Великие тайны цивилизаций. 100 историй о загадках цивилизаций

Пещеры представляют собой сеть туннелей длиной в 4 километра, которые проходят через большие пещеры и часто заканчиваются тупиковыми помещениями. В этот лабиринт приезжали любопытные путешественники со времен Средневековья. Но когда в конце XIX века археологи открыли Кносс, пещеры забросили. Во время Второй мировой войны у нацистов там находился склад боеприпасов.

По словам Николаса Ховарта, когда попадаешь в эти пещеры у Гортины, сразу ощущаешь, что это темное и опасное место, где легко заблудиться. Поэтому он скептически относится к гипотезе Эванса о том, что Кносский дворец – это тот самый Лабиринт. В устойчивости версии английского археолога, несомненно, сыграл роль и его немалый авторитет в научных кругах.

Третий Лабиринт

Кроме Кносса и Гортины есть еще и третье возможное местоположение Лабиринта – пещерный комплекс на территории материковой Греции в Скотино. По мнению Ховарта, если исходить из археологических данных, то будет очень трудно утверждать, что Лабиринт вообще когда-либо существовал. Все три вышеназванных места могут претендовать на звание Лабиринта. Но пока ответ на вопрос: был лабиринт вымыслом или реальностью – остается открытым.

Невод, превращенный в риф

Примерно год назад на территории Западного Уэльса, близ устья реки Тейфи, была сделана удивительная находка: остатки огромной рыбачьей ловушки. Впервые странное V-образное сооружение попалось на глаза ученым при изучении снимков Google Earth. Валлийские дайверы решили разобраться в его природе и доложили о своих находках сотрудникам археологического фонда «Дайфред» и колледжа Пемброкшира.

На данный момент конструкция полностью находится под водой. Ее длина составляет около 260 метров. Ловушка была сделана из камня, добытого в этом регионе. Ее «авторы» также использовали валуны, оставшиеся от эпохи последнего оледенения. Точный возраст невода пока неясен, однако тот факт, что ловушка полностью погружена в море, указывает на то, что она очень древняя. Возможно, ей больше тысячи лет. Тогда уровень моря был ниже и вход в устье Тейфи был дальше от современного города Попит.

Скорее всего, этот невод принадлежал кельтским племенам бриттов, которые жили здесь в X веке. Вероятно, он использовался для лова мигрирующей рыбы – заходящих на нерест в реку лососей и сельдей.

С течением времени заброшенный невод облюбовали анемоны, красные водоросли, многощетинковые черви и прочие животные. Эта ловушка для рыбы претерпела метаморфозы и из рукотворного приспособления стала рифом.

Хитрости древних рыбаков

Рыба появилась в рационе людей еще в глубокой древности. И надо сказать, что человеку приходилось проявить немало изобретательности, чтобы заполучить эту желанную добычу. Например, один из наиболее древних способов заключается в приманивании на свет: ночами рыболовы промышляли с огнем с берега или с лодки, для чего могли употреблять факелы или же помещали огонь в специальную жаровню, крепившуюся на носу лодки. Свет привлекал рыб и других морских обитателей, которые шли «на огонек», где их оглушали хитроумные рыболовы. Такой способ охоты был особо широко распространен на территории Средиземноморья во времена Античности. Впрочем, он был хорошо известен и позднее: во время раннего Средневековья среди многих европейских народов. Правда, тогда уже не оглушали рыбу, а заманивали в сети.

Гладиаторы: скромники, трезвенники и аскеты

Кто из ныне живущих не слышал о гладиаторах? В нашем воображении, подогретом многочисленными историческими (и не очень) книгами и фильмами, они предстают эдакими героями меча, умирающими на потеху кровожадной толпе. Но кем они были на самом деле?

Археологические исследования последнего времени пролили свет на многие тайны, окружавшие с незапамятных времен страшное ремесло гладиаторов. Идущие на смерть по воле императора оказались не совсем такими, какими их представляли голливудские киношники, вдохновленные историками.

Боргезский борец. Ок. 100 г. до н. э.

Ученые утверждают, что гладиаторы в свободное от боев время вели весьма аскетический образ жизни: питались преимущественно растительной пищей, никогда не носили обуви, в том числе и на арене, и подвергались наказанию за пьянство и разврат. На современный взгляд, эти герои были довольно крепкими, но при этом малорослыми: самые высокие из них едва дотягивали до 160 сантиметров.

Исследование найденных останков гладиаторов показало, что многие из них пережили более 100 поединков, причем бои проводились при участии рефери. Вообще сражения между гладиаторами крайне редко заканчивались смертельным исходом – принципиальна была победа, а не уничтожение противника. Древним распорядителям гладиаторских боев меньше всего хотелось «текучки кадров», связанной с постоянными затратами денег на покупку новых бойцов.

Немного истории

Слово «гладиатор» означает «человек с мечом» (на латыни gladius – «меч»). Бои гладиаторов ведут свое происхождение от этрусских погребальных игр. Римляне заимствовали у этрусков этот обычай, заменив им человеческие жертвоприношения, издревле являвшиеся составной частью похоронного обряда. Согласно римскому историку Титу Ливию, первый поединок гладиаторов в Риме состоялся в 264 году до н. э. на похоронах Децима Юния Брута. Участвовало в нем три пары гладиаторов.

Постепенно такие состязания утратили свою связь с погребальным культом и к I веку до н. э. превратились в зрелище, имевшее как развлекательную, так и воспитательную функцию (поддержание воинственного духа у народа). У магистратов, глав римской исполнительной власти, вошло в обыкновение организовывать гладиаторские бои при вступлении в должность или же по поводу важных политических событий. С середины I века для проведения игр стали строить амфитеатры – специальные арены круглой или овальной формы, обрамленные рядами сидений. Число сражавшихся на арене постоянно возрастало: их количество являлось знаком политического престижа. Так, Юлий Цезарь, заняв в 65 году до н. э. должность эдила, выставил 320 пар бойцов. Популярность игр была огромна, их распространению не помешало даже потрясшее Римскую республику восстание Спартака (74—71 годы до н. э.), инициаторами и движущей силой которого были гладиаторы.

Однако уже к V веку н. э. гладиаторские бои постепенно вышли из моды – из-за большой стоимости мероприятий. Сыграло свою роль и отрицательное отношение христианской церкви к таким забавам.

Реалии бойцовской жизни

Большинство гладиаторов рекрутировалось среди военнопленных; критерием отбора являлись физическая сила и ловкость. Контингент бойцов пополнялся также за счет провинившихся рабов и преступников. В гладиаторы записывались и свободнорожденные из числа неимущих, которые давали клятву, что позволяют «сечь себя розгами, жечь огнем и убивать железом».

Обучение гладиаторов осуществлялось в специальных школах – частных, общественных (городских) или государственных (императорских). Самые первые из них возникли в Кампании еще в начале I века до н. э. Школами руководили управляющие (ланисты), в распоряжении которых находились тренеры (магистры) для каждого вида оружия, а также вспомогательный штат (оружейники, повара, врачи и похоронная служба). Там царила жесткая дисциплина, гладиаторов сурово наказывали за малейшие провинности (плети, кандалы). В то же время физическое состояние и качественное питание обучаемых являлись предметом постоянной заботы и внимания.

Было семь основных классов гладиаторов в зависимости от используемого оружия и метода борьбы. К примеру, самниты носили продолговатый щит, шлем с забралом и высоким гребнем, короткий меч, нарукавник на правой руке и наколенник на левой ноге. Секуторы (преследователи) и мирмиллоны также использовали продолговатый щит, шлем с забралом и короткий меч; они различались главным образом формой шлема (у мирмиллонов он увенчивался гребнем, напоминавшим рыбий, как у галлов). Самниты, секуторы и мирмиллоны никогда не сражались друг с другом; их соперниками обычно были ретиариусы и терции. Ретиариусы (люди с сетью) были одеты в короткий фартук, имели небольшой защитный щиток на правом плече и держали ловчую сеть в правой руке. Вооружение терциев состояло из небольшого круглого щита, кривого меча, шлема, пояса, наручей и поножей. Фракийцы использовали фракийские круглые щиты (parma) и длинные изогнутые кинжалы (sica). Димахеры применяли в бою два коротких меча.

К слову, бои гладиаторов не были обыкновенной дракой стенка на стенку. Гладиаторы были строго организованы попарно, согласно своим категориям, с учетом своих возможностей и сил противника. К примеру, ретиариусы дрались с секуторами, а не со своими коллегами (два человека с сетью выглядели бы не очень-то зрелищно). Так же как и в современном боксе, у гладиаторов существовали свои неписаные законы. Бои представляли собой образцы военного искусства, а не обычные уличные драки.

Необходимо отметить, что чаще всего бойцы умирали не от прямого удара в бою, а от изнеможения и последующих инфекций, занесенных при ранениях. Если здоровью гладиатора был нанесен непоправимый ущерб, его добивали уже вне арены, с помощью специального молота. Победители обычно, как и современные спортсмены, получали крупный денежный приз. А особо отличившиеся рабы-гладиаторы могли быть вознаграждены возвращением свободы.

Учебник для средневековой дамы

Недавно в итальянских архивах нашлась уникальная книга XV века, предназначенная только для женщин и написанная на английском языке вместо латыни. Она содержала почти полторы сотни советов, например как сварить бульон, помочь при родах или изготовить сургуч. Это свидетельствует о том, что богатые женщины в Средние века играли роль знахарок и активно управляли домашним хозяйством.

140 указаний для дворянки

Сборник 1457 года, написанный на среднеанглийском языке, в Национальной библиотеке Неаполя обнаружил профессор Джеймс Велдон из университета Уилфрида Лориера. Находка состоит из 73 страниц, сделанных из льняной ткани и переплетенных вручную. Записи в ней также сделаны от руки. Этот сборник ясно доказывает, что женщины в XV веке были «энергичными, умными и читающими» и часто играли немаловажную роль в обществе.

В книге затрагивается множество разных тем: большинство относится к медицине, но есть и инструкции по поводу домашнего хозяйства – как лучше сохранить айву или сварить густой бульон, как лучше запасти на зиму груши или изготовить сургуч. Надо сказать, что в то время существовало очень мало светских книг для женщин, тем более написанных на местном языке. Этот сборник представляет для историков особый интерес, так как позволяет расширить знания о культуре и круге чтения средневековой женщины.

Манускрипт предназначался для богатой женщины дворянского происхождения. На это указывает упоминание корицы, которая в XV веке стоила больших денег. А темы книги, в том числе внимание, уделенное родам, говорят сами за себя – эта книга писалась именно для женщин. Всего в сборнике насчитывается 140 рецептов или руководств по разным вопросам.

«Сборник обрисовывает сферу влияния и деятельности средневековых женщин. Никто не знает, как и почему эта книга оказалась в Неаполе, однако ее содержание значительно дополняет наши знания о женской культуре в то время», – говорит профессор Велдон.

Образование женщины Средневековья

Светское образование в Европе стало распространяться с созданием колледжей (XII век) и университетов (XIII—XIV века), однако девочки и женщины учиться там, конечно, не могли. Если они и получали где-то образование, то только в монастырских школах.

Девочки из благородных семейств в XIV—XV веках чаще всего обучались не в монастырях, а дома. Об этом заботились их матери, которые препоручали своих дочерей гувернанткам, реже – учителям. Девочки учились музыке, пению и танцам. Также часто занимались верховой ездой, чтобы сопровождать мужчин во время охоты. Бывало, что девочек обучали и игре в шахматы. И конечно, они учились читать и писать.

Кто открыл Америку?

Знаменитый английский мореплаватель Джеймс Кук, побывавший в 1778 году на североамериканском побережье Тихого океана, обнаружил у местных индейцев немало вещей явно китайского происхождения. Более того, как выявили в XX веке этнографы, нагрудные украшения индейских племен хайда и квакиютль, обитающих на северо-западе США и Канады, сделаны из китайских бронзовых монет.

Следы китайские и японские

Возможность высадки китайских моряков на берега Америки задолго до Колумба объясняется довольно просто. Скорее всего, их морские корабли прибивала к американским берегам стихия – ветра и течения. Хорошо известно, что Северо-Тихоокеанское течение, подходя к побережьям США и Канады, там поворачивает к югу и устремляет воды прямо к Мексике и Калифорнии. Если в XIX—XX веках бывали случаи, когда легкие китайские суденышки выбрасывало на побережье Северной Америки, значит, такое могло происходить и в доколумбовы времена.

Но подозреваются в доколумбовых визитах к берегам Америки не только китайцы. То же самое СевероТихоокеанское течение, перед тем как устремиться к Америке, проходит совсем недалеко от Японии.

В 1956 году эквадорские и американские археологи, совместно проводя раскопки Вальдивии на южном побережье Эквадора, получили удивительные результаты: оказалось, что древние люди неизвестной прежде культуры 4—3-го тысячелетия до н. э. уже умели делать великолепную глиняную посуду. В 1960 году археологи извлекли на свет красный глиняный кувшин, по многим признакам относящийся к керамическим изделиям неолитической культуры Японии, известной как средний дзёмон. Позже появились и другие подобные артефакты.

На территории Эквадора были сделаны и другие удивительные находки. Изучая памятники древней индейской культуры в Баия-де-Каракасе, археолог Э. Эстреда обратил внимание на глиняные игрушки, представляющие собой аккуратно вылепленные домики и статуэтки. Некоторые фигурки изображали бородатых людей, сидящих в типично японской позе – со скрещенными ногами. А крыши игрушечных домиков имели загнутые углы, как у азиатских пагод. Были найдены также рельефные рисунки, изображавшие человечков, несущих на плечах японско-корейские коромысла – длинные шесты с подвешенными на концах грузами. Они очень сходны с памятниками культуры этих стран, датируемыми первыми веками нашей эры. Значит, японские и корейские мореходы побывали на эквадорском побережье Южной Америки около двух тысяч лет назад?

Новый Свет открыли китайские путешественники

Во всяком случае, в первой половине ХV века Америка была открыта именно мореплавателями Поднебесной империи. Это следует из книги английского исследователя Гевина Мензиса «1421 год, когда Китай открыл мир». В аннотации автор пишет: «Вы думаете, Колумб первым открыл Америку? Вы заблуждаетесь. За семьдесят лет до него, в 1421 году, огромный китайский флот совершил кругосветное путешествие, открыв и обе Америки, и Австралию, и даже Антарктиду. Остается только удивляться, что такие искусные путешественники, совершившие величайшие открытия в истории человечества, были этим самым человечеством незаслуженно забыты».

Более того, Мензис приводит имена людей, имеющих к этим открытиям непосредственное отношение. Прежде всего это Чжу Ди, второй император династии Мин. Далее – адмирал Чжэн Хэ, глава пяти Золотых флотов империи. Что касается конкретных открытий, то Южную и Северную Америку открыли моряки под командованием адмиралов Чжоу Маня и Чжоу Вэня. Кроме того, Чжоу Мань открыл Австралию, а Чжоу Вэнь совершил путешествие к Северному полюсу. Флот адмирала Хон Бао побывал в Австралии и Антарктике, а Ян Цин обследовал берега Африки.

Почему же это не стало достоянием всего человечества? Во-первых, китайцы совершали путешествия и делали открытия для своей страны, по приказу императора. Во-вторых, Китай всегда был достаточно закрытым государством и не спешил делиться добытой информацией с иностранцами. В-третьих, европейцы, добывшие какими-то способами составленные китайцами карты новых земель, засекречивали их куда тщательнее, чем сами китайцы. И когда в печать просачиваются сведения о том, что Колумб, Магеллан, Васко да Гама и другие адмиралы Южных морей располагали секретными картами, авторы могут иметь в виду именно карты китайских адмиралов, открывших мир в ходе кругосветных путешествий 1421—1423 годов.

Инструмент древнегреческого музыканта

Сотрудники проекта ASTRA возродили древнегреческий музыкальный инструмент, который не звучал уже несколько столетий. Команда итальянских ученых из Салерно и Катании использовала инфраструктуру Enabling Grids for E-sciencE, чтобы реконструировать древнегреческий струнный инструмент эпигонион.

Эпигонион

Этот инструмент впервые упоминается древнегреческим ритором и грамматиком Афинеем в 183 году до н. э. Изобрел его (или ввел в использование) Эпигоний Амбрасийский – музыкант, живший в Древней Греции в VI веке до н. э.

Эпигоний получил гражданство в греческом полисе Сикион в знак признания его музыкального таланта. Именно он первым начал играть на струнных инструментах без плектра, специального приспособления для защипывания струн. Эпигонион, по одной из версий, получивший название в честь этого музыканта, насчитывал до сорока струн. Внешне он походил на арфу или на другой древний струнный инструмент – псалтерион.

Исследователи собрали все данные, связанные с этим музыкальным изобретением, – изображения на урнах, сохранившиеся фрагменты эпигониона, найденные во время раскопок, и письменные источники. На основе собранных материалов команда ученых попыталась понять, как именно выглядел инструмент и как он мог звучать.

Физический моделированный синтез

ASTRA начала заниматься реконструкцией звучания древних вымерших инструментов в 2006 году. Для работы сотрудники проекта применяют метод физического моделированного синтеза. Это метод синтеза звуков, использующий набор уравнений и алгоритмов для моделирования физического источника звука. Затем звук генерируется с использованием параметров, которые описывают физические материалы, из которых инструмент изготовлялся.

Идея подобного моделирования появилась еще в 1971 году, однако только сейчас стала возможной благодаря технологии Enabling Grids for E-sciencE – мульти-дисциплинарной системе, которая объединяет более 140 научных учреждений. Это новая область вычислений, которая имеет дело в основном с крупномасштабным совместным использованием ресурсов с ориентацией на высокую производительность. В распоряжении ученых теперь есть достаточно мощные компьютеры, чтобы воссоздать древний инструмент. Раньше этот проект был слишком дорогостоящим и сложным. Использование Grid также означает, что материалы и открытия, сделанные во время исследования, доступны и другим ученым, в том числе археологам и историкам.

Созданную исследователями модель эпигониона уже использовали на концертах музыканты из консерваторий, находящихся в Салерно и Парме.

Зловещая музыка ацтеков

Началось все в 80-х годах прошлого века в Мексике, когда в ацтекской пирамиде Эхекатля-Кетцалькоатля была найдена глиняная трубка (своего рода флейта) с изображенным на ней лицом мертвого человека. По ее строению удалось определить, что это музыкальный инструмент. «Флейта» была обнаружена в руках мертвеца, которому на момент смерти было около двадцати лет. Ученым неизвестно, погиб ли он вместе с ней или уже после смерти ее засунули в его окоченелые пальцы в качестве подношения богам загробного мира.

Археолог и специалист по музыкальным инструментам из Свободного университета Берлина Арнд Адье Бот сделал копию найденной ацтекской «флейты» и изучал ее на протяжении нескольких лет с помощью компьютерной томографии и численных методов аэродинамических расчетов. «С технической точки зрения при игре на этом инструменте ацтеки вызывали вихревое движение воздуха. Звук рождался в результате того, что два воздушных потока сталкивались друг с другом в камере трубки», – отметил историк.

Арнд Адье Бот также рискнул сыграть на этой глиняной флейте, и результат превзошел все ожидания – из нее удалось извлечь зловещие звуки, о которых упоминали конкистадоры.

Рупор бога

Согласно верованиям ацтеков, с помощью инструмента человеку удавалось вызвать дух бога ветра Эхекатля. Музыкант словно бы становился «рупором Эхекатля». Именно поэтому в языке ацтеков не существовало выражения «играть на музыкальном инструменте», а практиковалось «пение через инструмент».

Интересно, что если в европейской культуре музыка была развлечением, то у ацтеков она была одухотворена. Для них музыка играла весьма деструктивную роль. И они мастерски это использовали.

Отличным подтверждением сказанному служит реконструированная историком Ботом флейта, издающая весьма неприятные протяжные звуки. В большом количестве эти инструменты повергали в бегство врага, уверяет Бот: «Два тона из этой флейты не идут в унисон, а прямо противоположны друг другу. Люди просто не в состоянии это выдержать психоакустически. А если скомбинировать несколько таких флейт, можно ввести слушателя в транс».

Первые миссионеры отмечали подобные сцены в своих воспоминаниях. Испанский монах-францисканец и этнолог Барнардино де Саагун писал, что игра на флейтах практиковалась во время военных ритуалов. Около четырехсот бойцов вступали в круг и, когда начинала звучать музыка, бросались друг на друга, введенные в исступление флейтами.

Стоит добавить, что ацтеки изготовляли инструменты из человеческих бедренных костей. В представлении этих народов мертвые были как бы не совсем мертвые, их нужно было поддерживать из земного мира, в том числе с помощью особых музыкальных инструментов.

Закат цивилизации ацтеков

История народа ацтеков уходит в глубокое прошлое. Как явствует из древних сказаний, около 1068 года племя месиика (так называли себя ацтеки) покинуло свою первоначальную родину – остров Астлан, после чего они около трехсот лет кочевали по Американскому материку в поисках лучшей доли, пока не осели в Мексиканской долине. Для того чтобы прочно обосноваться на новом месте, ацтеки построили на одном из островов в 1325 году город Теночтитлан, названный ими в честь вождя Теноча. Город делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько, посередине высился храм главного ацтекского бога Уицилопочтли. А в 1376 году ацтеки избрали верховного вождя Акамапичтли (1376—1395), который укрепил как внешнее, так и внутреннее положение страны. Последовавшие после его смерти смуты привели к образованию союза, или конфедерации, состоящей из ацтеков, тепанеков и жителей Тескоко. Правители этих трех народов образовали верховный совет, в котором правитель ацтеков решал вопросы внешней политики, тепанеков – торговли, правитель Тескоко – законодательства.

Главной задачей, стоявшей перед правителями, было постоянное ведение войны, участие в которой считалось высшим счастьем. Причем ведение войны не преследовало цель обогащения, это было служение богам. В этом и кроется коренное отличие войн ацтеков от войн, которые вели европейцы, с целью расширить территории, захватить рабов и сокровища. У ацтеков все это отходило на задний план. Причем служение и почитание бога заключалось в первую очередь в принесении ему человеческих жертв из числа пленников. Храмы ацтеков имели форму пирамиды, на вершине которой располагались два мини-храма, посвященные главным богам; перед статуей одного из них, Уицилопочтли, был алтарь, на который повергались пленники, затем жрец ударом ножа рассекал им грудь и вырывал сердце. По верованиям ацтеков, человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей попадало на алтарь, тем добрее к ацтекам должен быть бог. Подсчитано, что всего за несколько лет умерщвлялось таким путем до 150 тысяч человек. При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву.

В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, также умерщвляя их жесточайшим способом. Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек.

Что касается других сторон жизни, то ацтеки, например, были страстными игроками в мяч, но в их случае это был «тлачтли», ацтекский вариант древней мезоамериканской игры «улама». В эту игру играли цельным резиновым мячом размером с человеческую голову.

До четырнадцати лет детей обучали родители. Существовало устное предание, называемое «уэуэтлатолли» – «пословицы стариков», которое передавало морально-этические идеалы ацтеков. Имелись поговорки на каждый случай, были слова для приветствия рождения ребенка и слова прощания при смерти. Отцы напоминали дочерям: надо быть очень привлекательными, но не использовать при этом косметику. Матери советовали своим дочерям поддерживать своего мужа, даже если он окажется небогатым кресть янином. Мальчиков учили быть скромными, послушными и трудолюбивыми.

В пятнадцать лет юноши шли в школу. Существовало два типа образовательных учреждений. В тепочкалли обучали истории, религии, военному искусству, а также торговле или ремеслу (крестьянскому или мастеровому). В кальмекак готовили жрецов, ученых (учителей) и писцов. Они обучались ритуалам, грамоте, летосчислению, поэзии и, как и в тепочкалли, боевым искусствам.

Что касается девушек, то их не учили чтению и письму, а только обучали домашнему ремеслу и воспитанию детей.

Ацтеки создавали искусственные острова на озере Тескоко. На этих островах выращивали зерновые и садовые культуры. Основными продуктами питания ацтеков были маис, бобы и тыквенные. Кроме того, они ловили акоцилов, маленьких креветок, изобилующих в озере Тескоко, собирали водоросль спирулину, богатую флавопротеинами, которая использовалась в разных видах выпечки; также они употребляли в пищу насекомых: сверчков, червей, муравьев и личинок. Ацтеки широко использовали агаву, из которой получали еду, сахар, напитки (пульке) и волокна для веревок и одежды. Хлопок и драгоценности были доступны только элите. Зерна какао использовали в качестве денег. Подчиненные города выплачивали ежегодную дань в виде предметов роскоши, например богато украшенные костюмы в перьях.

Но, несмотря на всю, казалось бы, развитость этого народа, цена человеческой жизни была сведена на нет. И в конце концов, когда страшный разврат и жестокость наполнили жизнь ацтеков, началась деградация.

И когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки не смогли оказать должного сопротивления.

…Сегодня на месте древнего государства обитают малочисленные индейские племена, с трепетом взирающие на развалины огромных храмов и пирамид, воздвигнутых их далекими предками.

О короле Артуре и чудесном острове Авалон

Легендарного короля Артура, правившего в Британии и издавна считавшегося символом благородного и справедливого правителя, на самом деле меньше всего волновало благосостояние своих подданных. В действительности он был деспотичным и кровожадным властителем, стремившимся уничтожить своих соседей на Британских островах. Так, по крайней мере, пишет в своей книге «Кельтская революция» специалист по кельтской истории доктор Саймон Янг. Он заявляет: «Военные подвиги короля стали бы сегодня предметом нового Нюрнбергского процесса. Кем бы ни был исторический Артур, он совершенно точно не являлся тем персонажем, каким его сделали легенды. И меч Экскалибур, и Владычица Озера, и рыцари Круглого стола – все это было связано с именем Артура гораздо позже».

В доказательство своей точки зрения ученый приводит перевод валлийской поэмы X века под названием «Великое пророчество». В ней говорится о том, что, когда Артур восстанет из мертвых, он жестоко отомстит саксам. «Он убьет стольких, что телам некуда будет падать, и они будут стоять, подпирая друг друга. Кельты ринутся в бой подобно медведям, мстящим за своих родичей. Копья будут литься дождем, и некому будет оплакать павших врагов. Кони будут носиться без всадников, головы будут сыпаться с плеч».

В наши дни считается, что реальный король Артур жил либо на рубеже II—III веков н. э., либо в VI веке н. э. Установить более точную дату очень сложно: ведь в памяти человечества существуют целых три короля Артура: Артур исторический, Артур из легенд и Артур – герой рыцарских романов, причем один образ плавно перетекает в другой. Поэтому отделить историческую правду от вымысла довольно трудно, учитывая древность сказаний, появившихся в VI веке н. э.

Истоки легенд

Легенда о великом английском короле Артуре и его знаменитых рыцарях Круглого стола, совершивших массу невероятных подвигов, известна многим. Но происходило ли все это в действительности? Не слишком ли далека реальность от выдумки менестрелей и бардов? И где же находился таинственный остров Авалон (в мифологии кельтов это синоним рая) – постоянное место жительства легендарного короля? Ведь его нет ни на одной карте.

К началу III века римляне завоевали Британские острова и владели ими до начала V столетия, когда самому Риму начали угрожать орды готов, из-за чего все римляне покинули колонию. Не прошло и полувека, как на Британию обрушились германские племена. Тогда племена бриттов и потомки римлян объединились и начали борьбу с завоевателями. Хотя они и нанесли им ряд поражений, к 1600 году завоевание основной части острова было завершено. Об этих временах – борьбы исконного населения Британии с завоевателями – и повествуют истории о короле Артуре, который стал тем героем, что вел эту борьбу. Несмотря на ее неудачу, легенда отправляет раненого короля на волшебный остров Авалон, где обитают эльфы и феи.

Авалон найден?

Вокруг легенды об Артуре ходило и ходит столько слухов, что впору окончательно запутаться. Но теперь хотя бы частичную разгадку этой тайны можно найти в небольшом аббатстве Гластонбери, что на западе Великобритании. Раскинувшись на обширных равнинах Сомерсета, неподалеку от Бристольского канала, этот комплекс сейчас включает в себя город, аббатство и огромную вулканическую скалу с развалинами церкви, спускающуюся террасами вниз. Местность, окружающая город, раньше напоминала остров из-за бесчисленного множества болот, не осушавшихся до XVI века, – чем не чудесный остров Авалон! С более чем стопятидесятиметровой вершины скалы можно наблюдать пейзаж на 70—80 километров вокруг.

В эпоху Средневековья монахи возвели здесь величественный монастырь. Когда же он был разрушен землетрясением, на его месте выросла церковь, остатки которой сохранились и поныне. По местному преданию, именно гластонберийская гора является местом, где некогда жил король Артур, а также тайным входом в подземное царство повелителя эльфов.

Вообще аббатство Гластонбери – уникальный исторический объект. В свое время здесь проводили обрядовые действия друиды, поклонявшиеся змеям. Затем их сменили римляне, а после ухода последних на местной территории прочно осели ведьмовские общины (обитающие тут и по настоящее время). Но наиболее значимый след оставили, несомненно, христиане. Датой основания монастыря принято считать 705 год. Именно тогда король Айне создал своим указом обитель, а в Х веке тут поселились бенедиктинцы.

Как место последнего упокоения короля Артура и его супруги Гвиневры, Гластонбери приобрело известность с XII века. До этого времени подлинность данного факта подтверждалась лишь легендами. Так, Экскалибур – легендарный меч Артура, брошенный по просьбе смертельно раненного в битве при Камлене короля в воду, мог быть утоплен в местном озере Помпарлес. К сожалению, этот некогда обширный водоем ныне осушен, и проверить правдивость устной традиции уже невозможно.

Большое несчастье (принесшее, однако, и некоторую пользу) произошло в 1184 году. Страшный пожар уничтожил тогда аббатство практически до основания, но во время реконструкции монахи занялись поисками могилы Артура. И вот в 1190 году их поиски увенчались успехом! Тщательно простукивая каменные плиты пола, бенедиктинцы обнаружили на трехметровой глубине – ниже современной кладки – еще более старую, с имеющейся в ней полой камерой. Вскрыв пол, монахи пробились к легендарной усыпальнице. Их изумленному взору предстали два огромных гроба, пропитанные сохраняющими дерево смолами.

В архивах аббатства сохранился подробный отчет об осмотре тел усопших. Скелет мужчины поражал своим высоким ростом – 2 метра 25 сантиметров. У него был поврежден череп, однако причину травмы установить не удалось, хотя это мог быть и след от ранения. На голове женщины прекрасно сохранились белокурые волосы.

Руководство монастыря распорядилось провести торжественное перезахоронение царственных супругов, и вскоре над их новой могилой вырос большой свинцовый крест с надписью: «Здесь, на острове Авалон, покоится под землей прославленный король Артур». В 1278 году останки монарха были повторно захоронены в специальной гробнице из прекрасного черного мрамора.

Секреты Гластонбери