предшественников, ознаменовавших свои победы новым календарем, новым летоисчислением. А для этого придется схватиться с Церковью и ее идеологией – Религией. Но, прекрасно осознавал фюрер, открытое противостояние приведет только к его скорому краху. Тогда он намечает первые реальные шаги на пути смены идеологии, и делает это также, как делали много веков назад первые отцы христианской церкви: используя все достижения своих предшественников, и даже прикрываясь ими, постепенно подменять их учение (верования) на новую ересь, обретающую в веках статус непреложной истины. Подход Гитлера в этой масштабной игре расчетлив и тонок: он поставит религию на службу своим интересам, когда не только осознает, но и прочувствует, до конца уяснит, что «…только невежественные в смысле исторических уроков люди могут полагать, что наше движение способно разрешить и религиозную проблему – такую проблему, о которую разбивались усилия веков и великих государственных деятелей».

Н.Д. Жевахов, товарищ обер-прокурора Святейшего Синода Российской империи, прекратившего свое существование с захватом власти большевиками, обозначил в 1923 году эту «проблему, о которую разбивались усилия веков и великих государственных деятелей», так: «Еврейство поставило всему миру альтернативу: – за или против Христа – и мир разделился на два лагеря, ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешивших этой проблемы. История всего мира была, есть и будет историей борьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителя застанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет сомнений в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопротивления христианства будет окончательно сломлена и не останется веры на земле…».

Как уже говорилось прежде, в начале апреля 1933 г. в Германии прошел однодневный бойкот еврейского бизнеса. Через неделю новые законы исключили евреев из гражданской службы и юриспруденции, запретили еврейским врачам лечить пациентов, пользующихся государственной страховкой, снизили квоту еврейских детей, принимаемых в государственные учебные заведения. Одновременно – по согласованию с Ватиканом – священнослужителям запретили во время общения с паствой давать какие-либо политические комментарии. И католики охотно закрыли рты. Не оттого ли, что были ознакомлены с документами вроде так называемой «Константинопольской переписки» XV века и им подобным свидетельствам, ставшим достоянием широкой общественности с конца XIX – начала XX вв., и еще больше – в 1930-е годы, после прихода к власти Адольфа Гитлера?

«Константинопольская переписка» впервые была издана еще в 1583 г. во Франции, претерпела несколько перепечаток из столетия в столетие, в 1880 г. была растиражирована в основанном Джеймсом Ротшильдом журнале «Revue des etudes juives». Приведем здесь лишь отрывок из ответа евреев Константинополя евреям Арля и Прованса, откликнувшимся на сетования единокровников, что в 1487 г. король Франции Карл VIII приказал иудеям либо креститься, либо покинуть королевство (идентичные требования выдвигались к представителям этого народа во многих других европейских странах). «Возлюбленные о Моисее братья!..Вот каково решение великих сатрапов и раввинов. Если король принуждает вас креститься, – исполните это, так как вам, очевидно, нельзя поступить иначе, но священный закон Моисея да сохранится в ваших сердцах. У вас грозят отнять имущество, – сделайте, стало быть, ваших детей купцами, и пусть они отберут все, что есть у христиан. – Покушаются на вашу жизнь, – говорите вы, – готовьте же из своих сынов фармацевтов и врачей, и они отнимут жизнь у ваших врагов. По вашим словам, уничтожаются синагоги, – приводите детей ваших в клир гоев и да разрушат они их капища! В виду же ваших сетований еще на другие невзгоды, устраивайте своих детей адвокатами и нотариусами, равно как на государственной службе, с тем, чтобы, преклоняя христиан под иго свое, вы стали господствовать над миром и могли отомстить за себя. Не удаляйтесь же от приказа, который мы вам даем, ибо не замедлите убедиться сами, что, как бы вы не были унижаемы, – он поднимет вас на вершину могущества. ЮСУФ, князь евреев в Константинополе, 21 ноября 1489 года».

Исследователь этого документа французский аббат Шаботи, живший в XIX веке, заметил: «Нельзя не поразиться при виде всего, что происходит ныне, тем что предначертания еврейского князя XV века оказываются осуществленными до мельчайших подробностей. Это доказывает, что эти предначертания, высказанные в форме приказаний, были выполнены с непреодолимой и устрашающей настойчивостью… С разрушения Иерусалима и до нашего времени евреи большею частью жили и были управляемы, как громадное тайное общество». Напомню, что Иерусалим был разрушен римским императором Титом в 70 г., тогда же погибло, считают историки, более 500 0000 человек, почти треть населения Иудеи. Ну а после подавления восстания 137 г. при императоре Адриане произошло два рассеяния евреев по всему миру и их полное изгнание из Иерусалима и Палестины. Всегда, читая о поголовном изгнании представителей этого бедственного племени из многочисленных стран мира, куда они ступали и где оседали на какое-то время, поражаешься и задаешься справедливым вопросом: если все народы, на протяжении столетий изгонявшие иудеев, не могут быть названы жестокими и немилосердными по природе своей, значит, существовала какая-то объективная причина для скорого изгнания «гостей». Но если да, то какая? . И почему, когда человек пытается разобраться во всех этих вопросах, его тут же называют антисемитом и начинают целенаправленную травлю?

Акцентирую внимание на таком нюансе: иудейские князья – это вовсе не раввины, а «законные продолжатели и носители верховной власти»; «Князья пленения держат скипетр Израиля», – свидетельствует талмуд (ведет свое происхождение из Вавилона). Это определение нужно будет вспомнить, когда речь пойдет о египетских жрецах и тайных знаниях.

Делая экскурс в историю, можно припомнить, что еще в феврале 1822 года сенатор Н.Н. Новосильцев писал русскому императору Александру I: «… у евреев, рассеянных среди других наций, существует род тайного правительства, состоящего из раввинов, сборщиков Святой земли, старшин и др. К ним можно причислить влиятельных евреев разных стран, носящих титул «князей израильских»….» (По вышеприведенным документам см. книгу «Россия перед Вторым пришествием. Пророчества русских святых». М., 2001.) И коль мы в повествовании упоминали, кто же явился составителем советской Конституции (Карл Радек-Собельсон, даже соратниками сравниваемый с уродливым дьяволом), по которой разоренная и порабощенная Русь жила более 70 лет, то следовало бы сказать, что последняя русская Конституция, или как она называлась «Государственная уставная грамота Российской империи», была выработана в канцелярии Н.Н. Новосильцева в 1819 году.

Как штрих, добавлю такую немаловажную деталь: 26 сентября 1815 г. русский император создал союз законных христианских правителей – Священный союз, в который вступило большинство государств, присутствовавших на Венском конгрессе, где решались насущные вопросы времени. Политика союза, как отмечал «Русский биографический словарь» конца XIX века, «сводилась к тесному единению России с Австрией и Пруссией, к исканию дружественного соглашения с Англией и к непрерывному антагонизму с Францией, для поддержания порядка, установленного в Европе венским конгрессом 1815 года. Целью союза с дворами венским и берлинским выставлялось ограждение России от революционной пропаганды, в том предположении, что «прежде чем дойти до нас, она потеряет свою силу и раздробится об Австрию и Пруссию»». (К сожалению, вместо раздробления эти дьявольские силы только набирали вес в соседних с Российской империей государствах.) Итак, Священный союз был призван улаживать территориальные вопросы в Европе и преграждать распространение так называемых либеральных идей типа воспоследовавшего социализма-коммунизма. Но, став воистину опасным для многочисленных тайных недругов, вскоре, 19 ноября 1825 г. великий монарх покидает этот мир навсегда.

Итак, если мы изобличаем одних, говоря о жутком антисемите Гитлере, то зачем будем покрывать других, – пусть даже пострадавшую сторону в лице «избранного народа»? Ведь в противостоянии: нацистская Германия и иудеи – потерпевшими оказались две стороны! А заодно с ними и весь остальной мир. А потому современникам остается приложить все усилия, чтобы, изучив прошлое, постараться избежать любых противостояний в будущем; говоря простым языком: чтобы еще раз не наступить на старые грабли.

«Следует указать на то, что семиты, люди расы, которая могла бы – если это нужно – похвастаться своей чистотой, люди, которые дали человечеству так много действительно великих мастеров культуры – и величайшего из них, подлинного мессию пролетариата Карла Маркса, – эти люди изгоняются фашистской буржуазией Германии, а фашисты Англии, – где немало семитов бывало «у руля власти», и многие включены в аристократию страны, – фашисты Англии тоже начинают проповедовать постыдный антисемитизм», – разглагольствовал главный герой советского писательства Максим Горький (признаюсь честно: люблю цитировать этого выдающегося творца изощренной лжи). Правда, стоит учесть, что «подлинный мессия пролетариата Карл Маркс» вообще никакого отношения к культуре не имел, – разве что к уничтожению национальной культуры других народов, как и М. Горький (говоря о влиянии славянства на германскую нацию, он вспоминал поморян, поляков, чехов, но его перо не поворачивалось написать: и русские – столь противны ему были соотечественники процветающей страны; зато чересчур благодарные, дегенерированные властью советские люди называли в честь этого гнусного предателя города и веси, трудовые концлагеря, шахты, колхозы и даже детские парки). «Русская душа» Горького ведь нисколько не возмутилась, когда признанный гений своего народа первейший сионист Теодор Герцль открыто призвал: «Чтобы владеть миром, надо овладеть Россией».

Зато «подлинный мессия пролетариата Карл Маркс», он же внук двух ортодоксальных раввинов Мордехай Леви – и об этом Горький, зная, умалчивал – не единожды гневно обличал своих. В труде «К еврейскому вопросу» Маркс в 1843 г. писал дословно: «Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство. Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем. Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство… Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь только после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от самого себя и от природы. Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской покорности от эгоистической потребности, и от торгашества… Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в Пятикнижии или в Талмуде, но и в современном обществе, – не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества».

Также «мессия пролетариата» нигде и никогда не говорил о чистоте расы семитов, что не единожды в своих разнообразных трудах подчеркивал буревестник пролетариата Горький. Зато Маркс не упускал случая презрительно выражаться: «Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека». Марксу также принадлежат широко распространенные ныне цитаты, которые, не знай вы авторства, легко могут быть приписаны Адольфу Гитлеру: «Еврейство сохранилось не вопреки истории, а благодаря истории»; «Гражданское общество из собственных своих недр постоянно порождает еврея»; «Деньги – это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога»; «Вексель – это действительный бог еврея» и др.

На таком фоне вообще странным выглядит противостояние Гитлера и Маркса. «Адольф Гитлер пожрет Карла Маркса!» – зачастую кричали члены НСДАП, провоцируя красных прямо на их собраниях. Не вступая в противоречия с верующим населением и зарабатывая симпатии граждан, Йозеф Геббельс маскировал соратников, представляя их как «христо-социалистов». «Христо-социалистом» он называл и превращаемого нацистской пропагандой в героя-мученика командира штурмового отряда Хорста Весселя, убитого коммунистом (поговаривают, что причиной конфликта стала проститутка). Это было еще в то короткое время, когда Адди не подвергал сомнению происхождение Христа и не вступил в противоречия с христианством.

В 1930-е гг. Горький призывал пролетариат, «воспитанный идеологией Маркса – Ленина, мудро осуществляемой вождем Сталиным», к уничтожению прослойки буржуазии вкупе с фашистами: «Гибель этого меньшинства – акт величайшей справедливости, и акт этот история повелевает совершить пролетариату. За этим великим актом начнется всемирная, дружная и братская работа народов мира, – работа свободного, прекрасного творчества новой жизни» (ст. «Пролетарский гуманизм», газеты «Правда» и «Известия» за 23 мая 1934 г.; впрочем, тему «гуманизма» мы уже поднимали более подробно). И в годы, когда советским писателем произносились эти пламенные призывы, фюрер Третьего рейха вполне справедливо назвал классовую борьбу «религией людей с комплексом неполноценности». Но советский классик и тут не отставал, брызгая словами: «Фашизм прежде всего – ничем не прикрытое, циническое истребление революционного, но безоружного пролетариата одичавшими, но вооруженными хозяевами, капиталистами… Имеем ли мы право ненавидеть этих одичавших, неизлечимых дегенератов – выродков человечества, эту безответственную международную шайку явных преступников, которые, наверное, попробуют натравить свой «народ» и на государство строящегося социализма» (ст. «Пролетарская ненависть», газеты «Правда» и «Известия» за 23 сентября 1935 г. и «Литературная газета» за 24 сентября т.г.).

И если вы здравомыслящий читатель, то теперь ответьте сами себе на вопрос: чем Максим Горький лучше Адольфа Гитлера? И подумайте, стоит ли вашему ребенку изучать произведения этого «классика русской литературы» в общеобразовательной школе.

Но что действительно соответствовало разглагольствованиям болтуна-Максима, так это то, что «еврейский народ дал человечеству многих мастеров», причем едва ли не самых знаковых «мастеров» своего дела. Но, странное дело: каждому такому мастеру всегда находился противовес в лице единокровника, а разнимать стороны всегда доводилось разделенному из-за этих распрей на противоборствующие лагеря человечеству. Судите сами. Христос проповедовал иудейство, названное его последователями «христианством», – как противовес древнему иудейству. И революционное появление Христа стало причиной уничтожения прежних верований человечества, отсчетом совершенно нового летоисчисления, отсекая Время до Рождества Христова, т. е. время всех наших прапрапредков, живших пока не явился диктующий нам заветы еврейский мессия. В противовес христианству выступил иудейский антирелигиозный марксизм, проповедуемый Карлом Марксом. И вновь мир содрогнулся от кровавых перемен. А ведь если бы марксизм-ленинизм победил в деле Мировой революции, то никакого бы христианства и вовсе не было бы; народы с течением веков напрочь забыли бы о каком-то Христе и исповедовали бы социализм, прославляя других, более современных евреев – Маркса и Ленина. «В наше счастливое время… – добавляет известный публицист Юрий Мухин, – всепобеждающее марксистко-ленинское учение наконец сменено еще более всепобеждающим учением Холокоста, досадным обстоятельством является то, что в этом учении сохраняются большие белые пятна, которые для наших российских евреев могут иметь такие же трагические последствия, как для их родителей и старших поколений в годы Великой Отечественной войны». К слову: Юрий Мухин доказывает, что основной массой потерпевших при холокосте были не просто евреи, а советские евреи, т. е. носители социализма-коммунизма, придуманного их единокровником Марксом.

Ну а мы договорились до того, что распространение учения Христа – это, возможно, всего только спланированная акция заинтересованных лиц, социальная и политическая революция, победившая только после того, как христианство стало государственной религией, принятой в Константинополе. Ни больше, ни меньше…

Глава 20. Как фараон Эхнатон поспособствовал появлению христианства

В низшей культуре завоеванных народов угас факел человеческого прогресса, занесенный туда более высокой расой. Более светлый цвет кожи только слегка напомнит былую великую роль прежних завоевателей, а некоторые случайно уцелевшие остатки старой занесенной культуры только слегка озарят иногда давно уже наступившую ночь в области культурной жизни этих народов. Эти остатки культуры ярко светят в ночи наступившего вновь варварства. Поверхностный наблюдатель подумает, что он видит перед собой продукты современной культуры данного народа, между тем как на деле перед ним только отсветы прошлого.

Иногда в истории случается так, что народ и во второй, и в третий раз придет в соприкосновение с той расой, которая некогда уже занесла к нему культуру, причем ни та, ни другая сторона не будет даже помнить о предыдущих встречах.

А. Гитлер

В связи с приходом к власти национал-социалистов в стране наступила всеобщая эйфория, будто это древняя Германия возвращается к своей истинной сути. «Национальная гордость… похожа на благородного коня, на которого не каждый сядет и поедет» , – философствовал Гитлер. А отступление от решений, навязываемых извне, и отчаянное отгораживание от всего остального мира только усиливало чувство справедливости, наступившего с приходом политиков, возрождающих давний героизм и достоинство нации. «С помощью головоломных генеалогических построений, ведущих от Бисмарка и Фридриха Великого к Лютеру или к Средневековью, а иногда тревожащих даже дух предводителя германцев Арминия, который в 9 году нашей эры битвой в Тевтобургском лесу якобы помешал проникновению латинян в области, населенные немцами, они конструировали традицию подспудного гитлеризма, будто бы существовавшего задолго до Гитлера», – замысловато определил И. Фест. Другими словами, Гитлер делал то же, что и все остальные диктаторы – подстраивал историю так, чтобы из нее плавно вытекало его личное и неизбежное для граждан страны правление. А ведь со времен Древнего Египта и Древнего Рима эта стратегия была отработана идеально!

И сейчас настало время подойти к самой интересной части нашего повествования, увязав воедино колыбель древней цивилизации, богочеловека Христа, тайные знания и Адольфа Гитлера.

Уже вскоре после прихода Гитлера к власти, в июле 1933 года в Мюнхене проходит историческая выставка под названием «Дойче Аненэрбе», что означает «Наследие немецких предков». Ее организатором выступил профессор Герман Вирт. Привлеченные шумной рекламной кампанией, посетители буквально повалили в экспозиционные залы. Среди исторических экспонатов были поражавшие воображение артефакты: от непонятной формы окаменелостей до оружия из металла и предметов с остатками древней живописи.

Интерес немецкой нации к древности зиждился не только на призывах лидера нации Гитлера к изучению своей истории. Тепло вспоминая преподавателя своего школьного детства Леопольда Петча, Адольф писал: «Этот учитель сделал для меня историю самым любимым предметом. Против своего собственного желания он уже тогда сделал меня молодым революционером». Интерес немецкой нации к древности, ярко проявленный в 1930-х годах, зиждился скорее на важных археологических открытиях их соотечественников, потрясших весь цивилизованный мир. Немецкая нация не забыла гордость, обуявшую ее с началом 20-х годов XX века, причиной которой стала выставленная на всеобщее обозрение сенсационная находка – бюст Нефертити. И это было продолжением серии открытий мирового значения, сделанных немецкими археологами.

Еще в последней трети XIX в. археолог Генрих Шлиманн благодаря своим раскопкам доказал, что гомеровский эпос имеет солидную фактическую основу; им был открыт знаменитый древний город Троя и подтверждено существование «догомеровской» эгейской культуры. Но еще ранее, в 1843 году другая немецкая группа начала раскопки, в результате которых был найден древнеегипетский город Амарна (город Солнца). Сохранившиеся фундаменты помогли установить, что здесь некогда были построены самые великолепные здания из когда-либо возводимых в Египте. Серьезные раскопки в Тель-Амарне проводились в 1891–1892 гг. известным английским египтологом У.М. Питри Флиндерсом (позже исследовал гробницы древнейших фараонов в Абидосе, вел раскопки в Мемфисе и др.); и вновь возобновились вначале в 1910 году при участии специалистов из Германии. Ученые и археологи, уже знавшие по многочисленным изображениям и расшифрованным письмам о существовании правителей Амарны Эхнатона и Нефертити, только в декабре 1912 года откопали бюст Нефертити, ставший затем признанным чудом – самым известным бюстом самой знаменитой из всех известных нам египетских цариц.

И это не просто приведенные автором факты из учебников, а то, что – как вы сами увидите – имеет непосредственное отношение к истории фашистской Германии, к ее идеологии и к созданию системы сверхсекретных институтов «Аненэрбе», в рамках которых проводились многие таинственные экспедиции по всему миру, имевшие целью в том числе и поиск древних богов, и поиск артефактов христианства.

А потому сделаем краткий экскурс в Древний Египет, чтобы получить ответы на некоторые интересующие нас вопросы времен Третьего рейха.

Нефертити была женой Аменхотепа IV, фараона из XVIII династии, царствовавшего в Древнем Египте в период Нового царства. Эпоха Нового царства существовала в XVI–XI вв. до н. э. или с 1584 по 1071 гг. до н. э. (по другим источникам: с 1567 по 1085 гг. до н. э.), когда правили представители XVIII–XX династии. Новое царство знаменито великими памятниками архитектуры (многие из которых, как предполагают современные исследователи, были построены если не инопланетянами, то при помощи древних таинственных знаний). Тогда же египетские цари стали называться фараонами; после кончины их стали хоронить в склепах, вырубленных в скалах в Долине царей. «античные города характеризовались не частными постройками, а памятниками, представлявшими общее достояние, памятниками, которые были предназначены не для данной только минуты, а на века. в этих памятниках воплощалось не просто богатство одного лица, а величие общества»,  – записал фюрер.

Правление Аменхотепа IV, известного под именем Эхнатона, это правление первого человека в известной нам мировой истории, о котором можно сказать, что он поклонялся только Одному Единому Богу. Что – безусловно – послужило фундаментом для возникновения христианства.

«Аменхотеп IV (Эхнатон), правил в 1419 – около 1400 г. до н. э…запретил культ Амона, конфисковал фиванские храмовые владения, провозгласил новый государственный культ бога Атона. Обстоятельства смерти Аменхотепа IV неизвестны. Серия документов с его именем обрывается на 1402 г. и, вероятно, дальнейшие годы царствования приписаны ему ошибочно» (БСЭ, т. 1, с. 512). Он возродил древний культ бога Солнца в форме почитания Атона. Однако, как видим, этот молодой революционер выступил против Церкви (за что и поплатился) в лице ее служителей-жрецов.

Аменхотеп IV поверил в то, что Солнце-Атон открывает себя лишь своему «сыну» – фараону, поэтому он изменил свое имя Аменхотеп на Эхнатон, что означает «полезный Атону». Те же параллели наблюдаются и в Библии и в недавней церковной традиции: император (царь; правитель) – ставленник Бога на земле. Эхнатон также присвоил своей очаровательной жене Нефертити второе официальное имя, включив в него имя Атон, получилось: Нефернефруатон.

В начале своего правления он приказал воздвигнуть в Карнаке величественное святилище в честь Атона, рядом с храмом почитаемого до этого Амона-Ра. Но пока это святилище строилось, фараон во исполнение желания супруги приказал отстроить Атону даже не храм, а целый город.

Итак, до появления священного города всех христиан, иудеев и мусульман Иерусалима (др. – евр. Иерушалаим, араб. Аль-Кудс), были совсем иные знаковые священные города, храмы, боги и религии. А так как наше повествование не может обойти стороной город, связанный с жизнедеятельностью и смертью Иисуса Христа, то как можно более кратко остановимся на его истории. Это можно было бы отнести в другую главу, однако так легче будет воспринять преемственность, – когда была разрушена одна величайшая цивилизация и заменена новой, откуда началось победоносное мировое турне христианства.

Следует сказать, что на том месте, где сейчас расположен палестино-израильский Иерусалим, был великолепный Урусалим (упоминается в списках из Тель-Амарны, XIV в. до н. э., или XIV в. до Р.Х.); ставший в конце VIII в. до н. э. Урусалимму (так в надписях фараона Санхерива). На древнем иврите это звучало как «Ирушелем». Впрочем, языковеды утверждают, что древнееврейский – новый язык, который возник на базе диалектов арабского языка в IV в. до н. э. и окончательно сформировался только после V в. н. э. Оттого «Иерусалим» никак не может быть еврейским словом, и, значит, к иудейской культуре имеет весьма косвенное отношение. Несмотря на то, что точная этимология названия не установлена, ныне живущие там иудеи предпочитают считать, что оно состоит из двух семитских слов: иро – (основа) и шалем – имя бога вечерней звезды Шалема. Под названием «Шалем» (в русскоязычной Библии – Салим) упоминается в Танахе (Бытие 14:18; Псалом 76:3) как ханаанский город до завоевания его израилитянами. Здравомыслие подсказывает: коль город существовал во времена расцвета Древней Греции и Эхнатона, значит, и название его было не семитское, а хотя бы греческое, или на языке того народа, который существовал еще задолго до греков (и наличие в слове сочетания «рус» о многом говорит). Приписывать же происхождение Иерусалима (Hierosolema) от греческого слова «hieros» (святой), как это пытаются сделать, также нелепо. Впрочем, древнее название могли дать представители коренного населения амореи (арабы); аморейский язык называют еще ханаанским, а само название «ханаанцы» иногда включает и амореев. В наше время можно найти труды лингвистов, филологов, археологов, историков и других исследователей, которые дают сравнительную базу происхождения слов арабского и древнерусского языка (языка руссов/арьев), подтверждая, что Древняя Русия располагалась на территории современных Сирии и Израиля.

Также имеются сведения, что Урусалим впервые упоминался в египетских заклятиях вражеских городов (XVIII–XIX вв. до н. э.) как Рушалинум (Уруршалим?). В так называемые тексты «проклятий» включались названия стран, городов и правителей, считавшихся врагами Египта. Обычно это были списки имен и названий на глиняной посуде, которая затем разбивалась во время магического обряда, чтобы нанести поражение восставшим вассалам. История такой посуды имеет отношение к периоду правления фараона Сезостера III (1842–1878 гг. до н. э.). В таком списке было 1 9 названий ханаанских городов, среди которых и Урусалим. Невероятная, не охватываемая разумом древность…

К слову: хорошо известный нам из Библии город Вифлеем («дом хлеба»), считающийся «городом колена Иуды», в документах архива Тель-Амарны (XIV в. до н. э.) называется Бет-Лахама – «дом/храм богини Лахамы», и относится к числу городов в земле Урусалим.

Получается, что большинство из тех, кто сейчас живет на этих священных землях, к той, древней истории, никакого отношения не имеют (хотя активно претендуют на нее).

Совершив плавание на север по священному Нилу, Эхнатон объявил, что боги повелели ему избрать место на восточном берегу реки для строительства новой столицы. Фараон дал новому городу название Ахетатон (это и есть современное городище Эль-Амарна), что означает «горизонт Атона». В новый город переехал и двор Эхнатона. В центре столицы размещалось несколько дворцов и храмов, а также роскошные виллы для знати. Супружеская чета вела себя с неслыханной простотой с народом; но страна словно замерла в гипнотическом ожидании: у нее отобрали богов, заменив их по сути собой, – царственные правители поставили себя на божественный пьедестал. Эхнатон приказывал изображать на статуях и рельефах себя, величественного. Возможно, эта неслыханная дерзость представителей человеческой расы предопределила появление нового еретика – уже не Бога, и уже не Человека – а богочеловека в лице Христа.

Эхнатон, шокировав египтян, провел ряд революционных реформ. Он не только ввел культ Атона, но и запретил при этом поклонение всем другим божествам Древнего Египта, приказав стереть и уничтожить их имена на священных надписях. И тем самым развязал борьбу за власть с влиятельными жрецами культа многобожия во главе с царем богов Амон-Ра.

Не стоит считать, что коль все эти события происходили в глубокой древности, значит, и люди тогда жили примитивные, дикие, не чета нам, с нашей высокоразвитой цивилизацией. То, что люди не имели компьютеров или телефонов, не делает их убогими; а вот то, что мы не имеем их познаний (коль не можем расшифровать все, связанное с их таинственным существованием и непостижимой культурой), делает нас ущербней.

Исходя из научных исследований многочисленных ученых и историков, можно сделать вывод, что Эхнатон и Нефертити заполучили самую могущественную и самую развитую империю мира. Потому что: 1). Хотя Египет – ведущая держава мира – и был абсолютной монархией, но во многом очень демократичным государственным образованием. 2) Император руководил страной с централизованным управлением, с высокоэффективной системой налогов; страной, обладавшей огромным влиянием на международной арене; из разных стран сюда постоянно прибывали послы и консулы. В стране успешно работали различные службы, в том числе быстрая почта, таможня, полиция, имелись сильная армия и военно-морской флот. 3). Египет был центром международной торговли, и был открыт для всех культур; все окружающие земли почитали его силу, мощь и справедливость. 4). В его землях было столько золота, «сколько пыли», как писалось в амарнских письмах (открытие в 1922 г. гробницы далеко не самого могущественного фараона XVIII династии Тутанхамона подтвердило предположение о несметных богатствах страны). 5.) Египтян называли наименее воинственными; Египет выступал как охранитель соседних государств. (Не кажется ли вам странным, что люди наименее воинственной нации из всех наций региона вдруг решили изгнать из своей страны не всех подряд, а только одних иудеев, – как свидетельствует Библия. Такое могло случиться только в силу чрезвычайных обстоятельств и патовых взаимоотношений.) 6). В стране во всем соблюдалась строгая законность; путешественник, заснувший на обочине дороги, находился в такой же безопасности, как и дома. Подобную мысль озвучивали многие путешествующие. 7). Все составляющие общества: правительство, промышленность, торговля и сельское хозяйство управлялись на основе принятых справедливых законов, за исполнение которых отвечали чиновники. 8). В стране стремительными темпами развивались науки, литература и искусство. 9). Каждый житель страны придерживался этических норм, представленных как заповеди (до нас дошли 42), среди них: не солги; не лжесвидетельствуй; не убий.

Итак: задолго до Рождения Христа люди жили по божественным заветам! И, значит, скрижали завета, полученные Моисеем на горе Синай, по которым обязано жить все человечество – это всего-навсего плагиат.

Ярый ненавистник «избранного народа», Адольф Гитлер по-своему рассуждал о плагиате иудеев: «Когда мы оцениваем роль еврейской нации в культурном развитии всего человечества, мы, прежде всего, не должны забывать того факта, что, например, еврейского искусства никогда не было на свете и нет и теперь; что, например, два главных вида искусства – архитектура и музыка – решительно ничем не обязаны евреям. Подвиги евреев в области искусства сводятся только либо к сомнительным «усовершенствованиям» чужих произведений, либо к прямым плагиатам… Еврей умеет только подражать чужому искусству, а точнее будет сказать – искажать его… Их интеллект не конструктивен, он только разрушителен… Евреи никогда не имели своего государства со своей определенной территорией, а по этой причине никогда не имели и своей собственной культуры… Евреи всегда являлись паразитами на теле других народов. Если евреи иногда меняли местожительство, то это вытекало не из их собственных намерений, а было результатом только того, что время от времени их выгоняли те народы, гостеприимством которых они злоупотребляли. Евреи распространялись дальше именно так, как распространяются типичные паразиты. Они постоянно ищут только новой пищи для своей расы. Но это ничего общего не имеет с кочевничеством… Еврей несет с собой только смерть. Куда ни ступит его нога, там народ, до сих пор живший своим трудом, раньше или позже начнет вымирать» . Именно такие безапеляционные рассуждения послужили причиной, по которой приверженцы Гитлера, вооружившись верой нацизма и символикой шагающего креста , охотились за евреями, сгоняя их в гетто и концлагеря. Следовало бы сказать, что о других расах как о «недочеловеках» также шовинистически рассуждали иные представители «культурных» наций; к примеру, американские ученые XIX – начала XX вв. десятилетиями всерьез доказывали примитивный уровень негров, «едва оторвавшихся по интеллекту от обезьян», а французские философы и социальные психологи XIX века из рядов «высших рас» вычеркивали не только негров и семитические народы, но также китайцев, японцев и монголов.

Древняя история, на которую бросил поверхностный взгляд фюрер немецкой нации, стала отправной точкой холокоста; политикой, «оправданной» мнением главного апостола нации. Пока на Германию не обрушилась кара Господня.

А тогда – в древние времена существования Египта – кара Господня обрушилась на эту благословенную землю. Ересь, привнесенная в общество Эхнатоном и Нефертити в виде смены столицы и поклонения иным богам, воплотилась, но инакомыслие посеяло в обществе раздор. И вскоре смена идеологии превратилась в террор, потому что слишком много оказалось в рядах недовольных.

Египет был самой цивилизованной страной в мире, но описанные катаклизмы ослабили державу. Уникальная цивилизация была разрушена; она погибла, потому что оказалась слишком лакомым куском для других. Из академических изданий и даже многотомной «Всемирной истории» (ВИ), изданной в СССР в середине XX в., можно установить некоторое развитие событий и найти отрывки древних документов, которые стараются не показывать на глаза любопытствующим (а почему их печатали в советских энциклопедиях? – да потому что СССР тогда «не дружила» с Израилем).

В пределы Египта во времена правления Эхнатона и Нефертити вторгались сирийцы и хетты (не стану долго объяснять, что к чему, но прогрессивные современные исследователи считают этнос хетты/хатты потомками русичей/руссов/ариев); «вторжение кочевых племен хабиру (евреев) в азиатские владения Египта еще более осложнили обстановку» (СИЭ, т. 1 , раздел 449). Можно встретить иное название: хапиру. «Эти люди, которых письменные источники называют хапиру (апиру), или, по-шумерски, си-газ (что означает «подрезатели жил», «головорезы»), появлялись иногда мирно, как наемники на сельскохозяйственные работы, иногда же воинственно, стремясь захватить землю и крепости оседлого населения. Они представляли серьезную опасность для владычества египтян…» (ВИ, М., 1955, т. 1 , с. 393). В Амарну к царю понеслись письма с просьбой защитить от посягателей; «Эти твари – порождение царя Митанни, царя Вавилона и царя хеттов», – засвидетельствовано в одном из писем. Урусалим, или город Мира, как его называли в амарнских письмах, был важным оплотом Египта в Южной Палестине. В письмах египетского губернатора, принца Абдикебы к Эхнатону описана революция, произошедшая в городе после вторжения хапиру; причем сначала город стал центром беспорядков. В отчаянии принц писал, что «головорезы не только завоевали Землю обетованную, но и поселились в ней, явно намереваясь остаться навечно». (См. также труды Э. Уэллс; д-ра Джошуа и др.)

Переписка царя, спрятанная в прогнивших от времени деревянных сундуках, обнаружилась только в 1887 году. Благодаря многочисленным экспедициям (в том числе и немецких ученых), громадный поток уникальных находок стекался в Каирский музей.

Ко времени написания амарнских писем письменность в Древнем Египте существовала уже несколько тысячелетий. Кто-то из ученых назвал письмо «величайшим из всех египетских изобретений»; однако письмо было изобретено задолго до возникновения египетской цивилизации. И, возможно, восходит к временам, когда жили светлокожие, светловолосые и голубоглазые цари Египта. Ученые имеют свидетельства о таких нетипичных для этой местности древнейших представителях. Некоторые исследователи предполагают, что светлая мать Нефертити (чье имя означает «прекрасная») царица Тиу и светловолосые цари происходили из считающегося вымершим племенем голубоглазых людей; другие явно видят в них древних русичей, переселившихся в Египет из Европы задолго до того, как 7500 лет назад Русская равнина была занята ледником, и которые принесли с собой не только знания о письменности, но и знания об уникальной архитектуре и скульптуре. Также предполагают, что те ниоткуда не приходили, а местом обитания прапрарусских в древние времена была территория, где ныне расположена арабская страна Сирия, по-арабски ايروس – сурия, в другом прочтении Русия.

Чтобы завершить описание судеб Эхнатона и Нефертити, добавлю, что наследником фараона был его сын Тутанхамон. Бывший приближенный Эхнатона, полководец Хоремхеб (Хармхаб) и придворный Эйе (Ай) стали при молодом фараоне Тутанхамоне регентами. Они отреклись от деяний Эхнатона и восстановили поклонение старым богам. Тутанхамон умер совсем молодым; преемниками стали его возможные убийцы Эйе, а затем Хоремхеб. Последний занялся наведением порядка в стране, начал кампанию по уничтожению памяти об Эхнатоне и Нефертити, он разрушил многие их величественные монументы, объявив Эхнатона еретиком.

Пройдет еще сколько-то времени, и на этих землях пышным цветом расцветет очередная ересь; когда известный целитель Галилеи и, возможно, член царского рода дома Давидова Иисус вознамерится стать, согласно чаяниям древних иудеев, новым мессией. С его рождения начнется отсчет Нового Мира. А едва только он станет мировым брендом, как исповедующие иудаизм напишут для нас Новую Историю Времен, согласно которой первые на Земле поселения людей разумных, людей нового, близкого к современному типу, появились на Ближнем Востоке около 9000 лет назад до н. э. на так называемой территории Плодородного полумесяца. Около 8000 лет до н. э. появился город Иерихон с населением в 2000 человек; тогда же возникла шумерская цивилизация. То есть, в Междуречье рек Тигра и Евфрата в городе Ур появились шумеры или халдеи, которые являлись почти что родоначальниками всего рода человеческого.

Но мир, лишенный своей древней истории – всего лишь придаток к «избранному народу». А это никоим образом не устраивало того, кто пришел к власти в 1933 году в Германии; Адольф Гитлер посчитал, что он сам может примерить на себя роль мессии и с помощью альтернативной и тайной науки доказать, что на протяжении последующих после рождения Христа столетий шла искусная фальсификация Мировой Истории, шло искажение не только Времени, но и Пространства, и Науки. «…грубейшей ошибкой является представлять дело так, будто германцы эпохи до рождества Христова были «лишены всякой культуры», были варварами. Ничего подобного в действительности не было. Суровость их северного отечества поставила их только в такое положение, которое мешало развитию их творческих сил. Если бы они попали в более благоприятную обстановку юга и если бы в лице низших народов они нашли себе необходимую рабочую силу, то заложенные в них, но временно дремавшие способности пышно расцвели бы совершенно так же, как это было с древними греками»,  – рассудил фюрер.

Чтобы исключить саму мысль о германцах как о народе без древних корней, Адольф Гитлер создаст систему самых уникальных закрытых институтов «Аненэрбе», и отправит своих многочисленных ищеек по всему миру, начав с поиска корней арийской протоцивилизации.

Но, что любопытно: в это же время весьма интенсивно продолжались научные поиски секретных экспедиций Иосифа Сталина, и если посмотреть на карту немецких экспедиций 1930—1940-х гг. XX века, то ясно прослеживается, что многие пути русских и немецких экспедиций совпадают, лишь разнясь во времени.

Иосиф Виссарионович Сталин – личность неоднозначная и весьма незаурядная, грамотный, начитанный, он обладал прекрасной памятью и уникальными способностями. Зная о научных исследованиях русских времен Российской империи, о гипотезах о прародителях цивилизации руссах (арьях), он вполне мог руками своих преданных сатрапов подтолкнуть немецких товарищей к новейшим исследованиям, в том числе на территории России (ныне уже известно о научных экспедициях нацистов в Сибирь, Крым и др.). Невиданное коварство, но они стоили друг друга – два величайших диктатора, два демиурга эпохи: Сталин и Гитлер.

Глава 21. Реформатор Мартин Лютер – нацист из Средневековья?

К числу героев приходится отнести и тех великих борцов на этом свете, кто, будучи не признан современниками, тем не менее, борется до конца за свои идеи и идеалы. Придет пора, и именно эти люди станут самыми дорогими людьми для своего народа…Тогда наступит время, когда человечество, полное благодарности и преклонения перед памятью своих героев, станет изучать великую работу этих деятелей день за днем, и образ этих великих людей будет светить всем страждущим, всем падающим духом.

Говоря это, мы имеем в виду, конечно, не только великих государственных деятелей, но и всех вообще великих реформаторов. Рядом с Фридрихом Великим приходится поставить тут и Мартина Лютера…

А. Гитлер

Демократия, основы которой нам пытаются навязать как главную ценность современной общечеловеческой цивилизации, предполагает, что «любая истина самоценна и имеет право быть обнародована». Даже такая, которая признает религию… «орудием в руках изощренных и злобных умов, стремившихся к власти над людьми», «величайшей профанацией в истории человечества, которой надо положить конец». К примеру, известный журналист и писатель, уже упоминаемый Этьен Кассе додумался озвучить, что «Ветхий и Новый Заветы – словно две ступени лестницы, ведущей к мировому господству. Именно последнее было и остается целью тех, кто придумал и использовал христианство. Впрочем, это касается и других религий». Попытаемся же и мы отказаться от шаблонов, и если не сломать, то хотя бы максимально прогнуть привычные стереотипы, чтобы узреть, что же тайного прячется за ними.

И теоретики богословия, и православные священники отстаивают незыблемость священных текстов, исходя из того, что «Святое Писание потому и святое, что каждое его слово являет ниспосланный людям Божественный закон». Однако никто из них не ответит прямо на вопрос, отчего это «сын Божий» был десантирован Великим Отцом, скажем, не к аборигенам или чукчам, а прямо к «избранному народу», который и создал вероучение, «являющееся единственным путем к спасению». Возможно, это учение предназначалось только для самого «избранного народа», чтобы все другие народы, к которым он отправлялся «погостить», более не изгоняли «избранных» со своих территорий? Ведь если мы не согласимся с этой мыслью, то получится сообразная постулатам Библии явная нелепость, указанная современными авторами: гореть в аду из-за того, что они не познали Христа, предназначено не только аборигенам и чукчам, но и миллионам поколений тех, кто родился до рождества Христова .

Но теоретики богословия и православные священники также не смогут ответить вам на резонный вопрос: в чем заключается спасение человечества, произошедшее посредством мученической казни на кресте? Логика здравомыслия подсказывает: коль богочеловек Христос пострадал за то, чтобы Бог простил людям грехи, то все мы уже безгрешны , и каяться и веровать нам вовсе не обязательно. Впрочем, для чего было спасать человечество таким способом, наказывая одного за всех , если само человечество и было создано Господом Богом, Отцом Всего сущего? Тут или Бог несовершенен, или мы все слишком недалекие…

Что же касается самого Иисуса Христа, то несмотря на то, что о его жизни повествует много источников, каноническими оказались лишь те, что вошли в библейское «Четвероевангелие», и которые описывают бродячего оратора и искусного лекаря, покорно идущего на казнь и принимающего мученическую смерть на кресте.

Предположим, что в давние времена на земле действительно проживал искомый Иисус, который не желал принимать того, что было вокруг, и пытался пылкими словами рассказать о творимых несправедливостях; кристаллизуя свое учение, он критиковал постулаты, предлагаемые Торой (Э. Кассе: «Как многие из вас уже знают, священная книга иудаизма Тора создавалась представителями еврейского народа ради совершенно определенных целей. Жрецы стремились дать людям такую религию, которая утверждала бы их превосходство над другими народами и давала бы четкий стимул к покорению всего мира.»; известно, что Тора практически целиком вошла в Ветхий Завет, а варварскими объявляли своих соседей и другие народы); изобличал священников как мздоимцев, обирающих неискушенную и глупую паству, и властвующих над людьми; критиковал языческих идолов и т. д., и т. п. В общем, нес в массы свет своей мудрости. Но прежде то же самое, – недовольство несправедливым мироустройством – выказывал отшельник Иоанн, он же Иоанн Предтеча. Встретившись с последним, Иисус укрепился в вере, после чего направился из местечка в местечко, из города в город, набирая своих сторонников и проповедуя. Вскоре слух о чудесном проповеднике-целителе распространился по всей Иудее. Дальнейшая история знакома всем от мала до велика.

Прознав о расправе, которую готовили над конкурентом и новоявленным мессией Иисусом церковные служители, тот является во дворец прокуратора Пилата, чтобы рассказать правителю о своей миссии . Все это выглядит слишком обыденно и знакомо каждому из землян, – когда обиженные на власть ходоки решались «справедливому правителю», «отцу народа» открыть глаза на бесчинства чиновников, обличали взяточников и фарисеев.

В какой-то момент проповедующего на улицах Иерусалима Иисуса «сдает» как бунтовщика Иуда, один из его учеников. И вскоре под давлением горожан Пилат принимает решение: Иисуса казнить. А после приводится в действие план (божественный? человеческий ли?) воскресить Христа, и объявить учение безвинно потерпевшего, пострадавшего за всех воскрешенного богочеловека государственной религией, – догмой, по которой стоит жить всем остальным поколениям людей.

Во все это можно было поверить бесповоротно, всем сердцем, если бы не знание, что Библия не единожды переписывалась и корректировалась. А. значит, ее постулаты подгонялись под конкретные задачи и конкретных лиц.

Прежде всего, стоит вспомнить, что католическая церковь длительное время запрещала перевод Библии с мертвой латыни на живые национальные языки. Значит, – уверяют современные исследователи, – церкви было что скрывать, ведь постулаты, рассказанные на родном языке, сразу станут понятны и высветят тайную суть, если ее вовремя не завуалировать. А еще церковники перестали бы «быть монополистами, владеющими священными знаниями».

Первым, кто открыто восстал против обманного совершенства шаблона, заключающегося в использовании мертвого языка, был немецкий юрист, философ и священнослужитель Мартин Лютер. Он интересен нам еще и тем, что спустя четыреста лет Адольф Гитлер возгордился деяниями Лютера, называя великого реформатора своим союзником; «Он видел евреев такими, какими мы только начинаем их видеть сегодня». Когда национал-социалисты 9—10 ноября 1938 года устроили погром, известный как «Хрустальная ночь», они заявили, что таким образом отмечали день рождения Лютера (10 ноября). К слову: на Нюрнбергском процессе нацистский пропагандист обергруппенфюрер СА Юлиус Штрейхер привел довод, что не говорил о евреях ничего хуже того, что уже давным-давно было сказано Лютером; он же назвал трибунал в Нюрнберге «триумфом мирового еврейства».

Мартина Лютера (1483–1546) известный публицист рабби Телушкин в своей книге-энциклопедии «Еврейский мир» назвал «ярчайшим примером человека, который любил евреев, но возненавидел их после того, как они отказались принять его идеологию». А бывшая преподавательница из Кишинева, ныне проживающая в Германии Грета Ионкис в статье «Реформатор Мартин Лютер и евреи» пишет: «Имя Мартина Лютера вызывает в еврейской среде однозначную реакцию: – Юдофоб!..Но очень немногие знают, что приверженцы Римской церкви называли отца Реформации при жизни не иначе как «объевреившийся Лютер», а если не щадить чувств читателя и говорить без обиняков, то звали его – «пол-жида». (К слову: «объевреившимся» ученым и «белым евреем» в годы существования Третьего рейха будут называть Нобелевского лауреата 1932 года, выдающегося немецкого физика Вернера Гейзенберга.)

Радикализм Лютера прежде всего проявился в его настойчивом требовании к Ватикану: коль Библия является единственным авторитетом в вопросе веры, то у народа должна быть возможность читать священные тексты на родном языке. Несмотря на упорное сопротивление и неприятие этого, примерно между 1524 и 1542 гг. Лютер осуществил перевод Священного писания на немецкий язык, специально перед тем изучив древнееврейский и греческий. «Я для моих немцев рожден, им и хочу послужить»; вскоре Новый Завет в немецком переводе Лютера распространялся по германским землям.

Бунтовщик Лютер стоял в центре процесса, который в XVI веке получил название Реформации – движения за обновление Церкви. Его идеи изменили западное христианство. Для католиков того времени он был «диким вепрем, вторгшимся на виноградник Господень», – по словам папской буллы об отлучении (Domine Exsurge, 1520 г.), которую Лютер подверг публичному сожжению в Виттенбурге, став таким образом вождем (фюрером) культурного и религиозного освобождения.

Но что характерно для процесса Реформации? Очевидным становится стремление реформаторов отказаться от пышности католицизма, превратив Библию в центр христианской жизни, а, устранив посредническую функцию священников, возвратиться к простоте раннего христианства. На фоне этого возник интерес христианских теологов к древнееврейскому языку, вызвавший «спор о еврейских книгах», которые нужно было прочесть в оригинале. «Несмотря на возраставшее напряжение в отношениях между евреями и христианами, каждое реформистское движение, будь то гуситы, лютеране или пуритане, анабаптисты (перекрещенцы) или субботники, сопровождалось стремлением к обновлению христианства в апостольском духе, возвращением к истокам христианства, к Ветхому Завету, а следовательно – к еврейским духовным ценностям. Ведь и Иисус, и Павел (Савл), создатель христианской церкви, вышли из еврейского народа… Все это давало почву папистам обвинять Лютера в «иудаизации»… По мнению папистов, лютеранство ведет к кальвинизму, кальвинизм – к унитаризму, унитаризм – к адвентизму (субботники), а от адвентизма до иудаизма – один шаг», – справедливо констатирует профессор Ионкис (между прочим, Грета Ионкис родилась в СССР в семье инженера, немецкого еврея Вилли Риве, арестованного и депортированного в феврале 1938 года в Германию (в 1945–1950 гг. отбывал заключение в СССР как немецкий военнопленный времен Второй мировой войны), и уроженки города Туапсе Сары Иоффе).

Любопытно, что в начале своего пути католический монах Лютер, «восставший против Ватикана и основавший собственную конфессию, был уверен, что добьется того, чего не смогла достичь католическая церковь: обратить в христианство основную массу евреев» (по Телушкину). Но когда оказалось, что подавляющая масса тех, кто дал миру «мировую религию спасения», отчего-то не спешила принимать ее и перекрещиваться, монах и реформатор превратился в яростного антисемита. Разгневанный Лютер кратко сформулировал свои требования в труде «О евреях и их лжи»:

– сжечь синагоги;

– под страхом смерти запретить раввинам обучение;

– конфисковать еврейские священные книги («я советую изъять у них их молитвенные книги, талмудические писания, которые учат лишь идолопоклонству, лжи, брани и богохульству»);

– запретить евреям «свободное перемещение по большим дорогам с охранной грамотой», так как они не занимаются праведными делами в сельской местности;

– конфисковать еврейскую собственность (по Телушкину и др.), на самом деле: «запретить им заниматься ростовщичеством, а так же советую изъять у них всю наличность, серебро и золото, и положить на сохранение. Причина подобной меры заключается в том, что они… не имеют других способов зарабатывания… кроме ростовщичества, посредством которого они обокрали нас, и теперь владеют нашим добром. Эти деньги должны быть потрачены не иначе как следующим образом: всякий раз, когда еврей искренне обращается (в христианство), ему следует дать сотню, две сотни или три сотни флоринов, смотря по личным обстоятельствам. С помощью (этих денег) он сможет заняться каким-либо делом для обеспечения своей бедной жены и детей, и для поддержания стариков и немощных. Ибо такие грязные доходы прокляты, если они не используются с Божьим благословением, с благим и достойным намерением»;

– заставить евреев заниматься физическим трудом («рекомендую дать в руки молодым, сильным евреям и еврейкам топор, мотыгу, лопату, прялку и веретено, и пусть они зарабатывают хлеб в поте своего лица, как и было сказано детям Адама (Бытие 3:19). Ибо не подобает, чтобы они позволяли нам, проклятым гоям, трудиться в поте лица, тогда как они, святой народ, проводят время у печи, празднуя и испуская газы, богохульно похваляясь своим господством над христианами благодаря нашему поту. Нет, следует вымести этих ленивых негодяев под зад»).

А если все это не поможет им уверовать в Христа и стать достойными гражданами, – увещевал и гневался Лютер – то по примеру других народов следует изгнать всех евреев из страны.

Как видим, требования, озвученные в XVI веке, для отдельных диктаторов стали актуальны и в веке XX ; и, значит, их еще не раз смогут выдвинуть правители, которые окажутся у власти?! К тому же известно, что и Лютер, и Гитлер были далеко не первыми и не единственными в списке знаковых антисемитов. На взгляд автора, нет ничего страшнее, чем вытащенный наружу, выставленный на мировое обозрение «еврейский вопрос», который может легко сдетонировать, приведя к тотальной мировой бойне. К сожалению, пресловутый «еврейский вопрос» легко трансформируется в «вопрос Веры». Как пошутил какой-то умник, евреев ненавидят не за то, что они распяли Христа, а за то, что они его породили…

Мартин Лютер, родившийся в 1483 году в маленьком городке Эйслебене в крестьянской семье, учился в церковной школе, после чего поступил в лучший в Германии Эрфуртский университет, получив в 1502 году степень бакалавра, а через три года стал магистром философии. Отец уже видел сына юристом, и Мартин подчинился его воле, но летом 1507-го неожиданно принял постриг в монастыре августинцев. Так вера в лице этого юноши доминировала над законом, хотя в тоже время, по его признанию, «под наружной святостью в сердце моем было сомнение, страх и тайное желание ненавидеть Бога». Не мешает нам вспомнить, что инфернальные фигуры XX века – Сталин и Гитлер – прошли через горнило Церкви: Иосиф Джугашвили (Сталин), когда учился в Горийском духовном училище (1889–1894), а затем пять лет провел в Тифлисской духовной семинарии (исключен в 1899 г. «за пропаганду марксизма»); Адольф Гитлер, когда учился в школе при Ламбахском монастыре (1897–1899 гг.), и когда посещал бенедектинский монастырь в Ламбахе для занятий пением в церковном хоре. Говорят, мать Иосифа Екатерина желала, чтобы сын стал священником (или учителем); утверждают, что и мать Адольфа Клара мечтала, чтоб любимый сын избрал стезю священника. Еще небезызвестный нюанс: настоятелем бенедектинского монастыря, когда там пел юный Адди, был Теодор Хаген, а после – цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс, основатель духовного тайного общества «Орден нового храма». В 1947 году этот Либенфельс напишет, что это именно он привел Гитлера к власти.

Тут же добавлю, что называть Сталина и Гитлера недоучками, отказывая им в интеллекте, считать их глупыми в силу того, что один не доучился в семинарии в Тифлисе, а второй не поступил в художественную академию Вены, – по меньшей мере нелепо. Вот для примера краткая выписка из аттестата «воспитанника Горийского духовного училища Джугашвили Иосифа», который «при отличном поведении (5) показал успехи: По Священной истории Ветхого Завета – (5); По Священной истории Нового Завета – (5); По Православному Катехизису – (5); Изъяснению богослужения с церковным уставом – (5); русскому с церковнославянским – (5); Языкам греческому – (4); грузинскому – (5); Арифметике – (4); Географии – (5); Чистописанию – (5); Церковному пению русскому – (5) и грузинскому – (5)». А ведь после еще были пять лет семинарии, и так называемые «революционные университеты» не только с их обучением тактике террора, но и с поглощением всевозможных политических книг.

Гитлер, хоть и не так прилежно учился в школе, однако, как и его соратник по большой политике, в буквальном смысле самосовершенствовался, «глотая» книги (причем не только на немецком и не только приключенческие, но по всемирной истории, искусству, а также серьезную публицистическую и философскую литературу). Прекрасно осознавая силу и могущество Церкви и церковной догматики, Адольф Гитлер не пытался спорить с ней, разве что, выступая в роли моськи, кусал «и лаял на слона». Однако делал все, чтобы «спасти свой народ» от «возвращения к еврейским духовным ценностям», – когда закрывал церковные школы и постепенно отменял изучение в государственных школах Закона Божьего, заменяя уроками политинформации (что сделали и коммунисты в СССР). И вместе с тем Гитлер – выступал опекуном Веры. Как это могло быть, как воплощалось подобное несоответствие?

Выступая перед слушателями в апреле 1933 года, фюрер говорил:

– Светские школы недопустимы, так как в таких школах нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение без религиозного основания зиждется на пустоте. Следовательно, воспитание личности и религия должны основываться на вере.

Воспитание личности в средних школах нацистской Германии 1930-х годов происходило с помощью обязательной молитвы, – но произносилась молитва отнюдь не канонического содержания: «Боже Всемогущий, дорогой Отец Небесный. Во Имя Твое разреши нам в благочестивом духе начать наши занятия. Просвети нас, научи нас всей правде, укрепи нас в добре и не введи нас во искушение, избавь нас от всего зла, чтобы мы, как добрые люди, могли с верою выполнять наши обязанности и, как на время, так и вечно, могли стать воистину счастливыми. Аминь». И даже это – следуя наказу Гитлера: «…все – детский учебник и последняя газетенка, каждый театр и кинотеатр, каждый рекламный столб и доска объявлений – все должно быть поставлено на службу этой великой миссии до тех пор, пока робкая молитва нынешних домашних патриотов «Господи, дай нам свободу!» не превратится в голове даже самого юного немецкого мальчика в горячую мольбу: «Боже всемогущий, благослови наше орудие, когда придет время; будь так же справедлив, каков ты был всегда; рассуди, заслуживаем ли свободы; Господь, благослови нашу борьбу!»

«…нам нужные верующие люди»,  – не раз подчеркнет Адольф, осознавая, что ни он, ни его доктрина не могут составить конкуренцию Церкви, а потому нужно если не саму Церковь, то миллионы ее прихожан подчинить его интересам ведущего политика и его грандиозным планам.

Его мятущиеся чувства «верю – не верю» легко прослеживаются в течение двух десятилетий: с 20-х до середины 40-х гг. XX века. В главной работе «Майн кампф» молодой Гитлер еще полностью разделяет взгляды основной массы соотечественников на религию. Позже, в кругу близких товарищей он позволит себе вольности в трактовке церковных догм и осуждение неприглядного облика священнослужителей. Но то, что он говорит на публике – для него важнее, а потому о Боге и Церкви он чаще говорит то, что близко и понятно соотечественникам. «Даже религия любви является крайне слабым отражением воли своего возвышенного основателя. И, тем не менее, она имеет великое значение, поскольку дала толчок всеобщему развитию культуры, этики и морали».

Он казался не столько реформатором, сколько защитником церковных догм, так что не удивительно, что в Германии проходили митинги верующих в поддержку нацистской идеологии, к примеру, в середине ноября 1933 г. состоялся митинг Германского Христианского движения – радикального крыла немецкого лютеранства.

Чтобы читатель не подумал, что великий реформатор Мартин Лютер, вдохновлявший Гитлера, остался в истории только как антисемит, приведем еще несколько важных фактов из его жизни и из его противоречивых взглядов.

Когда в Германию прибыли посланники из Рима с папской буллой о великом Отпущении грехов, саксонский курфюрст Фридрих Мудрый запретил продажу индульгенций в своих владениях. Но горожане толпами сбегались поглазеть на увлекательное торжественное шествие. В итоге все большее количество монет падало в железную кружку с печатями, а подающие за свою щедрость получали пергаментные грамоты папы. «Нас, германцев, за скотов почитают в Италии, – гневно обличал монах-доминиканец Лютер. – Ведь отпущение грехов все равно что разрешение грешить вновь». В знак протеста он прибил к церковным дверям виттенбергского замка свои знаменитые «95 тезисов», общий смысл которых сводился к тому, что: «Вечному осуждению подвергаются те, кто учит, и те, кто верит, будто бы Отпущением грехов люди спасаются». И тем самым Лютер следовал примеру Христа, изгонявшего торговцев из Храма.

За короткий срок «тезисы» распространились по Европе; Святейшая инквизиция донесла на еретика Лютера, после чего «римская волчица ощетинилась». Продажа индульгенций – дело весьма доходное, и оттого еретик Лютер, убеждающий не платить за бумажки, представляет особую опасность. Папа Лев Х вызывает Лютера в Рим. Но Фридрих Мудрый, понимая, что дело может закончиться костром инквизиции, предпринимает попытки, чтоб спасти Лютера, приобретшего к тому времени славу авторитетнейшего преподавателя Виттенбергского университета. Фридрих выхлопотал для Лютера императорскую охранную грамоту, хотя известно, что подобная грамота в свое время не спасла другого еретика – Яна Гуса.

Вскоре в Лейпциге состоялся шестидневный диспут Лютера с доминиканцем доктором Экком, на котором присутствовали герцог Георг Саксонский, многочисленные священники, монахи, аббаты, доктора богословия. В этом споре впервые прозвучал вопрос, кто глава Вселенской церкви: папа или Христос? Вся Римская церковь устами Экка ответила: «Папа!» Лютер и протестантство возразило: «Христос!»

Взывая к разуму, Лютер пришел к отрицанию папства, духовной иерархии, целибата и даже монашества, как учреждений, которые извратили дух первоначального христианства. Любопытно, что ему же принадлежат слова: «Нет на земле среди всех опасностей более опасной вещи, чем богато одаренный и находчивый ум… Ум должен быть обманут, ослеплен и уничтожен»; «Разум есть величайший враг веры; он не является помощником в делах духовных и часто борется против божественного Слова, встречая все, исходящее от Господа, с презрением»; «Тот, кто хочет быть христианином, должен выдрать глаза у своего разума».

И еще о противоречиях, накопившихся в эпохальной фигуре Лютера, свидетельствуют его слова, полные мучительных сомнений: «Я готов подчиниться Папе, как самому Христу» и одновременно: «Я теперь несомненно уверен, что Папа – Антихрист». Открытая борьба с Римом закончилась для еретика Лютера отлучением и множеством тягот, достойных приключенческого романа.

Лютер, чьим оружием было перо и слово, расколол мир на части; он стал причиной кровопролитий и когда взывал к переустройству Церкви, и когда призывал жить по законам Господа, взятым из библейских еврейских сказаний.

«Несмотря на антисемитские выпады Лютера, начатая им Реформация имела для евреев позитивное значение, – заключил рабби И. Телушкин. – До этого все европейцы были объединены одной церковью, а евреи были единственной большой группой вне ее пределов. С Реформацией в Европе возникло множество различных религиозных групп, что способствовало росту терпимости. Ведь наличие множества конфессиональных групп в итоге привело к осознанию необходимости плюрализма. Известно, что возникновение протестантизма создало благоприятную обстановку для появления демократических идей. Ирония истории в том, что процесс, начатый ярым антисемитом, оказался благоприятным для евреев».

Последние слова раввина как нельзя кстати подходят и для последователя Мартина Лютера фюрера Адольфа, и прозвучат так: «Ирония истории в том, что процесс, начатый ярым антисемитом Гитлером, оказался благоприятным для евреев, – когда в 1947 г. возникло государство Израиль, как главный итог Второй мировой».

Если бы фюрер Третьего рейха заранее знал об итогах своего правления, сказал бы он фразу, брошенную 15 марта 1936 года на митинге в Мюнхене:

– Я с лунатической уверенностью иду путем, подсказанным мне Провидением.

…или пошел бы другим путем?

Глава 22. Руны – дохристианская письменность ариев-славян?

Вся человеческая культура и цивилизация на нашей земле непрерывно связаны с существованием арийца. Если бы арийцы постепенно вымерли или сразу погибли, то это означало бы, что весь земной шар был бы вновь обречен на полное бескультурье.

Самым большим преступлением на нашей земле в глазах народнического миросозерцания является деятельность, направленная против человеческой культуры путем уничтожения носителя этой культуры. Кто подымает руку на высшее воплощение подобия Божия, тот восстает на всеблагого Творца всех чудес на земле, тот тем самым способствует изгнанию нашему из рая.

А. Гитлер

Как уже говорилось, на знаковой выставке 1933 года «Дойче Аненэрбе» были представлены всевозможные древние артефакты; но кроме того, среди экспонатов публике были предъявлены древнейшие рунические и проторунические письмена, собранные в Палестине, пещерах Лабрадора, да и вообще по всему свету. Некоторым из экспонатов исследователи давали 1 2 000 лет, – при том что современная официальная наука признает за письменностью не более шести тысячелетий (автор разделяет мнение тех, кто считает подобный взгляд ошибочным, умышленным занижением времени зарождения разумной расы людей).

По устоявшемуся мнению, руны – древний германский алфавит. Большая Советская энциклопедия, считавшаяся основой незыблемых знаний, может вам подсказать, что рунические надписи оставили древние германцы, «забыв» указать, что имеются древние славянские руны (т. 22, с. 394; т. 30, с. 213). Современная интернет-энциклопедия дает уже такое определение: «Славянские руны (руница) – гипотетическая письменность, по мнению отдельных исследователей существовавшая у славян до их крещения и изобретения кириллицы и глаголицы. Иногда именуется письмом «черт и рез». Гипотеза о «славянских рунах» была популярна в XIX веке среди историков, позднее перекочевала в популярную литературу. В данный момент находит поддержку среди сторонников нетрадиционной славянской истории, хотя убедительных доказательств существования такой письменности до сих пор нет». Вдумайтесь, отчего это исконно русские ученые могли рассуждать на подобную тему в XVIII в. и популяризировать ее в XIX в. – во времена, как утверждали так называемые советские ученые, «безграмотной и забитой имперской России»? А когда у власти оказались большевики, эта тема враз была отправлена на задворки, высмеяна, а после и вовсе вымарана из истории? Да потому что «международный интернационал» не устраивало, чтобы порабощаемый народ узнавал о своей древности! Древность, как известно, взывает к чувству гордости, а не вызывает необходимую новым властителям рабскую покорность.

Но, что самое странное: чтобы найти ответ на вопрос, почему «славянские руны», или древнейшая протописьменность славян перестала интересовать ученых (пока к этой теме всерьез не обратились немецкие ученые из Третьего рейха в поиска прапредка-ария), вам придется натолкнуться и разрешить для себя все тот же пресловутый «еврейский вопрос». Здесь нет никакой авторской фобии или предвзятости.

К примеру, ведущими авторами, которым можно было по дозволению партии и правительства высказываться по таинственной теме древних рун, в советские времена были всего двое: Дирингер и Макаев, которые и вещали о рунах, естественно, как знаках немецкого алфавита. То ли по незнанию, то ли умышленно вычеркивая наработки всех русских ученых XVIII–XIX и начала XX века. При этом Давид Дирингер (1900–1975)  – венгерский еврей, названный «британским лингвистом и писателем»; этот специалист по древним письменностям, автор фундаментальных трудов по истории письма в конце жизни возглавлял созданный им в Израиле Музей алфавита (Тель-Авив). Мы упоминаем о нем только потому что в середине XX в. его книга «Алфавит» в СССР переиздавалась несколько раз, став, по сути, учебником. В своих исследованиях Дирингер опирался на труды датчанина Виммера. Профессор Людвиг Франц Адальберт Виммер (1839–1888) был в свое время крупнейшим исследователем германо-скандинавских палеоэпиграфических знаков и вошел в историю как один из отцов-основателей научной рунологии; его книга «Руническая письменность» (1887 г.) определила направление дальнейших исследований в этой области.

Второй упомянутый доверенный советский ученый – профессор Энвер Ахмедович Макаев (1916–2004)  – окончил немецкое отделение (1937), защитил докторскую диссертацию по теме «Вопросы сравнительно-исторической морфологии германских языков» (1964); работал в секторе германских языков Института языкознания АН СССР. Его «основные научные интересы были связаны с историей грамматического строя германских языков; участвовал в подготовке коллективной «Сравнительной грамматики германских языков», внес существенный вклад в изучение языка скандинавских рунических надписей». То есть, очевидно, что ведущие советские руноведы (если таковые и были) под началом Макаева не могли работать над темой славянских рун. Так чему удивляться, когда современная интернет-энциклопедия Википедия уверяет, что «гипотеза о «славянских рунах» в данный момент находит поддержку среди сторонников нетрадиционной славянской истории, хотя убедительных доказательств существования такой письменности до сих пор нет».

Возможно, автор вам снова кажется занудой, однако мы вовсе не отошли от главной темы повествования. И как наша планета кружит вокруг Солнца, так и мы с вами кружим вокруг извечного вопроса Веры, содержащего в себе таинство древних, скрываемых знаний.

Вот совет для самостоятельного углубления в тему: найдите имена и «научные деяния» тех, кто вошел после революции 1917 года в так называемое «советское языкознание» (БСЭ демонстрирует еще большую ересь: «В СССР после Октябрьской революции 1917 г. возникло марксистское языкознание»), «советскую филологию», а также науки, занимающиеся изучением древней письменности: эпиграфики (изучает надписи на твердых материалах: камне, керамике, металле, пр.) и палеографии (изучение древнего письма). Загляните попутно в «советскую историю» и «советскую литературу». Среди первых советских языковедов, занявших места частью бежавших, а частью расстрелянных большевистской властью русских ученых, – академики, профессора, рядовые новые ученые: Ягич, Бернштейн, Блумфилд, Вайман, Винокур, Витгенштейн, Гольденвейзер, Горнфельд, Добиаш-Рождественская, Жирмунский, Кацнельсон, Марков, Марр, Нейматова, Певзнер, Реформатский, Рождественский, Сепир, Тынянов, Эфрос, Церетели, Шор, Юшманов, многие другие. Ну и, конечно же, великие «учителя» всех профильных советских наук – Маркс («великий учитель и вождь, гениальный мыслитель, корифей революционной науки», по Ленину) и Энгельс («вождь и учитель международного пролетариата», по Ленину), на чьи высказывания обязаны были ссылаться все пишущие и изучающие в СССР. Да еще «отец народов» товарищ Сталин написал труд «Марксизм и вопросы языкознания» (1950). Все – через призму марксистской диалектики – «единственно научного метода познания, орудия революционного преобразования мира» (из советских энциклопедий), в ключе бредовой, извращенной «марксистско-ленинской идеологии» построения «новой общности советских людей».

Так же формировались и другие основы советской науки и культуры: театр, кино, драматургия, изобразительное искусство, литература, музыка, архитектура, позже радио, телевидение и т. д. – все являлось идеологическим оружием, средством унижения порабощенного народа и основой борьбы за мировое господство так называемого «пролетариата» (на самом деле, в интересах избранной кучки людей).

Посему можно с грустью констатировать: русская национальная история, наряду с языкознанием, палеографией и эпиграфикой, как и все остальные национальные науки из-за насильственного вмешательства в их внутреннюю суть чужеродных элементов утратили исконное русское звучание и русскую духовность.

Среди тех, кто является лидером сторонников «нетрадиционной славянской истории», убедительно доказывая существование такой письменности, как славянская руница, или руническое письмо , – наш современник, выдающийся ученый, профессор Валерий Алексеевич Чудинов, председатель Комиссии РАН по культуре Древней и Средневековой Руси, многие годы занимающийся изучением и дешифровкой древних рунических надписей. Профессором исследовано несколько тысяч археологических и других объектов, в том числе древние святилища и священные камни, христианские иконы первых веков, а также предметы культа и утварь доантичных времен, содержащие тайнопись.

Профессор Чудинов доказал, что святой Кирилл не создавал для нас, русских, азбуку, а придя на Русь, обнаружил несколько систем письменности, существовавших за тысячелетия до него. Одну из них он модифицировал и освятил, после чего святые братья Кирилл и Мефодий убедили христианский мир, что русский язык – священный, на нем следует вершить богослужения и записывать канонические тексты. Смотри, например, книги В. Чудинова «Вселенная русской письменности до Кирилла», «Тайнопись на русских иконах», «Русские руны» и другие. А также книги Ю. Петухова, П. Орешкина, Г. Гриневича, немецкого лингвиста Эрнста Доблхофера. Выдающемуся эпиграфисту и геологу по профессии Геннадию Станиславовичу Гриневичу удалось расшифровать письменность времен минойской культуры, доказав, что эту древнейшую письменность создавал славяноязычный этнос (см. книгу «Праславянская письменность. Результаты дешифровки»). Как доказал Гриневич, найденные на Крите таблички с надписями и надпись Фестского диска составляют со славянским письмом типа «черт и резов» (т. е. рун) единую письменность. Получается, что и минойцы, и хетты говорили на славянском наречии и писали славянскими рунами. Письменность хеттов была расшифрована еще в 1915 году чешским ученым Бедржихом Грозным, установившим, что хеттский язык относится к индоевропейской языковой семье, в которой самыми близкими к хеттскому также оказались славянские языки.

А вот среди авторов, занимавшихся данным вопросом во времена царской империи, – отдадим должное их памяти – можно назвать русского ученого-естествоиспытателя мирового значения Михаила Васильевича Ломоносова (XVIII в.), Егора Ивановича Классена (XIX в.) и польского исследователя Тадеуша Воланского, чьи труды переводил русский дворянин немецкого происхождения Е. Классен. Еще образованнейшие современники Ломоносова – Татищев и Шишков поднимали тему праязыка, приводя примеры, как из русских слов образуются английские, немецкие, испанские и другие (ныне это ловко популяризируют писатель Михаил Задорнов и полиглот Александр Драгункин). Их выводы довольно смелы, но, возможно, правильны: все мировые языки происходят от праславянского. Известно, что популяризировала знания о славянской рунице даже Екатерина Великая. Да, неисповедимы пути Господни и как разнится мышление сынов и пасынков Отечества русского! Попечитель Московской практической коммерческой академии Е.И. Классен (1795–1862) является автором известного очерка «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяне-руссов до Рождества Христова» (1–3, М., 1854–1861; есть современные переиздания) и автором единственного перевода на русский язык труда польского слависта XVIII в. Тадеуша Воланского «Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю», который был выпущен с примечаниями Классена в качестве приложения к «Новым материалам…». Эти работы являются одними из наиболее примечательных исторических трудов XIX столетия, описывающих популярную теорию существования дохристианской славянской письменности – славянских рун. При этом к славянским рунам Классен относил ряд древних письменностей, в частности, этрусский алфавит, буквы которого он читал не так, как принято ныне. За многостороннюю деятельность Классен неоднократно награждался орденами и другими государственными знаками отличия Российской империи.

Благодаря исследованиям передовых современных ученых, историков и археологов, мы получаем явные доказательства, что руны были не только у германских народов, но у славян (руница), кельтов (огам) и др. Оказывается, что начертания глаголицы очень похожи на начертания рун; что еще в X–XII вв. кириллица и глаголица употребляются одновременно, – точно как руны и латинская графика в Скандинавии; что еще черноризец Храбр писал, что до Кирилла и Мефодия у древних славян была письменность – «начерки и резы»: «прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще…». Предполагают, что рунами, как священными гадательными знаками, пользовались друиды – кельтские жрецы в Галлии и Британии. По всей видимости, верным является вывод академика РАЕН, профессора Валерия Чудинова, что «руница явилась праписьмом для огромного количества европейских алфавитов». Это подтверждает и теория Юрия Петухова о существовании протоцивилизации русов (руссов/ариев, арьев). Есть небезосновательное предположение, что славяне являются прямыми потомками арийского пранарода, и что славянские языки унаследовали грамматический строй древнейшей арийской речи. При этом западноевропейские языки являются языками с полуразрушенной индоевропейской грамматикой и искаженной фонетикой, что может быть объяснено тем, что индоевропейцы – пришлый в Западную Европу народ. Осколком доарийского населения Европы называют сегодняшних басков. Так полагают прогрессивные русские историки; так думают известные современные писатели Константин Пензев, Андрей Буровский и другие.

Чтобы дать еще больше доказательств этой весьма захватывающей теме, которая никак не может быть объяснена в рамках одной главы, добавлю отрывок из интервью профессора В. Чудинова. Учтем при этом, что протописьмо, или руница не могло существовать вне понятий Бога, божественного , – что имело место задолго (за сотни тысяч лет?!) до Рождества Христова.

«– Мне хочется начать беседу с вопроса: Валерий Алексеевич, а есть у вас доказательства того, что письменность существовала на Руси задолго до появления кириллицы?

– Вы знаете, вопрос сложный. Дело в том, что существовало два вида письма, один вид письма слоговое, руница, а другой – это бытовое письмо, протокириллица, которой пишем мы с вами. Задолго, за много тысяч лет до Кирилла. Наши предки писали абсолютно так, как и мы сейчас с вами. Что и удивляет многих людей. Но…

– Это буквица? Простите, я иногда уточнять буду. То есть это такое рядовое письмо, без сакрального смысла.

– Да, совершенно верно. Я назвал его протокириллицей, но это не очень удобный термин. Мне посчастливилось прочитать, как они это сами называли. Потому что наши предки не знали, что когда-то родится Кирилл. Поэтому и не могли назвать письмо именем того человека, который будет потом… Оно у них называлось «руны Рода», то есть, бога – Рода. А сакральное письмо называлось «руны Макоши». Механизм увеличения числа богов был такой: сначала у бога появлялся жрец или жрица, потом это существо обожествлялось, становясь следующим богом. Но все пошло от Макоши. Вот допустим, «руны Мары», это не что иное, как руны Макоши, повторенные в более позднее время. Точно так же появился бог Яр, и «руны Яра» – это не что иное как руны Рода, повторенные в более позднее время. То есть мы пишем с вами рунами Рода, не подозревая об этом, как, допустим, Тартюф не подозревал, что он говорил прозой. Мы пишем ими, не зная, что они так называются.

– Причем буквы, если я правильно понимаю, писались раньше на специальных дощечках.

– Да, но позже. А поначалу буквы даже не высекались, а выпиливались на камнях чем-то, видимо, маленькой циркулярной пилой…они назывались рунами… Слово «ру-ны» от слова «рыти», рытвины… Это не моя этимология, а Мартина Жунковича, серба в Германии, который ее предлагал в книге, написанной в начале XX века… Руны высекали на камнях. У нас полно этих ритуальных камней, где угодно. В Москве, в Коломенском, есть надписи. В любом пригороде. И если у вас рядом стоит церковь, не заасфальтированная со стороны апсидной части…

– То под апсидами будут древние камни.

– Да, как правило, апсиды опирались на дохристианские камни. И на этих камнях до сих пор есть надписи. Во Владимирской области я их видел лично и читал, что там написано, например, имя «Мара». Из храма Мары был взят тот камень… Ее храм давно разрушен, а культовые камни остались. А дело в том, что в раннем христианстве никакого противоречия между язычеством и христианством не было. Потому, что христианство выросло из нашего, из русского язычества. Точнее, не из язычества, из ведизма . Ибо язычество – это плохая копия, когда сакральное уходит, его не понимают, а копируют чисто внешние формы. То есть, некая пародия… В моей книге «Тайнопись на русских иконах» почти на всех иконах, не только русских, а и на византийских, и римских, указано место действия: Ярова Русь.

– Иерусалим, практически, Яр-рус-олим…

– Скорее всего, так.

– А Иордан – И-яр-дан…

– …возьмем слова «Ярова Русь» с аканьем, а оно не с XII века пошло, как нас уверяют, а на юге возникло гораздо раньше. Поэтому произносили, не «ярова», а «арова», и даже «арава». И отсюда «Аравия», не что иное как «Арова Русь».

– Да и «араб» отсюда.

– Да, и «араб» отсюда. Иными словами, это русские территории, которые были позже заселены семитскими племенами. И арабский язык тоже вышел отсюда. Да, он вышел отсюда и поэтому в нем много общего с русским и на сегодняшний день.

– …Так же, как и слово «православие», очень древнее: правь, славь. И оно было на Руси за несколько тысяч лет до принятия христианства, и наша ведическая вера тоже называлась православие.

– Совершенно верно. Именно так.

– Теперь мы подходим к важному моменту, который я хочу уточнить для читателей. Итак, письменность на Руси существовала задолго до ее возникновения в любой другой стране, в любом другом народе. И вы, Валерий Алексеевич, ее нашли на множестве камней, разбросанных по всей Руси, и не только здесь, но и в Европе, и в Америке, и в средиземноморских странах… Каким примерно временем вы датируете эту письменность?

– Двумя сотнями тысяч лет. Но сакральной письменности, рун Макоши, на самом деле очень мало. Гораздо больше рун Рода. В основном подписаны боги. Чаще всего встречается лик бога Яра…»

…Лидер нацистского рейха, бесспорно, верил в существование прапредка, которого он – по ознакомлении с взглядами ученых и с их трудами – определил как ария . Его арий, конечно же, владел и знаниями, и языком письма. Рассуждая о динамике исторического развития, фюрер записал довольно логичный вывод: «в истории нередко бывали случаи, когда народ-завоеватель силой своего внешнего принуждения навязывал свой язык завоеванным народам, но спустя какую-нибудь тысячу лет оказывалось, что на этом языке говорит в сущности уже совсем другой народ, и победители на деле превратились в побежденных». А далее Адольф Гитлер констатирует: «Народность или, лучше сказать, раса, определяется не общностью языка, а общностью крови…все развитие культуры обуславливается прежде всего расой и поэтому главнейшей задачей государства должно являться сохранение расы, улучшение расы, от чего прежде всего и зависит весь ход развития человеческой культуры».

Выдающийся археолог своего времени, немецкий историк культуры и филолог Герман Вирт, познавший славу в годы расцвета Третьего рейха, высказал предположение, что руны не происходят от латыни и не имеют ничего общего с греческим и финикийскими алфавитами. По его мнению, древние руны происходят от значков, которыми пользовались еще в эпоху Великого Оледенения. Идею можно признать совершенно фантастической, – как это делает современная сцементированная догмами наука – если бы на магических камнях-чурингах, которым более 8000 лет, не были бы изображены значки, весьма сходные с современными буквами славянского, латинского и греческого алфавитов. И если бы значки, совпадающие с отдельными знакомыми нам буквами, не находили среди наскальных и пещерных изображений мамонтов, оленей и носорогов, которым не менее 15 000—18 000 лет.

А теперь вспомним еще об одном курьезе, серьезное восприятие которого ставит так называемую современную академическую науку в весьма неловкое положение.

В музее доктора Хавьера Кабреры Даркеа, проживавшего в Перу, хранятся 11 000 камней с таинственными и очень древними рисунками. На каменных экспонатах детально изображены доисторические чудовища вместе с людьми! Популярный еженедельник «АиФ» в 2007 г. публиковал статьи и фотографии из загадочной коллекции. О сенсационных исследованиях этой самой коллекции рассказывалось и в передачах канала «Дискавери».

Известный французский исследователь Роберт Шарроу подробно описавший странные древние рисунки, сделал вывод, что люди эпохи динозавров обладали высокой технологией выплавки металлов. Острые предметы (к примеру, нож и топор), изображенные на рисунках, имеют металлические лезвия высокого качества; тогда как и сами рисунки на камнях выполнены тонким и очень прочным инструментом. Описывая виденное, журналист еженедельника «АиФ» Савелий Кашницкий, побывавший в Перу и Боливии, утверждает: «Изображения сделаны на поверхности округлых камней – типа морской гальки. В сотнях картинок присутствует единый стиль – верный признак мастерской работы. Среди сюжетов имеются такие, которые мы бы отнесли к фантастическим: пересадка мозга, трепанация черепа, наблюдение небесных тел в подзорную трубу, забор спермы – вероятно, для генетических опытов. Сколько лет камням, найденным в земле в окрестностях города Ика? Для чего они нам оставлены? Ответы на все эти вопросы могла бы дать наука. Но наука молчит. Не скромно, признавая свое бессилие, а высокомерно называя собрание камней Ики скопищем фальшивок. Почему камни не могут быть поддельными? Сегодня в мире их более 15 тысяч, в одном лишь музее Ики 11 тысяч. Если они фальшивые, тогда надо согласиться: некий подпольный камнеобрабатывающий комбинат с батальоном первоклассных граверов по камню годами выпускает продукцию, зарывая ее в землю с единственной целью – дурить ученых…» Репортажи журналиста, побывавшего в Южной Америке, подкреплены качественными фотографиями. Любопытствующие могут найти множество фотографий по данной теме в сети Интернет; и это радует, что информация становится все более доступной, и ее все труднее замалчивать.

Вообще-то все это очень странно, особенно если учесть, что современная наука с ее общепринятыми теориями датирует появление человека 250 000 лет назад (сравните: примерно столько же профессор Чудинов дает на появление у людей рунической письменности). Это потому, что большинство древних останков человеческих существ обнаружено в пластах с такой датировкой. И потому обнаружение в начале XX века в боливийских Андах неподалеку от озера Титикака останков травоядных ящеров токсодонтов вперемешку с останками человеческих существ, равно как и другие не менее сенсационные находки, причислены к разряду археологических курьезов. Открытие профессором Познански возле пирамиды Акапана окаменевшего черепа человека в тех же слоях, где лежали останки вымерших животных кайнозойской эры, также упорно замалчивается современной наукой. Как и загадочная находка на плоскогорье Центральной Азии, в Туркмении, где была обнаружена цепочка человеческих следов рядом со следами динозавров; следы принадлежали 8– и 12-метровым ящерам и, возможно, погонщикам этих громадных рептилий.

Эти и другие весомые факты упорно доказывают, что люди появились на Земле не 250 000 лет назад, а примерно 70 миллионов лет назад! И, значит, были древнейшие цивилизации, о которых нам ничего не известно; но тайны этих протоцивилизаций желали бы постигнуть самые выдающиеся ученые своего времени. В том числе и упомянутый доктор Герман Вирт.

Герман Вирт (также известен как Герман Вирт Ропер Бош или Герман Феликс Виртор Германн) (1885–1981)  – немецкий или даже голландско-немецкий историк и мистик, изучавший древние религии и символы. Он возглавлял исследовательское отделение нацистской организации «Аненэрбе» до середины 1930-х годов. Как свидетельствуют историки, работа Вирта, в основном, касалась поисков Атлантиды и разработки универсальной религии для арийской расы, создаваемой нацистами для замещения христианства.

По мнению профессора Вирта, руны (отчасти представленные на выставке «Дойче Аненэрбе») свидетельствовали о господстве арийской расы на Планете. Профессор утверждал: у истоков современного человечества стоят две проторасы: нордическая, духовная раса Севера (раса Синего Льда) и гондваническая, охваченная низменными инстинктами, раса Юга. Он также считал, что потомки этих древних рас рассеяны между различными современными народами.

Ныне, конечно, принято менее таинственное объяснение. Например, предполагают, что германские руны, отдаленно напоминающие латинский алфавит, происходят от «близкого родственника» латиницы – алфавита ретов – родственной этрускам древней альпийской народности, соседствовавшей с германцами. Принято считать, что формирование первого германского рунического строя (Футарка) датируется первыми веками н. э., и что руническое письмо (и руническая магия) в V в. пришло на Британские острова, вместе с германскими племенами англов и саксов. Со временем руны менялись, сохраняясь лишь для магических целей.

После утраты функции алфавита, руны пережили второе рождение в XIX–XX вв. Отцом рунической магии считается немецкий исследователь рун и оккультист Гвидо фон Лист, который создал свой вариант Футарка – арманический. Сейчас чаще всего руны применяются в целях гадания, «зачаровывания» предметов и для оберегов.

Итак, интерес к артефактам широких масс, ринувшихся в 1933 г. на выставку «Дойче Аненэрбе», в свете представленных объяснений понятен. На стыке веков возникало множество разных научных, околонаучных и псевдонаучных гипотез. Теория Вирта о нордической и гондванической проторасах вовсе не выглядела нелепой; к тому же большинство теорий небыли новыми, а всего лишь подредактированными и переосмысленными сведениями из более ранних времен.

В XIX веке появилась новая модная наука – антропология. Измышления Германа Вирта могли быть представлены как теория в рамках антропологии. Интерес подогревался не столько библейским сказанием об Адаме и Еве, сколько получившей скандальную известность теорией Дарвина о происхождении человека от обезьяны. Выставка «Аненэрбе» подтверждала, что древние люди были не дикими и безграмотными полуобезьянами, а мыслящими представителями человечества, более того: наполненными некими едиными знаниями, спущенными им свыше. В связи с чем отдельные мистически настроенные ученые готовы были видеть в древних рунах не столько письменность, сколько те самые утерянные для человечества знания. Получается, что профессор Герман Вирт хотел рунами связать древние цивилизации и найти тайну всего сущего.

Первыми посетили выставку один из ведущих идеологов НСДАП Рихард Дарре и оккультист Фридрих Хильшер. Ознакомившись с экспонатами, они доложили обо всем рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру. Тот незамедлительно прибыл, чтоб встретиться с профессором Виртом, который умело подогрел интерес гостя к уникальным артефактам.

Воображение всесильного рейхсфюрера потрясла найденная в XVIII в. «Хроника Ура Линды», повествующая о жизни древнегерманских племен. Хроника была написана на староголландском языке, умершем в XIII в., что подтверждало истинную ценность находки, ибо подобный раритет подделать практически невозможно. К тому же ученый высказал мнение, что книга, скорее всего, копия, перевод с утерянного еще более древнего оригинала (практически все древние письменные артефакты, как известно, являются вторичными). Другой уникальной находкой был меч, найденный в пластах почвы, чей возраст определялся не менее чем в 6000 лет, на рукоятке меча просматривались руны. Такой экземпляр явно указывал на то, что давние арийцы умели изготовлять оружие и владели руническим письмом.

Гиммлер был поражен продемонстрированной наглядностью выводов о превосходстве нордической расы. Одновременно его заинтересовали руны, но не только в качестве древней письменности, а и в качестве магии, потому как считалось: тот, кто разгадает тайну рун и использует их в правильном значении, сможет добиться всего, чего пожелает. История сохранила свидетельства, что кельтские жрецы – друиды, свято охраняющие тайну гадательных знаков-рун, приговаривали к жесточайшей мученической смерти каждого, кто узнавал о них. Впоследствии друиды были истреблены за свою бесчеловечную жестокость войсками Юлия Цезаря. Но тайны, которыми владели жрецы, до сих пор остаются загадкой для человечества.

В середине августа 1933 г. рейхсфюрер СС Гиммлер сделал профессору Вирту предложение, от которого тот не смог отказаться: создать на базе фондов выставки и ее организационного комитета институт «Аненэрбе» – «Наследие предков». Заместителем Вирта стал Фридрих Хилыпер. Изначально финансирование института шло из бюджета министерства сельского хозяйства, которое возглавлял Рихард Дарре. Задачей нового учреждения стал поиск и изучение всего, что было связано с историей, культурой, традициями и языком древних германцев.

К 1937 г. «Аненэрбе» насчитывала около полусотни институтов и филиалов, занимаясь изучением наследия предков в самом широком и зачастую самом тайном смысле. Тогда же Гиммлер, по согласованию с Адольфом Гитлером, забрал ее под свое руководство, включив в структуру СС, после чего все сотрудники «Наследия» автоматически получали высокие эсэсовские звания. Управляющим новой разветвленной структуры – мощного научного центра – был назначен ученик Фридриха Хильшера штандартенфюрер СС Вольфрам Зиверс (1905–1948; станет директором «Аненэрбе» в 1945 г.).

Судьба исследователя германской истории Германа Вирта сложилась печально. Считается, что с 1935 г. профессор находился под домашним арестом, и оттого его уникальной научной организацией командовал Гиммлер. После войны Вирт попал в лагерь и два года проходил денацификацию (мероприятие, направленное на искоренение нацизма в Германии, т. е. промывка мозгов). Впоследствии он продолжал заниматься научными исследованиями, на сей раз – чтением и толкованием Библии, находя в ней тайные гиперборейские смыслы, доказывая, что авторы священных текстов использовали сохраненные частицы знаний древних народов и цивилизаций. Любопытно, и вовсе не случайно, что когда неординарная рукопись была подготовлена к печати, ее выкрали из дома пожилого профессора. После чего рукопись осела в одном из закрытых секретных хранилищ.

На скамье подсудимых в Нюрнберге окажется штандартенфюрер СС Вольфрам Зиверс. От него потребуют материалы исследований всех закрытых институтов, особенно тех, что были причастны к тайным и широкомасштабным работам в Антарктиде, к разработке атомного оружия и к исследованиям древних цивилизаций, но ничего не получат. Зиверс сохранит все ставшие известными ему тайны. Он окончит свои дни на виселице, согласно воле ликующих победителей, сумевших таким образом отомстить за непочтение к их корыстным притязаниям на секреты немецкой науки, но так и не сумевших установить, в чем же конкретно заключается вина этого мистика и мага Третьего рейха.

Ко времени открытия знаковой выставки 1933 года Адольф Гитлер дал указания «верному Генриху», как он назвал Гиммлера:

– Наш черный орден СС должен непременно взять на себя не только охрану созданного нами в Германии политического режима, но и функции защиты нордической расы! Нам следует защищать нордическую расу не только на полях сражений, но и в духовных битвах! Мы должны обеспечить защиту нордической расы в духовном, генетическом и даже мистическом плане! И для этого нам потребуются совершенно особые знания! Скорее всего, мы сможем найти их в далеком прошлом…

На что Гиммлер скоропалительно отрапортовал:

– Да, мой фюрер, мы всегда готовы!