Великие тайны цивилизаций. 100 историй о загадках цивилизаций

«К Элизе» – знаменитая фортепьянная пьеса Бетховена – на протяжении многих лет является одним из самых известных и любимых шедевров мировой музыки. Она входит в обязательную программу произведений в музыкальных школах всего мира.

В 1865 году биограф композитора музыкант Людвиг Ноль обнаружил рукопись «К Элизе» у Бабетты Бредль в Мюнхене. Рукопись состояла из альбомного листа с посвящением и нот. На альбомном листе рукой Бетховена было написано: «Элизе на долгую память от Л. в. Бетховена, 27 апреля». Год указан не был, однако на нотах, прилагавшихся к посвящению, имелись также наброски к появившемуся в 1810 году «Эгмонту» (опус 84), что позволяло датировать рукопись тем же годом.

В 1867 году Людвиг Ноль впервые опубликовал имевшиеся у него материалы в том виде, в котором мы знаем эту фортепьянную пьесу теперь, но сама рукопись вскоре бесследно исчезла.

Версии и догадки

В 1923 году исследователь творчества Бетховена Макс Унгер предположил, что Ноль неправильно интерпретировал неразборчивый почерк композитора, и «К Элизе» на самом деле было посвящено пианистке и ученице Бетховена Терезе Малфатти фон Роренбах цу Децца, виртуозно исполнявшей его произведения. Это предположение было основано на том, что Бетховен ухаживал за ней и даже собирался жениться, но получил отказ. Кроме того, рукопись долгое время хранилась именно у нее. К Бабетте Бредль, владевшей и другими документами из архива Бетховена, она могла попасть через композитора Рудольфа Шахнера, друга семьи Малфатти, унаследовавшего все музыкальные архивы Терезы.

В октябре 2009 года исследователь творчества Бетховена испанский пианист Лука Кьянторе в своем докладе в Барселонском университете заявил, что имеет основания предполагать, что Бетховен мог не быть автором «К Элизе» в форме версии, опубликованной Людвигом Нолем. Согласно проведенным им восьмилетним исследованиям тема произведения и практически весь материал, содержащийся в пьесе, несомненно, принадлежат Бетховену, что доказано тщательной проверкой черновиков рукописи BH116, хранящейся в Доме-музее Бетховена в Бонне, но самой партитуры с автографом, давшим имя произведению, никогда не существовало.

Где нашел покой апостол Павел

Римский папа Бенедикт XVI объявил 29 июня 2009 года: найденный ранее саркофаг в римской базилике Святого Павла вне стен действительно является усыпальницей апостола Павла. Этот саркофаг был найден несколько лет назад за гранитной плитой с надписью «Апостол Павел, мученик».

Археологи неоднократно пытались исследовать содержимое гробницы рентгеновскими лучами, но толщина камня была слишком большой. Летом 2008 года Бенедикт XVI дал разрешение на использование оптических и аналитических методов. В прямоугольном каменном саркофаге было проделано небольшое отверстие, в которое ввели зонд с оптоволоконным кабелем. Сразу же было установлено, что в саркофаге находятся кусочки льняной ткани пурпурного цвета, ткань голубого цвета, ладан, золотая пластинка и фрагменты человеческих костей. Часть из них была извлечена и подвергнута радиоуглеродному анализу в нескольких лабораториях, причем с использованием слепого метода – эксперты не знали, что именно они анализируют.

Во всех случаях было установлено, что кости принадлежат человеку, скончавшемуся в конце I – начале II века н. э. И вот на церемонии, посвященной завершению Года святого Павла, накануне католического Дня святых апостолов Петра и Павла папа Бенедикт XVI объявил официально: и надпись на плите, и последние научные исследования однозначно доказывают, что в саркофаге находятся останки святого Павла!

Житие апостола

Апостол Павел не входил в группу из первых двенадцати апостолов, сопровождавших Иисуса Христа в его странствиях по Святой земле. Павел, сначала называвшийся Савлом (Саулом), был активным противником христианства и даже принимал участие в преследовании христиан. Однако во время путешествия в Дамаск ему было чудесное видение, и Павел начал проповедовать христианство среди язычников. Апостол является автором четырнадцати Посланий, вошедших в корпус Нового Завета. Примерно в 65 году н. э. апостола Павла казнил император Нерон, приказав отрубить ему голову. К сожалению, в саркофаге отсутствует полный скелет покойного, и установить факт отделения головы и получить еще одно доказательство принадлежности останков именно апостолу не удалось. Но уже сейчас ясно, что апостол Павел является совершенно реальным историческим персонажем.

Происхождение Павла

Согласно книгам Нового Завета (Деяния святых апостолов и Послания Павла) апостол Павел родился в еврейской семье в городе Тарсе, одном из крупнейших центров эллинистической культуры. Его отец был фарисеем (то есть принадлежал к одной из трех древнееврейских сект, или философских школ, возникших около II века до н. э.). Сам Павел также был воспитан в традициях фарисейского благочестия.

Предположительно, он обучался Торе и искусству ее толкования у одного из самых знаменитых учителей того времени, раввина Гамалиила Старшего. Примеры раввинистического толкования можно найти в посланиях Павла, причем в качестве толкуемого текста выступает не Тора на древнееврейском, а ее греческий перевод. Во времена Павла этот перевод широко использовался среди иудеев его диаспоры, чьим родным языком, как правило, был греческий (позже, в ходе роста противостояния с христианством, иудеи практически отказались от использования Септуагинты).

Кроме того, Павел был обучен ремеслу – шитью палаток. Возможно, это является косвенным указанием на то, что Павел собирался стать раввином: за обучение Торе нельзя было брать деньги, поэтому все рабби зарабатывали себе на жизнь тем или иным ремеслом. В посланиях Павел не раз упоминает, что не был обузой для общины, поскольку кормил себя сам.

Согласно преданию святые мученицы Зинаида Тарсийская и Филонила являются родственницами (по некоторым данным – родными сестрами) апостола Павла.

Где родился Одиссей?

Известно, что герой знаменитой Одиссеи, поэмы легендарного древнегреческого поэта Гомера, целых десять лет скитался в поисках своей родины Итаки. По пути из Трои домой Одиссей успел переплыть вдоль и поперек половину Средиземного моря, даже в Африке ухитрился побывать. Он пережил множество опасных приключений и испытаний…

Где находится родина хитроумного и смелого Одиссея, героя древнегреческих поэм Илиада и Одиссея, – загадка, волновавшая ученых с конца XIX века. Начало этим исследованиям положил Генрих Шлиман, сумевший доказать своими удачными раскопками легендарной Трои, что по крайней мере некоторые события, описанные в произведениях Гомера, имеют под собой реальную историческую основу.

Остров Итака (точнее, Итаки) существует на самом деле. Он находится у западного побережья Греции и считается родиной Одиссея. Однако точные описания Итаки в поэме Гомера не совпадают с географическими особенностями реального острова. В Одиссее Итака описана как голая каменистая равнина, лежащая по направлению заката. Это значит, что родина Одиссея предположительно находится к западу от крупных островов Кефалиния и Закинф, тогда как остров Итака расположен восточнее Кефалинии. К тому же он гористый (самая высокая гора превышает высоту в 800 м), с малодоступными обрывистыми берегами. Трудно поверить, что Гомер (невзирая на свою слепоту) мог описывать остров наугад. Не случайно специалисты по античной Греции давно ломают голову над этими несоответствиями.

К тому же в результате многочисленных археологических раскопок ученые так и не смогли отыскать на Итаке остатки древнегреческой культуры. Многие решили, что Гомер не очень точно описал родину Одиссея, и прекратили поиски.

Остров-полуостров

Группа историков и геолог, профессор Джон Андерхилл из Эдинбургского университета, в 2005 году выдвинули новую гипотезу в отношении родины Одиссея. На основании трудов Гомера и древнегреческого географа Страбона исследователи предположили, что она находилась на современном полуострове Палики, западной оконечности острова Кефалония, омываемого Ионическим морем.

Почти четыре года потребовалось профессору Андерхиллу, чтобы закончить исследования на Кефалонии. И ему удалось доказать, что во времена Гомера современный полуостров Палики действительно был островом.

Исследователям очень помогло подробное описание древнегреческого географа Страбона, который четко указывает на существование между двумя городами – Пале и Краннои, а их местоположение археологам хорошо известно, – долины Тиния, которая периодически затоплялась водой. Это означает, что полуостров Палики периодически отделялся от острова Кефалония. Правда, при всей своей простоте в гипотезе была одна загвоздка: сейчас высота перешейка, соединяющего остров Палики с островом Кефалония, составляет 180 метров. Каким образом за последние две-три тысячи лет произошло такое катастрофически стремительное поднятие? Исследование показало, что разгадка этой тайны достаточно проста.

За последние шесть миллионов лет этот небольшой остров пережил множество катастроф, подвергаясь постоянному давлению и сжатию, что приводило к частым землетрясениям. Кроме того, большую роль сыграло и изменение уровня моря. Тогда уровень Мирового океана был примерно на 120 метров ниже, чем сейчас. Это означает, что в то время многие реки с огромной скоростью устремились в океан, прорезая на своем пути многочисленные каньоны и ущелья. Это происходило и на острове Кефалония в долине Тиния, где сформировался описанный Страбоном канал, отделивший от Кефалонии остров Палики.

Ситуация усугубилась еще и тем, что долина Тиния сложена легкими осадочными породами, разрушить которые было очень легко. Прибавить сюда постоянные землетрясения, из-за которых горные породы со всех склонов начали осыпаться в долину. После осыпания, по мнению ученых, имел место настоящий катаклизм – землетрясение примерно в 7 баллов по шкале Рихтера. Именно эти два фактора – постоянные осыпания – оползни и поднятие земной коры в результате сильнейшего землетрясения – привели к образованию ставосьмидесятиметрового перешейка, соединившего остров (теперь уже бывший) Палики с островом Кефалония. Причем данный процесс занял всего несколько сотен лет и произошел в раннем Средневековье.

…Осталось только приступить к раскопкам, и, возможно, действительно удастся отыскать дворец Одиссея, в котором так долго ждала его возвращения из похода верная Пенелопа.

Картины дочерей Евы

Лишь в прошлом веке, когда женщины добились равноправия с мужчинами, появилось заметное количество прекрасных живописцев женского пола. А предыдущие две тысячи лет иконы, портреты великосветских особ и картины религиозного содержания создавали почти исключительно мужчины. Но, как выяснил недавно некий Дин Сноу из Университета штата Пенсильвания, в каменном веке такой сегрегации не наблюдалось, даже наоборот: большинство рисунков наших далеких предков нанесено на стены пещер первобытными женщинами. Хотя традиционно считалось, что этим занимались мужчины.

Дин Сноу изучал не сами рисунки, а «подписи» под ними, которые обычно представляли собой отпечатки ладоней художника. Он провел тщательные измерения длины пальцев и соотношения этих длин у большого количества наших современников и обнаружил четкие отличия у мужчин и женщин. А потом, сравнивая полученные параметры с собственными измерениями в пещерах Пеш-Мерль во Франции (возраст отпечатков ладоней до 25 тысяч лет) и Эль-Кастильо в Испании (возраст отпечатков 28 тысяч лет), он сделал вывод: это ладони женщин. Таким образом, оказалось, что большинство первобытных художников были женщинами, что, впрочем, не так уж и удивительно. Пока мужчина гонялся за мамонтом, его подруга оставалась в пещере, ухаживала за детьми и поддерживала огонь. При этом у нее оставалось немало времени и для занятий живописью.

Удивительные рисунки: известные факты

Когда были найдены первые пещерные изображения животных, почти никто не верил, что так могли рисовать люди, которые жили в пещерах и пользовались орудиями из камня. Поразительные по совершенству изображения животных – бизонов, лошадей, мамонтов – наносили на стены и низкие потолки пещер в Испании, на юге Франции, на Урале. Участки пещер с росписями часто находятся в глубине, в полной темноте. Для того чтобы разноцветными минеральными красками нарисовать здесь эти фигуры, приходилось освещать стены факелами и каменными лампами в виде ковшиков, заполненных жиром.

До сих пор ученые пытаются понять, зачем рисовали этих зверей, с какими обрядами и мифами они связаны. Вероятно, через образы животных люди выражали какие-то важные для них представления о мире. На стенах пещер изображения людей – большая редкость. Это и понятно: ведь и нам в детстве бывает легче осмыслить отношения между живыми существами, пользуясь образами животных. По-видимому, так поступали и древнейшие художники: они не просто изображали бизонов или лошадей, за этими изображениями стояли какие-то известные представления, быть может, предания, мифы. Чтобы изображать людей, художник должен научиться их понимать, а люди представлялись ему одинаковыми, мало отличавшимися друг от друга. Община охотников была как бы единым телом, в котором люди разного пола и возраста – это клетки организма, не способные действовать обособленно и сильные именно благодаря тому, что все они принадлежат этому телу.

Женщины – первые представители человеческого рода, которых стали изображать как в виде наскальных рисунков, так и в виде скульптур. И если принять во внимание версию Дина Сноу, то понятно, почему первыми появились именно женские портреты: кого рисовать, как не своих родственниц и подруг?

Что касается скульптурных изображений, то вполне может быть, что и мужчины, глядя на творчество женщин, тоже решили внести свою лепту, вырезая маленькие, помещавшиеся на ладони женские фигурки из бивня мамонта, кости, камня. Обычно женщин изображали полными и обнаженными, матерями, имевшими много детей. Но встречаются и фигурки стройных, изящных женщин, как будто еще не испытавших тягот и радостей материнства. Это молодые охотницы, такие же ловкие, как и мужчины, хотя и не такие сильные.

Предположительно, такие фигурки использовались в обрядах, и их носили как амулеты. Они должны были оказывать магическое дейст вие, приносить благополучие не только женщинам и детям, но и всей общине. Ведь только при изобилии пищи и спокойной жизни женщины могли рожать будущих сильных охотников.

Мумии, масло из древнего бочонка и другие тайны болот

Торфяные болота очень часто таят в себе настоящие сокровища для ученых, более того, их можно назвать летописями человечества. Чего только стоят мумии многовековой и даже тысячелетней давности, которые не раз находили в болотных топях Ирландии, Германии, Дании, Великобритании, Нидерландов! Благодаря им мы знаем многие, ранее неизвестные факты из жизни древних европейцев.

Мумии возвращаются…

К самым известным болотным мумиям можно отнести человека из Толлунда – его мумифицированные останки были найдены в Ютландии (Дания) в 1950 году. Болото сохранило нетленными не только его кожный покров, но даже щетину и мелкие морщинки на лице. Глядя на него, трудно поверить, что этот человек умер в IV веке до н. э. Ученые установили, что на момент смерти мужчине было около сорока лет. Когда его нашли, он лежал на правом боку в позе спящего. На голове у человека из Толлунда была островерхая шапочка, сшитая из кусков овчины, а вокруг талии повязан пояс, тоже кожаный. Остальные предметы одежды, скорее всего, полностью истлели.

А среди последних находок стоит отметить мумию модника из железного века, найденную в феврале 2003 года в ирландских торфяниках, в пригороде Клоникавана. Исследователей особенно заинтересовала его прическа, которая идеально сохранилась: затылок был коротко острижен, а длинные волосы на макушке зачесаны наверх и уложены прототипом геля для волос (смесь растительных масел и сосновой смолы). Между прочим, это косметическое средство, как выяснилось, было зарубежного производства – его привезли либо с юго-запада Франции, либо с севера Испании! Это первое неоспоримое доказательство торговых отношений между Ирландией и Южной Европой, существовавших две с половиной тысячи лет назад.

Кстати, за последние сто лет в торфяных болотах Европы было обнаружено около двух тысяч мумий. Часть этих людей была принесена в жертву древним богам и духам, чтобы их задобрить, часть – просто утонула по неосторожности.

Где погиб Сусанин

Еще одна вековая тайна болота была раскрыта в начале 2008 года – на этот раз в России. У поселка Исупово Сусанинского района Костромской области, где столетие назад было обширное болото, археологи обнаружили сотни человеческих останков и сорок нательных крестов, предположительно принадлежавших солдатам войска Речи Посполитой. Ученые уверены, что нашли подтверждение легенде о смелом русском крестьянине Иване Сусанине, который завел польское войско в болото и тем самым спас Россию от разорения. Кстати, один из найденных крестиков выполнен в традиции православной церкви и, скорее всего, украшал грудь героического сельчанина. К тому же крестик не целый, а состоит из осколков. Удалось установить, что он был порублен – наверняка саблями польских солдат.

Ранее единственным документальным доказательством подвига Ивана Сусанина была грамота царя Михаила Федоровича, в которой он даровал зятю Сусанина, Богдану Сабинину, половину деревни Деревещи: «Ведая про нас, Сусанин терпел невыносимые пытки, про нас не сказал и за то польскими и литовскими людьми был замучен до смерти».

Бочонок из болота

Впрочем, бывают болотные находки не столь драматичные, но нисколько от этого не проигрывающие. Одна из них – древний дубовый бочонок с маслом, найденный в торфяных болотах ирландского графства Килдэр в августе 2009 года. Его возраст оценивается учеными примерно в три тысячи лет. Уникальность находки в том, что раньше археологам не удавалось найти подобные предметы, которые бы так хорошо сохранились.

Бочонок случайно нашли рабочие – Джон Фитцхаррис и Мартин Лейн, которые боронили болото Джиллтаун и заметили необычную светлую полосу в торфе. Они спустились к этому месту, чтобы посмотреть, что это может быть.

«Когда мы встали на колени, то почувствовали, что под нашими ногами находится что-то твердое. Мы начали раскапывать непонятный предмет руками», – рассказал Фитцхаррис. Их глазам предстал бочонок, сделанный из цельного куска ствола дуба. Он стоял в земле кверху днищем и был плотно закрыт крышкой.

Рабочие погрузили находку в кабину своего трактора и привезли на базу. Затем они связались с хранителем Национального музея Ирландии Патриком Кленси, который забрал бочонок в Дублин.

Что было внутри?

Бочонок оказался полностью сохранившимся, за исключением небольшого разреза около днища, который появился из-за бороны. Длина емкости составляет около 90 сантиметров, а ширина – 30 сантиметров. Весит бочонок почти 35 килограммов.

Что касается масла внутри, то оно со временем приобрело белый цвет и превратилось в жировоск, состоящий в основном из животного жира. Точно такое же вещество ученые обычно находят на хорошо сохранившихся телах людей и животных, лежавших в торфяных слоях. Кстати, по мнению ирландских ученых, такое большое количество масла, вероятно, принадлежало целой общине, а не отдельному человеку.

Сотрудники консервационного отдела Национального музея полностью высушили бочонок, после чего для лучшей сохранности он был обработан специальным воскообразным раствором.

Скорее всего, масло в бочонок было помещено в практических целях, а не в результате некоего ритуала, считают исследователи. В музейных архивах сохранились сведения 1850-х годов, когда у местного населения был обычай раз в год мыть крупный рогатый скот в болотах, а после этого они обязательно оставляли там некоторое количество масла. Правда, как правило, это масло уже через неделю кто-нибудь крал.

Мифы и реальность Казанского кремля

Совсем недавно, в середине 2009 года, закончилось подведение итогов уникальных раскопок Казанского кремля, длившихся одиннадцать лет. Благодаря им российские археологи смогли опровергнуть несколько легенд и преданий, существовавших аж с X века.

Казань, современная столица Республики Татарстан, существовала уже в X веке, но первые упоминания о ней в письменных источниках относятся лишь к середине XV века, когда город стал столицей Казанского ханства. К тому времени Казань, стоящая на высоком берегу Волги, превратилась в крупный торговый центр, там развивались ремесла и процветала международная ярмарка. Правда, в XX веке археологи практически не изучали Казанский кремль. Ситуация изменилась в 1994 году, когда был основан Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Казанский кремль».

Казанский кремль.

После чего целых одиннадцать лет археологическая экспедиция под руководством доктора исторических наук Фаяза Хузина занималась планомерным исследованием центра города.

С 1994 по 2005 год археологи смогли досконально изучить культурные отложения Кремля за тысячу лет: они обнаружили следы существования города в домонгольский период, а также во времена Золотой Орды, Казанского ханства и после завоевания Казани Иваном Грозным. Кроме того, историки выяснили, что после образования Казанского ханства город значительно разросся. Это стало ясно, когда определили спорное до этого местонахождение южных границ крепости и нашли проездные башни, которые упоминались в источниках второй половины XVI века.

Из дерева или камня?

Прежде ученые считали, что крепость во времена Казанского ханства была полностью деревянной, однако археологам удалось обнаружить остатки каменной башни XV века. Толщина стен этой башни превышала 2 метра. Снаружи она была построена из крупных камней, а промежуток между внешними и внутренними облицовочными стенами заполняли более мелкие камни, соединенные между собой с помощью извести.

Старинные клады

Исследователи не обошли вниманием и бывший ханский двор, на месте которого сегодня находится резиденция президента Республики Татарстан. Они нашли под ней ряд административных зданий, жилых домов и хозяйственных построек, которые располагались вдоль мощенной деревом улицы. В одном из домов, сгоревших при взятии Казани Иваном Грозным, историки раскопали 270 серебряных монет русской чеканки, датируемые первой половиной XVI века.

А около Благовещенского собора им удалось раскопать «малый клад» (в нем находилось 556 монет) и «большой клад» (1449 серебряных монет-«чешуек» конца XV века).

«Падающая» башня Казани

Ранее считалось, что знаменитая «падающая» башня царицы Сююмбеки была построена в первой половине XVI века. По одной из легенд, ее возвели всего за семь дней по приказу Ивана Грозного после взятия Казани в 1552 году. Легенда также гласит, что с ее вершины бросилась вниз царица Сююмбеки, которая правила ханством в качестве регентши при малолетнем сыне до прихода войск русского царя. Но археологи опровергли эту романтично-трагичную версию: они определили, что башню построили в конце XVII или даже в XVIII веке. Так что ни Иван Грозный, ни казанская царица к ней отношения, увы, не имеют.

Взятие Казани

Археологам попались и трагические свидетельства взятия Казани Иваном Грозным. Русский царь предпринял три похода на Казанское ханство; только третий завершился в октябре 1552 года взятием столицы. Согласно летописям русское войско насчитывало 150 тысяч человек, а среди оружия, помимо всего прочего, имелось 150 пушек.

Ученые обнаружили слой пожарища, в котором нашли обгоревшие руины домов, наконечники стрел, каменные, железные и гранитные ядра и даже обугленные человеческие останки. Попались археологам и зажигательные глиняные ядра, внутрь которых заливалась горючая жидкость. Особый интерес вызвали обломки облицовочных плит и ряд других архитектурных деталей; предположительно, это все, что осталось от легендарной мечети Кул-Шариф, возле которой 2 октября столкнулись защитники города и войска Ивана Грозного. Ныне существующая мечеть Кул-Шариф была восстановлена по немногим дошедшим до нас описаниям. Правда, о точном местоположении ее предшественницы достоверных сведений не сохранилось.

Одна из интересных находок среди сгоревших зданий – дом ткача. Под его обломками историки обнаружили сгоревшие человеческие кости и бытовые предметы (например, обрывки ткани, комки шерсти, обломки сгоревшей прялки). Судя по всему, хозяин дома погиб во время штурма 1552 года.

А в северо-восточной части современного Казанского кремля (в то время она находилась за пределами укреплений) археологи обнаружили множество наконечников стрел. Эта находка подтверждает летописные сведения – здесь во время штурма велись наиболее активные бои.

Продуктовая корзина и питомцы древних казанцев

Немало интересного ученые смогли выяснить про меню предков современных казанцев. Например, известно, что со второй половины XVI века жители города начали есть свинину – было найдено множество костей этих животных. Это свидетельствует о том, что в городе селились русские, так как мусульмане мясо свиней в еду не употребляют, соблюдая религиозный запрет.

Кроме того, как и в наши дни, в качестве домашних животных казанцы предпочитали заводить кошек и собак. В повозки они обычно запрягали лошадей или же верблюдов.

Еще палеозоологи выяснили, что жители Казани, особенно хан и его приближенные, любили охоту: были обнаружены кости кабанов, медведей, лосей, косуль и зайцев.

Среди культурных растений больше всего оказалось ржи, но встречалась и пшеница, ячмень, овес и горох. Ученые обнаружили даже семена малины.

Найденные материалы предстоит изучать еще много лет, однако уже сейчас можно ярко себе представить, как жил этот город в ту далекую эпоху.

Три лабиринта Минотавра

Заброшенный каменный карьер на греческом острове Крит, состоящий из запутанной сети подземных туннелей, вполне может оказаться легендарным лабиринтом Минотавра, того самого чудища с головой быка и телом человека из древних мифов. Согласно легендам, Минотавру регулярно приводили на пожирание преступников. Кроме того, каждые девять лет ему отдавали на съедение семь афинских юношей и семь афинских девушек, присылаемых греками в качестве дани царю…

Летом 2009 года англо-греческая команда археологов тщательно изучила карьер, расположенный недалеко от руин города Гортина на юге острова. Ученые пришли к выводу, что эти подземные туннели имеют гораздо больше причин называться лабиринтом Минотавра, чем минойский дворец в Кноссе, расположенный примерно в 30 километрах от карьера.

Где жил Минотавр?

В течение последнего столетия – с тех пор как археологи начали изучать Кносс – миф о Минотавре прочно связывался только с Кносским дворцом. Каждый год туда приезжало около 600 тысяч туристов, которым экскурсоводы рассказывали о том, что во дворце некогда жил легендарный царь Минос. Именно по его приказу был выстроен лабиринт – убежище для Минотавра, сына его жены Пасифаи и быка.

Однако сейчас историки считают, что сеть пещер у Гортины, древнеримской столицы на Крите, имеет равные шансы с Кноссом считаться претендентом на звание Лабиринта. Во всяком случае, если принимать всерьез идею, что миф о Минотавре рассказывает о реальном месте и реальном царе.

Географ Николас Ховарт из Оксфорда, который возглавлял экспедицию, рассказал, что связь между Гортиной и Лабиринтом могла быть забыта благодаря знаменитым теориям сэра Артура Эванса, английского археолога, который занимался раскопками Кносса в период между 1900 и 1935 годами и разработал концепцию минойской цивилизации.

Борьба Тесея с Минотавром, античная керамика. Ок. 500—450 гг. до н. э.

«Люди приезжают в Кносс не только для того, чтобы посмотреть на раскопанные и восстановленные Эваном остатки древнего города, но и в поисках связи этого места с мифической Эпохой героев. Позор, что большинство посетителей Кносса никогда даже не слышали о других возможных местоположениях Лабиринта», – отметил Ховарт.

Пещерный лабиринт Гортины

Исследователи из Оксфорда работали совместно со специалистами из Греческого спелеологического общества. Они обнаружили, что здесь до них уже побывали черные археологи, которые хотели взорвать одну из пещер в надежде найти спрятанную комнату с сокровищами.