Тайны мирового разума и ясновидение

теряла сознание. Сразу поняв, кто к ней пришел, она обычно говорит:" Почему пришли без цветов? Та информация об умер­шем, которую вы неосознанно сообщите одним своим присутст­вием, известна и цветам, но цветы умеют передать ее деликатнее человека, тем самым спасают меня от потрясений". И в то же время она не любит букетов, говорит: "Цветы лучше всего жи­вые, на лугу, на клумбе, в горшке. Букет как толпа людей, там индивидуальность стерта. Ведь у каждого цветка своя индиви­дуальность". И далее: "... однажды Ванга попросила свою се­стру выйти к людям, собравшимся в их дворе, и позвать одну женщину. Ванга назвала ее имя и сказала, что та работает цве­точницей в Софии. На вопрос, откуда Ванге известно, что во дворе ждет цветочница, ясновидящая ответила: "Да вот василь­ки мне только что рассказали. Женщина хочет спросить меня, что ей делать со своим совершенно распустившимся сыном? По­зови несчастную, я ей все расскажу". В разговоре с писателем Леонидом Леоновым в 1980 году Ванга сказала, что "язык цве­тов правдив и прекрасен".

Любопытны и суждения Ванги о том, что такое человек:

"В самом вопросе содержится ответ: суетное существо, ко­торое постоянно наблюдает, исследует, ищет и находит не то, что ищет. Прости, это шутка. Если говорить серьезно, то чело­век, как часть огромной Вселенной, человек — ничто. Ничтож­ная песчинка в безграничности. Но в человеке есть божествен­ная искра. Поэтому весьма часто человек перерастает самого себя, он неутомимо ищет, исследует тайны бытия, делает неви­данные открытия, смело идет на смертельный риск. Его реши­тельный взгляд устремлен в небо, его не пугают космические пространства. Он увидел и сосчитал звезды. Через 200 лет чело­век установит контакты с братьями по разуму из других миров... истинные знания о космосе надо искать в старых священных кни­гах .

Закончим рассказ о Ванге такими сказанными ею словами: "Надо быть добрыми и любить друг друга, чтобы спастись! Бу­дущее принадлежит добрым людям, они будут жить в одном пре­красном мире, который сейчас нам даже трудно представить".

Что это? Мечта о достойной земной жизни или же видение жизни после жизни??

Очень важны в научном плане данные о ясновидящем Жераре Круазе, проживающем в Нидерландах. Получаемая им ин­формация о прошедших событиях (в том числе и криминальных), о пропавших людях и т.д. использовалась полицией при раскры­тии преступлений. Обнаружил в себе такой дар Ж.Круазе совер­шенно случайно, когда пропал его собственный сын. Ясно, что это привело его в состояние транса. Вдруг в таком состоянии он увидел, где именно лежит тело бездыханного его сына. Впослед­ствии он часто пользовался этой своей способностью ясновидя­щего.

Работая с полицией над раскрытием какого-либо преступ­ления, Круазе после того, как получал в полицейском участке имеющуюся информацию, погружался в транс. В таком состоя­нии он начинал просматривать все яснее и яснее местность, где имело место происшествие. Затем это место он изображал на ри­сунке, по которому полицейские уже могли действовать.

Так вот, для нас интересна его работа следующим обстоя­тельством (в других аспектах она похожа на работу других сенситивов). Устанавливая место очередного криминального собы­тия, Круазе изобразил берег канала, высокую башню и мост че­рез канал. Оказалось, что все правильно, кроме моста. Это пока­залось странным, поскольку у Круазе обычно не было "осечки". Так вот, оказалось, что мост действительно был, но не над кана­лом, а только в виде проекта, который хранился в городской ратуше, но уже к этому времени должен был быть построен. Этот случай очень принципиален, поскольку говорит о том, что сенситив не просто "видит" данный участок местности, а черпает ин­формацию о местности из некоего источника, где она содержит­ся. Как оказалось, эта информация может быть собирательной (часть с натуры, а часть из рисунков проекта). Это проливает определенный свет на то, как происходит получение этой инфор­мации.

Что касается самого Ж.Круазе, то он закончил плохо: он пал жертвой своего же дара. Он согласился на предложение "Ин­терпола" провести розыски Альдо Моро, который был похищен в Италии террористами. Но как только Круазе вступил на землю Италии, он был убит: террористы хорошо знали, с кем имеют дело, и тут же убрали его.

Не один Круазе выступал в качестве детектива. Известны многие подобные истории.

Граф Луи де Арман был ясновидящим, который принимал участие в раскрытии преступлений и в организации сыскного дела. В литературе имеется следующее описание его участия в сыскном деле:

"Поблизости от Бейкер-стрит, на которой жил знаменитый Шерлок Холмс (по воле Конан Дойла) в одном из домов был найден труп пожилого человека, который был убит выстрелом в грудь и лежал около давно остывшего камина.

В то время, когда полиция искала следы, в дом вошел моло­дой человек и осведомился с иностранным акцентом, не сможет ли он быть полезным полицейским в поисках преступника.

Молодого человека попросили подойти поближе. Он долго осматривал жертву, затем подошел к стене, на которой были об­наружены следы крови. Молодой человек пристально разгляды­вал следы, исследовал их под разными углами зрения и затем произнес совершенно серьезно: "Господа, убийцей является мо­лодой человек из богатой семьи, родственник убитого. У него в левом кармане брюк всегда находятся маленькие золотые часы". Сыщики посмотрели на него скептически, но присутствовавшие два журналиста взяли это себе на заметку, так как хотели знать личность этого непрошенного гостя.

Молодой человек улыбнулся и произнес: "Я — великий Чейро" — и передал журналисту свою визитную карточку. Пос­ле этого он попрощался со всеми присутствующими. Полицей­ские и журналисты молча посмотрели ему вслед и постучали паль­цами по лбу.

Двумя днями позже все газеты опубликовали сообщение о том, что полицейские арестовали человека, который оказался сыном убитого и в левом кармане брюк носил золотые часы. Толь­ко некоторым было известно, что Чейро был графом Луи де Арманом. Чейро был автором многих других ошеломляющих пред­сказаний и завоевал огромную популярность в лондонских сало­нах. Затем он покинул Лондон и отправился в Нью-Йорк, чтобы открыть там свое сыскное бюро".

Показательным было происшествие в Южной Африке. Там, в сентябре 1956 года, в городке Пайнтаун, пропала девушка семнадцати лет. Родители подняли тревогу, и полицейские нача­ли розыск; который продолжался до октября. Затем полицейские потеряли всякую надежду найти девушку или ее труп и сказали об этом родителям девушки. Родители обратились к человеку, который был раньше директором школы и славился тем, что умел отыскивать пропавшие вещи. Находясь на пенсии, он не остав­лял свое хобби. Он взялся за поиск девушки, хотя и предупредил, что пропавших людей он не разыскивал до этого ни разу. Поиск происходил следующим образом. Ясновидящий Нельсон попро­сил несколько минут тишины и покоя, сел в кресло и сконцентри­ровал свое внимание на поиске пропавшей девушки. Он полнос­тью отрешился от окружающего его мира. Напряжение было во всем его облике: он весь покрылся потом, дышал очень часто, мигал. Так продолжалось примерно четверть часа. После этого он вдруг заговорил, но голосом не своим, а девушки. Голос го­ворил: "Я... я мертва... мой труп находится в канаве вблизи Хотс-Роучс... мужчина... мужчина набросился на меня... он убил меня!"

Нельсон еще несколько раз очень напряженно вздохнул, затем открыл глаза и поднялся с кресла. Он молча подошел к окну и долго смотрел на улицу. Вытер пот и медленно повернул­ся к присутствующим. Один из полицейских спросил Нельсона: "Вы можете объяснить нам то, что только что сказали?" На это Нельсон ответил: "Да, сэр, я сделаю это. Я говорил голосом девочки. Я знаю, где находится ее труп. Он слегка прикрыт зем­лей и ветками, и мы найдем его поблизости от небольшого кана­ла, который находится приблизительно в ста километрах отсю­да. Убийца молодой человек тридцати лет, его зовут Кларенс. Орудие убийства он прячет в своем сарае за садом".

После этого полицейские поехали на указанное место и об­наружили труп девушки. Во лбу у нее был след от пули. Затем начались поиски убийцы. От родителей полицейские узнали, что накануне их дочь встретила родственника одного из своих школьных товарищей, которого звали Кларенс ван Бурен. Оста­валось его арестовать, что и сделали. Пистолет был найден в указанном Нельсоном месте.

Во всей этой истории очень важно то, что сам ясновидящий никогда не знал, не видел девушку, которую ему пришлось ра­зыскивать.

Очень принципиален вопрос, как именно поступает инфор­мация к ясновидящему. Ленинградский экстрасенс А.Мартынов так описывает этот процесс вначале у другого экстрасенса, а затем и у себя самого:

"6 ноября 1978 года в Смоленске пропала 14-летняя девоч­ка-москвичка. 19 ноября подруга ее семьи привезла В.И.Сафо­нову четыре фотографии и школьную форму пропавшей девоч­ки. Он сразу же сказал, что все предметы говорят о том, что де­вочка уже мертва. На карте соответствующего масштаба он указал приблизительное местонахождение тела — километрах в сорока от Смоленска. Он отметил также, что девочка была изнасилована и что у нее повреждены грудь и шея. Весной следу­ющего года именно в сорока километрах от Смоленска, во льду, был обнаружен труп этой девочки — изнасилованной, с изре­занной грудью и шеей".

Далее А.Мартынов сообщает о своем опыте:

"Подобную задачу пришлось решать и мне. В ноябре 1983 года меня попросили найти пропавшего мальчика. Мне показа­ли его фотографию. Сначала я лозой (как это делается, мы рас­скажем позже) померил его поле: лоза не отклонилась, то есть мальчик был мертв. И в этот момент мне стала поступать инфор­мация, как на бегущей телеграфной ленте. Буквально следую­щее мне было продиктовано: "Сбит машиной, брошен в воду, повреждение на теле справа... "

Чтобы найти водоем, достаточно было бы иметь карту это­го района Подмосковья, но ее под руками не оказалось. Тогда по обычной линейке, с помощью лозы, я определил радиус поис­ка — примерно 600 метров от дома. Через несколько дней пере­дали благодарность: тело мальчика нашли в пруду в 550 метрах от дома". Запомним, что А.Мартынов получил информацию "как на бегущей телеграфной ленте". Значит, информация поступает из находящегося где-то источника.

В.Г.Мессинг в своей автобиографической книге "Всей си­лой чувств" описывает другой путь получения информации. Он пишет:

"Однажды в 30-е годы ко мне на прием пришла молодая женщина. Пришла как к человеку, умеющему читать мыслю и узнавать то, что скрыто от других. Она достала фотографию мужчины, явно похожего на нее.

— Это мой брат. Два года назад он уехал за счастьем в Америку, и с тех пор от него нет вестей. Жив ли он? Можете ли вы узнать?

Я смотрю на фотографию... И вдруг вижу его словно со­шедшего с карточки. Вроде бы даже чуть помолодевшего и в хорошем костюме. И говорю: "Не волнуйтесь, пани, ваш брат жив. У него были трудные дни, но сейчас стало легче. Вы полу­чите от него письмо на 13-й день, считая сегодняшний..." Письмо из далекой Филадельфии пришло к ней в срок с вечерним поез­дом". "Не нужно спрашивать меня, как мне это удается, — пи­шет далее В.Мессинг. — Скажу честно и откровенно. Я не знаю сам".

Мы уже говорили, что Ванга как будто просматривает ки­ноленту.

Вблизи Киева принимает больных экстрасенс-целитель П.Утвенко. Он получает информацию так. Он просит дать ему носовой платок, накрывает им пустой стакан, а затем... сообща­ет все сведения о хозяине платка. Он может сообщить все, от биографии до имеющихся заболеваний и анатомических дефек­тов. Он принимает, по его словам, информацию так: "Я вижу человека белым фоном, и, как на фотобумаге, появляются, про­ступают пятна болячек".

Ю.Воробьева из Донецка стала ясновидящей после несчаст­ного случая (собственно, как и Ванга). Ю.Воробьева пережила клиническую смерть, которая наступила в результате действия высокого напряжения. Она прошла исследования в Донецком мединституте под руководством профессора Л.Тараненко. Сама Ю.Воробьева ведет психодиагностику и видит внутренние орга­ны человека. Она говорит, что в это время "все происходит как-то поразительно само собой. Это чувство не исчезает, но и не является постоянным... его нельзя назвать, несмотря на желание... Я вижу внутренности, как изображение на экране телевизора. Не могу описать свои ощущения, но они вполне реальны, ника­кой мистики в них нет".

Говоря о диагностике и лечении (ими занималась и Ванга), нельзя не сказать о В.Сафонове, о котором выше уже говори­лось. О В.Сафонове, как и о других наших экстрасенсах, в пос­леднее время много пишут. Он опубликовал несколько книг. Но значительно раньше с ним работал психолог В.Н.Пушкин. Он так описывает диагностику В.Сафонова в те времена:

Одним из наиболее способных диагностов из числа тех, кого нам приходилось наблюдать, был москвич Владимир Ива­нович Сафонов, который с помощью рук не только диагностиро­вал, но и вылечивал многих людей. Процедура диагностики, проводимой В.И.Сафоновым, осуществлялась обычно следую­щим образом.

Тот, кого нужно было обследовать, находился на расстоя­нии примерно 75 см от диагноста. Диагност проводил ладонями сверху вниз вдоль позвоночника или средней линии груди. При этом ладони находились на расстоянии 5-6 см от тела обследуе­мого. После непродолжительной процедуры В.И.Сафонов ука­зывал те места, в которых, как он утверждал, находился некото­рый "разбаланс". Как правило, результаты такой диагностики указывали на те заболевания, которые были известны самому обследуемому.

В субъективном отчете В.И.Сафонов подчеркивал: "Когда проводил ладонями над здоровыми участками тела, не испыты­вал никаких ощущений". Он утверждал, что в здоровых частях организма имеется равновесие между положительными и отрица­тельными компонентами. Нарушение же этого равновесия вызы­вает своеобразное ощущение, сигнализирующее о нарушении работы органа.

Различия в этих специфических ощущениях позволили Са­фонову различать степень заболевания. Так, некоторые наруше­ния равновесия он воспринимал как "размазанный слой". Такие сравнительно легкие ощущения возникали при обследовании, например, больных катаром верхних дыхательных путей. Язва желудка воспринималась им как "рубец". Опухоль же вызывала четкий образ отверстия или, как говорил сам диагност, "дыры".

В.И.Сафонов рассказывал о случае диагностики больных раком в городе, куда он как-то приехал по делам службы (он долгое время работал в строительном управлении). Врачи мест­ной больницы, узнав о его удивительной способности распозна­вать различные заболевания, решили проделать с ним экспери­мент. Они пригласили его в больницу и познакомили стремя боль­ными женщинами, у одной из которых была злокачественная опу­холь матки. Сафонову удалось не только обнаружить больную, страдавшую раком, но и определить границы опухоли, разуме­ется, с помощью все того же дистанционного восприятия, без ка­кого бы то ни было прикосновения к телу больной. Он рассказы­вал о том, что опухоль у этой больной определить было легко, потому что раковая опухоль обычно излучает чрезвычайно ин­тенсивно. В этом случае достаточно поднести ладонь к соответ­ствующему участку тела, и на ладони можно уверенно вычерчи­вать контуры злокачественного образования". На этом мы за­канчиваем затянувшуюся цитату.

С В.И.Сафоновым работал не только один В.Н.Пушкин. В серии экспериментов принимали участие двенадцать сотрудни­ков Московского института психологии. Среди них были как здоровые, так и страдающие различными заболеваниями. В.И.Сафонов должен был своими руками на расстоянии устано­вить полную картину состояния здоровья каждого из них. Этот эксперимент дал абсолютный результат, то есть все заболевания были диагностированы правильно.

Совершенно естественно, что В.И.Сафонов обладал спо­собностью к кожному зрению. Собственно, эти два явления — диагностика на расстоянии и кожное зрение — имеют несомнен­но одинаковую природу. Хотя различие имеется. В первом слу­чае диагност принимает излучения другого, а в случае кожного зрения он своим излучением лоцирует, как радиолокатором, тот объект, который он хочет увидеть. Но в обоих случаях речь идет о воздействии излучения на кожу как на детектор, регистратор.

Говоря о диагностике на расстоянии, естественно задаться вопросом, каким может быть это расстояние. Скажем сразу — любым. Как для ясновидения расстояние не играет никакой роли, так и для диагностирования тоже. Все определяется только са­мим сенситивом, его способностью.

Так, на любом расстоянии проводит диагностирование Фе­дора Даниловна Конюхова, которая живет в Белоруссии. Она, находясь в Минске или Москве, диагностирует и лечит больных, находящихся в любом месте страны. Это осуществляется по те­лефону.

Очень интересный опыт дистанционного диагностирования проводили московские ученые. Он состоял в следующем. В 1989 году находящиеся в Москве специалисты проводили диагности­ку человека, который находился в это время во Владивостоке (и ничего об этом не знал). Эти опыты проводились по инициативе журнала "Природа и человек". Экспертами опыта, его судьями были около ста человек. Технически все проходило так. Уста­навливали диагноз на расстоянии одновременно семь ясновидя­щих, то есть сенситивов. Каждый работал независимо от других шести, и полностью была исключена возможность обмена ин­формацией между ними. Все они настроились на пациента, кото­рый в это время спокойно спал в своей спальне во Владивостоке. Каждый из семи диагностов заносил свои диагнозы в отдельный акт, который тут же члены комиссии запечатывали "семью печа­тями". Утром следующего дня во Владивостоке испытуемого об­следовали врачи-специалисты разных направлений. При этом они использовали самые современные диагностические средст­ва. Когда всестороннее обследование во Владивостоке было закончено, то эти материалы вместе с самим виновником опыта (испытуемым) были доставлены самолетом в Москву. Далее ос­талось сопоставить данные, полученные на месте с помощью диа­гностической аппаратуры, с теми, которые получили сенситивы своим психическим усилием. Комиссия эту работу выполнила. Были сравнены данные сенситивов как между собой, так и с дан­ными объективного обследования на месте. При этом было уста­новлено следующее. Первое. Все сенситивы-диагносты устано­вили в точности одинаковый диагноз и дали одинаковое описа­ние состояния организма обследуемого в настоящее время и в прошлом (его анамнез). Второе. Информация сенситивов о боль­ном была более полной, чем полученная с помощью приборов. Расхождения относились главным образом к анамнезу. Дальней­шее детальное расследование каждого несоответствия показа­ло, что сенситивы-диагносты записали информацию, которая не была доступна врачам, непосредственно обследовавших паци­ента с помощью осмотра и приборов. Так, сенситивы сообщили о тех болезнях и травмах, которые перенес больной раньше, но успел забыть о них, а их последствия врачами не были замечены. Но все показания диагностов подтвердились рассказами близ­ких и родных, а также записями в медицинских документах. Та­ким образом, имеется где-то источник, который содержит инфор­мацию обо всем. Надо только уметь ее почерпнуть из этого ис­точника. Прежде, чем мы рассмотрим этот источник, рассмот­рим другие факты.

Как мы видели, каждый ясновидящий получает информа­цию по-разному. Все здесь очень индивидуально, то есть зависит от приемников этой информации, то есть от самих сенситивов. Для понимания природы самого явления и скрытой структуры человеческого организма очень ценны данные, приведенные в книге Ш.Карагулы. Она описывает то, как воспринимает внут­реннее строение человека ее сотрудница Диана. Речь идет об одной из самых известных в Америке ясновидящей. Ш.Карагула пишет так: "Она наблюдает жизненное энергетическое тело или поле, которое находится в основе плотного тела, пронизывая его подобно блестящей паутине или лучам света. Эта ткань свето­вых вибраций непрерывно движется и внешне выглядит как ли­ния света на экране телевизора, когда изображение находится не в фокусе. Энергетическое тело проникает внутрь физического, пронизывает его, выходит на дюйм-два из этого тела и является точной копией физического тела. Она (Диана) утверждает, что всякое расстройство в самой физической структуре предваряет­ся, а затем сопровождается расстройством в этом энергетичес­ком теле или поле. Внутри энергетического поля она наблюдает восемь больших силовых вихрей и много меньших: эти вихри выглядят как спиральные конусы. Они могут быть быстрыми или медленными, ритмичными или двигающимися резкими толчка­ми. Наряду с этим иногда наблюдаются разрывы энергетичес­кой ткани. Каждый вихрь состоит из нескольких меньших спира­левидных конусов энергии. Между собой большие вихри разли­чаются числом меньших спиральных конусов.

Пять больших вихрей расположены по прямой линии вдоль позвоночника: один —у его основания, второй —примерно по­середине между лобковой костью и пупком, третий — у пупка, четвертый — на уровне срединной части грудины, вблизи об­ласти сердца, пятый — около гортани или адамова яблока. Шестой большой вихрь в левой стороне тела, в области селезен­ки и поджелудочной железы, по-видимому, не связан с цепочкой вихрей, расположенных вдоль позвоночника. Два последних больших вихря расположены: один приблизительно в точке меж­ду бровями и один — у макушки головы. По состоянию этих вихрей Диана проводит диагностирование заболеваний".

Мы говорили "вихри", а индийцы уже тысячи лет тому на­зад говорили "колесо" (на санскрите "чакра"). Кто теперь не слышал о семи энергетических чакрах, которые расположены вдоль позвоночника. Эти чакры изображаются и изображались ранее в индийской традиции в виде цветов лотоса, которые рас­полагаются вдоль позвоночника, но имеют (обратите внимание!) разное количество лепестков. Мы говорим о конусах различной величины, а они тысячи лет назад это же самое по своей сути стали изображать разным количеством лепестков. Все эти ле­пестки сходятся в один большой вихрь (лотос). Именно его видит Диана (и не только она). В индийской традиции нижняя чакра (внизу копчика) называется "муладхара". Вторая, что находит­ся чуть выше лобка, — "свадхистана". Третья, которая распо­ложена в районе солнечного сплетения, — "манипура". Четвер­тая чакра на груди (на уровне сердца) носит название "аннахата". Пятая же, что в районе адамова яблока, — "вишудха". Шестая, что расположена выше центра надбровной линии, — "аджна" (здесь по индийской традиции расположен третий глаз, который отвечает за ясновидение). Седьмая чакра находится над макушкой чуть выше головы. Она осуществляет связь человека с космосом, как считают и считали тысячи лет тому назад индий­цы. Ее называют "сахасрара".

Нострадамус

Мишель Нострадамус является одним из наи­более широко известных предсказателей. Прошло более четырех столетий после его смерти, а его прорицательские произведения издаются и переиздаются и пользуются неиз­менным успехом. В них далеко не все так ясно и однозначно, как хочется это доказать мно­гим толкователям прорицателя. Но тяга че­ловека к таинственным предсказаниям никог­да не ослабевала и не ослабеет сегодня. Не так давно человек еще был уверен, что он может все, что он хозяин жизни, что все в этом мире создано и существует для него. Но на наших глазах рушатся все казавшиеся незыб­лемыми общественные конструкции, вопреки всякому смыслу и какой-либо выгоде люди убивают друг друга, доводя свои народы до нищенского существования. Этим успешно пользуются недруги, которые сейчас одели овечьи шкуры и способствуют раздорам, уби­рая с мировой арены конкурентов. Человек думающий понимает весь ужас и трагедию происходящего, и его вера во всесилие разу­ма человеческого иссякает. Человек обраща­ется к предначертаниям свыше, к наказаниям за совершенные преступления, к возмездию за грехи. Поэтому в наше время интерес к таинствам предсказаний и предсказателей велик. Спрос рождает предложения. Целым потоком на читателя обрушивается поток низкопробной литературы, трактующей все это в искаженном, преувеличенном виде. После такого чтива у человека и вовсе распадается мир, состоящий из реальных причин и следствий. Мы в данной книге освещаем проблему Мирового разума и парапсихологических явлений на реальной основе, которая является научной. На этой основе нами создана целая серия книг "Единая картина Мира". И здесь мы будем оставаться на реальной почве,.не принимая на веру мно­жества басен о Нострадамусе, а давая читателю только инфор­мацию, факты.

Нострадамус — золотое дно, Клондайк для толкователей и писателей. Один из них, написавших о нем не один десяток книг, считает, что у жившего более 400 лет тому назад Ностра­дамуса говорится о Гитлере, Хиросиме, убийстве Кеннеди, вы­садке человека на Луну, о войне в Персидском заливе, о делах Горбачева. Получается так, что пророк сосредоточился глав­ным образом на наших десятилетиях истории и их он видел в свои годы как времена беспрецедентной социальной напряжен­ности, заболеваний, международных войн, экологических ката­строф и потрясений в невиданных до сих пор масштабах.

Так ли это? Если вы читали его "Центурии", то без помощи толкователей этого вы там не найдете. А толковать туманные строчки можно по-разному. Значит ли это, что Нострадамус ни­чего не предсказал правильно? Нет. Он, несомненно, обладал даром ясновидения, и это было признано еще при его жизни. Но сами пророчества его написаны на смеси латинского, старо­французского и провансальского языков. Они как будто специ­ально затемнены игрой слов и различными каламбурами, наме­ками, грамматическими хитростями и скрытыми анаграммами. Они имеют форму четверостиший, которые называют катрена­ми. Всего опубликовано 1104 пророчества, которые составили десять томов. При цитировании катренов указывают номер тома "Центурий" и после него номер катрена.

"Центурии" Нострадамус начал писать с 1554 года. Уже в 1555 году он опубликовал первые три. В следующем году вы­шли в свет еще четыре тома. Остальные три должны были быть опубликованы после его смерти. Пророчества Нострадамуса со­держатся и в Предисловиях, а также в пространном письме-по­слании Генриху II. В этом послании Нострадамус просматрива­ет историю человечества до 8000 года. Были изданы и "предзна­менования", в которых содержались также предсказания, столь же замысловатые, как и другие. Дело в том, что в явном виде в четверостишиях нет указания, в каком году сбудется данное пред­сказание. Толкователи предлагают вычислять год события пу­тем очень непростых перестановок цифр в номере катрена и Цен­турии. При этом, естественно, остается очень много вопросов, которые, видимо, окончательно не снимет никто.

Родился Мишель де Нострадамус 14 декабря 1503 года в Провансе. Семья жила в достатке. Отец его был нотариусом и имел много друзей и компаньонов. Дар пророчества Мишель проявил еще в юном возрасте. Он владел разными языками, в том числе древнееврейским, латинским и греческим. Проявил он и исключительные математические способности, как и склонность к "небесной науке", как тогда называли астрологию.

О воспитании Мишеля заботились оба его деда, которые были учеными людьми и дружили еще до женитьбы отца и матери Мишеля. Оба деда были лекарями в королевском доме и много путешествовали по югу Франции с королевскими особами. Деды были основательными учителями своего внука, давая ему уроки истории, классической литературы, медицины, астрологии. Мальчику преподавали и народную медицину, использование в лечении различных трав. Мишеля знакомили и с алхимией и иу­дейской Каббалой.

Когда Мишелю исполнилось 14 лет, его отправили учиться в крупный Центр науки эпохи Ренесанса Авиньон. Здесь он изу­чал риторику, грамматику и философию. Зачитывался оккульт­ными и астрологическими книгами в богатой папской библиоте­ке Авиньона. Дело в том, что Авиньон был столицей папского анклава в Провансе. Преподавание вели католические священ­ники. Уже в то время Мишель у своих товарищей получил про­звище "маленького астролога".

В 19 лет Мишель стал студентом медицины в университете г.Монпельс. Но он к этому времени был уже высокообразован­ным человеком, и на этой почве возникали конфликты с догмати­ческими и невежественными профессорами университета. Меди­цина находилась на том же уровне, на уровне слабительных и кровопускания. Спустя три года Мишель получил степень бака­лавра и покинул университет и даже город. Он поехал в провин­цию, где он надеялся без надсмотра профессоров попытать свои методы в лечении.

В это время по Европе гуляла черная бубенная чума. Врачи были бессильны. Нострадамус боролся с чумой самоотвержен­но. Средства борьбы с чумой он использовал простые, но эффек­тивные: чистую воду, свежий воздух и лекарства из целебных трав. Успехи Нострадамуса были очевидными — он спас от смер­ти тысячи людей. Сам он все время находился среди больных.

Что касается целебных трав, то до сих пор известны розо­вые пилюли Нострадамуса (источник витамина С). Состав их следующий: опилки молодого кипариса (30 г), флорентийский ирис (180 г), гвоздика (90 г), ароматный аир (три драхмы) и дере­вянистая алоэ (шесть драхм). Приготавливались пилюли так. Лепестки трав сушили, растирали и делали таблетки. Их пред­писывалось постоянно держать под языком и не проглатывать.

После четырехлетней чумной эпопеи, в которой Нострада­мус приобрел опыт и известность (он спас от чумы города Экс и Салон), он вернулся в университет с тем, чтобы продолжить об­разование и получить степень доктора. Докторскую степень он получил без труда — его опыт возымел свое действие. Его вы­ступление на устном экзамене слушали не только все слушатели факультета, но и огромная толпа людей. Став доктором медици­ны, Нострадамус получил место на медицинском факультете в Монпелье, где он занимал должность профессора три года. Но талантливым людям всегда трудно, они очень неудобны для тех, кто с ними рядом. Поэтому Настрадамусу пришлось оставить университет и снова отправиться в странствия. Он открыл по­стоянную практику в Тулузе. Затем великий ученый Скалигер пригласил его в Ажен. Здесь он не только успешно работал, но и женился на местной красавице, которая родила ему двух детей. Но счастливая семейная жизнь длилась всего три года. Враг Нострадамуса — чума вырвала у него и любимую жену и ма­леньких детей. Личную трагедию дополнило то, что все усомни­лись в способностях Нострадамуса справиться с чумой. От него отвернулись. Поссорился с ним и сам Скалигер. Действительно, в большой беде человек остается один. Подключилась и инкви­зиция. Нострадамуса обвинили в том, что он сказал ремесленни­ку, что тот "отливает демонов" (он отливал гипсовый слепок для статуи Девы Марии). Нострадамусу оставалось бежать из мест, где он так недавно был бесконечно счастлив. Бежал он в Ита­лию.

Чума не унималась. В 1544 году началась ее новая волна. Города заполнились горами разлагающихся трупов. Врачи бе­жали, боясь заразиться. Нострадамус же работал с больными 27 дней и ночей не покладая рук. Результаты лечения были ощути­мыми. Он второй раз спас город Экс. За это ему было назначено пожизненное содержание. Жители города осыпали его подарка­ми, которые доктор раздавал семьям тех, кого унесла чума. Пос­ле этого он помогал в борьбе с чумой жителям города Салон.

Прошло десять долгих и тяжелых лет после того, как Но­страдамус потерял семью. Ему было 45 лет. Он женился второй раз на богатой вдове и стал жить в Салоне. После стольких лет странствий, преследований, борьбы с чумой и с человеческой тупостью и подлостью Нострадамус обрел стабильное, более-менее спокойное место жизни и творчества. Он оборудовал свой кабинет, обставив его своей драгоценной коллекцией запретных магических приспособлений, таких как астролябии, магические жезлы, волшебные зеркала, медная чаша и треножник, изготов­ленные по образцу тех, какими пользовались в античные време­на.

На первых порах было все хорошо и даже прекрасно: он был уважаемым (одним из самых уважаемых) гражданином го­рода, набожным католиком, богатым человеком и профессиона­лом — медиком высокой пробы. Но это длилось недолго. Жите­лей города встревожило, что по ночам в кабинете Нострадамуса горел свет. Надо помнить, какое это было время. Хозяина стран­ного дома стали избегать и опасаться.

Сам Нострадамус ночами строил гороскопы и старался уви­деть будущее. Для этого он садился на медный треножник над медной чашей, которая была наполнена кипящей водой с трава­ми с острым запахом. Постепенно он погружался в транс. Для этого он пристально вглядывался в узкое пламя свечи. Так очи­щался его ум. Через какое-то время перед ним представали виде­ния будущего, покрытые туманной дымкой испарений. Все это повторялось из ночи в ночь. И чаще всего он видел будущую религиозную войну во Франции. Он видел сломанное копье, ко­торое пронзило шлем французского короля.

Нострадамус не мог утаить свои видения и в 1550 году опуб­ликовал книгу пророчеств, в которой содержались пророчества на предстоящий 1551 год. События каждого месяца в альманахе описывались одним четверостишием — катреном. Многое из того, о чем писал Нострадамус в своих четверостишиях, сбыва­лось. Главное —все можно было проверить, когда наступал ука­занный месяц. Это были своего рода прогнозы, вроде современ­ных астрологических. Начиная с 1551 года и до конца жизни (1565 г.) он составлял и публиковал такие альманахи — прогно­зы на каждый год вперед, где отдельно был выделен прогноз на каждый месяц. Это сделало его знаменитым далеко за пределами своего города, о нем говорили во всей Франции и даже во всей Европе.

К пророку стали стекаться желающие знать будущее. Сре­ди них был и его будущий секретарь Жан-Эме де Шавиньи, кото­рый остался работать с Нострадамусом до конца его жизни. У Нострадамуса возникла идея не ограничиваться прогнозами на год вперед, а увидеть все будущее человечества до конца его истории и написать об этом в виде таких же четверостиший. Было решено создать десять томов предсказаний — четверостиший. В каждом томе должно было содержаться по сто катренов. Всего тысяча пророчеств.

Столь масштабная работа началась в ночь на страстную пятницу 1553 года. Нострадамус был воодушевлен, заглядывая в будущее человечества все дальше и дальше. Все тома ("Центу рии") были созданы относительно быстро. Но, к сожалению и к нашему удивлению, высокообразованный человек того време­ни, владевший не только разными языками, знавший медицину, философию, историю, Нострадамус свои пророчества — катре­ны — писал на смеси разных языков — французского, итальян­ского, провансальского, греческого и латинского. При этом кат­рены представляли собой не столько ясные прогнозы-предсказа­ния, сколько напоминали загадки и ребусы. Это были туманные шифрованные стихи.

Если прогнозы Нострадамуса на год вперед были воспри­няты читающей публикой с энтузиазмом (там было все ясно), то Центурии с предсказаниями на века и тысячелетия вперед вос­принимались по-разному. Вместо ясных предсказаний там содер­жались многоязычные ребусы. Это до сих пор вызывает споры толкователей. Одни считают, что там все исполнено глубокого смысла, другие не видят там ничего пророческого. Так Ностра­дамус задал работу всем на многие столетия вперед.

Правда, часть предсказаний была весьма однозначна. Из "Центурий" следовало, что король Франции Генрих II подвер­гается опасности. Это ему предсказал раньше его придворный астролог Иок Горик. Королевская семья была озабочена этими предсказаниями. Нострадамуса вызвали к королю. Он прибыл и объяснил суть предсказания, Королева и до этого увлекалась астрологией. Она была очарована Нострадамусом, поселила его в Париже во дворце архиепископа Санса.

Инквизиция вновь вспомнила о Нострадамусе и желала по­лучить от него разъяснения, каким образом он получает свои све­дения, не от дьявола ли? Об этом прорицателя предупредила по­сетительница, и он решил спешно ретироваться из Парижа.

Относительно кончины короля Генриха II Нострадамус на­писал такое четверостишие:

"Молодой лев победит старого на поле битвы в поединке. Он пронзит его глаза через золотую клетку. Две раны, нанесен­ные одним, а затем он умрет страшной смертью".

Когда в 1559 году Генриху исполнился 41 год, он в честь двух свадеб королевских особ устроил турнир за чертой Пари­жа, на улице Святого Антония. Король был на великолепном боевом коне в полном рыцарском облачении и с огромным щи­том, украшенным изображением льва. Поединки следовали один за другим. После каждого победоносного поединка король гор­до проезжал по полю, подняв при этом золотое забрало. Толпа под данных восторженно приветствовала его и ликовала. К кон­цу турниров, на третий день, королю предстояло сразиться с мо­лодым капитаном королевской шотландской гвардии графом Монтгомери. Была зафиксирована ничья, но король потребовал повторного боя. Шотландец помнил о пророчестве и пытался избежать этого боя. Но король настоял на своем. Начался роко­вой бой, и публика замерла в страшном предчувствии. Вдруг все услышали страшный треск ломающихся копий, и обломок копья шотландца прорвался через золотое забрало короля, проткнул его левый глаз и проник в мозг. Спустя десять дней король умер.

После этого толпа в предместье Парижа сожгла портрет Нострадамуса и требовала от инквизиции сжечь еретика.

Королева-вдова Екатерина Медичи стала править при не­совершеннолетнем сыне. В пророчестве Нострадамуса говори лось и о смерти сына. Наследник Франциск II рос болезненным юношей. В 1558 году его женили на дочери короля Шотландии Якова V Марии Стюарт. Франциск умер, не дожив до своего восемнадцатилетия. Вдова Мария Стюарт вернулась в Шотлан­дию и стала королевой.

Нострадамус предсказал:

"Первый сын, вдова, несчастливый бездетный брак. Два острова втянуты в раздор: до восемнадцати лет все еще незначи­тельный. Для другого — помолвка в еще более юном возрасте".

Все так и произошло. Первый сын умер. Мария Стюарт была бездетной. Началась борьба между Шотландией и Англией. Второй сын Карл IX был обручен с Елизаветой Австрийской в 11 лет.

Далее Нострадамус пишет:

"Великая королева будет побеждена... Она пересечет реку, преследуемая мечом. Она оскорбит свою веру".

Произошло же следующее. Мария Стюарт имела любов­ную связь с Босуэллом, чем оскорбила веру своих подданных-католиков. Она бежала из тюрьмы, но ее армия была разбита. Мария же укрылась за рекой Солуэй в Англии. Она стала плен­ницей королевы Англии и была обезглавлена в 1587 году. Пола­гают, что номер четверостишия — катрена (86) означает год каз­ни. Но это под большим вопросом.

Всеевропейская слава Нострадамуса как предсказателя сме­нилась подозрениями. Многим хотелось увидеть в нем шарлата­на и еретика.

Когда Нострадамус умер, его похоронили так, как он про­сил: вертикально в закрытом гробу, внутри стены в церкви Кор­дельеров в Салоне. На могиле была выгравирована такая над­пись:

"Здесь покоится прах прославленного Мишеля Нострада­муса, единственного из смертных, сочтенного достойным запи­сать своим почти божественным пером, под влиянием звезд, гря­дущие события мира. Он прожил шестьдесят два года, шесть ме­сяцев и семнадцать дней. Да не потревожит потомство его прах. Анни Позар Гемель желает своему супругу обрести счастье".

Но потомство нарушило это завещание — оно потревожи­ло прах великого провидца спустя 225 лет. Была проведена экс­гумация его тела. Нострадамус так оценил свою способность к прорицательству: "Око, коим я созерцаю Бога, созерцает меня; мое око и Господне око суть одно и то же око, одно и то же зрение, одно и то же понимание и одна и та же любовь".

В предисловии к первой книге пророчеств в 1555 году Но­страдамус писал:

"Хотя на протяжении длительного времени я предсказал со­бытия, которые уже осуществились, и упоминал при этом кон­кретные местности, я хотел бы подтвердить, что все это совер­шалось по божественной воле и по вдохновению свыше. Все чаще и быстрее по всему миру свершаются предсказанные события, равно отрадные и зловещие. Сперва я хотел сохранять спокойст­вие, дабы не нанести вреда настоящему, а также и грядущим вре­менам, и хотел воздержаться от записей, ибо если бы нынешние королевства, секты и религии смогли созерцать явление гряду­щих королевств, сект, религий и увидели бы, что те диаметраль­но противоположны их детским фантазиям, они прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной... Позднее, однако, пред­видя пришествие простонародья, я решил прекратить воздержа­ние языка и пера от бумаги, объявив в туманных и загадочных сентенциях причины грядущих перемен человечества, в особен­ности те, что обладают наиважнейшим значением; дабы же не расстроить иллюзии моих читателей, я решил облечь их в таинст­венную и, что самое главное, пророческую форму".

Так сам Нострадамус отвечает на поставленный нами вна­чале вопрос, почему форма и смысл катренов столь запутанны и туманны.

Но скажем несколько слов о вскрытии могилы Нострада­муса, что было сделано вопреки его воле. Хотя отцы города сде­лали это под весьма благопристойным предлогом — перемес­тить тело знаменитого горожанина в более почетное место (по-прежнему в стену церкви). Заодно у них появилась возможность заглянуть под крышку гроба. Это произошло в 1700 году. В гро­бу никаких бумаг не нашли, но на шее скелета был обнаружен медальон, на котором было выгравировано: " 1700". Нострада­мус и это предвидел. Крышку гроба закрыли, и гроб вмуровали в стену церкви в новом месте. Но через 91 год в дни Французской революции возбужденные солдаты национальной гвардии раз­громили гроб, и пьяные плясали вокруг него и, подбрасывая кос­ти, пили вино из черепа Нострадамуса...

Кстати, о Французской революции сам Нострадамус в по­слании к Генриху II писал так: "Христианская церковь подверг­нется преследованиям, более жестоким, чем это было в Африке, и будет это продолжаться до 1792 года, который они сочтут нача­лом обновления времен... " В этот год действительно был введен новый календарь вместо старого. Когда же 14 июля 1789 года толпа взяла Бастилию, то недалеко на стене был выставлен эк­земпляр "Центурий", в котором писалось о происходящих собы­тиях. Там, 273 года тому назад, Нострадамус писал о "пришест­вии простого народа". О самой революции и ее причинах Но­страдамус писал так:

"Монеты обесценены из-за духа королевства. Люди взбун­туются против своего короля. Новые святые приходят, святые законы становятся хуже. Париж никогда не попадал в такую ужасную беду". Вспомните детали — так оно и было. "Белого бурбона вывезли... Взяли в плен, повели к телеге, связали ему ноги, как разбойнику..."21 января 1793 года Людовика, крепко связанного, везли на телеге к гильотине.

Фактов о Нострадамусе море. Но нас интересуют не фак­ты, вернее, не только факты. Нас интересует суть, суть явления ясновидения и его связи с устройством мира, в котором мы жи­вем. Судите сами, если абсолютно вся информация о том, что будет с миром и с каждым из нас, уже известна за сотни и тысячи лет до нашего рождения, то какова наша с вами роль, какова наша ответственность за содеянное, если оно в любом случае должно случиться. Но мы склонны считать, что свобода воли, свобода выбора у каждого человека все же есть, что каждый является кузнецом своего счастья. Представляет интерес в этом плане то, на чем базируются пророчества Нострадамуса, что он использовал при составлении прогнозов, чем руководствовал­ся, как получал свои пророчества.

Прежде всего, Нострадамус никогда не сомневался, что его дар провидца является Божьим даром, или по-научному, что он черпает информацию о будущем из Мирового разума. Важно то, что он получил прочное и правильное образование, воспитание, мировоззрение. Он знал хорошо как религию, так и науку. Он не делал между ними разницы. Не суть важно, откуда вы черпаете знания, лишь бы они были истинными.

Нострадамус знал не только современную ему науку (фило­софию, медицину, историю, литературу и т.д.), но и более ран­нюю и древнюю. Из произведений древнегреческого философа Платона он узнал философию Сократа (сам Сократ произведе­ний как таковых не писал). Кстати, Сократ утверждал, что все, что он говорит, он слышит от своего ангела. Этот голос, связь с Мировым разумом, сопровождал Сократа всю его жизнь до са­мой кончины, когда люди оборвали эту золотую нить, как это они проделывали за свою историю неоднократно. Такой золотой нитью между Мировым разумом и людьми был Иисус Христос, у которого была та же судьба, только Он появился на земле спустя почти 400 лет после Сократа. В учении Христа возможность про­никновения в сущность мира, в истину основывается на любви. И Сократ за столетия до Христа говорил, что мудрость не прихо­дит к человеку в результате изучения накопленных знаний. Не определяется мудростью и степенью интеллектуальности жизни человека. Она даруется только тем людям, которые достигают единения с абсолютной любовью. Сократ различал разные эта­пы этого пути, которые развиваются в результате понимания красоты тела, затем красоты души и в конце концов все объеди­няющей красоты Вселенной вокруг себя и красоты внутри себя. Все едино во Вселенной, включая человека. Все имеет единого Творца, иначе Вселенная не представляла бы собой единую ус­тойчивую систему, она просто развалилась бы. Поэтому все по­строено на единых принципах, и человек здесь не может претен­довать на какое бы то ни было исключение и противопоставле­ние себя Творцу Вселенной независимо от того, в каком виде он представляет себе этого Творца — в виде абсолютного закона или принципа, или в виде личности. Конечно, представление Твор­ца в виде личности допустимо только для доходчивого объясне­ния сути дела и не соответствует сути дела. Тем не менее именно представления преобладают в современных мировых религиях. Трудно изложить на человеческом языке главный принцип уст­ройства Мира (включая человека). Ближе всего сюда подходит слово любовь. Именно она представляет собой соль солей жизни человека, осознает он это или нет. Именно она движет развитием любого сообщества людей. Именно она является тем ключом, который позволяет человеку открыть потайную дверь, за кото­рой находится наше будущее, секреты этого будущего.

По учению Гераклита Вселенная развивается циклически. У циклов нет ни начала, ни конца. Основной принцип развития Вселенной — единство противоположностей, плюса и минуса, добра и зла. В этом единстве и состоит гармония Вселенной. В учении Христа же сказано: "Как нельзя отделить свет от тьмы, день от ночи, так нельзя отделить добро от зла". Все едино, при­чем изначально. Нельзя ситуацию представлять так, что изна­чально было только добро, которое сотворил Бог, а затем появи­лось зло в лице некоего дьявола, отказавшегося повиноваться Богу. Такого не могло быть в принципе, поскольку Бог всемо­гущ. По-научному это значит, что не может какая-либо часть системы отказаться подчиняться принципам, законам, которые обеспечивают ее устойчивость. Поэтому Творец, Бог был у ис­токов создания всей системы, включающей как добро, так и зло. Гераклит пишет, что Бог — это игра света и тьмы, добра и зла, войны и мира, голода и насыщения и т.д. Эту философию, не потерявшую своей истинности и в наши дни, понимал и прини­мал Нострадамус. Четко усвоив, что человек является только частицей (но не автономной) Вселенной, он понимал, что тело человека, его разум и душа представляют единое целое. Чело­век может гармонично развиваться во Вселенной только при пра­вильном развитии всех своих составляющих: тела, души и разу­ма. Значит, человек может находиться в гармонии сам с собой и со всей Вселенной, а может и находиться в состоянии разлада с самим собой и с природой. Знал Нострадамус и восточные рели­гии, и философские представления. Основой их был в сущности тот же принцип: "Как наверху, так и внизу, и все божественно". Мы не будем здесь подробнее останавливаться на этих вопро­сах. Нам важно было только указать философскую основу миро­воззрения Нострадамуса.

Нострадамус хорошо знал и оккультные науки. Без сомне­ния, у него особый интерес вызывала иудейская Каббала. Уче­ние, изложенное в Каббале, пыталось разрешить проблему от­торжения человека от Бога, которая в Библии показана как из­гнание Адама и Евы из рая. Каббалисты считали, что исправить положение можно, если разгадать путь, по которому следует дви­гаться. Они указывали, что этот путь состоит в изучении Древа Жизни. Это был мистический путь, разделенный на десять уров­ней осознания. Здесь специалисты усматривают аналогию с де­сятью чакрами человека, согласно восточным учениям.

Нострадамус-врач был убежден, что достичь выздоровле­ния тела можно только добившись выздоровления его души. Он основывался на трудах крупнейших своих предшественников — Альберта Великого (1493—1541) и Корнелия Агриппы (1486— 1535). Труд Альберта Великого "О природе и целительной силе Вселенной" Нострадамус знал практически наизусть. Открытия алхимика Парацельса он поставил в основе своих собственных исследований.

Мы уже показали в предыдущих разделах роль бессозна­тельного, в котором содержится вся информация и из которого человек черпает свои истинные знания. Агриппа также считал, что сознательное человеческое знание ограничено и бесполезно. Связь человека со всей Вселенной осуществляется благодаря бессознательному, подсознательному. Только оно является ис­точником новых идей, творческих произведений, истинного по­нимания Мира.

Знаком был Нострадамус и с исламскими источниками муд­рости. Оттуда он взял свой девиз победить чуму средствами ги­гиены. К тому времени это был единственно правильный путь. Гигиена в сочетании с повышением имунного статуса организ­ма. С учением аль-Газали Нострадамус познакомился на Сици­лии. Здесь он общался с суфийскими мистиками и читал труд аль-Газали "Эликсир блаженства". Аль-Газали был великим суфий­ским учителем. В его труде говорилось следующее: "На пути человеческого роста от человека к Богу — от человека потен­циального к человеку актуальному, от возможности к реализа­ции — лежат семь долин, семь ночей души: знание, раскаяние, камни преткновения, несчастья, угрозы и преследования, бездна отчаяния и долина словословий и торжества".

Собственно, еще до посещения Сицилии он был хорошо зна­ком с мистической техникой суфизма. Все это благодаря своим просвещенным друзьям, которые много путешествовали в свите короля и общались при этом не только с христианскими, но и с мусульманскими мистиками. Кстати, семь долин, которые лежат на пути человека к Богу, не забыты и в нашем веке. Наш совре­менник индийский мистик Ото так описывает в своей книге "Суфми: Люди и Пути" семь долин:

Если вы правильно понимаете, как следует обойтись с до­линой, то вы сможете преодолеть ее и выйти на вершину: ибо каждая долина окружена горами. Если вы в силах пройти доли­ну, если вы не заблудились в долине, если вы не собьетесь с пути, если долина не слишком привлечет вас, если вы останетесь отре­шенным, бесстрастным наблюдателем и если вы будете помнить, что это — не ваш дом, что вы — странник здесь, и будете по­мнить, что должны достичь вершины — то вы достигнете вер­шины... Когда вы покорите седьмую вершину, долин больше не будет. Так человек обретает свою сущность, перестает быть па­радоксальным. Там нет ни борений, ни страданий. На Востоке это называют состоянием Будды; христиане же называют это состоянием Христа".